[القرناس]

شاعرنا العزيز والمبدع الصهيبي

امامي احتمالات عدة علما بأنني لو كنت اريد ايراد الموضوع كمعلومة تاريخية عن وفاة جساس لاستخدمت كلمة (قتل بدلا عن كلمة ذبح)
ماذكرة الشاعر في تبريرة لخروجه عن المعنى البليغ وذكرة قصة تاريخية كان عليه ان يعطي القصة حقها احترام وتقدير للأنسان ميت او حي فحرمت الأموات كحرمة الأحياء

ولا نقبل منه هذا التبرير في فهمه ان المعنى يهدف الى قضية سياسية حتى ولو ان هناك قضية تطرق لها فهي متعلقة ببشر وليست ببهائم

ومهما برر لن تقبل منه شطحته

آما عن مشاركته في هذا السباق الخاص بلون من آلوان التراث او الفنون الشعبية فهنا مأخذ على بن حوقان

وقد شاهدت له محاورة مع عبد الواحد بلون اللعب المتعلق بسكان الصحاري الشبيه باللعب الجنوبي للطرف الأخراكيد فهمت الطرف الأخر

وكان مستوى الشاعرين غير مقبول وتمنيت انهما لم يخرجا بتلك التجربة لكونها محسوبه عليهما وليست في صالحهم وخاصة لمن لا يعرف منهما الشاعرين

فهماأعتقد اانهما سيجاريان الشيخي في شهرته وشقه لطريق الرد او المحاورة فلن يتحقق لهم ذلك وهذا حض اقترن بتجربة طويله للشيخي فتحقق له بروزه


كما ان( لكنته ) لهجته كجنوبي من بني مالك لا يمكن ان تركب على بعض المصطلحات والمفاهيم لسكان البادية او البدو فهناك اختلاف في مخارج الحروف وفي لحن الصوت يصعب على بن حوقان اخراجها با للهجة الصحيحة

وقد يعرضه ذلك لحرج وقد يصبح مسرح للهزل عند نطق بعض المصطلحات

كقولك لشخص حضري انت فاطر فيقول نعم

ولو قلت هذي لبدوي وقلت له انت فاطر قد يسفك دمك

لكون معنى فاطر لدى الحضر يعني تناول وجبة الأفطار

وولدى البدوا تعني الناقة اللتي ولدت فيقال ناقة فاطر

كما ان كلمة تبي اي تبغي اي تهوا اي تريد تختلف في نطقها فتجد ان البدوي لوقال تبغى لا تستسيغها على لسانه ولو قال الجنوبي تبي لا تستسيغها على لسانه وقد تشمأز من طريقة اخراجها عند نطقها

وخير دليل كملة هي او خلوها تجد هناك فرق في نطقها

إذا يصعب على بن حواقان هذا اللون او الطرق وتلك المصطلحات

وهناك اعتبارات اخرى لا مجال لسردها حتى لا اصيبكم بالمملل كملل البرنامج وطريته اللتي تصيب بالخمول والكسل


تمنيت ان بن حوقان لم يضع نفسه في هذا الموقف اللذي حسب لا محاله عليه

علما انني قد ارسلت عدة رسائل تصويت منها على شاشة القناه اثناء الحفل وعنما اشاهد القناه لكونه جنوبي

كما ان بن حوقان تنكر على اهل الجنوب عنما وصفه الرياحي انه يمثل شعراء الحنوب بالرغم من وجود عدد من شعراء الجنوب المشاركين

فحوقان تمنى ان ينتسب لفتح خط منطقته وان يقال له حجازي وذا اللذي جعله يغضب ويقرر الخروج وشا هدت ذلك على ملامحه اثناء التقييم بعد انتهاء وقته وزميله


اما عن شعر الشقر فهو مبدع وله جمهوره ولا ننكر له ذلك

وعن اللجنه فاللجنه على مستوى المتسابقين ولا تختلف عنهم من حيث الفصاحة واللباقة واجادة التحليل

بصراحه تحليلهم اي كلام ولا له طعم ولا فائدة ولجنه ممله كملل البرنامج اللذي اصاب اثناء مشاهدتي له بالنعاس والغثيان

علماً ان اغلب الطروق االمعاني بل الأبيات الشعبية اللتي سمعناها لا ترقى لهدف البنامج كمنافس


نصل الى ان الفكرة مادية بحته وتخللها عنصرية واضحة

وسوف تتبنى قناة الساحة بعد تحقيق مكاسبها مسابقة اخرى ويطلق عليها مسابقة شاعر الشقر لكونها وجدت مجتمع ذكي جداً يعرف كيف يصرف في الهواء وبكل غ ذكاء

لن اطيل اخي الصهيبي واعذرني لو حدث نقص حرف او خطاء لكوني اعتدت على الأسترسال في كتاباتي وعند وصولي اخر حرف اتجه لأقونة ارسال الرد واعطي امر الأرسال


لك وللجميع ارفع عقالي تحية وتقدير