[الليل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ][^][ No.1 ][^][      [align=center] كنت سأتجاوز أخينا / محمد عن سقطاتك المتتابعة ـ وأيضاً ـ تقديراً لما عهدت فيك من نجابة ورقي فكر .. لكنك تصر إلا أن تطالعنا بأمور غريبة جداً .. ولي أن أندهش من إنكارك لقصتي ( الفرضية) رغم أنها موجودة فكثيرٍ من كتب التاريخ كما في كتاب ياقوت الحموي والهمذاني والكلبي وكثيرين ربما تجاوزت مؤلفاتهم الألف كتاب أو ربما الألف ونصف مجلد تثبت تلك الواقعة بين أبي زيد والحمار في منتصف قريتكم .. !! من يريد تضليل عقول القراء هو من يساير ما يُطرح بوتيرة واحدة ويخلط الوقائع الحقيقة بالفرضيات والعكس ومن يطرح مقارنات لا شبه ولا قياس فيها لدعم وجهة نظره وجميع ذلك حتماً سيضعف موقفه وما أتى لينافح عنه !! أعلاه تصف إيرادي لقصص أفترضت حدوثها (( فرضاً )) لأخذ رأيك ووضعك موضع ما نحن نعانيه لأقف على صدق موقفك حال تبدلت الأدوار والمواقف بأنه محاولات تضليل ورمي كلام جزافاً ، وهنا تقرر أن ذلك متاحٌ لي وتحترم ذهابي إليه !! أعجبُ أشد العجب والله !! هنا تؤكد نظرتي بأنك متناقض وأنك تطالب ببقاء مسمى قريتنا لأنه لا يعنيك ، في حين لو صدقت القصة التي افترضتها عن قريتكم فإنك لن ترضى ببقائها بذلك المسمى وستبادر إلى تغييره بعد إجماع أهالي قريتكم ، وهو ما نبحث عنه في قريتنا .. فلماذا التناقض ولماذ تُحرم علينا ما كنت لتحلله لنفسك وجماعتك حال كنتم أنتم في موقعنا !! أحـــــلالٌ على بلابله الدوحُ *** حرامٌ على الطير من كل جنسِ !! وهنا سؤال حول النقطة الثانية في فقرتك أعلاه .. هل هو فرضٌ علينا وحتى لو لم نكن أبناء رجلٍ واحد أن نبقى ننتمي لقرية مسماها لا يليق ؟؟ وهل واجب كل قرية أن تتسمى بإسم جدها ليكون ملائماً ؟؟ هل كل قرى زهران سميت بأسماء جد القرية ـ وإن كانوا أبناء رجلٍ واحد ـ أم أن هناك مسميات مختلفه ووصوف تتعدد ؟؟ هل هناك رجلٌ إسمه ( حُظى ) هو جد لأبناء قرية ( حظى ) أو رجلٌ إسمه ( سبيحة ) أو رجلٌ إسمه ( الشعبة ) ؟؟ أمرك جدُّ عجيب !! أما آخر فقرتك فصدق القائل : رمتني بدائها وانسلت !! أتحداك أن تثبت من خلال كافة ردودي أني أسأت الأدب معك ، على عكسك أنت ولأكثر من مره وحتى لم تكلف نفسك عناء الإعتذار .. ربما حالي وحالك في هذه الجزئية بالذات ( إساءة الأدب من عدمها ) يحدد من منا يناقش بصدق وبحثاً عن حقٍ مسلوب ومن منا على غير ذلك وربما له أهداف أخرى قد تكون شخصية وقد تكون غير ذلك !! ستعيدني لنفس ردودي السابقة عليك لأقول : ولو فرضنا صحة الواقعة وما ذكرت .. فما يدريك أن أنثى الحيوان تلك قتلت في قريتنا تحديداً ؟؟ وما يدريك أنها ربما قتلت ( بيت الترابين ) لنتشارك وإياكم في المسمى ؟؟ أو ما يدريك أنها ربما قتلت في شعب الطويل أو أعلى نقبة القعود وبالتالي نهوّن الأمر ونسمى ذلك الشعب أو تلك النقبة بمسمى ( الكلبة ) لنجعلك في غاية السعادة ونحافظ على ما سيؤكد ما أنت بصدد تحقيقه من بحثك ( رغم أني قد أكدت أنه حال صحت الحادثة وحتى لو غيرنا مسمى القرية ، فسيظل وادينا ( كبقعة جغرافية ) معروف أنه شهد تلك الواقعة بدليل أنها تسمت به لسنين كثيرة ( ظلماً وغباء اختيار لمسماها ) قبل أن تتغير ( وهذا ما سيحدث بحول الله ) . في قضية نبح القرية للكلب أو العكس التي ذكرتها .. أراها مما يجب تصنيفه بأعجوبة الدنيا الثامنة ( فهماً وفرضاً ) .. تريد أن تقول : يا