كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

بالأخلاق نشتري القلوب

كل إنسان مهما بلغ سوءه وارتفعت آثامه وعلت أوزاره يبقى فيه وميض خير وصلاح
إن بحث عنه وأحسن استغلاله تبدلت حاله وسعدت أيامه
فليس عدلاً أن نتجهم للبشر ونعامل المخطيء منهم بالغلظه والجفاء
وليكن لنا في الحبيب صلى الله عليه وسلم خير مثال وقدوه
فلنعوِّد أنفسنا على التبسم للآخرين ولنبدأ بالسلام والثناء على أعمالهم الحسنه
وملاطفتهم والصدق في محادثتهم
فما أجمل أن تكون معول بناء وإصلاح وسبباً في زراعة بذرة الخير في الناس
وكم هو رائع أن تجد كلماتك وأفعالك أثرها الطيب في النفوس
لنعامل الناس على أسس أخلاقنا الإسلاميه فنحن خير أمةٍ أخرجت للناس
قال جلَّ وعلا ( وقولوا للناس حسنا )
وقال سبحانه ( وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم )
أحبتي في الله :
بالأخلاق نصنع المعجزات ونغير الأحوال ونمسح الغل والحقد من النفوس
فتعالوا نعاهد أنفسنا على أن نتحلى بكل خلق رفيع من شأنه أن يمد جسور المحبه والتآخي بيننا وبين الآخرين
جعلني الله وإياكم ممن كان معول بناء وصلاح لا هدم وافتراق ..
--------------

للفايدة

[الفقير الي ربه]

آمــزح .. لآيكؤن [ زعلــت ] ??





لِآشك بـ أننـآ نحب لحظآت المرح.. والضحك ..
لكن هل كل الضحك في محلــه ..!!
مآذآ لو .. شتمك شخص .. أو أهآنك.. أو جعلك تبكي في موقف مــآ !
وبعد الإنفعــآل .. تتصآعد ضحكــآته.. ليقول : [أمزح .. لاتزعل]
مآهو شعورك.. تجــآهه تلك اللحظه ..؟؟
هل تتقبل منــه كلمه أمزح؟؟
زعلت أنــآ أسف..!! ..
لن تمحي أسف بالنسبه لي.. سخآفه الموقف ~
الى هذه الدرجــه الإستخفآف بالمشــآعر ..!! .. والشتم.. والسب .. !!\?
كثير من النآس يحب المزح بـ هذي الطريقه.. الـ[ سخيفه ] .
سؤآلي لكم آعزآئي :..
مآهي حدود المزح ..؟؟
هل ستشآرك صآحب المزحه الثقيله ضحكآته.. وتنسىــى الأمر ..!!؟
---------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

