.¸۝مجلس ابوعبدالله(الفقير إلى ربه)مرحبا هيل عد السيل۝¸¸(رحمه الله تعالى)

[الفقير الي ربه]

من هو الفقير
الفقر آفة ومعضلة تعانى منها البشريه على وجه الأرض ولا توجد بلد اومجتمع الا وبه فقراء
مهما ارتفع اقتصاد هذه البلد
ولكن من هو الفقير فى نظركم يااخوان
هل هو فقير المال ام فقير الصحة ام فقير الدين
وهل الفقر مسأ لة نسبية يختلف فيها حال الفقراء من بلد الى آخر كثيرون من الناس يعتبرون انفسهم فقراء ولايدل حالهم على ذلك
بعد ان كثرت متطلبات الحياة وكثرت احتياجات الناس واصبح الإنسان لايقنع بما لديه لأن المعروض اكثر ومالدى غيره اكثر الكل يلهث ويستلف من البنوك ومن هنا وهناك لعله يستطيع ان يغطى مستلزماته و مستلزمات اهله ولا يستطيع فهودائما مهموم مغموم تلاحقه وتحاصره الديون من كل جانب فهل هذا هو الفقير
ارجو ان لاتبخلوا علينا بمداخلاتكم وآرائكم ودمتم سالمين أعزاء مكرمين
==================
محبكـــــــــــــــــم فــــــــــــــــي ألله

[الفقير الي ربه]

ألصــدقــة واثــرهــا فـــى الانســـــان-

الضمان على أن الصدقة تغير حياتك إلى الأفضل برهان على صحة الإيمان: قال صلى الله عليه وسلم والصدقة برهان سبب في شفاء الأمراض:قال صلى الله عليه وسلمداووا مرضاكم بالصدقة "تظل صاحبها يوم القيامة:قال صلى الله عليه وسلم كل امرئ في ظل صدقته حتى يُفصل بين الناس"تطفىء غضب الرب:قال صلى الله عليه وسلم" صدقة السر تطفىء غضب الرب"محبة الله عز وجل:قال عليه الصلاة والسلام"أحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه دينا، أو تطرد عنه جوعا، ولئن أمشي مع أخي في حاجة أحب إلي من أن اعتكف في هذا المسجد شهر الرزق ونزول البركات:قال الله تعالى يمحق الله الربا ويربي الصدقات البر والتقوى قال الله تعالى" لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم تفتح لك أبواب الرحمة: قال صلى الله عليه وسلم" الراحمون يرحمهم الله، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء "يأتيك الثواب وأنت في قبرك:قال صلى الله عليه وسلم:" إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولدٍ صالح يدعو له"توفي الصدقة نقص الزكاة الواجبة:حديث تميم الداري ـ رضي الله عنه ـ مرفوعاً قال: " أول ما يحاسـب بـه العبد يـوم القيامـة الصلاة؛ فإن كان أكملها كتبت له كاملة، وإن كان لم يكملها قال الله ـ تبـارك وتعـالى ـ لملائكته : هل تجدون لعبدي تطوعاً تكملوا به ما ضيع من فريضته ؟ ثم الزكاة مثل ذلك، ثم سائر الأعمال على حسب ذلك"إطفاء خطاياك وتكفير ذنوبك:قال صلى الله عليه وسلم "الصوم جنة، والصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء النار تقي مصارع السوء:قال صلى الله عليه وسلم"صنائع المعروف تقي مصارع السوء " أنها تطهر النفس وتزكيها:قال الله تعالى" خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها "و قال صلـــى اللــه عليــه وسلــــم :"ما نقص مال من صدقة "و قال صلـــى اللــه عليــه وسلــــم :" اتقوا النار ولو بشق تمرة فلو أن للصدقة إحدى هذه الفضائل لكان حري بنا أن نتصدق فما بالك بكل هذه الفضائل جميعا من الصدقة ولو بريال واحد فقط لا تحقرن من المعروف شيئا فاحصد الأجوروأدفع عن نفسك البلاء لنتصدق ونحث غيرنا على الصدقة فهذه الفضائل العظيمة جمعت في الصدقة فلا نخسرها فنندم يوم لا ينفع مال ولا بنون عندما تقنع أحداً بتخصيص مبلغ من راتبه فسيأتيك مثل أجره من غير أن ينقص منه شيء لأنك السبب فقد تموت وهناك من يتصدق بسببك فيستمر لك الأجر

هـــــذا وألله أعلــــــم
==========================
محبكـــــــــــــــــم فـــــــــــي ألله

