كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

جحــــــــر العقـــــــــرب ؟!
بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله و صلى الله و سلم وبارك على رسول الله و بعد :
هذا أحد العلماء ، وهو كَهْمَس بن الحسن الحنفي البصري .
قال عنه الذهبي : من كبار الثقات .
وكان رحمه الله بـرّاً بأمه ، فلما ماتت حج ، وأقام بمكة حتى مات .
فماذا بلغ من بِـرِّه ؟قيل : إنه أراد قتل عقرب فدخلت في جحر ، فأدخل أصابعه خلفها فضربته ، فقيل له . قال : خفت أن تخرج فتجيء إلى أمي تلدغها !

تلقّى لسعة العقرب بدلاً من أمـه !

إن بر الوالدين من الأعمال الصالحة التي يُتقرّب بها إلى الله كما في قصة الثلاثة الذين آواهم المبيت إلى غار ، والقصة في الصحيحين ، وفيها :
فقال واحد منهم : اللهم إنه كان لي أبوان شيخان كبيران فكنت آتيهما كل ليلة بلبنِ غنم لي فأبطأت عليهما ليلة فجئت وقد رقدا وأهلي وعيالي يتضاغون من الجوع ، فكنت لا أسقيهم حتى يشرب أبواي ، فكرهت أن أوقظهما وكرهت أن أدعهما فيستكنَّا لشربتهما - أي يضعفا - فلم أزل أنتظر حتى طلع الفجر ، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساخت عنهم الصخرة حتى نظروا إلى السماء .
وإن بر الوالدين مما يبلغ معه العبد المنزلة العالية عند الله ، بل يبلغ منزلة عند الله بحيث لو أقسم على الله لأبرّ الله قسمه .
كما في قصة أويس القرني ، حيث قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم :
يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن ، كان به برص فبَرَأ منه إلا موضعَ درهم له والدةٌ هو بـها بـرٌّ ، لو أقسم على الله لأبره ، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل . رواه مسلم .
وكان قال ذلك لعمر رضي الله عنه .
وفي رواية لمسلم : إن خير التابعين رجل يقال لـه أويس ، وله والدة ، وكان به بياض فمروه فليستغفر لكم .
وإن بـرّ الأمهات يبلغ بصاحبه الدرجات العُلى
روى البخاري من حديث أنس بن مالك أن الرُّبيِّع بنت النضر - عمة أنس أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا نبي الله ألا تحدثني عن حارثة ؟ - وكان قتل يوم بدر أصابه سهم - فإن كان في الجنة صبرتُ ، وإن كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء قال : يا أم حارثة إنـها جنان في الجنة ، وإن ابنك أصاب الفـردوس الأعلى .
هو حارثة بن النعمان – رضي الله عنه – ويُقال حارثة بن سراقة ، وترجم الحافظ ابن حجر في الإصابة لاثنين ، بينما رجّح في الفتح أنه واحد .

هذا الرجل أوصلَه بـرُّه إلى الجنة .

فعن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بينا أنا أدور في الجنة سمعت صوت قارئ فقلت من هذا ؟ فقالوا : حارثة بن النعمان . قال : كذلكم البر . كذلكم البر . قال : وكان أبـرَّ الناس بأمِّـه . رواه الإمام أحمد وابن حبان والحاكم ، وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين . وهو كما قال .

فما هو البر ؟

سُئل الحسن ما برّ الوالدين ؟
قال : أن تبذل لهما ما ملكت ، وأن تطيعهما في ما أمراك به إلا أن تكون معصية . رواه عبد الرزاق في المصنف .
من أجل هذه الفضائل المجتمعة في بر الوالدين حرص السلف على البر بآبائهم ، فهذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يبـرّ ابن صاحب أبيه بعد موت أبيه .
فعن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أنه كان إذا خرج إلى مكة كان له حمار يتروّح عليه إذا مـلّ ركوب الراحلة وعمامةٌ يشد بـها رأسه ، فبينا هو يوما على ذلك الحمار إذ مرّ به أعرابي ، فقال : ألست ابن فلان بن فلان قال : بلى فأعطاه الحمار وقال : اركب هذا ،والعمامة أُشدد بـها رأسك ، فقال له بعض أصحابه : غفر الله لك أعطيت هذا الأعرابي حمارا كنت تروّح عليه ، وعمامةً كنت تشدُّ بـها رأسك ، فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول : إن من أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولِّي ، وإن أباه كان صديقا لعمر رضي الله عنه . رواه مسلم .
" وكان أبو هريرة رضي الله عنه من أبـرّ الناس بأمه "
ومن أجل ذلك بكى الشعراء أمهاتهم :
بكى الشعراء آبائهم لِمَا كانوا يرجون من بِرِّهم والإحسانِ إليهم ، ومن أجمل من رثى وبكى والديه الشاعر عمر بـهاء الدين الأميري ، وما قالَه في والدَيْه :
-----
أبتي وأمي موئلي ومَنـاري بكما اعتزازي في الورى وفَخَاري
يا شعلتين منيرتين أضـاءتا قلبي الفَتِيَّ بأبـهجِ الأنــوارِ
يا مقلتينِ من الكرى قد فَرّتا سهراً عليّ مخافـةَ الأكــدار
ما كنت أحسَبُ قبل تـركِ حِماكُما أني أحبُّكما بذا المقـدار

وقد حرّم الله أقل ما يكون من العقوق ، وهو كلمة " أف " الموحية بالتّضجّر ، المشعرة بالتذمّر
قال سبحانه وتعالى : (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا )
ثم أمر ببرهما والإحسان إليهما فقال : ( وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ) .
قال مجاهد في قوله تعالى : ( فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ ) قال : إذا بلغا من الكبر ما كان يليان منك في الصغر فلا تقل لهما أف . رواه ابن أبي شيبة .
وقال : حين ترى الأذى وتميط عنهما الخلاء والبول كما كانا يميطانه عنك صغيرا ولا تؤذهما .