أبناء الكلبة .. لا تنزعجوا من هذه التسمية إلا إذا سألكم أحد هل قريتكم تنبح ، أما إن كانت كلبةً صامته ( جبل وأحجار ) فليس في ذلك عيب ، المهم أنها لا تنبح وأن سبب تسميتها به ونسبتكم لها ليس له علاقة بنباح الكلبة بل بالكلبة نفسها وبذلك فهو إسم جميل .. وعوداً على قصتي التي أفترضتها ، فأنت كمن يقول : يا أحمد يا نمبر ون ( لو ثبتت قصة أبو زيد الهلالي والحمار في قريتنا ) فلن نتضجر من هذه التسمية خاصة إذا ثبت أن الحمار لم ينهق في قريتنا أو ينهق في وجوه أبنائها ، بل ربما لو كان لهذا الحمار حنجرة ( بافاروتي ) لصنف الحمار إياه بأسطورة الأوبرا العالمية ، وحقق الفخر للقرية ، وبالتالي تسمية القرية به لا تعيب دام لم يثبت أنه نهق وهو الشيء الوحيد الذي يعيب الحمار ، أما كونه حمار فذاك لا يعيب !! عجباً والله !! وهل لديك من الأمانة والصدق أن تجيبني بصراحة ( مستحلفاً إياك بالله ) ، لو كنت أحد أبناء قريتنا هل سترضى ببقاء المسمى كما هو ؟؟ وهل لو صحت حادثة الحمار في قريتكم ( وكانت وقعةً شهيرة يقف تاريخ الأزد كلهم وليس زهران عليها ) هل سترضى أن تُسمى بها ؟؟ وأنت هنا تلمح إلى أن لك أو لأي عدواني آخر حق تقرير أمر يخص قريتنا ( كموقع يتبع حادثة تاريخية ) وتحذر من تغيير مسماها بحجة أن تلك التسمية هي لوادي تعتبره جزءاً من ديار بني عدوان ولا يحق لأحد تغييره (((( مهما كانت الأسباب )))) ، وأرى في ذلك تجاوزاً منك على قريتنا وأبنائها بل فيه تلميحٌ أكبر يدركه من يقرأون ما بين السطور !! وفي ذات السياق أرد عليك وأكرر : أن يثرب كانت مسمىً لموقع جغرافي هو ( المدينة ، طيبة ) وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتغييره لأنه غير مناسب ومعناه من ( التثريب ) .. وهذا قياسٌ أقيسه على حديثه صلى الله عليه وسلم الذي أمر فيه بأن يحسن الرجل منا تسمية إبنه ، فبالقياس وهو من التشريعات الخمس في ديننا ينساق الأمر على أمور كثيرة في حياتنا ينبغي على كل مسلم أن يحسن تسميتها ..بل وأزيدك وأتمنى أن تقرأ ما جاء في موطأ مالك .. ( ش ) : قوله صلى الله عليه وسلم أمرت بقرية تأكل القرى قال عيسى بن دينار معناه أمرت بالخروج إليها , وروى ابن القاسم عن مالك في العتبية معناه في رأيي تفتح القرى قال : وأنزل الله تعالى بالمدينة يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة قال الذين يلون المدينة قال القاضي أبو الوليد رضي الله عنه : ومعنى أكلها القرى على هذا الوجه أنه منها يغلب على سائر القرى , ويفتح جميعها ويأخذ أهل المدينة أكثر أموالها , وينتقل حكمهم إلى أمير ساكن المدينة وتعود طاعة له . ‏ ‏( فصل ) وقوله صلى الله عليه وسلم يقولون يثرب وهي المدينة قال ابن مزين معناه أن الناس يسمونها يثرب , وأنا أسميها المدينة قال عيسى بن دينار ويقال أن من سماها يثرب كتبت عليه خطيئة , وإنما سماها الله تعالى في القرآن يثرب فقال : إنما القرآن على ما يعرف الناس قال القاضي أبو الوليد رضي الله عنه وعندي أنه يشير إلى قوله تعالى وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا وهذا والله أعلم إخبار عن المنافقين ; لأن قبل هذه الآية وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا ثم قال سبحانه وتعالى وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا وهذا والله أعلم قول المنافقين يدل على ذلك أنه قال بعد ذلك فارجعوا , فإنما