[الفقير الي ربه]

بسم ألله الرحمن ألرحيم
ألسفرة ألثانية ألى مكة ألمكرمة مع والدي ألعزيز
عيدان أبن علي شقيق ألوالد ألأصغر يمكن عـــام
86 هجري غيرمؤكدة ألسنة وطلب مني أساعدة
أكون معاون لة ورفضت قلت لة فية ناس هنا في مكة اعرفهم اروح اشتغل عندهم قالي تعرف محلهم قلت أعرف أنهم قريبين من ألحرم جدأ
من ألجهه ألشمالية من الحرم وأنا عارف محلهم
ذاك ألوقت حتى ألأن أعرف فين كانت ألعمارة
ألأن مكان ألعمارة أرض فضا مسحت جميع ألعمائر ألتي كانت هناك حتا لمن كنت اطلع ألديرة
وأرجع أمر من هناك زمان قبل ألتوسعة ألمهم وصفتة قلت لة أنتة وديني هناك وانا بعرف ألبيت
كنت فرحان جدأ أني أروح لهم وحقيقة حسيت
بالحنان لهذيك ألعجوز أسأل ألله أذا أنها باقي حية
أن يجزاها خير الجزا وأذا ماتت فا أسأل ألله أن
يرحمها ويسكنها فسيح جناتة وجميع موتا ألمسلمين أللهم أمين وصلني عمي محل ماطلبت
نزلت من ألأتبيس حقة وسبحان ألله نزلت أمام
ألباب حق ألعمارة يافرحتي لمن شفت ألعمارة
حتى عمي ماودعتة طلعت وأحصل ألحارس
أليمني موجود في الباب سلمت علية قلت ماتعرفني قال لأ قلت قبل سنتين أوثلاث سنوات
أشتغلت هنا في هذه ألعمارة عند طارق وامة
قال ياخي بلغة أليمن كم واحد أشتغل هنا قلت
طيب تعرف ألولد ألي ظاع نزلوة ياخذ ملابس
وظاع ولأرجع ألأ أليوم ألثاني قال ألزهراني
قلت أيوة قال هوا أنتة قلت نعم قال ألعياضي
قلت غيرت أسمي ألى موسى شوية ألأ ولأخ
طارق طالع العمارة جلس يطالع فية قال قدشفتك
قلت نعم أنا ألعياضي سابقأ موسى ألأن جا سلم
علية قلي فينك قلت في الديرة قال تريد شغل قلت
نعم قال يالة أوديك عند ناس لأن عندنا مافية ولكن أوديك ناس طيبين قلت طيب ما سألت
عن ألعجوز مشينا ونروح عند وحدة عجوز بس
أعوذ بالله منها ومن بنتها لمن وصلنا يامطيبهم
قدام ألرجال وأبشر نحطة في عيوننا لمن راح
شفلك ألشغل ألمزيوط يعني مانفكيت من ألشغل
في ألديرة واجي هنا للكران أقسم بالله أن كأني
رجل الي ولأ أكل ولأنوم ولأ راحة جلست عندهم
يمكن ثلاثة أيام اقسم بالله اني صرت تكروني من حقين المجاعة مافية نوم ولأ أكل ولأراحة والراتب كلة خمسين ريال والحجاج الي عندهم أيرانيين والحارس منهم أبغا أتكلم معة مافهمني ألمهم ألأ
وفية واحد يزهمني قال وشفيك قلت ياخي أنا شغال عند يهود قال يلة احاول في عمي يخليك
تشتغل معنا قلت والايام ألي اشتغلت فيها قال انا اشتغلت عندهم ألعام وجلست يمكن أكثر من اسبوع وشردت يلة امشي وامشي معة ووداني عند الي كنت أشتغل عندهم زمان وصلت حصلت
ألشيخ طارق قدام ألعمارة وألله ما عرفني من كثر ألتعب وشكلي تغير ويقلة خويي ألي معي قال هذا
ألزهراني انا وديتة عندهم طلبو واحد ووديتة
مسكني بيدي فية مطعم بجنب البيت أقسم بالله كأني كنت صائم لمدة شهر دخلت المطعم أكلت حتى رقدت فوق ألكرسي حق المطعم من التعب
مشينا البيت دخلني في غرفة قدام على الشارع
فيها كرسي قال نام ولأ تروح ولأ محل حتا اجيك
نمت يمكن والله اعلم يوم كامل حتا ملابسي صارت
سودا من ألتعب صحيت يمكن ألعصر طالعت من ألطاقة شفتة ياعم طارق جاء نمت كويس قلت نعم
أول ما سألتة قلت ألوالدة وديني عند ألوالدة قال