ومن هنا ينبغي التنبّه إلى أمر يقع فيه بعض الصالحين أو الصالحات ، وهو الغلظة والجفاء في حق الوالدين أو أحدهما إذا كان لديه منكرات أو مُخالفات ، وحُجّتهم في ذلك أنه يُنكر المنكر ، وأنه يُغلظ عليه لأجل ما وقع في من مُنكر ، فأقول :
إيهما أعظم المنكرات والمخالفات والمعاصي أو الشرك بالله عز وجل ؟ ونحن أُمِرنا أن نُحسن إلى والدينا وإن كان منهما ما كان .

ماذا لو تالفت قلب والدك ببرِّه والإحسان إليه ؟
ماذا لو تالّفت قلبه بهدية ؟
ماذا لو تألفت قلب والدتك بعمرة ؟
أو بهدية
أو بزيارة

أليس أولى ؟
أليس أسرع الطرق إلى القلوب هو الإحسان ؟

هل أنت تُريد أن تنتصر لنفسك ؟
أم أنك تُريد الهداية لهما وزوال المنكر ؟

إن أولى الناس بحسن الصحبة وطيب المعاشرة هي الأم لما لها من حق عظيم ، ثم الأب ، جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : من أحق الناس بحسن صحابتي ؟
قال : أمك .
قال : ثم من ؟
قال : ثم أمك .
قال : ثم من ؟
قال : ثم أمك ؟
قال : ثم من ؟
قال : ثم أبوك .
كما في الصحيحين .

وصلى الله على نبينا محمد و الحمد لله رب العالمين
--------------------------
د/ عبدالرحمن السحيم

[الفقير الي ربه]

°•. ¦[ صراع مع الحياة ]¦ .•°

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..هكذا هي حياتنا تتنوع فيها أحوالنا فتقسو وتشتد حيناً فترهق أرواحنا وتثقل كواهلنا ,وتنبسط لنا حيناًُ فتزهر أيامنا وتزهو لحظاتنا ,ومع ذلك تتساوى تارات وأحيان أخرى أكثر . :::ومع رتابة الحياة يرى من يرى أنه يكاد يختنق وأن الأرض قد ضاقت عليه بما رحبت " "عليل الفؤاد , ضائق الأنفاس , كئيب النظرة يرى الدنيا مغلفة بالسواد !*فيتسائل لما أنا تعيس لما الحزن هو طابعي ؟ ! ولما الشقاء صديقي ؟ !فينطلق باحثاً عن السعادة ويضل طريقها فما يزيد سوىهماً على همه وضيقاً على ضيق ..وتشكي أخرى أنها لم تعد تسعد بشيء على هذه الحياةفكل شي بمنظور عينها بات بلا طعم ولون ..يمزقها القلق ويحتويها الاكتئاب ويلفها الضنك والضيق ..فتبدأ رحلتها باحثة عن الهناء تسعى جاهده لجمع شتاتها وإرضاء نفسها العليلة !فما تبقي من ملذات الدنيا باباً إلا وولجته ولا جحراً للمتعة إلا وردته !وما هي إلا لحظات قلائل وقد عادت طيور الشقاء إلى أعشاشهاوحمائم القلق لأوكارها ..*فيا من جهلت الداء لا تتخبط في الدواء فتهلك نفسك ...!عُد الطبيب ليشخص لك حالك ويصف لك الدواء ..فما من داء إلا وله دواء وما من شقاء إلا وبعده شفاء .. ! :: تشخيص الحالة " الداء " ::[بُعد عن الله وإعراض عن ذكره وصد عن سبيله ]وتفريط في أوامره وارتكاب لنواهيه .إن كل ما تعانيه من حزن ,شقاء , تعاسة , ضيق , هم , غم , قلق , اضطراب , توتر , اكتئاب , خوف ,إحباط )لهو ضريبة البعد عن الله سبحانه ونتيجة فورية لهفلا سعادة بغير رضى الله ولا أنس ببعد عن الله قال تعالى :" ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا "وكل من بحث عن الأمان في غير كنف الرحمن لا بد أن يعود وهو خسران .قال ابن تيمية :" لا تطمئن القلوب إلا بالله ولا تسكن إلا إليه فإذا ما ارتبطت به واتصلت أِمنَتواطمأنت ":: العلاج " الدواء " ::[ لجوء إلى الله سبحانه وتعالى , تضرع وخضوع له , ذكر الله وطاعته وتجنب معاصيه. ]إن اللجوء إلى الله والتقرب إليه بالأعمال الصالحة من أهم عوامل مقاومه الحزن والاكتئابففي طاعة الله ورضاه نجد الحياة الطيبة , راحة البال , انشراح الصدر , أمن , أمان , طمأنينه , سكينه , رضى ,سعادة , هناء )*قال تعالى الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب )وقال من عمل صالحًا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسنما كانوا يعلمون )::قرة العيون وشفاء الصدور " الصلاة الخاشعة " ::كن قريباً من الله بصلاتك الخاشعة التي تسكن بها جوارحكو يحضر فيها قلبك وعقلك وتطمئن وتطيب لها نفسك .وبون شاسع بين من صلى صلاة بلا روح لا حياة فيها !وبين من استشعر عظمة من يناجي وخشعت جوارحه لله !قال ابن عباسٍ رضي الله عنه ركعتان في تفكرٍ خيرٌ من قيام ليلة بلا قلب ) . فالخاشع في صلاته يتزود بشحنات إيمانية كبيرة يكون لها أثراً عظيماً على أحاسيسه ومشاعرهوتصرفاته في جميع نواحي الحياة فتقوده نحو معانقة العلياء وتسمو بروحه للقمم فتهفو بعدهالتلك اللحظات المقدسة فتجد اللذة العظيمة والراحة النفسية التي لا تقدر بثمن ..وتذكر دائماً إنها من قال فيها إمامالأمة ( أرحنا بها يا بلال ) .*::دواء القلوب ونور الدروب " قراءة القرآن بتدبر " ::هدى الضالين ونور المستوحشين وشفاء ورحمة للمؤمنينقال تعالى وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين )تأمل في معانيه ورتل آياته واستظل بضلاله وتفكر في إعجازه ومعانيه لتسلك طريق النور ولتجد السعادة ترفرف بين جنبات قلبك فتصبح جنتك في صدرك وأنسك بين يديك فتسعد وتنال الهناء في الدارين .****يقول ابن القيم "رحمه الله "( فليس شيء أنفع للعبد في معاشه ومعاده، وأقرب إلى نجاته من تدبر القرآن،وإطالة التأمل،وجمع الفكر على معاني آياته فإنها تطلع العبد على معالم الخير والشر بحذافيرهما وعلى طرقاتهما وأسبابهما وغاياتهما وثمراتهما، ومآل أهلهما،وتضع في يده مفاتيح كنوز السعادةوالعلوم النافعة ...):::: سكينة النفس وطمأنينة القلب " الإستغفار " ::فيه انفراج الكروب و راحة البال والقلوب وبه انشراح الصدر والسرور وهناء العيشوسكينة النفس وطمأنينة القلب وبه متعة الحياة وبه الخير كله عاجله وآجله .وقال تعالى: (اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً)فيا من احتواه قلقه و أشقاه كدر العيش ومنغصات الحياةأينك من بلسم الجروح وقاشع الهموم ومزيل الغموم ؟!‏°l||l° خاطرة ‏°l||l°قال السري السقطي: " السنة شجرة، والشهور فروعها، والأيام أغصانها، والساعاتأوراقها، وأنفاس العباد ثمرتها، فشهر رجب أيام توريقها وشعبان أيام تفريعها ورمضان أيام قطفها، والمؤمنون قطَّافها ".

