كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

احرصو على رقي البدايات
الحب ألذي يبدأ في الهاتف
ينتهي في الهاتف.!!
و
الحب الذي يبدأ في النت
ينتهي في النت.!!
و
الحب الذي يأتي من النوافذ
يرحل من النوافذ.!!
و
الحب الذي يأتي من البيوت
لاينتهي إلى أن نموت.!!
فاحرصو على رقي البدايات
حتى لاتؤامكم النهايات..!!
-----------

للفايدة

[الفقير الي ربه]

هو خيرٌ مني وأنا خيرٌ منه !
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(هو خيرٌ مني ) يقولها بعض الناس عندما يُسأل عن غيره أو عندما يذكر غيره أمامه، وذلك بدوافع نفسية تحكي عن شخصية عظيمة تقية نقية من الغل والحسد ،يقول هذه العبارة وقد لا يكون مصيباً فيها (فقد يكون هو خير من المسئول عنه ) ؛لكن لما حسن ظنه بإخوانه المسلمين ،وتواضع في نفسه أن يرى من صالح أعماله مع كثرتها ما يستحق الذكر، واتهم نفسه أن يكون في أعماله شائبة تقعد به عن منافسة الصالحين والأتقياء ؛أجاب بقوله هو خيرٌ مني ) والواقع أنه بريٌ من ذلك كله .
(هو خير مني )؛قالها عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه أحد العشرة المُبشرين بالجنة لما أُحضر له طعام فتذكر غزير نعم الله عليه بعد موت جمع من أصحابه ؛فقال قُتل مصعب بن عمير يوم أحد ( وهو خير مني ....).
وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه كلمة في معناها في خطبته يوم ولي الخلافة حيث قال أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم ).بل هو والله خيرهم.
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كلمة في معناها فقال أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا )يعني بلال بن رباح رضي الله عنهم أجمعين.
ويكفي في جمال هذه الكلمة (هو خير مني ) أنها من مفردات الصالحين والأتقياء .
فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم
إن التشبه بالكرام فلاح .
ومما يزيد هذه الكلمة جمالاً أنها تربي المسلم على التواضع وحسن الظن بإخوانه وتورثه الاجتهاد الدائم في الطاعات .
أما قول أنا خيرٌ منه ) فأول من قالها فيما أعلم إبليس عندما أمره الله أن يسجد لأدم عليه السلام فقال أنا خيرٌ منه خلقتني من نار وخلقته من طين ). فكان عاقبة قوله والعياذ بالله الخلود الدائم في عذاب السعير نسأل الله السلامة والعافية .
وقد أخبر الله عن قوم نوح أنهم قالوا كلمة في معناها لنوحٍ فقال تعالى قالوا أنومن لك واتبعك الأرذلون). و أخبر الله عن صاحب الجنة أنه قال كلمة في معناها فقال تعالىوكان له ثمرٌ فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالاً وأعز نفراً ).
ويكفي في قبح هذه الكلمة أن أول من قالها إبليس ؛ ومن قبحها أيضاً أنها عنوان على الغرور والإعجاب بالنفس ؛ودليل على سوء الظن بالآخرين ،كما أن هذه الكلمة تقعد بصاحبها عن طلب المكرمات فهو يظن أنه خيرٌ من غيره فيورثه ذلك كسلاً عن طلب الخيرات
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
----------
للفايدة

[السلطانة]

﴿ورحمتي وسعت كل شيء﴾
تسع أحلامك وآمالك ، تُطبطب على حزنك والآمك
تسع كل حديثٍ قلته أو في صدرك تركته
رحمة الله أوسع مما تظن

[الفقير الي ربه]

بارك الله فيك ونفع بك ابنتي الفاضلة السلطانة
تشرفت بتواجدك في من القلبالى الفلب
وامل الاستمرا رفي تنزيل المواضع
لمفيدة جزاك الله خير الدنيا ونعيم الاخرة

[الفقير الي ربه]