ألوالدة ماهي فية هي في ألمدينة لها شهرين ويمكن تجي قريب لمن قالة طفشت قال اطلع فوق عند اختي أيوة أطلع عند المشاكل قلت ممكن توديني عند عمي عيدان في شارع ألمنصور محل ألأتبيسات باروح اشتغل معة معاون أذاكان الوالدة ماهي فية حاول فية اجلس اشغلك معنا قلت لأ أختك بغت تذبحني ذيك ألمرة طبعا ليس بطريقة هذه انما بكلام الديرة ألبحت كل ماتكلمت جلس يظحك علية من كلامي قال تعرف تكتب قلت أيوة قال يلة تعال دخلني في مكتب مع واحد برظة من جماعتة في نفس العمارة قال خلية هنا يساعدك في المكتب جلست معة استغلني اسوي لة الشاهي وكل ماجيت أبغا أشتغل في ألكتابة رفض جلست وقت عندة شي غريب ألأدمي أذا جا وقت العصرية يرسلني أخذلة دخان ووراني ألبقالة ألي ياخذمنها يوميا دخان أنا على نيتي قال صاحب ألبقالة ليش مافية بقالة قريبة منكم قلت فية قال ياولدي بدل ماتتعب خذ من ألي عندكم فية بقالة في جنب ألبيت بعد يومين قال يلة روح جبلي دخان أسأسأ ماقد شفتة يدخن رحت للبقالة ألقريبة وتاخرت شوية لأنة زكن علية أخذ من ذيك ألبقالة ألمهم جيت أدخل ألمكتب مقفل اليماني ألكلب يعرف كل شي بس مانبهني جالس يظحك مادري عليش يظحك أنا شكيت علما أني على نيتي قلت اكيد ألملعون يسترق وأثار ياعلية عنية غبي لأ اعرف شي جلست على ألشارع على شان ينفتح ألمكتب انا قدام ألباب شوية واطلعي يا ملعونت ألوالدين من ألمكتب وانا في وجهها وهي تحندر فية بغت تاكلنية بعيونها ذيك ألي كل واحدة في مكان ألمهم أية ألي جابك هنا أهي مانسيتني ما كلمتها أنا كنت ناوية اني اقتلك ديك ألمرة لكن المرة هذي ماراح تفلت من يدي وحقيقة خفت قلت هذي ناوية فية واشيل نفسي ذاك الوقت واروح مادري فين رايح المهم مشيت حتى حصلت ألعمدة من العيص ألله يرحمة معة أتبيس شافني وأنا ماشي في ألشارع وقف وقال وين تبغي قلت ودني عند عمي عيدان ألمهم وحنا في الطريق لقينا العم عيدان قال انا ماقلت لك من أول علمتة بكل شي قال من بكرة انتة معاوني قلت خلاص أشتغلت معةمعاون أستلم ألفلوس من ألركاب وحقيقة اشتغلنا كثير وحصل مبالغ ألله يهنية ونحن نشتغل طبعأ ألفلوس ألكبار مثل 100 و50 و10 ريال لها محل في داخل الثوب كان معي شنطة معلقة في الرقبة ومن جوة وهذي للكبارمن الفلوس واما ألريالات فكانت في كيس والف عليها ألثوب يعني متحفش عليها ولا يمكن حاج ينزل من اللأتبس ألأ يدفع المهم وقفنا في شارع نسيت محلة وجالس اعد ألريالات ويجي واحد من ألحماعة ألله يعطية الصحة والعافية أسمة احمد سعد عطية أعلم بسمك ألثاني ولأ لأ المهم جاني على غفلة وأمسكني من ورا وأنا أجي وانثر الفلوس كلها في الشارع من ألخوف وصرت أنتفض مما حصل حتى ماقدرت اوقف جلست في
ألأرض ألفلوس التي عديتها اكثر من الف المهم
قامو ألناس يلقطون الفلوس ويرجعونها حقيقة
أستغربت منهم وألله العظيم أنها رجعت كلها وأنا جالس أتنافض وأطالع في ألناس زي ألشاخص
جا عمي وشفية وشفية يكلمني وأنا أطالع فية
حسيت أن قلبي توقف وحسيت أن ألفكر أو العقل
ولأ وراح يعني كأني زي ألحجر يحركوني مافية
مصلب ما عمري قد أنفجعت مثل ذيك الفجعة جاني وانا غافل أعد الغلة صرت من بعدها اخاف من اي واحد واحس أن ألناس يريدون تخويفي
وحقيقة خلصنا ألحج وانا مريض صرت ماعد
أركز وتعبت من أثر ذالك وفية سفرة ثالثة لمكة
قبل أن أسافر ألرياض بس سفرة مكة ألأخيرة
كانت حلوة جدا ألى ألقــــــــــــاء في موضوع
قـــــــــــادم أذا شــــــــــــاء ألله وباقي في العمر
بقيـــــــــة
===================
محبكـــــــــــــــــم فـــــــــــي ألله

