[ابو نضال الدوسي]

بسم الله الرحمن الرحيم


نحن الأوائل ولنا الصدر بين العالمين

الكتابة عن تاريخ زهران ليس اجترارا للماضي وليس بكاء على الأطلال وليس حديثا عن أمة بائدة بل تاريخ وحديث
متصل انه يختلف عن تاريخ معظم الأمم أسمعت بتاريخ لا زال حيا وكأنه جسد به روح!! نعم ورب الكعبة انه يسطر في أسفاره كل يوم فمن بطولات الزمن السحيق يسطرون ملاحم وملاحم في الشجاعة وتستمر حتى العصر الإسلامي الذهبي ويتقاطر الشهداء إلى الجنة زرافات ووحدانا ويستمر المشهد العظيم في كل الحقب والدهور
والى العصر الحديث عندما نادى ولي الأمر بالجهاد في فلسطين ويسجل الأبطال مع إخوانهم من الوطن أروع صور الشجاعة ويظفر عدد كبير منهم بالشهادة عندما نفاخر بالشجاعة في تاريخنا فانا نربي الأجيال على حب الدين والوطن والدفاع عنه وطاعة ولي الأمر ونصنع تاريخنا الحديث من تاريخنا المستمر ونعيد مجد السلف وهذا ما تجسد في الأبناء المخلصين وما الحد الجنوبي وموقعته الشهيرة إلا خير دليل فكم من الأبطال سجل اسمه في سفر التاريخ وكم من شهيد لقي ربه وهو مشاهد من الجميع ابعد هذا يأتي من يشك في حياة هذا التاريخ واستنهاضه لهمم رجال الحاضر وانه خير معين لنا.

عندما نقتدي بأجدادنا الصحابة الذين اقتدوا بالرسول صلى الله عليه وسلم ونتقرب بحبهم إلى الله لا يشك في هذا إلا من ابتغى العزة في غير دينه وأهله ورضي بالجلوس مع الخوالف . من رحم هذا التاريخ يولد كل يوم رجل شجاع وشاعر وأديب وفي كل فن إلى أن
وعندما نقول أن كتابة التاريخ مستمرة لان الحدث مستمر فانا نعني ما نقول فهناك
آلاف مؤلفه في عصرنا الحاضر من الأبطال والكتاب والشعراء ورجال الوطن من قضاة ودعاة وموظفين
يخدمون أمتهم ووطنهم وأهلهم ويجددون ولاءهم لملكهم ونحتاج إلى مقالات عديدة لنذكر بعضا من هؤلاء الأفذاذ
وسنعمل ذلك إن شاء الله .....إذا التاريخ لا زال حيا وسيستمر بإذن الله

ألأوائل

(الجزء الاول ويليه جزء اخر)

أول من ملك من العرب في الجزيرة وماجاورها (عمان والعراق والبحرين القديمة)مالك بن فهم الدوسي

أول من لقب بمحدث ابن محدث ابن محدث عبد الرحمن بن بلال بن عبد الرحمن بن صخر الدوسي
فأي مجد وأي ميراث يشبهه

أول أمين على خاتم الرسول صلى الله عليه وسلم هو معيقب ابن أبي فاطمة الدوسي

أول من ملك فارس من العرب الملك سليمة بن مالك بن فهم الدوسي

أول من احتذى بالنعال الملك جذيمة بن مالك الدوسي

أول من صنف النقط ورسمه في كتاب وذكر علله الخليل بن احمد الفراهيدي الدوسي
ثم صنف ذلك بعده جماعة من النحويين والمقرئين وسلكوا فيه طريقه
واتبعوا سنته واقتدوا بمذاهبه منهم أبو محمد يحيى بن المبارك اليزيدي
وابنه أبو عبد الرحمن عبدالله بن أبي محمد وأبو حاتم سهل بن محمد السجستاني
وأبو عبدالله محمد بن عيسى الأصبهاني وأبو الحسين احمد بن جعفر بن المنادي
وأبو بكر احمد بن موسى بن مجاهد وأبو بكر محمد بن عبدالله بن اشته وأبو الحسن
علي بن محمد بن بشر وجماعة غيره غير هؤلاء

