لا يوجد رقص ولاسفور في الجنادرية إهداء خاص لمن يقف ضد المحتسبين

[الدوسـي]

وفق الله رجال الحسبة ..
مشكور على الموضوع ...

الثلاثاء 29 ربيع الأول 1433[/CENTER]

[msg]لا تنسى أن تشكر الكاتب ....[/msg]

[فهد الكناني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيعة الشان      محد يوقف ضد عمل المحتسبين / وجزاهم الله خيرآ كثيرآ لكن المشكله ما تتعالج بهذي الطريقه هالأشخاص يمثلون أنفسهم مايمثلو مجتمعنااا الحين هاليوتيوبات أعطت فكره غلط عن كل بنات الحرمين مهبط الوحي والرسالات !! والله العظيم دكاتره مصاريه الحين يعايرونا فيهم وأكثر من دكتوره تشمت فينا ( لاحظ فينا ) والسبب هالشي , صور ومقاطع فيديو / طيب وبعدييين !! كيف رآح تنحل هـ المشكلة ؟؟ المفروض يكون فيه تخطيط من البدآيه من المسؤولين عن الحفل خصوصآ وإن الحدث متكرر كم سنة .. الله يستر عليهم ويستر علينا دنيآ وآخرهـ , ويعطي كل انسان بنيته مع إحترامي لك اخي الكريم فهد الكناني أنا أعني أصحاب المقاطع ليس إلا وألف شكر لك تقديري ,

بارك الله فيك

وأحب ابين لك معلومة بعد الي صار من المحتسبين كان هناك تجاوب سريع تم إيقاف الموسيقى والأغاني والمهزلة

وبحسب الاخبار الي وصلتني صار الوضع احسن من أول (ما صار في رقص ومهزلة زي أول)

فجزاهم الله كل خير على ما قاموا به

وبالنسبة للمقاطع اليوتيوبية أن صح التعبير فأنا معاك الى حد كبير ولكن لا نسطتيع منع من يقوم بالتصوير والتحميل عبر اليوتيوب وغيره

ولكن لعلنا نستفيد منها في حل مشكلة أو طرحها عندما يطلع أحد المسؤلين في تنظيم المهرجان وينفي يقول ما فيه لا رقص ولا سفور نقول له شف بعينك يا من لا تخاف الله وتكذب على نفسك ثم على ولاة الأمر _ الذين نظن فيهم الخير وهم إن شاء الله كذلك_ فهم وضعوك في هذا المنصب
وانت لا تستحقه لأنك كاذب وفاسق فبئس المصير لك يامن يخون دينه وولي أمره بثمن بخس .

بارك الله فيك يا رفيعة الشأن رفع الله قدرك في الدنيا والأخرة

وأشكرك جزيل الشكر على طرحك الراقي واحترامي لشخصك الأصيل.

[التميمي]

في تصوري ان من يقوم بأستنقاص رجال الهيئه وتقليل العمل الذي يقومون به وكذلك تتبع اخطائهم ونشر زلاتهم لايخرج عما ساذكره:
- انسان مشرب قلبه بحب الشهوات فهو يريد ان يعيش في بحر الشهوات دون حسيب ولارقيب.
- او انسان قبض عليه افراد الهيئه وهو على منكر . فولد عنده هذا الموقف وزرع في قلبه بذرة عداء للهيئه بل وعلى الملتزمين عامه بل و كذلك على الدين.
- او انسان عاش في الغرب وانبهر بما عندهم من سفور ومجون فأراد ان ينقل ذلك عندنا فكانت الهيئه له بالمرصاد.
نسأل الله جل في علاه ان يقينا الفتن ماظهر منها ومابطن وان يرد كيد الكائدين في نحورهم من علمانيين ولبراليين انه ولي ذلك والقادر عليه .... وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
واشكرك اخي الحبيب على الموضع القيم .ودمت في خير وسعاده وجميع الاعضاء