[الفقير الي ربه]

فــوائـــــــــــــــد


· القنوط ثوب من قيحٍ مستقذر قبيح المشهد، مُنتن الرائحة، يُلبسه الشيطان للعبد بمجرد وقوعه في المعصية؛ ليشعره أنه مصنوع من خلاصة ما في نفسه من سوء!! وأنه لا فائدة منه على وجه الإطلاق؛ حتى يصل به إلى حالة من اليأس المطبق الذي لا تبقى معه أي بارقة من الأمل في الطهارة!! في حين لو تأمل العبد؛ لعلم أن هذا الشعور إنما هو مجرد استثمار من الشيطان الرجيم لشؤم توابع المعصية، وأن مادة هذا الثوب إنما هي من صنيعة الشيطان تماماً، ولا علاقة للعبد بها من قريب أو بعيد، وأكبر دليل على هذا؛ أن الله قد حذر من القنوط كله، ورغَّب في التوبة كلها، ووعد بمغفرة الذنب كله!!

· أنت مأجورٌ على مقاومة نفسك الأمارة بالسوء، ومأجورٌ على تراجعك عن ارتكاب المعصية قبل الولوج فيها، ومأجورٌ على استغفارك منها؛ حتى ولو لم تتراجع، ولكن الله قد حال بينك وبين الوقوع فيها برحمته، وكان هذا الاستغفار منك استدراكاً لقبح ما كنت ستقدم عليه؛ لولا رحمة الله بك ما استفقت، ومأجورٌ على تمني فعل الخيرات وترك المنكرات، ومأجورٌ حتى على التوبة مما وقعت فيه من المعاصي، ومأجورٌ على قولك أعوذ بالله من الشيطان الرجيم!! فهلا قدمت هذا الكشف من الحساب للشيطان اللعين؛ كلّما أراد أن يُغويك، لكي تلبسه أنت ثوب القنوط من إغوائك؟!

· والله أنَّ في الليل لمنح رائعة؛ لتأصيل صدق العلاقة بربك، وكلّما كان الصدق منك أنقى وأطهر؛ كلّما استشعرت أن الحياة بالطاعة أرحب وأجمل، فانهل ثم انهل من نفحات قيام الليل يرحمك الله، فإنما هي فرصتك لإضاءة قبرك، وسرعة تجاوزك لصراط ربك؛ يوم تعرض عليه سرائر عملك!!

· يارب ما أوسع رحمتك، تعامل بالرأفة والستر، من يتجرأ على معصيتك من أمثالنا، فلك الحمد حتى ترضى، ولك الحمد بعد الرضى، ولك الحمد أبداً أبداً؛ على واسع كرمك وحلمك ورحمتك!!

· إذا علمت أن العاقبة للمتقين، وأن الشيطان قد يأس من المخلصين، فما الذي يمنعك من تزكية النفس بصفات المخلصين؛ لتسلك بها سبيل المتقين، فتبلغ الفوز بذروة النعيم يوم الدين؟!

· كلنا يبحث في أمر سياسة الدنيا عن صلاح الدين، فأين منَّا صدق الصديق في أمر الدين؟! فاللهم ارزقنا صدق أبي بكر، ونقاء عمر، وكرم عثمان، وحكمة عليّ، وزهد عمر بن عبد العزيز، رضي الله عنهم أجمعين.

· إلا بُعداً لعبد بقي من عمره لحظة واحدة، فظن أن توبته فيها لن تدرك به رحمة الله!! فاللهم ارزقنا صدق التوبة وحسن الخاتمة بواسع رحمتك.

[الفقير الي ربه]

فــوائـــــــــــــــد

· لقد أصاب النبي صلى الله عليه وسلم الحقيقية في جوهرها؛ حينما أوصى بذات الدين!! إذ أن عديمة الدين لا تؤمن على عرضٍ أو مالٍ أو ولد!! فأغنى الأغنياء من البشر لا يساوره أدنى شك في أن زوجته قد تقلب له ظهر المجن بزاوية 180 درجة حال تبدل الأحوال عليه، مع فرصة الارتباط بغيره ممن هو أيسر حالاً!! أما ذات الدين فهي رفيقة اليسر والعسر، ومحل الثقة وموطن الائتمان على العرض والمال والولد!! تمنيت لو كان بوسعي أن أضع تاج الوقار على رأس كل صاحبة دين من المسلمات، وفي مقدمتهم زوجتي الكريمة، وقبل ذلك تقبيل قدم النبي صلى الله عليه وسلم على نصيحته الذهبية!!

· في بحر الفتن، يظن أهل الشاطيء - السالمون من مخاطره - أن مشاهيره في الأعماق من السعداء الفرحين، وأنهم من الخوف والقلائل سالمون، وأنهم للغوص في أعماقه من المحترفين، ولا يدرون أنهم مساكين ضائعون، وفي أعماق الوحشة مغمورون، وللأمان مفارقون، ولمعاني السكينة والرحمة مستوحشون، وعلى شهواتهم وملذاتهم غير آمنين، فاسلم بنفسك مما قد عفاك الله من خوضه من الفتن، واحمد الله على نعمة العافية والسلامة، وإياك أن تستشرف للفتن فتستشرف لك، ولا يلومن من وضع نفسه موضع الشبهات إلا نفسه!!

· كتلة الضيق والكآبة التي تستشعرها في نفسك حال وقوعك في المعصية؛ كانت نتاجاً لحومك حول الكبائر، فالحوم حول الكبائر قلَّ أن تسلم معه القدم من الانزلاق؛ مهما أوهمك الشيطان بقوة دينك، أو ألبس عليك بحسن الظن بنفسك!! فاهرب من مواطن الفتن ما استطعت إلى ذلك سبيلاً، إذ أن النجاة لا تكون إلا بالابتعاد عن مواطنها من جهة، وتوثيق العلاقة والصدق مع الله من جهة أخرى، فاثبت ثبتك الله برحمته.

· ليست العبرة في التوبة بالاستغفار عن قلبٍ غافل لاهي!! وإنما العبرة بالاستغفار عن قلب، يكاد الندم أن يقطعه حسرة وألما!!

· خير ما يستثمره العبد في هذه الحياة؛ هي سعة رحمة الله تعالى، فبها يسعى لمغفرة ذنبه، وبها يرجو عظيم الأجر على عمله، وبها يرجو العفو عن تقصيره وزلاته؛ حال قدومه على ربه، وبها يحسن الظن بربه ألا يدخله النار وقد أحبه؟!

· روح خفية، بها من اليقظة والأمل والعزيمة والتحدي، ما يجعل العبد يحيا سعيداً في حياته، تنتج عن قرب العبد من ربه، وسعيه الحثيث على ابتغاء مرضاته، في حين تنبعث عن المعصية روح خبيثة، بها من الإحباط والكسل واليأس من الحياة، والقنوط من رحمة الله، ما يجعلها من أشد أسباب تعاسة العبد وشقاؤه!! فاللهم ارزقنا طاعتك وارحمنا بترك المعاصي أبداً ما أبقيتنا.

[الفقير الي ربه]

فــوائـــــــــــــــد



· غريب الدنيا يشعر بالمهانة بعيدأ عن أهله وصحبه الذين يعرفون له قدره، أما غريب الآخرة، فهو ذاك الذي غرَّبه عمله، فلم يجعل له بين يدي الله من الخير رصيداً، ولا بين المؤمنين شاهداً وشفيعاً!! فما أقسى غربة الآخرة التي تودي بصاحبها إلى قعر نارٍ، نزع الله منها الرحمة، فاللهم لا تجمع علينا غربة الدنيا والآخرة برحمتك يا أرحم الراحمين!!

· سبحان من جعل الليل لعباده لباساً، فقامه الصالحون سجداً وركوعاً، ليجعلوا منه بدموع مقلهم قناديلاً تنير قبورهم يوم الظلمة، في حين بارز العاصون فيه ربهم بالفواحش، ليلهبوا به أجسادهم نيراناً وسعيراً يوم الحسرة!!

· ربي عرفتك رحيماً غفوراً، وعرفت نفسي غافلاً جهولاً، فاللهم أدخل عظيم جرمي في عظيم عفوك، وعاملني بما أنت أهله ولا تعاملني بما أنا أهله، إنك أهل التقوى وأهل المغفرة، برحمتك يا أرحم الراحمين.

· يكفيني أن يكون ربي هو رب العالمين، فلن أعدم مغفرة من يرزق الكافر به، ويمهل العاصي لأمره، ويتجاوز عن المسيء بعفوه، فاللهم يا من وسعت رحمته كل شيء، ماذا يساوي ذنبي في جناب سعة رحمتك، يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما؟!

· اللهم يامن خلقتني . . اهدني لصراطك المستقيم، ويا من رزقتني . . علمني التأدب في شكر نعمتك يا كريم، ويا من إليه مرجعي . . أحسن وفادتي إليك . . فإنني وعزتك وجلالك أذل مسكين!! وإلى رحمتك من أشد المحتاجين!!

· تزهو الدنيا بعض الأحيان في أعيننا، حتى إذا ما رأينا مبتلى، قد فارقته جميع ألوان السعادة وأسبابها، عرفنا أن دنيانا حقيرة ولا تساوي شيئاً، وأنها قرينة النقصان، ليرتد السؤال تلقائياً إلى نفوسنا : فعلام الزهو بها إذاً؟!

· يأبى العزيز سبحانه إذا تعالى عابد بطاعته إلا ردها، ولا غني بماله إلا أحوجه، ولا قوي بصحته إلا أسقمه، ولا مختال في مشيته إلا أذله، ولا صاحب منصب بسلطته إلا أزال عنه سلطانه، ولا صاحب نسب إلا وضعه، ولا مرائٍ بعلمه إلا فضحه!! فتأدب مع الله، كي لا تعلمك العواقب حقيقة الأدب!!

· من يمنُّ الله عليه بكرمه؛ يمزج تجارة الدنيا بتجارة الآخرة بتسخير دنياه في أوجه العمل الصالح، فيربح الاثنين معاً!!

· تهب على روحك رياح فتن الدنيا من كل جانب، وبين جنباتها قلبك يتقلب، والنفس يلهبها الهوى رغبة وجهلاً، ألا تستحق تلك الأمواج العالية من الفتن أن تحتمي منها بمركب الصحبة الصالحة؟! فوالله لا نجاة للعبد إلا بصحبة تقربه من ربه، وبيئة تخمد نوزاغ الشر في نفسه، وتذكير بالله يسبح بروحه بعيداً، حيث روضات الجنان، وأحضان الحور الحسان، ورؤية وجه الرحمن!!