أول من استشهد جزء من جسده وسبقه إلى الجنة وعاش مجاهدا بعد ذلك عامر بن الطفيل الدوسي
(وقيل عمرو وتم ذكره في فتوحات الشام ) عندما قطعت يده في المعركة ضد مسيلمة الكذاب
.يفد على عمر بن الخطاب ويقدم الطعام ويتنحى عنه فيقسم عمر بن الخطاب ويقول
والله لااذوق الطعام حتى تسوطها بيدك الكريمة التي قطع جزء منها في المعركة
فأنت أول شخص تسبقه يده إلى الجنة

أول من رفع له الشمع الملك جذيمة بن مالك الدوسي

أول امرأة لبست المصبغات شميلة الدوسيية زوجة عبدالله بن عباس

أول امرأة عملت السقوف وعبأت الطيب في الإسلام شميلة الدوسيه زوجة ابن عباس

أول من وضع المنجنيق الملك جذيمة بن مالك الدوسي

من أوائل المكرمات من رب العالمين ونزل فيها قرآن غزيلة الدوسية
(( وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين . الاحزاب 50) )

أول شاب يقهر البطارقة ويجندل علوج الروم بعد مبارزتهم
وعمره 17 عاما جندب بن عمرو وقيل عامر ابن الطفيل الدوسي
هو والده وسبقهم جده الطفيل -رضي الله عنه-وبذلك استحقوا الشهادة



أول من رمى بالقسي الماسخيه زهران(الاقواس)

أول من أطلق عليه شهيد ابن شهيد ابن شهيد جندب بن عمرو بن الطفيل الدوسي
رضي الله عنهم قتلو جميعا في سبيل الله

أول من وضع المنجنيق في الجاهلية والإسلام هم زهران
(الملك جذيمة الدوسي=الطفيل بن عمرو الدوسي في حصار الطائف)

أول من صنف المسند بالبصرة. مسدد بن مسرهد الدوسي محدث، حافظ


أول من جدر الكعبة بعد إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام هوخير بن
حمالة بن عوف الزهراني من بني جعثمة


أول من قرعت له العصا عمرو بن حممة 390 سنه حكيم العرب

من أوائل الفرسان العرب ثعلبة الدوسي

أول من قدم إلى عمان من الازد مالك بن فهم الدوسي

أول من حلى السيوف سعد بن سيل الزهراني


أول من نظم الخراج وكيع بن حميد الدوسي عندما اقره سليمان بن عبدالملك
على خراج خراسان، وكان من أهل الحكمة والمعرفة والدراية في هذا المجال

أول من دعا في الفتوحات البحرية جنادة بن أمية الدوسي القائد البحري
في عهد معاوية حين قال مخاطبا البحر= اللهم إنا نسألك أن تسكنه وتسيرنا فيه
فاستجاب الله دعائه ونصره وفتح الجزر

أول من ألف في (الناسخ والمنسوخ) ، قتادة بن دعامة الدوسي 118هـ

أول من فتح جزر البحر الأبيض المتوسط وهزم الروم البيزنطيين القائد الملقب بالشجاع
جنادة ابن أبي أمية الدوسي ولعل أهم تلك الجزر جزيرة رودس وجزيرة
كزيكوس (أرواد) وهي قريبة من القسطنطينية
=بيزنطة واسمها الحالي اسطنبول

