للتاريخ:اويس القــَـرَني ليس قــَـرْنيا ياشيخ عايض!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , كلمة حق للتاريخ ادلى بها قلم شقيقي ( بن حربي ) وجزاه الله خير , مفادها ان اويس القرني ليس من بلقرن القبيلة الازدية والعجيب انتشار ذلك الخطأ , فانا مثلا رأيت على قناة السيوف حفل سعد بن خفير القرني وتقدم مقدم رجال المع ومدح بالقرن واثنى عليهم بأويس وذلك خطأ فانتبهوا ياشيوخنا ويامقاديمنا واترككم مع الرسالة
[frame="7 80"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبيلة بالقرن غنية عن التعريف وبها مايكفيها من فخر ومناقب وليست بحاجة الى ادعاءات لتزيد من شرفها , حقيقة شدني ماورد في قصيدة الدكتور عايض القرني وذلك انه نسب اويس لبلقرن قبيلته اذ قال:
حـي بـالـقـرن للأنـصار نـسبه ومـقـدمهم أويـس
العمومه مع الأوسين والخزرجي والجد الأزدي
ما ابغي أزيد في الـتعـريف خـل العرب يتعادلون
وهذا خطأ والخطأ الافدح هو انتشار هذا بين القبيلة وفي اوساط الشعر وهذا لايجوز بتاتا اذ لايصلح ان ينسب الرجل لغير قومة ولايصلح للقوم ان ينسبوا غريبا عنهم لهم الا اذا اثبتو انه ليس منهم >>>وانا اقوم بذلك عنكم
نسب أويس القـَـرَنِي:
1- القرني : بفتح القاف والراء وكسر النون.. هذه النسبة الى قـَـرَن ، وهو بطن من مراد ، يقال له قرن بن ردمان بن ناجية بن مراد ، نزل اليمن ، والمشهور بهذه النسبة المعروف في الأقطار : أويس بن عامر القرني ، وقصته في الزهد معروفة ، وقال الدار قطني : قرن ، بفتحتين ، فهو فيما ذكر ابن حبيب ، قال : في مراد ، قرن بن ردمان بن ناجية بن مراد ، قوم أويس بن عامر القرني الزاهد.
2-وفي اُسد الغابة : 1 | 151 :
أويس بن عامر بن جزء بن مالك بن عمرو بن مسعدة بن عمرو بن سعد بن عصوان بن قرن بن ردمان بن ناجية بن مراد المرادي ثم القرني ، الزاهد المشهور ، هكذا نسبه ابن الكلبي ، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يره ، وسكن الكوفة وهو من كبار تابعيها.
3- وفي إكمال الكمال : 7 | 113 :
أما قرن بفتح القاف والراء ففي مراد ، قرن بن ردمان بن ناجية بن مراد. منهم أويس بن عمرو القرني الزاهد وغيره.
وفي ص 142 : أويس بن عمرو القرني ، ويقال ابن عامر.
4-في تهذيب التهذيب : 1 | 337 :
( مسلم ) أويس بن عامر القرني المرادي سيد التابعين.
5- وفي سير أعلام النبلاء : 4 | 19 :
أويس القرني ، هو القدوة الزاهد ، سيد التابعين في زمانه ، أبوعمرو ، أويس بن عامر بن جزء بن مالك القرني المرادي اليماني. وقرن بطن من مراد.
6-راجع أيضاً : اختيار معرفة الرجال | 314 ، والتحرير الطاووسي | 74 ، وطرائف المقال : 2 | 192 ، ومجمع البحرين : 1 | 131 ، والأعلام : 1 | 375 ، والبداية والنهاية : 6 | 225
*** إذا بعد هذا السرد تبين أن نسبته ( القـَـرَني ) بفتح الراء الى قبيلة يمانية وقرن بطن من مراد
*** أما قبيلة بلقرن الأزدية ( بتسكين الراء) ( الـقـَـرْني) فنسبها كما هو معروف بكتب الانساب ومدون بمنتدياتكم الرسمية فهو كالتالي:
( قرن بن عبدالله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ابن عابر بن شالج بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام)
أويس القرني (بفتح الراء) المرادي اليماني - واما من ينتسب الى بلقرن فيقال عنه القرني ( بتسكين الراء) الأزدي فنسبة أويس الى بلقرن الازد ينفي أزدية بلقرن وهذا لايجوز >>فأين هذا من ذاك؟؟
اتمنى ان تكون قد وصلت الرسالة على اكمل وجه ألا هل بلغت اللهم فاشهد اللهم فاشهد اللهم فاشهد[/frame]
|