[خالد الحريري]

[align=center] (الفصل الثاني في حكم الصيام وفوائده )

من اسما الله تعالى الحكيم والحكيم من اتصف بالحكمة والحكمة إتقان الأمور ووضعها في مواضعها
ومقتضى هذا الاسم من أسمائه تعالى أن كل ما خلقه الله تعالى أو شرعه فهو لحكمه بالغه علمها من علمها وجهلها من جهلها .
وللصيام الذي شرعه الله وفرضه على عباده حكم عظيمه وفوائد جمة : فمن حكم الصيام انه عبادة يتقرب بها العبد الى ربه بترك محبوباته المجبول على محبتها من طعام وشراب ونكاح لينال بذلك رضا ربه والفوز بدار كرامته فيتبين بذلك إيثاره لمحبوبات ربه على محبوبات نفسه وللدار الاخره على الدار الدنيا ومن حكم الصيام انه سبب للتقوى اذا قام الصائم بواجب صيامه قال الله تعالى ( يا أيُها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ) فالصائم مأمور بتقوى الله عز وجل وهي امتثال امره واجتناب نهيه وذلك هو المقصود الاعضم بالصيام وليس القصود تعذيب الصائم بترك الاكل والشرب والنكاح قال النبي صل الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجه في ان يدع طعامه وشرابه ) رواه البخاري قول الزور كل محرم من الكذب لغيبه والشتم وغيرها من الاعمال المحرمه. والعمل بالزور كالعمل بكل فعل محرم من العدوان على الناس بخيانه وغش وضرب الابدان واخذ الاموال ونحوها ويدخل فيه الاستماع الى ما يحرم الاستماع اليه من الاغاني المحرمه والمعازف وهي الات اللهو . والجهل : هو السفه وهو مجانبة الرشد في القول والعمل فاذا تمشى الصائم بمقتضى هذه الايه والحديث كان الصيام تربية نفسه وتهذيب اخلاقه واستقامة سلوكه ولم يخرج شهر رمضان الا وقد تاثر تاثرا بالغا يظهر في نفسه واخلاقه وسلوكه ومن حكم الصيام ان الغني يعرف قدر نعمة الله عليه بالغنى حيث ان الله تعالى قد يسر له الحصول على مايشتهي من طعام وشراب ونكاح مما اباح الله له شرعا ويسره له قدرا فيشكر ربه على هذه النعمه ويذكر اخاه الفقير الذي لايتيسر له الحصول على ذلك فيجود عليه بالصدقة والاحسان ومن حكم الصيام التمرن على ضبط النفس والسيطرة عليها حتى يتمكن من قيادتها.[/align]
[align=center]محمد بن صالح العثيمين رحمه الله[/align]