هو قول من كان يريد رد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن نصرته والمقام معه , فهؤلاء إنما كانوا يسمونها يثرب على حسب ما كانت تسمى عليه قبل الإسلام فأما بعد الإسلام فإن اسمها طيبة وطابة . ‏ وما دخل هذا جميعه في رغبتنا تغيير مسمى قريتنا ، فكل قرى القبائل الكبيرة تنضوي تحتها قرى أصغر بمسميات مختلفة والدليل ما أوردته أنت لاحقاً حول قرية الشعبة ، وهي مقارنة عجيبة منك أيضاً فمسمى الشعبة ( الإسم العام للقرية ) ومعه ايضاً مسميات القرى تحته ( العليا ، السفلى ، وادي الخثرق ) جميعها أسماء مقبولة وغير معيبة كالـ ( الكلبة ) !! أما لماذا إلحاق هذا المسمى العام بقريتنا والقرى الصغيرة تحتها فالسؤال موجه لمن سماها ( عفى الله عنه ) بذلك ولمن عاشوا في زمنه ورضوا بهذه التسمية في حين كان بإمكانهم المعارضة واختيار آخر مناسب سواء له علاقة بالواقعة كمسميات ( " الحادثة " ، " عادي " ، " الواقعة " ، قرية فلان " بمسمى إبن عمرو بن مالك الذي قتل الكلبة " ) .. أو غيرها من الأسماء .. يعني وبالعامي حبكت إلا يسميها ( الكلبة ) ؟؟ وهل شبرقة والرهوة لن تثبت وقائع حرب قبيلتنا وسحقهم فيها للإتراك إلا بتحويل مسماهما إلى ( تركيا الصغرى ) ( رقاب الترك ) ، ( زلط اللحى ) ، ( بابورين ) ، ( علي عبشاني ) .. الـــ خ ؟؟؟؟؟؟ فهما هما شبرقة والرهوة قائمتان بمسمياتهما المقبولة ومواقعهما والتاريخ يحفظ ما حدث فيهما من وقائع رغم عدوم وجود ما يوحي لذلك في مسماهما !! وحتى لو كان ذلك ووصلت قرانا الصغيرة داخل قريتنا لمليون قرية وبمليون مسمى ، ما دخل ذلك في أن مسمى القرية الكبير والذي تُعرف به بقي على حاله سيئاً ومعيباً !! أيضاً مقارنات وإيرادات عجيبة منك والله !! وهذا ما نطالب به تماماً لأننا لا نتحمل تبعات وخطأ وخطيئة من سماها بذلك الإسم ، تماماً لو كانت قريتكم تسمت تبعاً للقصة المفترضة بالإسم المعيب الذي افترضته رغم أنها بحسب علمي تضم أيضاً قرى أصغر ( وادي وشرقي وغربي وآل فلان وآل علان ) كما هو الحال لدينا ، وأيضاً كما هو الحال لو كانت قرى ( العليا ، السفلى ، وادي خثرق ) في الشعبة انضوت تحت مسمى لا يليق خلاف إسم الشعبة !! أجبتك أعلاه وأثبت تناقضك الكبير والعجيب !! اللهم آمين ، وأنت هنا لم تكن صادقاً بل كنت معارضاً وبقوة وتعنت حول رأيك بل وتعصبت له وكانك أحد أبناء القرية أو أنك صاحب التسمية بشحمه ولحمه ، ولو صدقت لقلت من البداية أن الأمر يعود لكم وأن الإسم فعلاً معيب ولأدركت أن تغييره لن يطمس من التاريخ واقعة الإعتداء على كلبة جار الملك مالك بن فهم كما لم يطمس مسمى وتاريخ يثرب رغم تغيير مسماها !! أما زعمك أن تغيير المسمى قد يقود لفصل بقية القرى داخل قريتنا فذلك غير صحيح وسقطة جديدة منك ، فتغيير مسمى مناطق المملكة بمسمياتها الحديثه ( منقطة شرقية ، غربية ، وسطى ) لم يلغ مسميات وتاريخ ( الحجاز ، مكة ، جدة ، السراة ، هجر ، نجد ، عسير ) وحتى مسميات أضيق كمسمى الباحة لدينا ، لم يلغ مسميات ( دوس ، الرمادة ، بيدة ، الناصف ، حباشة ... الــ خ ) وعليه فلا دخل للتغيير مطلقاً بما تتوهمه من إمكانية طمس لتاريخ القرية أو انفصال بقية قراها .. اللهم صل وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم وأسأل الله لك الهداية تحياتي للجميع [/align]

[align=center]أخــي العزيز (نمبر ون)..بارك الله فيك..وكثر من أمثالك[/align]