[فهد الكناني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التميمي      في تصوري ان من يقوم بأستنقاص رجال الهيئه وتقليل العمل الذي يقومون به وكذلك تتبع اخطائهم ونشر زلاتهم لايخرج عما ساذكره: - انسان مشرب قلبه بحب الشهوات فهو يريد ان يعيش في بحر الشهوات دون حسيب ولارقيب. - او انسان قبض عليه افراد الهيئه وهو على منكر . فولد عنده هذا الموقف وزرع في قلبه بذرة عداء للهيئه بل وعلى الملتزمين عامه بل و كذلك على الدين. - او انسان عاش في الغرب وانبهر بما عندهم من سفور ومجون فأراد ان ينقل ذلك عندنا فكانت الهيئه له بالمرصاد. نسأل الله جل في علاه ان يقينا الفتن ماظهر منها ومابطن وان يرد كيد الكائدين في نحورهم من علمانيين ولبراليين انه ولي ذلك والقادر عليه .... وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين واشكرك اخي الحبيب على الموضع القيم .ودمت في خير وسعاده وجميع الاعضاء

كلام يستحق الإشادة والتقدير

بيض الله وجهك

والله لأثلجت صدري بكلامك المنطقي والواقعي

أرفع لك القبعة إحتراماً وتقديراً

أخي الأصيل التميمي

دمت في أمان الله ورعايته

[ملاك زهران]

ياخساره الماضي بما قدم به بالحاضر ..
رقص وغناء واختلاط هذا هو ماضي اجدادنا اذا كيف سيكون ماضينا امام ابنائنا !!!! ربي نسألك الثبات ولا تفتننا ..منظر مؤلم ان يتشوه الماضي الجميل ..
لا اعتقد ان من لديه حميه وغيره على عرضه ان يقدم عرضه طبقا سهلا للعيون وللاجساد تلتهمه ويزور ما كان بالامس تراث نفخر به واليوم نخجل مما نسمع ونرى !!!

[ياسرالزهراني]

بالاول والاخير هذه مساله تخص البنت نفسها
يعني بالعاميه مشكلتها
تبي ترقص ترقص وش عليكم فيها اذا هي راضيه واهلها راضين هي حره
وكل واحد مسؤؤل عن اهله وبيته فقطـ
وانا اقوول مااحد منكم له الحق يتكلم بالناس
صدقووني والله العظيم مافيه احد منا خالي من الذنب وبعضنا
والله ياذنب هالبنت اللي ترقص مايساوي شي جنب ذنووبه
يانااااس انشغلوو بحااالكم وخلوو الناس بحالها
وكل واحد حر في نفسسسه ان شاء الله يسوووي اللي مايتسوووى .

[فهد الكناني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاك زهران      ياخساره الماضي بما قدم به بالحاضر .. رقص وغناء واختلاط هذا هو ماضي اجدادنا اذا كيف سيكون ماضينا امام ابنائنا !!!! ربي نسألك الثبات ولا تفتننا ..منظر مؤلم ان يتشوه الماضي الجميل .. لا اعتقد ان من لديه حميه وغيره على عرضه ان يقدم عرضه طبقا سهلا للعيون وللاجساد تلتهمه ويزور ما كان بالامس تراث نفخر به واليوم نخجل مما نسمع ونرى !!!

شكراً على مرورك الرائع ملاك زهران

تقبلي مودتي واحترامي

[التميمي]

اخي الحبيب / ياسر
نحن امه ميزها الله بهذه الشعيره العظيمه وهي شعيرة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
وقد اخبرنا الله جل في علاه عن قصة اصحاب السبت وما حل بهم من العذاب الاليم وشمل ذلك العذاب امة منهم لم يعملوا المنكر بل نأوو بأنفسهم وقالوا نتركهم ومع ذلك اخي الحبيب شملهم العذاب نسأل الله العافية والسلامه . فالأمربالمعروف والنهي عن المنكر عده اهل العلم الركن السادس من اركان الاسلام بل هو صمام امان لهذه الامه بأمر الله والله انا ماننعم به من امن انه من كرم الله اولا وتطبيقها لهذه الشعيره العظيمه ثانيآ.ومن قام بهذه المنكر نعلم انه جاهل فيجب علينا جميعآ ان نأخذ بيده الى بر الامان . ولاتخفى عليك اخي الحبيب درجات انكار المنكر كما ورد بها الحديث الشريف . نسأل الله ان يجعلنا واياك ممن يستمع القول فيتبع احسنه وتقبل مروري

[ياسرالزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التميمي      اخي الحبيب / ياسر نحن امه ميزها الله بهذه الشعيره العظيمه وهي شعيرة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقد اخبرنا الله جل في علاه عن قصة اصحاب السبت وما حل بهم من العذاب الاليم وشمل ذلك العذاب امة منهم لم يعملوا المنكر بل نأوو بأنفسهم وقالوا نتركهم ومع ذلك اخي الحبيب شملهم العذاب نسأل الله العافية والسلامه . فالأمربالمعروف والنهي عن المنكر عده اهل العلم الركن السادس من اركان الاسلام بل هو صمام امان لهذه الامه بأمر الله والله انا ماننعم به من امن انه من كرم الله اولا وتطبيقها لهذه الشعيره العظيمه ثانيآ.ومن قام بهذه المنكر نعلم انه جاهل فيجب علينا جميعآ ان نأخذ بيده الى بر الامان . ولاتخفى عليك اخي الحبيب درجات انكار المنكر كما ورد بها الحديث الشريف . نسأل الله ان يجعلنا واياك ممن يستمع القول فيتبع احسنه وتقبل مروري

الله يكثر من امثالك



الكلمه الطيبه تسوي اللي ماتسويه اردى العقوبات
ولكن ياشيخ انا دايما ضد التشهير وحتى ضد اانكار المنكر باستخدام بعض الطرق
طبعا من اغلب الناس وليس المحتسبين فقطـ .

[سعد الحبيطه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسرالزهراني      بالاول والاخير هذه مساله تخص البنت نفسها

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسرالزهراني      يعني بالعاميه مشكلتها تبي ترقص ترقص وش عليكم فيها اذا هي راضيه واهلها راضين هي حره وكل واحد مسؤؤل عن اهله وبيته فقطـ وانا اقوول مااحد منكم له الحق يتكلم بالناس صدقووني والله العظيم مافيه احد منا خالي من الذنب وبعضنا والله ياذنب هالبنت اللي ترقص مايساوي شي جنب ذنووبه يانااااس انشغلوو بحااالكم وخلوو الناس بحالها وكل واحد حر في نفسسسه ان شاء الله يسوووي اللي مايتسوووى .

اقتباس:

اقتباس: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين. أما بعد: فإن من أهم المهمات وأفضل القربات التناصح والتوجيه إلى الخير والتواصي بالحق والصبر عليه، والتحذير مما يخالفه ويغضب الله عز وجل، ويباعد من رحمته، وأسأله عز وجل أن يصلح قلوبنا وأعمالنا وسائر المسلمين، وأن يمنحنا الفقه في دينه، والثبات عليه، وأن ينصر دينه ويعلي كلمته، وأن يصلح جميع ولاة أمور المسلمين، ويوفقهم لكل خير، ويصلح لهم البطانة، ويعينهم على كل ما فيه صلاح العباد والبلاد، ويمنحهم الفقه في الدين، ويشرح صدورهم لتحكيم شريعته، والاستقامة عليها إنه ولي ذلك، والقادر عليه. أيها المسلمون: إن موضوع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر موضوع عظيم، جدير بالعناية؛ لأن في تحقيقه مصلحة الأمة ونجاتها، وفي إهماله الخطر العظيم والفساد الكبير، واختفاء الفضائل، وظهور الرذائل. وقد أوضح الله جل وعلا في كتابه العظيم منزلته في الإسلام، وبيّن سبحانه أن منزلته عظيمة، حتى إنه سبحانه في بعض الآيات قدمه على الإيمان، الذي هو أصل الدين وأساس الإسلام، كما في قوله تعالى: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ [آل عمران:110]. ولا نعلم السر في هذا التقديم، إلا عظم شأن هذا الواجب، وما يترتب عليه من المصالح العظيمة العامة، ولا سيما في هذا العصر، فإن حاجة المسلمين وضرورتهم إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر شديدة؛ لظهور المعاصي، وانتشار الشرك والبدع في غالب المعمورة. وقد كان المسلمون في عهده وعهد أصحابه وفي عهد السلف الصالح يعظمون هذا الواجب، ويقومون به خير قيام، فالضرورة إليه بعد ذلك أشد وأعظم، لكثرة الجهل وقلة العلم وغفلة الكثير من الناس عن هذا الواجب العظيم. وفي عصرنا هذا صار الأمر أشد، والخطر أعظم، لانتشار الشرور والفساد، وكثرة دعاة الباطل، وقلة دعاة الخير في غالب البلاد كما تقدم. ومن أجل هذا أمر الله سبحانه وتعالى به، ورغب فيه، وقدّمه في آية آل عمران على الإيمان، وهي قوله سبحانه وتعالى: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ [آل عمران:110]. يعني أمة محمد عليه الصلاة والسلام، فهي خير الأمم وأفضلها عند الله، كما في الحديث الصحيح، عن النبي أنه قال: { أنتم توفون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله عز وجل }. لماذا بعث الله الرسل؟ والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر موجود في الأمم السابقة، بعث الله به الرسل، وأنزل به الكتب. وأصل المعروف توحيد الله، والإخلاص له. وأصل المنكر الشرك بالله، وعبادة غيره. وجميع الرسل بعثوا يدعون الناس إلى توحيد الله، الذي هو أعظم المعروف، وينهون الناس عن الشرك بالله، الذي هو أعظم المنكر. ولما فرط بنوا إسرائيل في ذلك وأضاعوه، قال الله جل وعلا في حقهم: لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ [المائدة:78]. ثم فسر هذا العصيان فقال سبحانه: كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ [المائدة:79]. فجعل هذا من أكبر عصيانهم واعتدائهم، وجعله التفسير لهذه الآية ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ [المائدة:78-79]. وما ذلك إلا لعظم الخطر في ترك هذا الواجب. وأثنى الله جل وعلا على أمة منهم في ذلك فقال سبحانه في سورة آل عمران: مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ [آل عمران:113-115]. هذه طائفة من أهل الكتاب لم يصبها ما أصاب الذين ضيعوه، فأثنى الله عليهم سبحانه وتعالى في ذلك. وفي آية أخرى من كتاب الله عز وجل في سورة التوبة قدم سبحانه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة، وما ذلك إلا لعظم شأنه. لأي معنى قدم الواجب؟ والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية، ومع ذلك قدمه في هذه الآية على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة، فقال سبحانه: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [التوبة:71]. فقدم هنا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على إقام الصلاة، مع أن الصلاة عمود الإسلام، وهي أعظم الأركان بعد الشهادتين، فلأي معنى قدم هذا الواجب؟ لا شك أنه قُدم لعظم الحاجة إليه وشدة الضرورة إلى القيام به. ولأن بتحقيقه تصلح الأمة، ويكثر فيها الخير وتظهر فيها الفضائل وتختفي منها الرذائل، ويتعاون أفرادها على الخير، ويتناصحون ويجاهدون في سبيل الله، ويأتون كل خير ويذرون كل شر. وبإضاعته والغفلة عنه تكون الكوارث العظيمة، والشرور الكثيرة، وتفترق الأمة، وتقسوا القلوب أو تموت، وتظهر الرذائل وتنتشر، وتختفي الفضائل ويهضم الحق، ويظهر صوت الباطل، وهذا أمر واقع في كل مكان وكل دولة وكل بلد وكل قرية لا يؤمر فيها بالمعروف ولا ينهى فيها عن المنكر، فإنه تنتشر فيها الرذائل وتظهر فيها المنكرات ويسود فيها الفساد، ولا حول ولا قوة إلا بالله. أهل الرحمة: وبين سبحانه أن الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر والمقيمين للصلاة والمؤتين للزكاة والمطيعين لله ولرسوله هم أهل الرحمة، فقال سبحانه وتعالى: أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ [التوبة:71]. فدل ذلك على أن الرحمة، إنما تنال بطاعة الله واتباع شريعته، ومن أخص ذلك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ولا تنال الرحمة بالأماني ولا بالأنساب؛ ككونه من قريش أو من بني هاشم أو من بني فلان. ولا بالوظائف، ككونه ملكا، أو رئيس جمهورية، أو وزيرا أو غير ذلك من الوظائف، ولا تنال أيضاً بالأموال والتجارات، ولا بوجود كثرة المصانع، ولا بغير هذا من شئون الناس. وإنما تنال الرحمة بطاعة الله ورسوله، واتباع شريعته. ومن أعظم ذلك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وطاعة الله ورسوله في كل شيء، فهؤلاء هم أهل الرحمة، وهم الذين في الحقيقة يرجون رحمة الله، وهم الذين في الحقيقة يخافون الله ويعظمونه، فما أظلم من أضاع أمره وارتكب نهيه، وإن زعم أنه يخافه ويرجوه. وإنما الذي يعظم الله حقا، ويخافه ويرجوه حقا، من أقام أمره واتبع شريعته، وجاهد في سبيله، وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر. قال سبحانه في سورة البقرة: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ [البقرة:218]. فجعلهم سبحانه راجين رحمة الله، لما آمنوا وجاهدوا وهاجروا لإيمانهم وهجرتهم وجهادهم، ما قال: إن الذين بنو القصور. أو الذين عظمت تجاراتهم. أو تنوعت أعمالهم. أو الذين ارتفعت أنسابهم هم الذين يرجون رحمة الله. بل قال سبحانه: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [البقرة:218]. فرجاء الرحمة وخوف العذاب، يكونان بطاعة الله ورسوله، ومن ذلك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ولتكن منكم أمة: وفي آية أخرى حصر سبحانه الفلاح في الدعاة إلى الخير، والآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، فقال عز وجل: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [آل عمران:104]. فأبان سبحانه أن هؤلاء الذين هذه صفاتهم وهي: الدعوة إلى الخير، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - هم المفلحون، والمعنى أنهم هم المفلحون على الكمال والتمام، وإن كان غيرهم من المؤمنين مفلحا، إذا تخلى عن بعض هذه الصفات لعذر شرعي، لكن المفلحون على الكمال والتمام هم هؤلاء الذين دعوا إلى الخير، وأمروا بالمعروف وبادروا إليه، ونهوا عن المنكر وابتعدوا عنه. أما الذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر لأغراض أخرى: كرياء وسمعة، أو حظ عاجل أو أسباب أخرى، أو يتخلفون عن فعل المعروف، ويرتكبون المنكر، فهؤلاء من أخبث الناس، ومن أسوئهم عاقبة. وفي الصحيحين عن أسامة بن زيد عن النبي أنه قال: { يؤتي بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتاب بطنه - أي أمعاؤه - فيدور في النار كما يدور الحمار بالرحى فيجتمع عليه أهل النار فيقولون مالك يا فلان؟ ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ قال فيقول لهم بلى ولكني كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه!! }. هذه حال من خالف قوله فعله - نعوذ بالله - تسعر به النار، ويفضح على رؤوس الأشهاد، يتفرج عليه أهل النار، ويتعجبون كيف يلقى في النار. هذا ويدور في النار كما يدور الحمار بالرحى، وتندلق أقتاب بطنه، يسحبها، لماذا؟! لأنه كان يأمر بالمعروف ولا يأتيه، وينهى عن المنكر ويأتيه. فعلم بذلك أن المقصود الأمر بالمعروف مع فعله، والنهي عن المنكر مع تركه. وهذا هو الواجب على كل مسلم، وهذا الواجب العظيم أوضح الله شأنه في كتابه الكريم، ورغب فيه، وحذر من تركه، ولعن من تركه. فالواجب على أهل الإسلام أن يعظموه، وأن يبادروا إليه، وأن يلتزموا به طاعة لربهم عز وجل، وامتثالاً لأمره، وحذراً من عقابه سبحانه وتعالى. مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: وقد جاءت سنة رسول الله تؤيد هذا الأمر، وتبين ذلك أعظم بيان وتشرحه، فيقول المصطفى عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: { من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان } [خرجه الإمام مسلم في صحيحه]. فبين مراتب الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر الثلاث: المرتبة الأولى: الإنكار باليد مع القدرة، وذلك بإراقة أواني الخمر، وكسر آلات اللهو، ومنع من أراد الشر بالناس وظلمهم من تنفيذ مراده إن استطاع ذلك كالسلطان ونحوه من أهل القدرة، وكإلزام الناس بالصلاة، وبحكم الله الواجب اتباعه ممن يقدر على ذلك، إلى غير هذا مما أوجب الله. وهكذا المؤمن مع أهله وولده، يلزمهم بأمر الله ويمنعهم مما حرم الله باليد إذا لم ينفع فيهم الكلام. وهكذا من له ولاية من أمر أو محتسب، أو شيخ قبيلة أو غيرهم ممن له ولاية من جهة ولي الأمر، أو من جهة جماعته، حيث ولوه عليهم، عند فقد الولاية العامة يقوم بهذا الواجب حسب طاقته، فإن عجز انتقل إلى: المرتبة الثانية: وهي اللسان، يأمرهم باللسان وينهاهم كأن يقول: يا قوم اتقوا الله، يا إخواني اتقوا الله، صلوا وأدوا الزكاة، اتركوا هذا المنكر، افعلوا كذا، دعوا ما حرم الله، بروا والديكم، صلوا أرحامكم، إلى غير هذا، يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر باللسان، ويعظهم ويذكرهم، ويتحرى الأشياء التي يفعلونها، حتى ينبههم عليها. ويعاملهم بالأسلوب الحسن، مع الرفق، يقول عليه الصلاة والسلام: { إن الله يحب الرفق في الأمر كله }، ويقول : { إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه }. وجاء جماعة من اليهود، فدخلوا عليه فقالوا: ( السام عليك يا محمد )، يعنون الموت، وليس مرادهم السلام. فسمعتهم عائشة رضي الله عنها، فقالت: ( عليكم السام واللعنة ). وفي لفظ آخر: ( ولعنكم الله، وغضب عليكم )، فقال : { مهلاً يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله } قالت: ( ألم تسمع ما قالوا؟ ) قال: { ألم تسمعي ما قلت لهم؟ قلت لهم وعليكم فإنه يستجاب لنا فيهم ولا يستجاب لهم فينا }. هذا وهم يهود رفق بهم ، لعلهم يهتدون، ولعلهم ينقادون للحق، ولعلهم يستجيبون لداعي الإيمان. فهكذا الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر الموفق، يتحرى الرفق والعبارات المناسبة، والألفاظ الطيبة عندما يمر على من قصر في ذلك، في المجلس أو في الطريق أو في أي مكان يدعوهم بالرفق والكلام الطيب، حتى ولو جادلوه في شيء خفي عليهم، أو كابروا فيه يجادلهم بالتي هي أحسن، كما قال سبحانه: ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [النحل:125]. وقال سبحانه: وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [العنكبوت:46]. من هم أهل الكتاب؟. هم اليهود والنصارى، وهم كفار، ومع ذلك يقول الله عنهم: وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ [العنكبوت:46]. والمعنى أن من ظلم منهم وتعدى وأساء الكلام فإنه ينتقل معه إلى علاج آخر غير الجدال بالتي هي أحسن، كما قال تعالى: وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا [الشورى:40]. وقال سبحانه: فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ [البقرة:194]. لكن ما دام المقام مقام تعليم ودعوة وإيضاح للحق، فإنه يكون بالتي هي أحسن لأن هذا أقرب إلى الخير، قال سفيان الثوري رحمه الله: ( ينبغي للآمر والناهي أن يكون رفيقا فيما يأمر به، رفيقاً فيما ينهى عنه، عدلا فيما يأمر به، عدلاً فيما ينهي عنه، عالماً بما يأمر به، عالماً بما ينهى عنه ). وهذا معنى كلام السلف رحمهم الله، تحري الرفق مع العلم والحلم والبصيرة، لا يأمر ولا ينهى إلا عن علم، لا عن جهل. ويكون مع ذلك رفيقاً عاملاً بما يدعوه إليه تاركاً ما ينهى عنه، حتى يقتدى به. وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود عن النبي أنه قال: { ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل }.