[ابو أبان]

أخي جارالله تحية طيبة وبعد

بالنسبه لموضوع مشجرات الأنساب فهو موضوع في غاية الأهمية ولكن هناك عوائق تحول دون تحقيقه في بعض الحالات ولا نود التطرق اليها لحساسيتها وبالنسبة لملاحظتك في من يعرف نسبه أو اجداده فهي في محلها وللأسف أنا أقابل الكثير من أبناء عمي في المنطقة الشرقيه وأسأله من أين فيقول لي من قرية "........" فربما أعذره أنا لمعرفتي بالقرى ولكن غيري وخاصة من خارج القبيلة فأول مايدور في ذهنه أن المتكلم ليس" بأصل" وهذه حقيقه وهي القاعده المعروفه في سلوم العرب أنه لا ينتسب الى مكان الا من هو دون جذر في هذا المكان!!!

وقرى قبيلة زهران ليست سواء فمنها ماهو"جدي" ومنها ماهو"مستحدث"وهذه القرى معروفه وهي ليست مجال بحثنا ولكن الذي أريد أن أقوله هو أن هناك بعض القرى يكفيك الأنتساب لها لأنها تتسمى بالجد مثل بني سار,الخاجه,بالحكم,المحاميد,المصاعبه ,الحناديد,القوارير,المصاقير.الحميدان,ال سلمان ,المكاتيم فتكون النسبة أليها كالاتي أنا من دوس بني فهم من ال خاجه من ال فلان مثلا فهذا يدل على أن قائله يعرف نسبه حتى لوكان لايعرف الا خمس أوست جدود في شجرة نسبه فمايقوله يكفيه.

أما اذا كانت القرية اسم مكان أو حادثه أو تسمية مستحدثه فلا يجوز النسبة اليها مثل الصفح,الجوفاء,رباع,قرن ظبي,الدارين فالمعروف أنها أسماء أماكن وليس اسماء رجال والنسبة تكون كالاتي أنا من يوس بني حسن من بني مسعود من ال فلان من قرية رباع وهذه النسبة المتعارف عليها في سلوم القبائل.

وأخيرا لابد أن نعلم أنفسنا وأبناءنا تاريخنا وأنسابنا وسلومنا التي هي في اخر رمق قبل موتها وهي والله من أوجب الواجبات ونحيي مافقدناه في عصر الطفره ورحيل الرعيل الأول فهي لاتتعارض مع مقتضيات العصر والتطور فمثلا لو أخذنا علوم السيره والديره والذي نجد البعض اليوم لا "يتخارج في كلمتين" وربما يتحرج منه!! وربما أيضا لايوليها أهمية وهو ربما من أصحاب الشهادات العليا فأقول له أن" اعطاءك العلم وأخذه" برستيج اجتماعي يدل على الذوق والنبل والأدب ويختصر عليك جلسة ساعه ماتعرف توصل فيها فكره.

هذا والله أعلم وأحكم

ودمتم.