عرض مشاركة واحدة
  #1  
قديم 26-01-2008, 08:54 PM
ابو نضال الدوسي ابو نضال الدوسي غير متواجد حالياً
الإشراف العام
 






ابو نضال الدوسي is on a distinguished road
افتراضي زهران ملوك اللغة العربية ايضا =0=0=0

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لم تكتفي هذه القبيلة بتاج الملك وانما حازت المجد والسؤدد في شتى المجالات فتاج العلم كان ضروريا فحاز ابناءها تاج الحديث الشريف
وتاج القضاء وتاج الحكمة واليهم تتحاكم العرب ((عمرو بن حممة ==كعب بن سور = ابو هريرة == ابو الربيع وغيرهم الاف الاعلام ))
وهم ايضا ملوك اللغة وهذا يوضح اننا قدنا العالم ملوكا وصحابة وعلماء
ولعلنا نكتفي بملكين من ملوك اللغة ومراجعها = الفراهيدي = وابن دريد ولا زال هذا التاج ملك لنا الى قيام الساعة خلعنا منه على بعض تلاميذنا امثال سيبويه وغيره
وستبقى قواعده وعيونه وجمهرته لنا
ولم تشتكي اللغة العربية الا من غير ابناء زهران اشتكت من المتغربين والمتفرنجين وممن تركوا لغتهم وآثروا لغة

المسلسلات ولغة الشعوب الاخرى والتنصل من اللغة وعدم الافتخار بها جريمة كبرى
هذه لغة القرأن اللغة العربية والتي حافظ عليها الاجداد من قبل 20 قرنا واحتفظو بصفاء انسابهم ولغتهم العربية


وهنا الحلقة الاولى من لغتنا التي وافقت لغة القرأن

يكلأ

كان الاباء والاجداد يقومون بحراسة المحاصيل الزراعية قبل الحصاد وبعده وخاصة في الليل فأثناء تكون المحاصيل على وشك النضوج تتم حراستها واذا تم حصادها فقد تحتاج الى الشمس والهواء وهذا يعني وضعها في اماكن خاصة او على اسقف المنازل فيقال فلان يكلا اي يقوم بحراسة ليلية وقد تكون لغير المحاصيل


{قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ }الأنبياء42



2= الصرام ==

وهو حصد المحاصيل الزراعية وتستخدم ادوات شتى تختلف باختلاف المحصول

{إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ }القلم17))








3= العصيف .

. هو قص او حش نبات القمح والشعير قبل طلوع السنابل منها ماهو اعلاف للدواب ومنها ماهو للبشر ويسمى عصف وهو مفيد لجعل الحاصيل ذات جودة عالية

{وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ }الرحمن12
4=



الهشيم = + الذراوه



.. وهو المحصول الزراعي عندما يكون يابسا ومتكسرا فاذا اخذت حزمة صغيرة مثلا من القمح بعد حصاده وجفافه وهشمته بيدك ثم تركته فان الهواء والرياح تطير به
فكذالك الحصاد وما يسمى بالدياس وفصل الحب عن التبن يحتاج الى الذراوه وهي رفعه في في تيار هوائي لتتم فصل الحب (((انظر موضوعنا في سوالف الاولين =يا ليتني يوم الدياس غايبي )))


{وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِراً }الكهف45



6=القميص .


. يطلق على الثوب وبعض الشباب عندما يسمع جده او ابوه يقول قميص فانه يبدي امتعاضا وهذا خطأ فلغتنا وسعت كتاب الله وهو يطلق على ثوب الرجل والمرأة
{وَجَآؤُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ }يوسف18


{قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الكَاذِبِينَ }يوسف26 والقميص هنا دلاله على طوله والا كيف يقد




7= القبس

[size=5] النار اضرام النار وكان اشعال النار بطرق عديدة ولكنها صعبة وتبقى القبس داخل البيوت فيقوم البعض
باخذ اعواد مضرمة من المنازل التي لا زالت القبس فيها ويسمى اقتباس ويقتبسون نظرا لعدم توفر وسائل الاشعال مثل عود الثقاب وغيره ولعلي اعود اشرح طريقة الاشعال القديمة
واذا اكتمل اشعالها وظهر الجمر واللهب فتكون جاهزة للاقتباس

{إِذْ رَأَى نَاراً فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى }طه10
[/size]



8= القضب =



البرسيم او القت ورغم ورود اكثر من تفسير ولكن هذه تسميتنا له ويدعمنا القرأن
{وَعِنَباً وَقَضْباً }عبس28



وعلى المحبة نلتقي في الحلقة القادمة ان شاء الله
اخوكم ابو نضال الدوسي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
لنا الغرف العليا من المجد والعلى ... ظفرنا بها والناس بعد توابع

يشرف أقواما سوانا ثيابنا ... وتبقى لهم أن يلبسوها سمائع
أخر مواضيعي
رد مع اقتباس