[ابن روزه]

رائع يا ابو عبدالله حتى ان من يقرأ قصصك يعيش جو القصة وكأنه حضرها او كأنه يشاهد احداثها على شاشة التلفزيون بكل تفاصيلها

شكرا من الاعماق على كل ما تقدم لهذا الصرح

[نيس]

ابو عبدالله احبك الله كما احببتنا اخي الكريم انت رجل كل يوم يزداد لك الدعاء والله اني لسعت بما قراته من رسالتك التي وصلت اليه وقد تحقق ما كانت اريده فشكراً ابو عبدالله ومتعك الله بالعافيه وستر الله عليك وعلى من تحب وتقبل تحياتي نيس الذي يرقب شدا من اعلى قمته العظمى

[الفقير الي ربه]

أخي ألكريم نيــــــــــــس حياك ألله وأرجوك وأرجو غيرك من ألأخوان في منتدى بالخزمر تحريك ألمنتدى بالموضيع
ألمنتدى اصبح مثل المهجور فا ارجوكم وأرجو جميع ألمسجلين في منتدى بالخزمر تحريك ألمنتدى وشكرأ جزيلأ لك نيـــــــــــس ولكل غيور على منتداه

[الفقير الي ربه]

( معاني الرجولة )
الرجولة قوة نفسية تحمل صاحبها على معالي الأمور وتبعده عن سفاسفها الرجولة قوة تحمل صاحبها على أن يؤدي واجبه نحو ربه ، وواجبه نحو نفسه ، وواجبه نحو أهله ودينه وأمته
الرجولة بعد عن الميوعة واعتزاز بالشخصية واقتداء بالهادي محمد صلى الله عليه وسلم
الرجولة حفاظ على النفس من أن تكون ألعوبة في أيدي اللوطيين الرجولة تعني الإصلاح لا الإفساد
الرجولة تعني تأليف القلوب لا تفريقها الرجولة تعني العمل لا القعود بلا عمل الرجولة تعني التواضع ولين الجانب لا الكبر واحتقار الناس
الرجولة تعني القناعة بالحلال مما أباح الله من الزوجات ( واحدة أو اثنتين أو ثلاث أو أربع ) لا الوقوع في الحرام وفي أحضان المومسات والبغايا الرجولة تعني الدور الايجابي للرجل في بيته وفي أهله وفي قريته وفي مدينته وفي دولته لا الدور السلبي . كيف تجعل من ابنك رجلا الحضور بالولد إلى مجالس الرجال العامة ، وجلوسه مع الكبار بأدب واحترام تعليم الولد الأدب مع الكبار ، بالسلام عليهم واحترامهم وتقديرهم احترام الولد وتقديره إذا حضر إلى مجالس الرجال الكبار وعدم إخراجه من المجلس بل لا يجوز إخراجه من مجالس الرجال لان هذا هو مكانه الذي سبق له إعطاء الولد بعض الكتيبات التي فيها قصص الأبطال السابقين من مثل الصحابة والتابعين ، وهكذا قادة الفتح الإسلامي مثل : قصة خالد بن الوليد ، قصة عمرو بن العاص ، قصة سعد بن أبي وقاص ، قصة القعقاع بن عمرو ، قصة حمزة بن عبد المطلب ، قصة محمد الفاتح .أن يتعلم الولد بعض الممارسات الرياضية الرجولية مثل الرماية والسباحة وركوب الخيل
لا لا لا يجوز إهانة الولد أمام الناس وكسر شخصيته ، بل الواجب تأديبه وتهذيبه وتعليمه الواجب عليه برفق واحترام حرص الوالد على أن يجنب ولده أسباب الميوعة والترف ، فيمنع الولد من رقص كرقص النساء وتمايل كتمايلهن ومشطة في شعره كمشطتهن ومنعه من لبس الحرير والذهب ونحو ذلك من ألبسةالنساء يستحب أن يجعل لكل واحد من أولاده كنية خاصة به ، تنمي إحساسه بالمسؤولية وتشعره أنه رجل فتقول له : يا أبا فلان يا أبا عبد الله يا أبا محمد يا أبا إبراهيم .تعليم الولد أن يكون جريئا في بعض المواضع التي هي محلها مثل : أن تكون عنده جرأة على الأذان فيؤذن بالناس ، أن تكون عنده جرأة على الإمامة في الصلاة فيصلي بالناس ، أن تكون عنده جرأة على الخطابة فيخطب بالناس ، أن تكون عنده جرأة على الحديث فيتحدث في الإذاعة الصباحية ، وهكذا أن يكون الولد محتشما في ملابسه بل ويتجنب الميوعة في لباسه وفي قص شعره وفي حركاته وفي مشيته إبعاد الولد عن الترف والبذخ والكسل والراحة إبعاد الولد عن مجالس اللهو والباطل والغناء والموسيقى وما فيها من التكسر والغرام والميوعة إلزام الولد بالصلاة ، خاصة صلاة الفجر والعصر التي ينام عنها البعض من الناس ، فإن حضور الولد للصلاة جماعة مع المسلمين دلالة على رجولته ويصدق ذلك قول الله تعالى ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال ) وقول الله تعالى ( فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين ) فهنيئا للشباب الذين يؤدون الصلاة جماعة مع المسلمين هذا الوصف من الله لهم بالرجولة أسأل ألله أن يصلح
لنا ولكم أولأدنا أللهم أمين
===================
محبكـــــــــــــم في ألله

