[جارالله]

اللهم صلي على محمد صلاة دائمه الى يوم الدين



ابو ابان زعل ثم ارضيناه والحين فيصل زعل واقول يا فيصل يا عامري لا تزعل من اخوك الحسني و راع شعوره على الاقل - ورغم ذلك لك ايضا قبله على جبينك و اااااااسف ان اخطيت في كلامي

على السريع يا ابو ابان وترى خرجنا عن الموضوع ولا زم نعود لصلب الموضوع .



على السريع يابو ابان ... اقزووووول ابن رحمان ذبحوه الجوفاء واللي رماه امن حابي واحداث الوادي راح تنكأ جروح الطرفين فاهل الجوفاء يتمدحون بابن ذهيبه وجيله واهل بلخزمر يتمدحون بحرب 1349 .. وصدق ابن ثامره يوم قال والخساره واحده والنقص في حبك وفي حباني اما عن قصيدة الوادي والقصيده الثانيه لامن ثامره فقد قريت الكلام للاستاذ الجابري من وقت طويل وترى الشيخ هجاد بن محمد من قريتي رباع وامن خضران من القرن وفراعة من عقداء سوق النقعه استدعوهم للتحقيق في بلجرشي بعد الحادثه عموووووووووما نرجع لمحور النقاش


عن بني حسن ابناء أوس ونسبتهم الى اليحمد افتراء بدون دليل...


التاريخ يثبت ان اي قبيله تدخل ضمن عباءة قبيله اخرى لابد ان يسميها النسابه ويسميها التاريخ ويسميها عموم زهران باسمها الحقيقي فيقولون انها دخلت كحلف او حليف والسوال هل سمعت او قريت او تخيلت ان بني حسن كانت قبيله محالفه لقبايل اوس بمعنى انهم ليسوا منهم .....

طيب نتقدم في النقاش شوي واسمحلي اجيب لك نص من مداخلتي الاولى للجابري يقول :


قبائل الأحلاف بتهامة زهران , وأعني منها قبيلة بني خريص وهي قبيلة الشيخ يحي بلقرون والتي أضافها النسب العامي إلى قبيلة يوس لا تنتسب بأي حالٍ من الأحوال إلى (أوس بن عامر بن حفين ) بل هي بمثابة الفرع من قبيلة ايل يحمد , فاليحمد بن حمي بن عبدالله يُنسب إليه بطن الشُّرْي , و الشُّرْي هذا يُنسب إليه قبيلة بني خروص ( خريص بالعامية ) كتب ابن دريد في كتابه الأشتقاق (فمن بطون اليَحْمَد الشُّرْيُ، وهم بنو شارٍ.) ثم أكمل قائلاً (ومن بطون الشُّرْي: بنو عَيْرة، وبنو باقل.ومن قبائلهم: بنو خَرُوص، وبنو السَّحْتَن، وبنو هُنَيّ.)



طيب بني خريص سموهم نسابت زهران بالاحلاف بمعنى انهم ما هم من اوس وجبر بني سليم سموهم بالجبر ليدللون على انهم تجابروا واحتلفوا بدون رابط نسب فهل يعني راح يكرب نسابت زهران و رجالها انهم يسمون بني حسن بحقيقتهم وانهم حلف لاولاد اوس وليسوا منهم على الاقل راح ينقل لنا هذه المعلومه 100 رجل من كل جيل الى الجيل اللي بعده وهكذا حتى ندرررري ...


اما عن الغطاريف وكلامك اني ودي اكون منهم فاقول لك : شرف الله بني حسن أولا وثانيا لا يمكن بالعقل او بالمنطق او بالدليل نسبت بني حسن لهم .



اما فيصل حبيبي الغالي


رأيي أنهم ليسو من بني يوس نسبا بل من بني عامر بن جعثمة بن يشكر
لأنه كانت هناك قبيلة بنفس الاسم((بني عامر)) وكانت موجودة من ايام الجاهلية ومذكورة في أبيات شعر ربما تتاح لي فرصة للعودة اليها وكتابتها هنا
كما انها موجودة بمصادر تاريخية اخرى
وطبعا نحن نتبع الاقرب للصواب مع بني عامر ومع بني حسن ومع بيضان((والتي هي أيضا مذكورة في ابيات شعرية من ايام الجاهلية))


يا فيصل هداك الله هداك الله تخرج قبيلتك بكاملها من نسبها المعرووووف فقط لان هناك قبيله اخرى اسمها عامر بن جعثمه هل من المعقووول ان نصل بانسابنا المحفوظه الى هذه الدرجه من الاستسهال اصبحنا اذا وجدنا اي اسم في كتب الانساب نقلنا اليه اي قبيله نشوفها مطابقه للاسم واذا قرينا اي شعر لاي شاعر اخذناه كتاب مفروض ونسبنا عليه وبنينا عليه وهدمنا ...... يا فيصل هات دليك على هذه الشناعه والا ارجووووووووووك اترك عنك الانساب فليست سهله لدرجه انك تنقلها بين هذا وذاك كيف ما تبغي وتتمنى واحذرك واحذر نفسي بحديث النبي ومعناه لعن الله من انتسب لغير ابيه .


يا استاذ محمد العسعوس وش رايك فيما بينا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