العروض والقافية
أول من اخترع علم العروض الخليل بن أحمد الفراهيدي الدوسي
من غير سابقة تعلم على أستاذ أو تدرج في وضع بل ابتدعه وحصر
فيه أوزان العرب في خمسة عشر بحراً وزاد عليها تلميذ تلميذه
الأخفش بحراً آخر ثم وجد أن هذا البحر موجودا أصلا وهو معكوس احد البحور
أم القافية فقد كان العلماء قبل الخليل يتكلمون فيها،
ولكن الخليل هو أول من فصل الكلام فيها وجعلها علماً مدوناً.,ومن تلاميذه سيبويه

أول أمين لبيت مال المسلمين في عهد الرسول وأبي بكر وعمر هو أبو هريرة الدوسي رضي الله عنه
علم اللغة
أول من وضع علم اللغة والمعجمات وواضع الشكل العربي المستعمل الآن هو الخليل بن أحمد الدوسي

أول من أجلى الفرس من الجزيرة العربية (من عمان)الملك العظيم مالك بن فهم الدوسي

أول من أهدى الكعبة سيفيين محليين هو سعد بن سيل الزهراني

أول حكيم للعرب يعمر 390 سنه عمرو بن حممة الدوسي

أول من قيل عنه أشعر العلماء وأعلم الشعراء، العالم ابن دريد الدوسي

أول من أطلق الامثله والحكم أثناء مأساته الكبيرة عندما تعرض لسهم قاتل من ابنه في قصيدة
في العصر القديم الملك مالك بن فهم الدوسي(اعلمه الرماية كل يوم ***فلما اشتد ساعده رماني)

أول من حفظ ألاف الأحاديث الحافظ الثقة أبو هريرة الدوسي رضي الله عنه وقد بسط ردائه
ودعا له الرسول صلى الله عليه وسلم وبعدها لم يسمع حديثا إلا حفظه وعدد الأحاديث
التي حفظها 5300 حديث تقريبا وهي منهاج الأمة

أول من أسلم من الازد الطفيل بن عمرو الدوسي رضي الله عنه

أول من احضر دبابة ومنجنيق في حصار الطائف هو الطفيل ابن عمرو الدوسي رضي الله عنه


ملوك وأوائل اللغة العربية أيضا
(من قواميس اللغة )
الرمة: القطعة من الحبل وفي زهران تصنع من صوف الغنم . والرمة: ما رم من العظام.
خبط ويخبط ومخبط: مفعل من الخبط. يقال: خبط البعير بيديه، وتأتي بمعنى ضرب واخبطه اضربه
يجني وجنى
يقطف الثمار والجنى هي الثمار(وجنى الجنتين دان)سورة الرحمن 54

سرح = يسرح
الذهاب إلى العمل والى أي محل يمارس فيه مهمة
وكانوا يقولون يسرح بالغنم = إلى الجبال أو المراعي ويسرح الجبل أو الوادي
={ ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون ..النحل 6}
نكح وينكح = يتزوج
( وانكحوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ .

.الكِرْس: ويستخدم للطيورالداجنة =القن مثل بَيْت الحمام
أكْرِسْها: أي أدْخِلْها في الكِرْس
وإذا وجدت بهائم في احد المزارع فان صاحب المزرعة يقوم بكرسها في احد
بيوت الماشية(السفل )حتى يأتي صاحبها ويتم التفاوض أو الحكم عليه

الميزاب
هو الميزابُ، وجمعه المَآزِيب ولا يقال المِزرَاب ونحو ذلك قال الفراء وأبو حاتم000
ويستعمل على سقوف البيوت لتصريف مياه المطر(قناة خشبية أو معدنية تبرز إلى الهواء لتصريف المياه)

القَفْعَةُ
: شَيءٌ كالزَّبِيلِ يُعْمَلُ مِنْ خُوصِ لَيْسَ بالكَبِيرِ بلا عُرْوَةٍ ويُسَمَّى بالعِراقِ
القُفَّةَ كما في المُحْكَمِ أو جُلَّةُ التَّمْرِ لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ كما في العُبَابِ ..وفي زهران تصنع من الطفي
أو الجلد وتوضع على الحماراو البغال حيث تتدلى على الجانبين ويحمل فيها كل شىء
وفي حَدِيثِ عُمَرَ رضيَ اللهُ عنه : وَدِدْتُ أنَّ عِندَنَا مِنَ الجَرَادِ قَفْعَةً أو قَفْعَتَيْنِ