السلبيـــــة فــــي حيــاتنــــا
بسم الله الرحمن الرحيم
يحكى أن مجاعة حدثت بقرية فطلب الوالي من أهل القرية طلباً غريباً لمواجهة خطر القحط والجوع .. أخبرهم الوالي أنه سيضع قدرا كبيرا في وسط القرية، وعلى كل رجل وامرأة أن يضع في القدر كوبا من اللبن .. واشترط الوالي أن يضع كل شخص الكوب وحده دون أن يراه أحد .. هرع الناس لتلبية طلب الوالي .. تخفى كل منهم بالليل وسكب ما في كوبه، وفي الصباح فتح الوالي القدر .. ماذا رأى؟ أين اللبن؟ ولماذا وضع كل فرد من الرعية ماء بدلا من اللبن؟! .. لقد قال كل منهم في نفسه: إن كوبا واحدا من الماء لن تؤثر على كمية اللبن الكبيرة التي سيضعها أهل القرية .. كل منهم اعتمد على غيره ..كل منهم فكر بالطريقة نفسها التي فكر بها الشخص الآخر .. ظن كل منهم أنه الوحيد الذي سكب ماء بدلا من اللبن.
ما أكثر من يملئ منا الأكواب ماء لا لبنا، عندما لا يتقن أي عمل بحجة أنه لن يظهر وسط الأعمال الكثيرة والإنجازات المتراكمة .. إن أول طريق النجاح في الحياة هو نجاحك في إدارة ذاتك والتعامل مع نفسك بفعالية، فالفشل في إدارة النفس يؤدي غالباً إلى الفشل في الحياة عموماً، وربما إلى الفشل في الآخرة والعياذ بالله قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} [الرعد: ١١].
وقد يظهر لنا أن بعض الناس نجح في حياته وإن فشل في إدارة ذاته. والحقيقة أن ذلك وهم خادع وطلاء ظاهر يخفي تحته الشقاء والتعاسة التي ستنكشف عند أول هزة, وبئس النجاح البراق الذي في داخل صاحبه غياهب من الشقاء وأكداس من التعاسة، وإن مرحت بصاحبه المراكب الفارهة وتبوأ في نظر الناس المناصب العالية أو امتلك الثروات الطائلة.
ولكي يصل الإنسان إلى إدارة جيدة لذاته عليه أن يتحاشى عبادة ذاته وانسحاقها .. أما عبادة الذات فهي عقدة نفسية تعزل الفرد عن بيئته، وأما انسحاقها فيؤدي إلى فقدان المرء هويته وشخصيته، نتيجة انصياعه الكلي لمعايير مجتمعه وتقاليده بصرف النظر عن موافقتها أو مخالفتها لمعايير الصواب.
وبداية لا بد أن نحدد أهدافا منطقية ومعقولة لحياتنا, فإذا قمنا ـ مثلا- بتحديد أهداف صعبة جدا فإن احتمالات الفشل ستكون كبيرة مما ينعكس على نفسيتنا بجو من الإحباط والعجز, أما تحديد أهدف ممكنة فسيجعلنا كلما حققنا هدفا زاد ذلك من تفاؤلنا واستمرارنا. وليس هنا المقصود أن لا نتطلع لإنجازات كبيرة بل أن نقوم بتقسيم أهدافنا على مراحل بحيث يصبح تحقيقها يبدو ممكنا.
كما ينبغي أن نفكِّر في البناء دائماً وأبداً،لأن التفكير الطموح يعشق الإنجازات ويعني أنه كلما نجحنا في عمل تولدت لدينا الرغبة لنتبعه بأعمال أخرى فيزداد رصيد إنجازاتنا تدريجيا .. وعندها نشعر بالارتياح والسّعادة. وهذه طبيعة وضعها الله في كلِّ إنسان، فهو يحبّ أن يرى نفسه قد حقّق شيئاً لنفسه وللآخرين لتكون
لحياته معنىً وقيمةً وعطاء.
ولا يفوتنا أن نؤكد على وجود علاقة قوية بين الثقة بالنفس وبين الأفكار الايجابية، وفي المقابل بين الأفكار السلبية وبين الضعف والخور في الشخصية، فكلما قويت ثقة الإنسان بنفسه وكملت ثقته في قدراته وما يتحلى به من سمات وصفات ومواهب، كلما كانت شخصيته أكثر إيجابية وكانت كذلك أفكاره ايجابية عن نفسه وعن واقعه المحيط والآخرين, والعكس صحيح فكلما كانت ثقة الإنسان بنفسه ضعيفة مهزوزة كلما كانت أفكاره سلبية تشاؤمية.
إن الطريقة التي نعيش بها الحياة هي عبارة عن انعكاس لتصورنا عنها، وسلوكياتنا فيها وتعاملنا معها. لذلك فبإمكاننا أن نتعلم بعض الأساليب التي من شأنها أن تغير الطريقة التي نتعامل بها مع أنفسنا ومع الواقع, ولهذا يجب أن نبحث دائماً عن المفيد في كلِّ شيء وسنجده بين أيدينا بعد التدقيق والملاحظة والسّعي. مؤمنين دائما بأنّ النجاح مرهون بالعمل والصّبر والكفاح وتوفيق الله العلي القدير.
وربما يعتري النفس البشرية بعض من السلبية وعوامل الهزيمة، ولكن اللبيب القادر على أن يسيطر على نفسه يستطيع أن يحول عوامل الهزيمة والانكسار والسلبية إلى عوامل إيجابية، بل وتصبح هذه العوامل منشطات للدفع والتقدم، فعلينا أن نتحكم في سلوكياتنا، وأن لا نكون حبيسي أعمال قليلة الجدوى نكررها كل يوم.
أما السلوكيات الجيدة فيمكن التعود عليها بل وإدمانها لتصبح لا إرادية بالتكرار،كما قال عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: (تعودوا الخير، فإن الخير بالعادة) وخصوصا إذا أمعنا النظر في الجوانب الإيجابية في ذواتنا وأشخاصنا، وعملنا بشكل جاد على بناء الإيجابية في مجتمعنا، وقللنا من جرعة السلبية بدواخلنا وذوات الآخرين، وأن لا نستسلم للجانب السلبي، بل نجيد فنون التعامل معها من خلال الاستخدام الأفضل والاستفادة القصوى من طاقة النفس الإيجابية.
----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