[ابن روزه]

(يعطي العطا من كان ظاري بالعطا ,,, ويهاب العطاء من كان خاله لاش )


يقال ان هناك شاب تعلق بحب فتاة من الباديه كانت تقطن مع اهلها قربهم ولما جاء الربيع رحلوا

عن المكان الذي هم فيه .. وقام هذا الشاب وقال لوالده أريد أن أتزوج فلانه بنت فلان

قال له الوالد : يا الله توكلنا على الله لبوها ونخطبها منه وفي الطريق وجدوا شخص مسكين

انقطعت به الدروب وبان عليه الجوع والعطش ويطلق عليه في ذاك الزمان ( الدرويش ) وقد عطفوا

عليه وأخذوه معهم الى أبو البنت ( معزبهم ) ولما وصلو عنده بالليل قرابة العشاء قام بالترحيب

والقهوه ولكن لم يذبح لهم ذبيحه أو يكرمهم حق الإكرام .....

المهم .... لما جهز العشاء ( قرص ) قام المعزب بكسر قطعة صغيره ورماها على الدرويش

وقال له كل هذي وقام المعزب بتنضيف باقي القرص وحط عليه السمن واللبن واكلوا إلى أن شبعو وبقي

قليل من القرص في الصحن .

قال المعزب للدرويش خذ باقي القرص تعش ، قال شبعت .. قال كيف


قال : الدرويش

شبعنا وشبع الذر من سورنا

............ وللذر من زاد الرجال معاش

يعطي العطا من كان ضاري بالعطا

............ .. ويهاب العطاء من كان خاله لااش

.وأوقد علي نارك من صم الحطب

.......... ولااتحط عليها من الشعيب قشاش

من لايعرّب منسبه قبل منشبه


................. تروح عليه المقبلات بلاش


بعد ماقال الدرويش هذه الأبيات .. قال أبو الولد لولده يا الله مشينا قال وين يايبه قال ما سمعت

قصيدة الدرويش : قال إلا وش فيها ..

قال يقول عن عمك الي تبي تاخذ بنته ردي ولو خذيت بنته جاء ولدك ردي مثله قال الولد أفا يبه

وصارت القصيده مضرب مثل

[ابن روزه]

صاحب راية زهران يوم القادسية
هو حذيفة بن عبدالله بن عوف بن عبدالله بن عوف بن عبدالله بن الحارث بن سخبرة بن جرثومة بن عادية بن مرة بن جشم بن الاوس بن عامر بن حفين بن النمر بن عثمان بن نصر بن زهــران
ويكنى بابو ضرير - ابو مرثد - ابو مريم وقد اختلفت الروايات في كنيته واتفقت في اسمه
وكان على رأس الفين وخمسمائة رجل من قومة زهران يوم القادسية

قال الشاعر
وفيها ليوث الازد من كل شيعةٍ
بصالون نار الحرب حزنـا لمفسد

بأيدي رجال ٍ من شنوؤه جدهم
رقا بهم مجدا إلى حد فرقـــــد

ليهن بني قحطان مجدا فخارة
مدى الدهر في نادٍ بوادٍ وابــلد

[ابن روزه]