· لن تنجح في اختبار الدنيا، إلا إذا استحضرت دائماً أنك بالفعل في فترة اختبار، وعليك تهيئة نفسك دائماً للإجابة على تساؤلاته، بصفاء توحيدك، وصدق مقصدك، وحسن عملك، ثم تخلص الدعاء أملاً في نيل رحمة ربك!!

[الفقير الي ربه]

افضـــل وثيقــــة علـــى وجـــه الارض


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد
يحرص كثير من الناس على تأمين حياتهم وممتلكاتهم عند شركات التأمين ضد الحوادث والسرقات وغيرها ويدفعون مقابل
ذلك مبالغ طائلة يمكنك أن تؤمن حياتك وكذلك آخرتك ولن يكلفك سوى بعض كلمات خفيفة علي اللسان عظيمة في الميزان مؤنسة
للجنان لو داومت عليها في يومك وليلتك لكفتك وأمنتك من شرور الدنيا وأشرارها
التأمين علي الدنيا والآخرة التأمين الثلاثي
التأمين الأول : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: من صلى الصبح فهو في ذمة الله التأمين الثاني : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة
إلا أن يموت التأمين الثالث : قال الرسول الله صلي الله عليه وسلم: أن تقول اللهم أنت ربي لا اله إلا أنت خلقتني وأ نا عبدك وأنا على
عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، قال:
من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها قبل أن
يصبح فهو من أهل الجنة التأمين الشامل
هذا تأمين شامل ضد مخاطر الحياة وشرورها ومن المصائب الفجائية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: من قال حين يمسي" بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في
السماء وهو ال سميع العليم" ثلاث مرات لم يصبه فجأة بلاء حتى يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم يصبه فجأة
بلاء حتى يمسي
التأمين علي أموالك وممتلكاتك احرص علي أداء الزكاة والصدقات تحفظ أموالك وتنميها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم أعط منفقا خلفا
ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا ويقول صلي الله عليه وسلم أيضا ما نقص مال من صدقة التأمين علي المكان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: من نزل منزلا ثم قال "أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" لم يضره شيء
حتى يرتحل من منزله ذلك التأمين علي الصحة هل تعلم أن الضغوط اليومية والهموم تؤثر علي صحة الإنسان وتجعل مقاومته ضعيفة للأمراض .. أما إذا كان الإنسان يملك
قلبا هادئا مطمئنا اكتسى جسمه بالصحة والعافية يقول المولى عز وجل
" ألا بذكر الله تطمئن القلوب"
فأكثر من ذكر الله
يطمئن قلبك ويقوى جسمك وتكمل صحتك التأمين علي النوم حتى لا تصاب بالقلق والأرق والاحلام المزعجة احرص علي قراءة أذكار النوم وأهمها قراءة آية الكرسي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "إذا آويت إلي فراشك فاقرأ آية الكرسي فإنه لا يزال معك ملك من الله تعالى حافظ ولا
يقربك الشيطان حتى تصبح" وكذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه" التأمين ضد الشيطان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "من قال حين يخرج من بيته بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة إلا بالله ..
يقال له هديت وكفيت وعفيت وتنحى عنه الشيطان" سبـحـان الله وبـحـمده سبـحـان الله الـعـظيم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمناً وللمؤمنين والمؤمنات

[الفقير الي ربه]

كيــــف تخـفـي احـسـاـسك

أراني أتهيأ لأن ترى عيناي شروق شمسي بعد غروبها الطويل ، وأتسائل هل هذا هو مرادي الذي طالَ مناله ؟ تكاد فرحتي والسعادة تكتمان أنفاسي فأركض وأغسل قلبي بماء الشوق والأمل ، علني استريح أو يهدأ فىّ إحساسي إنه الحنان والرقة جعلته سري .. كيف أخفيه أو حتى أكبله !..
ماذا فعل من مروا بمثل حالي لأتعلم منهم كيف اختاروا أمرهم بتفوق ؟، ربي ياعليما بحالي ماذا أفعل ؟
وإذ بي قد تركت أمري لربي وانتبهت لنفسي وكلنا نفس وتسائلت : نعم كيف يخفى الإنسان إحساسه ؟ كيف يخفي سعادته وحزنه؟ بالقوة أم بالضعف ؛ فالإحساس مجموعة من المشاعر المختلفة، قد نظهر منها ما يسعدنا و نخفي منها ما يؤلمنا لنسعد من حولنا ونحن نصطرخ ألماً ، وهو صنوف عّدة ،إنه إحساس بالسعادة والإشتياق والنشوة وإحساس بالألم والضيق والندم والظلم والحسرة وآخر بالغيظ والغيرة والخوف و...................
إنه فتنة وابتلاء لكل نفس تختلف نتيجته بإختلاف قيم ومبادىء المرء سواء كان في قبوله أو رفضه لما وقع عليه من خير أو شر ؛ فإن كان خصاله تميل للخير فسيكون التعبير عن الإحساس طيبا محاطا بالفضيلة والرحمة ، وإن كان خصاله تميل للشر تحول إحساسه إلى إثم يخشى أن يتطلع عليه الناس ، ولما جعل الله الإحساس شىء خفي مستور لا تراه العين وكان محله صدور البشر فهذا لطف من الله بخلقه حتى يراجع المرء نفسه ويزكي إحساسه ومشاعره .
من أجل ذلك أخفيت إحساسي بخشيتي من الله فكان الستر رحمة لأن التعبير عن الاحساس لابد أن يكون في حدود ما أحله الله كى لا ينفلت فنضعف لرغباتنا ، أما ان يكون المرء حزينا ولا يظهر احساسه لطفل يلهو ويلعب يريد المرح أو لمريض طريح فراشه فهذا منتهى الرقة وجمال التعايش مع الأخرين ، وكم من قلوب رقيقة تئن وتبكي وكل من يراها يظن ان أصحابها أسعد الناس حالا ذلك لأنهم ممن يؤثرون على مشاعرهم واحساسهم ولو كانوا هم أحوج الناس لقطرة من السعادة وقلت :
لم لا نروض أنفسنا على تهذيب إحساسنا بالصبر والتقوى والعفو ، ليتنا نخشى ربنا بالغيب ونتقه ولا نتبع الهوى فنضل، ليتنا نخافه في سرنا دون رياء نظهره للناس بالحب ونحن نُخفي الكره في قلوبنا !
إن قول الحق قوة والصفح والعفو ليس مذلة ولا ضعفا.
أحبتي .. زينوا لحظات الود الجميل بالحياء والتقوى حتى نرى ماذا أخفى لنا ربنا من قرة أعين جزاء الصبر وعظيم حسن الظن به .. يقول ربي :
{مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }القصص84
-------
كلام رائع للفايدة