والقُفُّ- بالضم- ما ارتفع من الأرض من بناء على الآبار لتلقي
أول دفعه من الماء المستخرج من البئر ينتهي بمصب إلى الساقية أو الفلج

القَفة
تُتَّخذ واسعة الأسفل ضّيقة الأعلى حشوها مكان الحَلفاء عَراجين تُدَقُّ
وظاهرها خوصٌ على عمل ,وعند زهران تصنع من الطفي وهي للتخزين وخاصة الحبوب

ونختم ببعض الابيات من قصيدة طويلة للشاعر عبيد بن عبد العزى السلاماني الزهراني
وبها حكم وتوجيه وادب رفيع

وإني لأستبقي إذا العسر مسني ... بشاشة نفسي حين تبلى المنافع
وأعفي عن قومي ولو شئت نولوا ... إذا ما تشكى الملحف المتضارع
مخافة أن أقلى إذا شئت سائلا ... وترجعني نحو الرجال المطامع
فأسمع منا أو أشرف منعما ... وكل مصادي نعمة متواضع
وأعرض عن أشياء لو شئت نلتها ... حياء إذا ما كان فيها مقاذع
ولا أدفع ابن العم يمشي على شفا ... ولو بلغتني من أذاه الجنادع
ولكن أواسيه وأنسى ذنوبه ... لترجعه يوما إلي الرواجع
وأفرشه مالي وأحفظ غيبه ... ليسمع إني لا أجازيه سامع
وحسبك من جهل وسوء صنيعة ... معاداة ذي القربى وإن قيل قاطع
فأسلم عناك الأهل تسلم صدورهم ... ولا بد يوما أن يروعك رائع
فتبلوه ما سلفت حتى يرده ... إليك الجوازي وافرا والصنائع
فإن تبل عفوا يعف عنك وإن تكن ... تقارع بالأخرى تصبك القوارع
ولا تبتدع حربا تطيق اجتنابها ... فيلحمك الناس الحروب البدائع
لعمري لنعم الحي إن كنت مادحا ... هم الأزد إن القول بالصدق شائع
كرام مساعيهم جسام سماعهم ... إذا ألغت الناس الأمور الشرائع
لنا الغرف العليا من المجد والعلى ... ظفرنا بها والناس بعد توابع
لنا جبلا عز قديم بناهما ... تليعان لا يألوهما من يتالع
فكم وافد منا شريف مقامه ... وكم حافظ للقرن والقرن وادع
ومن مطعم يوم الصبا غير حامد ... إذا شص عن أبنائهن المراضع
يشرف أقواما سوانا ثيابنا ... وتبقى لهم أن يلبسوها سمائع
إذا نحن ذارعنا إلى المجد والعلى ... قبيلا فما يستطيعنا من يذارع
ومنا بنو ماء السماء ومنذر ... وجفنة منا والقروم النزائع
قبائل من غسان تسمو بعامر ... إذا انتسبت والأزد بعد الجوامع
أدان لنا النعمان قيسا وخندفا ... أدان ولم يمنع ربيعة مانع
...........................
http://www.zahran.org/inf/articles-a...ow-id-1323.htm

http://www.zahran.org/inf/articles-a...ow-id-1341.htm
http://www.zahran.org/inf/articles-a...ow-id-1331.htm
http://www.zahran.org/inf/articles-a...ow-id-1352.htm
http://www.zahran.org/inf/articles-a...ow-id-1367.htm
...............................




عزنا ومجدنا في ديننا وحب وطننا

وللجميع اعطر التحايا