قلوب..كالسمآء حرست بالنجو م



"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"
يُعْجِبُنِيْ كَثِيّييّرّا كَلَامٌ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ
فَلْنَسْمَعْ مَاذَا يَقُوْلُ فِيْ أَنْوَاعِ الْقُلُوْبُ...
مدخل
ألا بذكرالله تطمئن القلوب
الْقَلْـــــــــــــوّبَ ثَلَاثَةِ:
1- قَلْبِ خَالٍ مِنَ الإِيْمَانِ ، وَجَمِيْعِ الْخَيْرِ فَذَلِكَ قَلْبٌ مُظْلِمٌ
قَدْ اسْتَرَاحَ الْشَّيْطَانُ مِنْ إِلْقَاءِ الْوَسَاوِسِ إِلَيْهِ..
لِأَنَّهُ قَدْ اتخُدِهُ بَيْتَا وَوَطَنِا وَتَحَكُّمٌ فِيْهِ بِمَا يُرِيْدُ وَتَمَكَّنَ مِنْهُ.. (نَّسِـــأُلّ الْلَّهَ الْسَّلَامَةَ)
2- قَلْبَ قَدْ اسْتَنَارَ بِنُوْرِ الإِيْمَانِ وَأَوْقَدَ فِيْهِ مِصْبَاحُهُ لَكِنْ..
عَلَيْهِ ظُلْمَةٌ الْشَّهَوَاتِ وَعَوَاصِفُ الْهَوَىَ..
فَلِلْشَّيْطَانِ فِيْهِ إِقْبَالُ وَإِدْبَارَ.. وَالْحَرْبُ سجااال.. تَارَةً وَتَارَةً
وَتَخْتَلِفُ أَحْوَالُ هَذَا الصِّنْفَ ، فَمِنْهُمْ مَنْ غَلَبَتْهُ
لِعَدُوِّهِ أَكْثَرَ وَمِنْهُمْ مِنْ أَوْقَاتِ غَلَبَةِ عَدُوِّهِ لَهُ أَكْثَرُ
وَمِنْهُمْ تَارَةً وَتَارَةً..
3- قَلْبٌ مَحْشُوٌ بِالْإِيْمَانِ ..قَدْ اسْتَنَارَ بِنُوْرِهِ..
وَانْقَشَعَتْ عَنْهُ حُجُبُ الْشَّهَوَاتِ.. وَذَهَبَتْ تِلْكَ الْظُّلُمَاتِ..
فَلِنُوِرِه فِيْ صَدْرِهِ إِشْرَاقٌ وَلِذَلِكَ الْإِشْرَاقُ ضَوْءُ وَإِيقَدّ لَوْ دَنَا مِنْهُ الْوَسْوَاسُ لَاحْتَرَقَ بِهِ
فَهُوَ كَالْسَّمَاءِ الَّتِيْ حَرَسَتْ بِالْنُّجُوْمِ..
فَلَوْ دَنَا مِنْهَا شَيْطَانٌ.. رَجَمَ فَاحْتَرَقَ
وَالْسَّمَاءِ مُتَعَبِّدِ الْمَلَائِكَةُ وَمُسْتَقَرِّ الْوَحْيِ
وَفِيْهَا أَنْوَارِ الطَّاعَاتِ
وَقَلْبُ الْمُؤْمِنِ مَسَّتْـــــــــــــقُرَّ الّتوْحِيــــــــــــدَ وَالْمَحَبَّةِ وَالْمَعْرِفَةِ
وَالْإِيْمَانِ وَفِيْهِ أَنْوَارَهَا
فَهُوَ حَقِيْقٌ أَنْ يُحْرَسَ وَيُحْفَظَ مِنْ كَيْدِ الْعَدُوِّ فَلَا يَنَالَ مِنْهُ شَيْئا إِلَّا خَطِفَ ..
وَقَدْ مَثَّلَ ذَلِكَ بِثَلَاثَةِ بُيُوْتِ..
1- بَيْتِ لِلْمَلِكِ فِيْهِ كُنُوْزَهُ وَجَوَاهِرُهُ..
2- وَبَيْتِ لِلْعَبْدِ ، فِيْهِ كُنُوْزُ الْعَبْدُ وَجَوَاهِرُهُ.. وَلَيْسَ جَوَاهِرِ الْمَلِكُ وَذَخَائِرُهْ..
3- وَبَيْتِ خَالِ
فَقَلَبَ خَــــــلَا مِنَ الْخَيْرِ.. هُوَ قَلْبُ الْكَافِرِ
وَقَلْبٌ فِيْهِ تَوْحِيْدٌ الْلَّهِ
وَمَعْرِفَتِهِ وَمَحَبَّتِهِ وَالْإِيْمَانِ بِهِ وَالْتَّصْدِيْقُ بِوَعْدِهِ وَوَعِيْدِهِ
وَفِيْهِ شَهَوَاتِ الْنَّفْسِ وَدَاعِي الْهَوَى وَالْطَّبْعِ فَمَرَّةً يَمِيْلُ بِقَلْبِهِ دَاعِيَ الْإِيْمَانِ
وَمَرَّةً يَمِيْلُ بِقَلْبِهِ دَاعِيَ
الْشَّيْطَانِ وَالْهَوَىَ..
مِثْلِ الْبَيْتِ الّذِيَ فِيْهِ كُنُوْزُ الْعَبْدُ وَجَوَاهِرُهُ
فَهَذَا الْقَلْبِ الَّذِيْ يَشُنُّ عَلَيْهِ
الْشَّيْطَانُ الْحَرْبِ وَيُغَيِّرُ عَلَيْهِ الْغَارَاتِ..
وَقَلْبٌ قَدْ امْتَلَأَ مِنَ جَلَالِ الْلَّهِ تَعَالَىْ وَعَظَمَتِهِ وَمَحَبَّتِهِ وَمُرَاقَبَتِهِ وَالْحَيَاءُ مِنْهُ
فَأَيُّ
شَيْطَانٍ يَجْرُؤُ عَلَيْهِ ؟
فَهَذَا كَالْبَيْتِ الَّذِيْ فِيْهِ كُنُوْزُ الْمَلِكِ أَيُّ لَصٍّ يَجْرُؤُ عَلَىَ الاقْتِرَابِ مِنْهُ
كَيْفَ وَحَارِسُهُ الْمَلِكُ
بِنَفْسِهِ وَعَلَيْهِ مِنْ الْحَرَسِ وَالْجُنْدُ مَا حَوْلَهُ
منْ كِتَابِ الْوَابِلُ الْصَّيِّبُ في الكلام الطيب لِابْنِ الْقَيِّمِ
لِلَّهِ دَرُّكَ يَابْنَ الْقَيِّمُ ..فَقَدْ لُقِّبَ بِطَبِيْبٍ الْقُلُوْبُ
لِنُلَاحِظَ أُخْوَتِيْ كَيْفَ أَنَّ ابْنَ الْقَيِّمُ لَمْ يَنْفِ الْإِيْمَانَ عَنِ
الْقَلِبَ الَّذِيْ يَمِيْلُ مَعَ دَاعِيَ الْهَوَىَ وَالْشَّيْطَانِ بَلْ
جَعَلَهُ هُوَ الْقَلْبُ الْمُسْتَهْدَفٌ وَهُوَ الَّذِيْ يَقْصِدُهُ الْشَّيْطَانُ بِالْحَرْبِ لِأَنَّ الْحِرَاسَةِ فِيْهِ ضَعِيْفَةٌ
وَكَيْفَ أَنَّ الْقَلْبَ الّذِيْ مَحْشُوٌّ بِالْإِيْمَانِ قَالَ عَنْهُ: إِنَّ الْمُلْكَ هُوَ الَّذِيْ يَحْرُسُهُ وَحَوْلَهُ الْجُنْدِ.
نَعَمْ فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَسْمَاءِهِ الْحَفِيْظُ يَقُوْلُ تَعَالَىْ
{ إِنَّ عِبَادِيَ لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِيْنَ}سُوْرَةُ الْحِجْرِ
وَقَالَ تَعَالَىْ{ ( ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين ( 20 ) وما كان له عليهم من سلطان إلا لنعلم من يؤمن بالآخرة ممن هو منها في شك وربك على كل شيء حفيظ ) ( 21سُوْرَةُ سَبَأٍ
لَاحَظَ كَيْفَ خُتِمَتْ الْآَيَةَ بِهَذَا الاسْمِ الْعَظِيمِ..
لَكِنْ هَلْ يُمْكِنُ الْوُصُولُ لِمِثْلِ هَذَا الْقَلْبْ ؟ وَكَيْفَ
دَمَّــــتَـــــمْ فَــــيٍ حَــــفًــــظِ الًــــرَحْــــمْــــنَ
-----------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

بليع الأرض ( خبيب بن عدي )

الصحابي الذي بلعته الأرض - خبيب بن عدي "
إنه الصحابي الجليل خبيب بن عدي - رضي الله عنه
وأحد الأنصارالصادقين، من قبيلة الأوس، لازم النبي منذ أن هاجر إليهم،
وكان عَذْبَ الروح، قوي الإيمان،
وصفه شاعر الإسلام حسان بن ثابت فقال:
صقرًا توسَّط في الأنصارمنصـبُه
سَمْحَ السَّجِيَّةَ مَحْضًا غير مُؤْتَشَب
شارك في غزوة بدر، فكان جنديًّا باسلاً، ومقاتلاً شجاعًا،
قتل عددًا كبيرًا من المشركين من بينهم الحارث بن عامر بن نوفل.
وذات يوم أراد النبي
( أن يعرف نوايا قريش، ومدى استعدادها لغزو جديد،
فاختار عشرة من أصحابه من بينهم خُبيب بن عدي،
وجعل عاصم بن ثابت أميرًا عليهم،
وانطلق الركب ناحية مكة حتى اقتربوا منها،
فوصل خبرهم إلى قوم من بني لحيان فأخذوا يتتبعونهم،
وأحسَّ عاصم أنهم يطاردونهم، فدعا أصحابه
إلى صعود قمةعالية على رأس جبل،
فاقترب منهم مائة رجل من المشركين وحاصروهم،
ودعوهم إلى تسليم أنفسهم بعد أن أعطوهم الأمان،
فنظر الصحابة إلى أميرهم عاصم فإذا هو يقول:
أما أنا فوالله لا أنزل في ذمة مشرك، اللهم أخبر عنا نبيك.
فلما رأى المشركون أن المسلمين لا يريدون الاستسلام؛
رموهم بالنبال، فاستشهد عاصم ومعه ستة آخرون،
ولم يبق إلا خبيب واثنان معه، هما زيد بن الدثنة
ومرثد بن أبي مرثد، ولما رأى مرثد بداية الغدر
حاول الهرب فقتله البغاة،
ثم ربطوا خبيبًا وزيدًا وساروا بهما إلى مكة؛
حيث باعوهما هناك.
وعندما سمع بنو حارث بوجود خبيب أسرعوا بشرائه
ليأخذوا بثأرأبيهم الذي قتله خبيب يوم بدر
وظل خبيب في بيت عقبة بن الحارث أسيرًا مقيدًا بالحديد.
وذات يوم دخلت عليه إحدى بنات الحارث
فوجدت عنده شيئًا عجيبًا، فخرجت وهي تناديهم وتقول:
والله لقد رأيته يحمل قطفًا (عنقودًا) كبيرًا من عنب يأكل منه،
وإنه لموثق (مقيد) في الحديد، وما بمكة كلها ثمرة عنب واحدة،
ما أظنه إلا رزقًا رزقه الله خبيبًا.
ولما أجمع المشركون على قتل خبيب
استعار موسيًا من إحدى بنات الحارث ليستحد بها
(يزيل شعر العانة) فأعارته،
وكان لهذه المرأة صبي صغير، غفلت عنه قليلا،
فذهب الصبي إلى خبيب فوضعه على فخذه، وفي يده الموسى،
فلما رأته المرأة فزعت وخافت على صبيها،
فقال لها خبيب أَتَخْشِينَ أَنْ أَقْتُلَهُ؟ ما كنت لأفعل إن شاءالله،
فقالت المرأة: ما رأيت أسيرًا خيرًا من خبيب.
وأراد المشركون أن يدخلوا الرعب في قلب خبيب،
فحملوا إليه نبأ مقتل زيد بن الدثِنَّة،
وراحوا يساومونه على إيمانه،
ويعدونه بالنجاة إن هو ترك دين محمد، وعاد إلى آلهتهم،
ولكن خبيبًا ظل متمسكًا بدينه إلى آخر لحظة في حياته،
فلما يئسوا منه أخرجوه إلى مكان يسمى التنعيم،
وأرادوا صلبه (تعليقه)، فاستأذن منهم أن يصلي ركعتين،
فأذنوا له، فصلى خبيب ركعتين في خشوع،
( فكان بذلك أول من سنَّ صلاة ركعتين عند القتل )
وبعد أن فرغ من صلاته نظر إليهم قائلاً:
والله لولاأَنْ تَحْسَبُوا أَنَّ بي جزعًا (خوفًا) من الموت؛ لازْددت صلاة.
ثم رفع يده إلى السماء ودعا عليهم:
(اللهم أحصهم عددًا، واقتلهم بددًا، ولا تبق منهم أحدًا)،
ثم أنشد يقول:
وَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًــا
عَلَى أي جَنْبٍ كَانَ في اللهِ مَصْرَعِي
وَذَلِكَ في ذَاتِ الإلهِ وإنْ يَشَـــأ
يُبَارِكْعَلَى أَوْصَالِ شَلْوٍ ممَـــزَّعِ
ثم قاموا إلى صلبه، وقبل أن تقترب منه سيوفهم،
قام إليه أحد زعماء قريش
وقال له: أتحب أن محمدًا مكانك، وأنت سليم معافى في أهلك،
فيصيح خبيب فيهم قائلاً:
والله ما أحب أني في أهلي وولدي، معي عافية الدنيا ونعيمها،
ويصاب رسول الله بشوكة.
إنها الكلمات التي قالها زيد بن الدثنة بالأمس
يقولها خبيب اليوم،
مما جعل أبا سفيان - ولم يكن قد أسلم - يضرب كفًا بكف
ويقول: والله ما رأيت أحدًا يحب أحدًا كما يحب أصحاب محمدٍ محمدًا.
وما كاد خبيب ينتهي من كلماته هذه حتى تقدم إليه أحد المشركين،
وضربه بسيفه، فسقط شهيدًا،
وكانوا كلما جعلوا وجهه إلى غير القبلة يجدوه مستقبلها،
فلما عجزوا تركوه وعادوا إلى مكة.
وبقى جثمان الشهيد على الخشب الذي صلب عليه
حتى علم النبي
( بأمره، فأرسل الزبير بن العوام والمقداد بن عمرو فأنزلاه،
ثم حمله الزبير على فرسه، وهو رطب لم يتغير منه شيء،
وسار به، فلما لحقهما المشركون قذفه الزبير،
فابتلعته الأرض، فَسُمِّيَ بَلِيع الأرض.
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

خـــــالـــــد بـــن الـــوليـــد

من هو خالد بن الوليد؟
هو خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومى القرشى،ابو سفيان ،احد اشراف قريش فى الجاهلية وكان فارس القبة وأعنة الخيل، أما القبة يضربونها يجمعون فيها ما يجهزون به الجيش وأما الأعنة فإنه كان يكون المقدم على خيول قريش فى الحرب... كان إسلامه فى شهر صفر سنة ثمان من الهجرة،
قصة اسلام خالد بن الوليد
الرسالة
وتعود قصة إسلام خالد إلى ما بعد معاهدة الحديبية حيث أسلم أخوه الوليد بن الوليد، ودخل الرسول-صلى الله عليه وسلم –مكة فى عمرة القضاء فسأل الوليد عن أخيه خالد،فقال: (أين خالد)...فقال الوليد: (يأتى به الله).
فقال النبى:- صلى الله عليه وسلم-: (ما مثله يجهل الإسلام،ولو كان يجعل نكايته مع المسلمين على المشركين كان خيراً له،ولقدمناه على غيره)...فخرج الوليد يبحث عن أخيه فلم يجده،فترك له رسالة قال فيها : (بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد...فأنى لم أرى أعجب من ذهاب رأيك عن الإسلام وعقلك عقلك،ومثل الإسلام يجهله أحد؟!...وقد سألنى عنك رسول الله،فقال أين خالد-وذكر قول النبى-صلى الله عليه وسلم-فيه-ثم قال له:فستدرك يا أخى ما فاتك فيه،فاتتك مواطن صالحة).
وقد كان خالد –رضى الله عنه-يفكر فى الإسلام، فلما قرأ رسالة سر بها سرورا كبيراً،وأعجبه مقاله النبى-صلى الله عليه وسلم-فيه،فتشجع وأسلم..

.
-----------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

عينان لا تمسهما النار



كلام نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
يجعل القلوب الواعية تهتز
والعيون تبكى والوجدان يتحرك ويقشعر من خشية الله
سبحانه يقول صلى الله عليه وآله وسلم :
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : {عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله} رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب.
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: {عينان لا تمسهما النار أبدا عين باتت تكلأ في سبيل الله وعين بكت من خشية الله} رواه أبو يعلى ورواته ثقات والطبراني في الأوسط إلا أنه قال: {عينان لا تريان النار}.
هاتان العينان لا تمسهما النار .
أكبر عذاب فى الكون .
يصبح بعيدا عن هاتين العينين
… ما هو... السبب يا رسول الله؟
هاتين العينين ما الذى يجمعهما يا رسول الله حتى تبتعدا عن النار بهذه الطريقة ؟
صلي الله عليه وسلم.
هذه فى سبيل الله,
وهذه من خشية الله
فمتى كان عملك لله نجاك الله
متى كانت مشاعرك لله حفظك الله
متى كان جهدك لله وفقك الله
العين هي أكثر منطقة حساسة فى جسد الإنسان
قبل ان يصل لها العذاب تراه وتتأثر به قبل أن يصل لهاكما أنها تتأثر بالنعم قبل أن تصل إليها.
فهي عضو وأداة حساسة جدا.متصله مباشرة بمشاعر الإنسان وقلبه .
فإن كانت مشاعرك وأحاسيسك تحرس فى سبيل الله
…. تبكي من خشية الله ……. نجاك الله … وحفظك الله.هما اثنتان … فكيف نصل إليهما ؟
السبيل سهل وواضح الصلاة ….. !!! ا
كيف ذلك ؟
فى الصلاة تدعو الله [إهدنا الصراط المستقيم ]وعن المصلين
يقول لنا الله [والذين هم فى صلاتهم خاشعون]لهذا تجد الصادقين فى صلاتهم السالكين
طريق ربهم …. يبكون حين يقتربون
….. تفيض أعينهم بدموع الخشية والرهبة والتعظيم للهحين يقتربون
…. يبكون لا تستطيع الكلمات أن تعبر عما يشعرون
… فتنساب دموعهم.
وهي لحظات صدق مع الله
…. لحظات حب لله
…. لحظات تزول بها كل أقنعة القوة عن الإنسان
… ويشعر بضعفه أمام الله
.. يرىحقيقة العبد الضعيف
.. ويرى حقيقة الرب القادر الرحيم سبحانه
.. يشعر بحاجته لله
… يشعر برحمة الله
.. فتنحدر دموعه إسلاما لله
… فهو تمام التسليم وكمال الحب
… حين تزول كل أوهام هذه الحياة
… وتظهر الحقيقة التى لا يرها إلا القلب وتبكى منها العينان
… فحين تبصر البصيرة النابعة من القلب
… تنحدر الدموع من العينين تأثرا بما فى القلب من خشية وهيبه لله .
فكيف هي عينك ومتى تتأثر بما فى القلب
… وهل فعلا تفيض عينيك من خشية الله وهيبته وجلاله؟
هل يوجد ما يحجز دموع الصدق ان تفيض منها ؟
هل تحجز الذنوب العين من البكاء من خشية الله ؟
هل العمل فى غير سبيل الله يمنع العين من البكاء ؟
يقول سبحانه : [ ويخرون للأذقان يبكون وزادهم خشوعا ]ا
مشهد رهيب …. مرعب …. صادق …. خاشع
…. مهيبترى هذا المشهد وهم يخرون بعين قلبك
… فينتفض قلبك وهو يرى إجلالهم وتعظيمهم للهبل تقشعر حتى الجلود
… رهبه لعظمة الله
…. الذى يسجد له هؤلاء الصادقون
… وهم يبكونويصبح القلب منتفضا
…. مقشعرا
… من عظمة ما يرىهؤلاء الأقوياء
… الصادقون … المصلون … يبكون ؟
فى قمة لحظات السعادة بالقرب لله ….. يبكون ؟
تنحدر دموعهم للآذقان ؟
كم تغسل دمعة طاهرة واحدة فى طريقها ؟
وكم يمحو الله من الذنوب …. حين تكون هذه الدمعه فى سبيلها ؟
وكم يمحو الله من الذنوب ….. حين تكون هذه العين حريصه على سلامة إخوانها ؟
قمة التسليم لله بالحراسة والعمل والسهر فى سبيلة = الجنة
قمة التسليم لله بالعظمة والبكاء من خشيتة = الجنة
فأيهما تختار ؟
كان النبي صلي الله عليه وسلم يعمل
ويجد ليلا نهار [ كل عمله فى سبيل الله ] صلي الله عليه وسلم
يقوم الليل ويبكى صلي الله عليه وسلم حتى تتورم قدماه
ثم يعلنها واضحه [ أفلا أكون عبدا شكورا ] والشكور من تعمل كل جوارحه فى سبيل الله .
العجيب أن القرآن أعلمنا عن فئه أخرى أيضا يحبها الله
– وذكرها الله لنا فى القرآن وهي نوعية عملية جدانوعية تبحث عن العمل
وتسعى له بكل ما تستطيع
ولكنهم لا يجدون
الرسول نفسه لا يجد ما يساعدهم به ويحملهم عليه
هو يريدون العمل والسير
والجهاد فى سبيل الله
[وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا
وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ ]ا
أرادوا ان يحرسوا فى سبيل الله
.. أرادوا أن يكونوا حراسا لدين الله ولم يستطيعوا
…. كانوا صادقين
.. فلم تتحمل مشاعرهم
… الحرمان من هذه المكانة
… فتولوا وأعينهم تفيض من الدمع
… هل رأيتهم ؟
حين تنظر لآيات الله سبحانه ترى مزجا عجيب
امزج بين الروح ( بكاء العين ) وبين العمل ( السهر فى سبيل الله للحراسه )وهذه
قمةالتوازن
وقمة الفاعليه الإنسانية
وحقيقة الإسلام دين العمل بالروح
دين الجسد الطائع والعقل الواعي والروح الطائعة والنفس المطمئنة
فأين نحن؟
وهل فعلا نخشاه سبحانه ؟
وهل فعلا عملنا فى سبيل الله ؟[ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ]
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

كن في الدنيا كعابر سبيل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ــ الدنيا داراختبار، ومطية للآخرة يعيش فيها المؤمن حياة مودع غير مبال بزخرفها ولا بنعيمها . هكذا كانت حياة السلف الصالح الذين تأسوا برسول الله صلى الله عليه وسلم القدوة الخيرة ، الذي تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك.
فحري بك أخي المسلم أن تعيش فيها كعابرسبيل يجمع الزاد ليوم الميعاد ، يوم لاينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم .
قال الله تعالى : ¨وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى ¨.(البقرة: من الآية197).
ـ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْكِبِي فَقَالَ كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ
وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرْ الصَّبَاحَ وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرْ الْمَسَاءَ وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ. رواه البخاري
ويفهم من شرح هـذا الحديث : ألا تركن إلى الدنيا ، ولا تَتَّخذها وطنًا ، ولا تُحدِّث نفسَكَ بطُول البقاءِ فيها ، ولا بالاعتناءِ بها ، ولا تتعلَّق منها إلا بما يتعلَّقُ به الغريبُ في غير وطنه الذي يُريد الذهابَ إلى أهله .
اللهم اجعل خير أيامنا خواتمها ، واجعل خيرها يوم لقائك ، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا
ولا مبلغ علمنا واختم بالصالحات أعمالنا ، ونجنا من المعاصي والفتن ما ظهر منها وما بطن .
------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

اللسان سيف قاطع لا يؤمن من حده،
والكلام سهم نافذ لا يؤمن رده

انه اللسان به يسلم الإنسان في الدنيا والآخرة وبه يخسر، به يقدم وبه يؤخر، به ترتفع مكانة صاحبه بين الناس ويحبب إليهم إذا قال الكلمة الصحيحة في زمانها ومكانها ليصبح في أعين الناس رزين الطبع قوي النفس، خفيف الظل لا يستغله احد، بخلاف صاحب اللسان المشرع الذي يكثر من اللغو والثرثرة ويتكلم فيما ينفع وفيما لا ينفع ويتحدث فيما يعلم وفيما لا يعلم، انه الذي سيبغضه الناس ويكرهون قربه، وينفرون من مجالسته ويبتعدون عنه ما استطاعوا لذلك سبيلا. وليس هذا فحسب بل انه الإنسان محاسب على ما يتفوه به لسانه ومؤاخذ على ذلك عند الله تعالى. ولقد قال في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه".
ومن وصايا سيدنا لقمان لابنه قوله:" يا بني إياك وفضول الكلام فإن هناك كلاما أقسى من الحجر، وأمر من الصبر، وأحر من الجمر وأنفذ من الإبر، واعلم أن القلوب حقول فازرع فيها طيب الكلام ومفيده، فإذا لم ينبت كله نبت بعضه واعلم أن اللغو منه ضار بقائله وسامعيه وأنصف أذنيك من لسانك فان الله ما جعل لك لسانا واحدا وأذنين إلا لتسمع أكثر مما تقول واعلم أن أكثر الناس ذنوبا أكثرهم كلاما فيما لا يعنيه".
إن فاتورة الهاتف إذا جاءت احدنا وكان المبلغ المطلوب دفعة كبيرة فان احدنا قد يستغرب ذلك ويطلب كشفا تفصيليا للمحادثات التي خرجت من هاتفه، ثم يبدا بالتصبب عرقا ويروح يراجع نفسه عن تلك المكالمات التي جلبت له تلك التكاليف الغالية فيأخذ نفسه بالحزم فيطلب أن يكون هاتفه للاستقبال فقط وليس للإرسال حتى لا يظل يتكلم كثيرا بما لا ينفع ...
سبحان الله، كيف، ولماذا يحزم الإنسان منا مع لسانه خوفا من فاتورة الحساب والتكاليف المالية العالية لشركة الهاتف فيحيل كثيرا من مهام لسانه إلى أذنيه يستمع أكثر مما يتكلم، بينما هو لا يكون حازما مع لسانه دائما في أقواله كلها خوفا من فاتورة الحساب يوم القيامة.
نعم، إن فاتورة الحساب الأخروي يوم القيامة على حصيلة كلامك حصائد لسانك هي اشد حرجا وهما من فاتورة مكالمات الهاتف في الحياة الدنيا.
إن هذه مما يمكن تعويضها والإقلال منها وضبطها في الشهر القادم، ولكن هيهات هيهات أن يكون لك ذلك في الآخرة. إذا كشفت لك فاتورة الأعمال وحصائد اللسان يظهر فيها كل صغيرة وكبيرة، من حق وباطل، خير وشر وطاعة ومعصية فاقرا وتمعن يوم القيامة في فاتورة أعمالك{ اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا} ولكن دون ان تملك القدرة للتصحيح ومراجعة الحسابات.
انه الوقوف بين يدي الله يوم القيامة والسؤال عن كل هذا العمر فيما أفنيته والشباب فيما أبليته، وعن ذلك اللسان وما قال واليد وما فعلت والعين وما نظرت والأذن وما سمعت وكل الجوارح وما صنعت.
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

ابتسم .. أنتَ في الحياة !!



حينَ تحلو في الوجوهِ البسماتْ
حين يعلو عبقُها في النظراتْ
يولدُ الحبُ كزهرٍ ،
.......في ربا هذي الحياةْ .
يلتقي القلبُ مع القلبِ،
على صفوٍ ،،
وفي خيرٍ ..
........ وتحلو الخطواتْ
....... حيثُ تغفو الحسراتْ
والشذا الروحي يسمو ،
ثم يسمو ..
يُرسلُ الأنوارَ تترى ،
يتمشى كنسيمٍ ،
.........في قلوبِ الكائناتْ
**
حينَ تحلو البسماتْ
وردةُ النورِ على كل الوجوهِ
كمنارٍ مشرقٍ ،
في ليالٍ ... خنقتها العبراتْ
أرضنا تحتاجُ ورداً من ضياءْ
وقلوباً أفرغتْ فيها السماء
جدولاً من نفحاتْ
**
حينَ تحلو في الوجوهِ البسماتْ
تُفتحُ الأبوابُ في كل الدروب
تتلاشى في شغافِ القلبِ
....... ألوانُ الكروبْ
تغتسلْ بالنورِ طهراً
...... في بحار الحسناتْ
...... حيثُ نبعُ الصدقاتْ
**
ابتسمْ ...
ابتسم يا وردُ في هذي الحياةْ
بسمةٌ تأتي ،
كما يأتي القدرْ
يولدُ الفجرُ عليها ،
برعماً ينمو ، كما ينمو الثمرْ
تسكبُ العطرَ ضياءً
لقلوبٍ ظامئاتٍ للمطرْ
بسمةٌ تنمو عليها القبلاتْ
تمنحُ الحبَ لكلِ الكائناتْ
جوعنا اليومي يهفو ،
......لعبير البسماتْ
حيث تغدو صورةً للمعجزاتْ
تحرقُ اليأسَ ،
وتذرو كل ألوانِ الحَـزَنْ
تمحو صدى الأكدارِ
من سيلِ الفتنْ
تمنحُ القلبَ ضياءً
كزهورٍ نضراتْ
**
حينَ تحلو في الوجوهِ البسماتْ
يصبحُ العمرُ جمالاً وضياءْ
تجذبُ الروحَ إليها في صفاءْ
ينتشي القلب ربيعاً
يتسامى فوقَ أمواجِ البلاء ْ
بسمةٌ فيها من السرِ العجيبْ
يزرعُ العمرَ وروداً ..فيطيبْ
ونسيم الفجرِ لونٌ من ضياءِ البسماتْ
تسكبُ العطرَ جمالاً ونقاءً
................. يا لسحرِ البسماتْ ..!!
................. يا لسحرِ البسماتْ ..!!
-----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

أمــــــــــواج عاطفيــــــــــــة






أن نزن الأمور بميزان الإيمان .. لأنه الميزان العادل .. الذي لا يخطيء .. مهما قال الآخرون.. ومهما وصفوا.
منذ صغري .. وأنا رقيقة وحساسة .. أحب المحافظة على ألعابي.. وترتيب غرفتي.. وأحب قراءة القصص.. والرسم..
وحتى في المدرسة .. كنت أتعامل مع الجميع بمنتهى اللطف .. وكان الجميع يحبني لأني مثال الطالبة المتفوقة والمؤدبة.
وكان والداي - جزاهما الله خيراً- يحرصان كثيراً على تربيتنا .. وتعليمنا الخطأ من الصواب منذ صغرنا .. دون إجبار أو ضغط.
لذا نشأنا ولله الحمد .. ولدينا اقتناع داخلي بكل ما زرعه والدانا في نفوسنا.
وتشربت قلوبنا بحب الله والخوف منه منذ نعومة أظفارنا .. وفي المدرسة .. وبحكم اختلاطي بأصناف من الطالبات .. كنت أشاهد بعض الطالبات اللاتي انحرفن عن الدين والأخلاق... وابتلين بداء المكالمات الهاتفية.. وكانت الواحدة منهن تتحدث عن مكالمتها مع (صديقها) وكأنها تتكلم عن بطولة أو مغامرة رائعة .. تحسدها عليها بعض الأخريات من قاصرات الدين.
وأذكر أنني عندما نصحت إحداهن .. قالت لي: (.. يوووه .. أنا اشسويت. بس أكلمه.. يعني صدقيني.. حب طاهر وعفيف)!!
(أي طهارة في هذا الحب .. إذا كان يكلمك وأنت أجنبية عنه؟ .. ويبادلك كلمات الغزل؟ .. لو كان يحبك حقاً .. أكان يكلمك خفية عن علم أهلك؟ أكان يعرضك لخطر اكتشاف أمرك في أية لحظة؟) قلت لها..
فردت عليّ: (أنت لا تعرفين كم هو متعلق بي وكيف يلاحقني بمكالماته.. حاولت أكثر من مرة أن أتجاهله ولكن لم أستطع.. فقد أحببته.. وقد وعدني بالزواج)..
(ولكن هذا حرام ..) قاطعتها..
فردت عليّ بحدة.. ذلك الرد الذي أخذ يدور في ذهني مدة طويلة.. (أنت لم تجربي الحب لكي تحكمي).
صعقت .. وصمت .. ولا أعرف لماذا لم أرد عليها.
كنت أقرأ كثيراً في قصص التراث العربي..
وفي قصائد الحب العذري .. وكثير وعزة. وجميل وبثينة.
وكنت أتساءل .. ترى ما هو الحب..
ما هو ذلك الشعور الغريب الذي قد يجعل شخصاً ما يموت من أجل شخص آخر .. كما حصل لقيس ليلى ..
كيف هو يا ترى هذا الشعور.
هو حقاً جميل كما قالت..
وهل أنا مسكينة لأني لم أجربه كما ألمحت أيضاً..
تساؤلات كثيرة كانت تدور في ذهني طوال يومي ذاك .. لم أتناول غدائي .. وأخذت أفكر..
من هي المسكينة يا ترى .. أنا أم هي؟
كان لدي زميلة .. تجلس بقربي في الفصل ..
ورغم أني لم أتعرف عليها إلا هذه السنة إلا أنني كنت مرتاحة لها..
وكان من الشائع بيننا أن أستعير دفاترها وتستعير دفاتري لإكمال ما نقص من دروس ..
وذات يوم..
أعادت لي دفتر الفيزياء .. فأخذته ووضعته في حقيبتي. وعندما وصلت إلى البيت .. وبعد الغداء .. أخذت قسطاً من الراحة .. ثم بدأت أفتح كتبي ودفاتري.
وبينما أنا أقلب في صفحات دفتر الفيزياء .. إذ لمحت بين الصفحات ورقة سماوية اللون فيها خط يد جميل..
فاعتقدت أنها لزميلتي ونسيتها في الدفتر .. فقررت أن لا أقرأها لأنها لا تخصني..
ولكني .. لمحت اسمي عليها..
يبدو أنها رسالة .. استغربت...
وبدأت أقرأها ..
ويا للهول .. كلمات حب وغزل .. موجهة لي..
ومدونة باسم شاب.
لقد كانت من شقيق زميلتي.. الذي يزعم في رسالته أنه أحبني قبل أن يراني..
ودون رسالته ببيت شعر: والأذن تعشق قبل العين أحياناً.
أحسست بقشعريرة تسري في أوصالي..
يا الله.. شيء مخيف ... غريب .. لا أعرف كيف أصفه..
سبحان الله .. أحسست بأن كل الناس يروني .. الله يراني .. وأنا في يدي هذه الرسالة.
شعرت برعب وكأنني قمت بجريمة .. دقات قلبي تتسارع ... وكذلك أنفاسي..
أسرعت ورميت الرسالة في سلة المهملات .. ثم .. كلا .. قد يراها أحد.
أخذتها ودسستها في أحد كتبي .. إلى أن أفكر في طريقة مناسبة للتخلص منها.أشعر بأن الجميع يشك بي. حتى أمي .. عندما دخلت الغرفة .. حملقت بها كالبلهاء وأنا ارتعش من الداخل. فسألتني (ماذا هناك.. لماذا تنظرين إليّ..) أجبتها ودقات قلبي تتسارع (لا شيء لا شيء) استغربت وخرجت من الغرفة .. بينما أنا على حافة الانهيار والاعتراف وكأنني مذنبة في حقها لأنني لم أخبرها.
لم أستطع أن أحل شيئاً من واجباتي لهذا اليوم..
وبقيت سارحة. وأنا مستلقية على سريري طوال الليل..
أفكر في الكلمات التي وجهت إليّ لأول مرة في حياتي .. أخذت أفكر.. الحقيقة أن كلماته كانت جميلة..
أسرعت دون شعور مني وأقفلت باب الغرفة .. تم سحبت الورقة التي أخفيتها .. وأخذت أقرأها مرة أخرى.
لقد كانت كلماته رقيقة - هكذا زين لي الشيطان..
وكان يرجوني أن لا أجرحه وأرده.. كان يطلب مني الرد عليه ولو بكلمة واحدة... لأنه يريد أن يعرف موقفي تجاهه!!
لوهلة.. أحسست الشفقة عليه..
ولكن سرعان ما استيقظ جانب الإيمان لديّ وتعوذت بالله من الشيطان الرجيم..
وحاولت تمزيق الرسالة..
ولكني لم أستطع .. وقررت .. حسناً لن أرد عليه لأني أرفع من هذه الأفعال السخيفة .. ولكن لن يضرني الاحتفاظ بالرسالة..
وبقيت لعدة أيام وأنا في حالة مزرية .. بين النائمة والمستيقظة .. أجلس مع أهلي ولا أعي ما الذي يتحدثون عنه..
أجلس في الفصل ولا أعلم في أي حصة نحن لا أميز سوى صفارة الخروج التي تعلن عودتي إلى البيت لأكمل أحلامي. كنت أفكر طوال الوقت به..
ترى كيف شكله.. هل هو وسيم..
وأعود لإخراج الرسالة وتمعنها..
خطه جميل جداً .. .يبدو أنيقاً .. كلماته ساحرة .. يبدو شاعراً..
وهكذا..
أعيش في أوهام. وكأني مسحورة..
أفكر فيه ومشاعره .. وكيف أنني سأحطمه بتجاهلي هذا.. فأشعر بحزن شديد.. ورحمة له..
وذات يوم بينما أنا أتمعن في الرسالة..
إذ وسوس الشيطان لي أن أرد عليه.. ولو رداً محترماً لا لبس فيه .. فقط أخبره أنني أبادله المشاعر ولكن لا مجال للتواصل سوى عن طريق الخطبة والزواج..
واخترت ورقة .. وسحبت قلمي وبدأت أكتب.. وأكتب .. وأخرجت كل ما لديّ من مشاعر..
وعندما انتهيت. أخذت أقرأها..
ولكن .. يا إلهي.. ما هذا .. ماذا كتبت .. مالذي جرى لي؟
هل هذه أنا؟ .. ماذا لو علم والداي؟ كيف سيكون انطباعهما عني؟ .. سينهاران.. أنا .. ابنتهما التي ربياها على الأخلاق الحميدة..
تفعل هدا .. تراسل شاباً..
بل ماذا سيكون موقفي أمام الله.. الذي يراني الآن .. يا الله .. يا للعار ... كيف فعلت هذا؟ .. يا رب اغفر لي..
يا رب اغفر لي.. استغفر الله ..
هل ضعف إيماني إلى هذا الدرجة.. هل قصر عقلي إلى هذا الحد.؟ يا رب ارحمني واغفر لي...
إذا كان الشيطان قد وصل مني إلى هذا الموصل بسبب هذه الرسالة .. فسحقاً لها.. أسرعت أمزقها إرباً إرباً وأرميها.. في سلة المهملات.. وأنا أشعر بقوة تسري في جسمي .. قوة تمنحني الثقة.. والشعور بأنني على حق .. الحمد لله.
إنها قوة الإيمان .. التي تمنحك السعادة والراحة والطمأنينة.
أسرعت أتوضأ في جوف الليل .. وأصلي لله. وأدعو من أعماق قلبي..
(اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك .. ثبت قلبي على دينك.)
وأحسست بأنني كالنائم الذي استيقظ من سبات عميق.. أو كالمسحور..
الذي فك عنه سحره..
ولأول مرة منذ أسابيع ذقت طعم النوم الهانىء.
وشعرت بالأمان.. وتخلصت من شعور الذنب الذي كان يلاحقني..
ترى أكان ذلك هو الحب الذي يبحثن عن في أسلاك الهاتف ... وبعيداً عن أعين الأهل والرقباء؟؟أ
كان ذلك هو الحب الذي من أجله يبعن ثقة أهلهن وراحة نفوسهن.. وقبل ذلك كله؟ إيمانهن؟
سحقاً لذلك الحب الزائف الذي يبعدني عن ربي .. الذي يشاهدني في كل حين..
سحقاً لذلك الحب الذي كان عفيفاً صادقاً لما جاء من طرق ملتوية بل من أبواب البيوت..
الآن ... حين أفكر بذلك الشاب أشعر بسخافته وقلة إيمانه.. وقلة غيرته على محارم غيره .. وأنه فارغ لهذه التفاهات ولو كان صادقاً لطلب من أهله التقدم بالخطبة.. لا من خلال رسائل ملونة.. يغري بها الفتيات..
ومما زادني ضحكاً عليه فيما بعد..
إنني وجدت الكلمات التي كتبها بالنص في إحدى المجلات الأدبية القديمة... أي أنه لم يكتب حرفاً واحداً من نفسه!!
فالحمد لله الذي نجاني من مصيدته. وأنقذني ببقية من إيمان في قلبي..
وقبل أن أنتهي أود أن أخبركن أن زميلتي المسكينة التي سبق وقالت لي: (أنت لم تجربي الحب!) ... انقطعت عن الدراسة لأن والدها اكتشف أمرها ومنعها من الذهاب للمدرسة أما (صديقها) المزعوم فقد تزوج بفتاة أخرى .. مما أصابها بشبه انهيار بسبب الصدمة به .. وفضيحتها أمام أهلها..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس).
------------------
للفايدة