[الفقير الي ربه]

هـــل المـــذاكــرة اافضـل مـــن الصلاة


بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين أما بعد :
أهل النار سيسألون يوم القيامة عن سبب دخولهم النار
هل تعرفين السبب ؟
هل تعرفين الإجابة ؟
هل سبق أن قرأتِ سورة المدثر ؟
دعينا نرجع للسؤال الأول
ودعيني أجيب عليه ولكن بكلام ربي سبحانه وليس بكلامي
{ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39) فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ (40) عَنِ الْمُجْرِمِينَ (41) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43)
هل عرفتِ السبب ؟
لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ
لا أخفيك أنني تفاجأت بل صدمت عندما قرأت سؤالك !!
هل أصبح الاتصال بالدنيا الفانية أعظم وأولى من الاتصال بالله ؟!
المذاكرة أولى من الصلاة ؟
هذه المعلومة في أي دين نجدها ؟؟
في أي كتاب قرأتيها ؟
ربما كتاب ( طلاّب الدنيا )
نعم طلاب الدنيا وطالبات الدنيا يفكرون هكذا في الدنيا الدنية الفانية !!
يقول الله سبحانه في سورة البقرة في الآية 200 { فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آَبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ (200)}
يعني : ماله من نصيب وماله من حظ طيب وأجر عظيم بل إن جزاءه الخسران الكبير !!!
هل تعرفين من هو الموفق للخير ؟
من هو الرزاق ؟
من هو الشافي ؟
من هو الكافي ؟
من هو خالق كل شيء ؟
من هو المتصرف في الكون ؟
من هو الذي يملككِ ؟
هو من اعرضتي عنه !! ورضيتي ( بالمذاكرة) عن مقابلته والاتصال به وعبادته والتذلل إليه وابتغاء مرضاته !!
رضيتي بالحياة الدنيا !! نسيتي الآخرة ؟؟
ما هي قيمة الدنيا بدون عبادة الله سبحانه ؟
أما قال ربنا سبحانه في سورة الذاريات { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) }
هذا هو سبب وجودنا في الدنيا (عبادة الله ) والجزاء سيكون يوم القيامة
إن كنتِ تريدين (مسح ذنوبك ) فلن تجدي أفضل من التوبة الصادقة ثم المحافظة على الصلاة التي ستكون لك نور وبرهان في الدنيا والآخرة
ودعي عنك التسويف لأن كثرة التسويف وترك العمل تقسي القلب وتجعله مظلم لا يعرف المعروف ولا ينكر المنكر
لم تبيني كم هو عمرك هل أنتِ صغيرة في السن أو كبيرة ومهما كان عمرك فلقد حزنت حزنا شديد عندما قرأت سؤالك !!
ألا تعلمين أن الصلاة هي الركن الذي لا يسقط عن المكلف إلا إذا زال عقله وأصبح مجنونا ؟
الزكاة والصوم والحج يسقطون عن غير المستطيع ولكن الصلاة لا تسقط أبدا حتى لو كان الإنسان مصابا بشلل رباعي ولا يتحرك يصلي بقلبه ولا يكلف الله نفسنا إلا وسعها
أنصحك وبشدة بالاستماع إلى الخطب والمحاضرات التي تتحدث عن أهمية الصلاة
بادري ما دام في العمر بقية
اليوم عمل ولا حساب
وغدا حساب ولا عمل
ماذا ستقولين لربك يوم القيامة ؟
شغلتني المذاكرة عن عبادتك ؟؟!!
ما أعظمها من خسارة
توبي إلى ربك قبل أن تتحسري يوم الحسرة
ويوم الحسرة هو اسم من أسماء يوم القيامة
يقول الله سبحانه في سورة مريم { وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (39)}
سأضع لكِ روابط مهمة جدا متعلقة بالصلاة
وهي من خطب الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
الخطب مكتوبة وكذلك تستطيعين الاستماع إليها
اضغطي على الروابط التالية :
عقوبة تــارك الصـــلاة
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_324.shtml
الحــث على الصـــلاة
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_351.shtml
حكم تــارك الصـــلاة
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_356.shtml
الصــــــــــلاة
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_385.shtml
صـفــة الصــــلاة
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_390.shtml
أوقـــات الصـــلاة
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_435.shtml
المحـافظة على الصـلاة
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_492.shtml
الخشـوع في الصــلاة
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_579.shtml
مسائل هامة في حكم تارك الصلاة
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_389.shtml
أسأل الله سبحانه أن يهديك وأن يردك إليه ردا جميلا
وصلى الله على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين

[الفقير الي ربه]

[frame="1 10"]
مشهــــــــــد ..!!
على ورقة الورد تنساب قطرة الندى
كأنما هي دمعة على خد محب ..!
مشهد يجعل لسانك يدور بالتسبيح بلا كلفة ..( ربنا ما خلقتَ هذا باطلاً سبحانكَ
فقنا عذاب النار ) !
**تباشير ..!!= =
كما يلوح شعاع الفجر البديع
ليزف إلى الدنيا تباشير الصباح ، ثم يفيض النور، وتهتز الحياة بالحياة !
كذلك شأن القرآن الكريم
إذا أحسنت الإقبال عليه بكلية قلبك وعقلك..!
آيات تعالج القلوب ،وتزكي النفوس ، وآيات تزهد في الدنيا وتحقر شهواتها ، وآيات تحبب في الآخرة ، وتشوق إلى الجنة ، وآيات تسمو بالعقل ، وآيات تعرج بالروح طبقا بعد طبق.. !
فالمحروم من أدار ظهره لهذا الكتاب
وانشغل بتفاهات الحياة من حوله
استبدل الذي هو أدنى بالذى هو خير ..!
--------------
ابو عبدالرحمن
[/frame]

[الفقير الي ربه]

العمر.. الثروة المهدرة



الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
فإن الله -تعالى- أنعم علينا بنعم عظيمة لا تقدر بثمن؛ فهي أغلى وأنفس من الدنيا وما فيها، فمن هذه النعم العظيمة: نعمة العمر الذي هو الوقت والأيام، والليل والنهار، والدقائق واللحظات؛ فهو من أعظم نعم الله -عز وجل- على العباد.
وهو رأس مال العبد، وهو الثروة النفيسة الغالية التي يمتلكها العبد، ولكن كثيرًا من الناس أهدروها! فما عرفوا قدرها، ولا قيمتها؛ فهي الثروة المهدرة.
ومن عِظم هذه النعمة الغالية والثروة النفيسة أقسم الله -تعالى- بها؛ لبيان أهميتها وقدرها؛ فأقسم الله -تعالى- بالعصر، وبالليل والنهار، والفجر، والضحى؛ فقال الله -تعالى-: (وَالْعَصْرِ . إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ . إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) (العصر)، قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: "العصر هو الزمن".
قال الرازي -رحمه الله-: "أقسم الله بالعصر لما فيه من الأعاجيب؛ ولأن العمر لا يقوم بشيء نفاسة وغلاءً".
وقال الله -تعالى-: (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى . وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى) (الليل:1-2).
وقال -تعالى-: (وَالضُّحَى . وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) (الضحى:1-2).
وقال -تعالى-: (وَالْفَجْرِ . وَلَيَالٍ عَشْرٍ) (الفجر:1-2).
وقيمة العمر أو الوقت تكمن في أن الله -تعالى- جعله فرصة للإيمان والعمل الصالح، وهما سبب السعادة في الدنيا والآخرة.
قال الله -تعالى-: (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا) (الفرقان:62).
قال بعض السلف: "من فاته طاعة الله بالليل كان له من أول النهار مستعتب، ومن فاته طاعة الله بالنهار كان له من أول الليل مستعتب".
ودلت السنة المطهرة كذلك على أهمية العمر الذي هو الزمن، وخطره وقيمته في العمل الصالح والتزود منه ليوم الحساب، وأن التفاضل بين الناس في الخيرية إنما هو باستثمار الأعمار في حسن العمل، وأن العبد يسأل عن عمره الذي هو الهبة الربانية, والنعمة الإلهية، فيسأل العبد يوم القيامة سؤالين عن الزمن: عن عمره فيما أفناه عامة، وعن شبابه فيما أبلاه خاصة.
قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لاَ تَزُولُ قَدَمَا ابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسٍ: عَنْ عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَا أَبْلاَهُ، وَمَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ، وَفِيمَ أَنْفَقَهُ، وَمَاذَا عَمِلَ فِيمَا عَلِمَ) (رواه الترمذي، وقال الألباني: صحيح لغيره).
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (خِيَارُكُمْ أَطْوَلُكُمْ أَعْمَارًا، وَأَحْسَنُكُمْ أَعْمَالا) (رواه أحمد والبزار، وصححه الألباني).
- وعن أبي بكرة -رضي الله عنه-: أَنَّ رَجُلاً قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ قَالَ: (مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ). قَالَ: فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قَالَ: (مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ) (رواه أحمد والترمذي، وصححه الألباني).
فالزمن من جملة أصول النعم، فهو: نعمة جليلة ومنحة كبرى، لا يدريها ويستفيد منها كل الفائدة إلا الموفقون الأفذاذ الذين يدرون قدرها وقيمتها، وإلا فإن أكثر الناس مغبونون فيها، يضيعونها ثم يندمون عليها في وقت لا ينفع فيه الندم، والموفق من بذلها في طاعة الله، فكل نفَس من أنفاس العمر جوهرة ثمينة، والسعيد من اشتراها في الخير، والزيادة في الحسنات وفعل الطاعات والصالحات.
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ: الصِّحَّةُ، وَالْفَرَاغُ) (رواه البخاري). والغبن هو: عدم معرفة قدر الشيء وقيمته ونفاسته، فيبيعه صاحبه بثمن بخس أقل من قيمته بكثير؛ فيخسر قيمته، ويبخس ثمنه.
قال قتادة -رحمه الله-: "اعلموا أن طول العمر حجة".
فنعوذ بالله أن نعيَّر بطول العمر، قال الله -تعالى-: (أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ) (فاطر:37).
قال يحيى بن معاذ الرازي -رحمه الله تعالى-: "الفوت -ضياع الوقت- أشد من الموت؛ لأن الفوت انقطاع عن الحق، والموت انقطاع عن الخلق". فالموت يقطعك عن الدنيا وأهلها؛ أما الفوت فإنه يقطعك عن الله وعن الدار الآخرة.
فالعبد يزداد خيره وعمله بطول عمره أو ببركة عمره، فطول العمر خير للمؤمن؛ لأنه لا يزيد المؤمن إلا خيرًا.
قال -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ مِنْ إِجْلالِ اللَّهِ إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِم..ِ) (رواه أبو داود، وحسنه الألباني)، وذلك لشيبته في الإسلام، وكثرة عمله الصالح وحسنه.
ويزداد عمل المسلم وخيره ببركة عمره، فيعمل العمل الكثير في الوقت القليل، فيكون عمله أكثر من غيره ممن طال عمره.
