[شاذان اليحمدي]

اخي الفاضل انا لي تعريج على كلامك بخصوص من كانت مشاركتهم في الاخذ بثأر ابي ازيهر… هؤلاء اخي الكريم من زهران من (فهم) وهم ليسوا احلاف بل من أصل واحد وابناء عمومه ومثل مايحلو لبعض افراد القبيلة ان يسميهم بارق او البارقيه او بروقه او برقا هو مجرد لقب لأمهم حسب مايذكر الأولين ويقولون انها من الجن وليست من الأنس والله اعلم بصحة هذه الرواية انما هم في الأصل من (فهم) من زهران.

واما من ناحية وجود الغطاريف على الساحل نعم ذكر الاولين انه كان لهم امتداد على تهامة من ناوان حتى اعالي ألملم فطالما هم وصلوا الملم اصبحوا مجاورين لبني الديل من كنانة أليس كذلك.
وافيدك ايضاً ان لهم امتداد حتى وادي النمل بالطائف والحدب ووادي ميسان ومنهم من هاجر الى اليمامة وهجر والعراق وعمان ومصر وهذا مثبت لدينا بالتواتر عن الأولين عليهم رحمة الله لايوجد لدينا ادنا شك في هذي الروايات منهم.

سلامان بن مفرج والغطاريف والاشاعيب وغيرهم كثر كلهم ابناء عمومه من أصل واحد.

شكر هذا من احفاد زهران يجمع ثلاثة بطون رئيسية هي: عوف ، بكر ، عائذ ، ولكن للاسف الشديد لعدم معرفة الناس بشكر ، جعلوه قبيله مستقله بل قال بعضهم قبيلة انقرضت وماعلموا انهم موجودون والله المستعان ولذلك ينبغي علينا إعادة دراسة تاريخنا والبحث في كتب المؤرخين السابقين والتدقيق والتمحيص ومقارنة ذلك بما استفاض وتواتر عن الأولين والقصائد من واقع ما ثبت من شعرهم, وألا تعمينا العصبية لأخفاء الحقيقة التاريخية, إذا خالفت هوانا وان نراعي الأمانة العلمية ومسؤوليتنا تجاه الأجيال القادمة.

هذا والله اعلم.