سباعيات من أحكام العمرة
بسم الله الرحمن الرحيم

شعيرة من شعائر الإسلام جمعت بين العبادة المالية والبدنية
لا تجب إلا على المستطيع على قول عند بعض
أهل العلم لاقترانها بالحج في قوله تعالى
﴿ وأتموا الحج والعمرة لله ﴾
١) العمرة لغة الزيارة . وشرعاً : قصد مكة لعبادة مخصوصة
من شخص مخصوص(مسلم ،حر،مكلف ،مستطيع)
في غير وقت مخصوص.
٢) فضله : جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال ( العمرة إلى العمرة كفارة
لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة )
متفق عليه.
‏٣) أركانها :الإحرام وهو نية الدخول في النسك الطواف
حول الكعبة
السعي بين الصفا والمروة.
‏٤) واجباتها :
الإحرام من الميقات إن كان الميقات بينه وبين مكة
أو الحل لمن كان في الحرم.
التجرد من المخيط بالنسبة للرجل
الحلق أو التقصير.
‏٥) سننها القولية والفعلية:
كل ما ذكر في صفة عمرة النبي ﷺ وليس من الأركان
ولا الواجبات فهو سنة يستحب العمل بها
مالم يسبب أذى لأحد من المسلمين
‏٦) حكم :
من ترك ركن من أركان العمرة فقد بطلت عمرته
ومن ترك واجباً من واجباتها فعليه كفاره
ومن ترك سنة من سننها فليس عليه شيء.
‏٧)محظورات الإحرام إذا أحرم المسلم بالحج أو العمرة
حرم عليه أخذ هذه الأشياء حتى يتحلل من إحرامه وهي:
إزالة الشعر
تغطية الرأس
الجماع
المباشرة لشهوة
قتل الصيد
استعمال الطيب
تقليم الأظافر
عقد النكاح
لبس المخيط للرجل
لبس النقاب للمرأة
------------------
للفايدة