نظر العلماء إلى علم الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله- فقالوا: "ينبغي أن يكون إمامًا وهو في بطن أمه"! أي ما حصَّله من العلم في عمره المبارك يزيد على ما حصله غيره ممن طال عمره.
عن عائشة -رضي الله عنها- قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (وَصِلَةُ الرَّحِمِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ وَحُسْنُ الْجِوَارِ يَعْمُرَانِ الدِّيَارَ، وَيَزِيدَانِ فِي الأَعْمَارِ) (رواه أحمد، وصححه الألباني).
فهذه الخصال الثلاث تزيد في العمر، وتملأ الديار خيرًا وبركة ورزقًا، وزيادة العمر إما على الحقيقة بما في اللوح المحفوظ بما قدره الله -تعالى- زيادة في عمر العبد الذي يصل رحمه ويحسن خلقه ويحسن جواره دون غيره من الناس فهو أقصر عمرًا منه؛ لفقده الخصال الثلاث، أو الزيادة هنا هي البركة في العمر، فيعمل الأعمال الكثيرة في الزمن القصير فيعوض طول عمره ببركة فيه.
وعن عمرو بن سهل -رضي الله عنه- قال: قال -صلى الله عليه وسلم-: (صِلَةُ الْقَرَابَةِ مَثْرَاةٌ في المَال مَحَبَّة فِي الأَهْلِ مَنْسَأَةٌ فِي الأَجَلِ) (رواه الطبراني والطيالسي، وصححه الألباني).
قال الشافعي -رحمه الله-: "صحبت الصوفية فما انتفعت منهم إلا بكلمتين: سمعتهم يقولون: "الوقت سيف، فإن قطعته وإلا قطعك"، ونفسك إن لم تشغلها بالحق وإلا شغلتك بالباطل".
الوقت أعز شيء يغار عليه أن ينقضي بدون منفعته، فإذا فاتك الوقت لا يمكنك استدراكه البتة؛ لأن الوقت الثاني قد استحق واجبه الخاص، فإذا فاته وقت فلا سبيل له إلى تداركه.
يقول ابن القيم -رحمه الله-: "أعلى الفِكر وأجلها وأنفعها ما كان لله والدار الآخرة، فما كان لله فهو أنواع.. ".
ثم قال -رحمه الله-: "النوع الخامس: الفكرة في واجب الوقت ووظيفته، وجمع الهم كله عليه، فالعارف ابن وقته، فإن أضاعه ضاعت عليه مصالحه كلها، فجميع المصالح إنما تنشأ من الوقت، فمتى أضاع الوقت لم يستدركه أبدًا".
يقول ابن رجب -رحمه الله-: "السعيد من اغتنم مواسم الشهور والأيام والساعات، وتقرب فيها إلى مولاه بما فيها من وظائف الطاعات؛ فعسى أن تصيبه نفحة من تلك النفحات، فيسعد بها سعادة يأمن بعدها من النار، وما فيها من اللفحات".
عن مجاهد -رحمه الله- قال: "ما من يوم إلا يقول: ابن آدم.. قد دخلت عليك اليوم ولن أرجع إليك بعد اليوم، فانظر ماذا تعمل فيَّ فإن انقضى طواه، ثم يختم عليه فلا يُفك حتى يكون الله هو الذي يفض ذلك الخاتم يوم القيامة".
عن بكر المزني -رحمه الله- أنه قال: "ما من يوم أخرجه الله إلى أهل الدنيا إلا ينادي: ابن آدم اغتنمني لعله لا يوم لك بعدي، ولا ليلة إلا تنادي: ابن آدم اغتنمني لعله لا ليلة لك بعدي".
يقول ابن الجوزي -رحمه الله-: "ينبغي للإنسان أن يعرف شرف زمانه، وقدر وقته فلا يضيع منه لحظة في غير قربة، ويقدم الأفضل فالأفضل مِن القول والعمل".
وقال أيضًا:
"والذي يعين على اغتنام العمر أو الزمن: الانفراد والعزلة مهما أمكن؛ إلا أن يخالط الناس في الخير: كالجمعة والجماعة والأعياد، والحج، وتعليم العلم، والجهاد، والنصيحة، ويعتزلهم في الشر وفضول المباحات، والاختصار على السلام، أو حاجة مهمة لمن يلقى، وقلة الأكل؛ فإن كثرته سبب النوم الطويل، وضياع الليل، ومن نظر في سير السلف وآمن بالجزاء بان له ما ذكرته؛ لأن مخالطة أهل الدنيا مضيعة للوقت، قاطعة طريق الآخرة".
وقال ابن مسعود -رضي الله عنه-: "ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت شمسه، نقص فيه أجلي، ولم يزدد فيه عملي".
قال عمر بن عبد العزيز -رحمه الله-: "إن الليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيهما".
وقال الحسن البصري -رحمه الله-: "يا ابن آدم إنما أنت أيام، فإذا ذهب يوم.. ذهب بعضك"، وقال أيضًا: "أدركت أقوامًا كانوا على أوقاتهم أشد منكم حرصًا على دراهمكم ودنانيركم".
قال ابن الجوزي -رحمه الله تعالى-: "الكسل عن الفضائل بئس الرفيق، وحب الراحة يورث من الندم ما يربو على كل لذة، فانتبه وأتعب نفسك، واندم على ما مضى من تفريطك، واجتهد في لحاق الكاملين ما دام في الوقت سعة، واسق غصنك ما دامت فيه رطوبة، واذكر ساعتك التي ضاعت فكفى بها عظة، ذهبت لذة الكسل فيها، وفاتت مراتب الفضائل، وإنما تقصر الهمم في بعض الأوقات، فإذا حُثَّت سارت، وما تقف همة إلا لخساستها، وإلا فمتى علت الهمة فلا تقنع بالدون".
وقال النووي -رحمه الله تعالى-: "ينبغي للمتعلم أن يغتنم التحصيل في وقت الفراغ والنشاط، وحال الشباب وقوة البدن، ونباهة الخاطر، وقلة الشواغل قبل عوارض البطالة".
إذا كان رأس المال عمرك فـاحترز عليه من الإنفاق في غير واجب
فبين اختلاف الليل والصبح معرك يـكـر علينا جـيـشـه بالعــجائـب
فالله الله في مواسم العمر.. والبدار البدار قبل الفوات.. واطلبوا الخير دهركم، وتعرضوا لنفحات رحمة ربكم، واعملوا الليل لما خلق، واعملوا النهار لما خلق له.
نسأل الله -تعالى- أن يبارك لنا في أعمارنا وأوقاتنا، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
-------------------
للفايدة