عزوة الطيار لبني سليم الشغبان

[ابو زيد بلص]

أخواني و بني عمي بني سليم الشغبان

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته و بعد :
و كل عام و انتم و بخير و لو انها متأخرة شوي بس ان شاء الله تقبلونها .

قرأت قصيدة للشاعر يحي بن علي المقبلي اعجبتني و شدت انتباهي و هي بعنوان عزوة الطيار و حبيت استفسر عن هذه العزوة لاهتمامي بتاريخ القبائل و هي بهذا النص :

عـــــزوة الــطـيـار

لي مزاج أعلم اللي غافل(ن) عن عزوة الطيار
السعيدي حل في كيسان واللي نازلاً ضلافة
ويلي أحمد نازلو نابر ورأس الريع والمضحاة
والذي نازل(ن) في الخيمة وفي وادي مدع وقويبع
وانعم دعوا الجعفري يبدون يوم الضيق والزحمات
ويلي سهلة في ضواحي الناصعة والي نزل في تمن
والذي نازل(ن)في المربى وفي الأعبل وفي الوتيد
ولدهم زوله كما الخيصان وكبر والعيون مشرة
واقلوب(ن)صاطيه في حموة الفتنة عيال شر
والذي ابينتشد عن السبع إلا حام ابينتشد عن موته
أيل مقبل مثل سم الداب الأسود في حزاز القيض
الذي حل الورك والي نزل وادي العصيدة شرقا
والذي نازل الضيقة وحلو في زعرة قوم
والذي في صدرة الحجرة وقوم في حوال من شاما
والذي نازل في الحاوي وفي فاطش ومسعدة
وبني عطاء في أثال المسمى والذي في الخرقة
ون طلعنا للجبل نعمين يللي حل في دعاء
خمسة اقبايل لباسك ياسعد في حموة الميدان
ون حمي الميدان ما يصلاه غير اقبايل الشغبان
عندنا رشاش يتعبر بشرشور(ن)ينوب الفايت
وبلاجيك(ن)وبو شعلة وجي ثري من سلاح الجيش
وامعانا من التراث الي قديمآ ما نسينا افعاله
أبو مجلز والمفتل والمقمع ترثة الجدان
واسيوف(ن)حنف في الميدان تشرب من دم العدواني
واجنابا طولها مترين وشر في سهومها

ما عيني اهتم واعزايه ملايينا
ولا بدا بيرق الطيار أبو ياسر
يضلي المرت كنه رعد الشاما


بقي استفساري هو هل هذه العزوة بالاضافة الى دعوا الجعفري تطلق على جميع الشغبان بني سليم او انها مقتصرة على شيوخهم

[شاذان اليحمدي]

[QUOTE=ابو زيد بلص;450780]أخواني و بني عمي بني سليم الشغبان

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته و بعد :
و كل عام و انتم و بخير و لو انها متأخرة شوي بس ان شاء الله تقبلونها .

قرأت قصيدة للشاعر يحي بن علي المقبلي اعجبتني و شدت انتباهي و هي بعنوان عزوة الطيار و حبيت استفسر عن هذه العزوة لاهتمامي بتاريخ القبائل و هي بهذا النص :

عـــــزوة الــطـيـار

لي مزاج أعلم اللي غافل(ن) عن عزوة الطيار
السعيدي حل في كيسان واللي نازلاً ضلافة
ويلي أحمد نازلو نابر ورأس الريع والمضحاة
والذي نازل(ن) في الخيمة وفي وادي مدع وقويبع
وانعم دعوا الجعفري يبدون يوم الضيق والزحمات
ويلي سهلة في ضواحي الناصعة والي نزل في تمن
والذي نازل(ن)في المربى وفي الأعبل وفي الوتيد
ولدهم زوله كما الخيصان وكبر والعيون مشرة
واقلوب(ن)صاطيه في حموة الفتنة عيال شر
والذي ابينتشد عن السبع إلا حام ابينتشد عن موته
أيل مقبل مثل سم الداب الأسود في حزاز القيض
الذي حل الورك والي نزل وادي العصيدة شرقا
والذي نازل الضيقة وحلو في زعرة قوم
والذي في صدرة الحجرة وقوم في حوال من شاما
والذي نازل في الحاوي وفي فاطش ومسعدة
وبني عطاء في أثال المسمى والذي في الخرقة
ون طلعنا للجبل نعمين يللي حل في دعاء
خمسة اقبايل لباسك ياسعد في حموة الميدان
ون حمي الميدان ما يصلاه غير اقبايل الشغبان
عندنا رشاش يتعبر بشرشور(ن)ينوب الفايت
وبلاجيك(ن)وبو شعلة وجي ثري من سلاح الجيش
وامعانا من التراث الي قديمآ ما نسينا افعاله
أبو مجلز والمفتل والمقمع ترثة الجدان
واسيوف(ن)حنف في الميدان تشرب من دم العدواني
واجنابا طولها مترين وشر في سهومها

ما عيني اهتم واعزايه ملايينا
ولا بدا بيرق الطيار أبو ياسر
يضلي المرت كنه رعد الشاما


[size=6][color=#FF0000]بقي استفساري هو هل هذه العزوة بالاضافة الى دعوا الجعفري تطلق على جميع الشغبان بني سليم او انها مقتصرة على شيوخهم.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اخي هذه الدعوى والعزوة المقصود فيها ( ايل يحمد) واذا جينا للتفصيل فهي تختص بلحمة (ايل جمعة) (وايل مجري ) لان هؤلاء الذين يطلق عليهم الجعفر وعزوتهم ابو جعفر ..وهم من الجعفر السليمانيين القرشيين الذين استوطنوا في بلاد زهران ردحاً من الزمن ثم نزحوا قبل اكثر من 900 سنه الى المخلاف بمنطقة جيزان. .واليحمد قبيلة مستقلة لاتنتمي لبني سليم بن فهم انما هم حلف فقط. هذا والله اعلم. .

[شاذان اليحمدي]

اللهم لاتحملنا مالاطاقة لنا به لقد كتبت كلاماً مغلوطاً ليس بالصحيح بل جانب الصواب استعجالاً بماسمعت واسأل الله الا يؤاخذنا ولكن بعد البحث والتقصي عن ماسمعناه وبسؤال الكبير الانثى والذكر تم العثور على شيء مقنع وفيه شيء من التطابق على ماسمعناه من الأجداد ولله الحمد مع اننا بحاجة الى توثيق تاريخنا والبحث فيه والتقصي وربط الفرع بالأصل اما بخصوص مادونته في الموقع انا لا أملك صلاحية تصحيحه واسأل الله الايكون شاهداً علينا اننا انتسبنا لغير آبائنا وأجدادنا لاسمح الله . وحدوث خطأ مثل هذا لاشك انه سيلقي بظلالة على مصداقية مايكتب بعده ولكن لولا الأخطاء ماوصلنا للمعلومات الصحيحة وجل من لايخطئ.

لذا فاني اقول حسب ماذكر لنا ان اليحمد من الجعفر من بني شار بن اليحمد بن عبدالله بن عثمان بن نصر بن زهران. ..
وان جدنا رحل من السراة هو ونفر من بني عمة الى تهامة واستقروا بها ولازالوا يعرفون بهذا الاسم ومحتفظين به. هذا مااحببت ان ابينه والله من وراء القصد. ..