العين والعائن هل تؤيد التشهير با العائن وتنبيه الناس من خطره

[يحيى محمد الزهراني]

أخي الكريم خليك بعيد عن التعصب الرجل أخطأ بحقي في اسلوبة لوضع علامة التعجب على مداخلته وأنا لا أقبل هذا التصرف وأعتبره مدعاة للإستهتار وهو ليس بمجبور أن يقتيس مشاركتي ويعلق عليها ولو هو مكاني لن يقبلها وها انت توافقه على الخطأ بدلا من أن ينطق كلمة إعتذار مكونة من ستة أحرف , فالأصول معروف إلا إذا كان هناك قاعدة جديدة في فن الإستهتار فاطرحوها على المنتدى حتى لا نؤخذ على حين غره لكن المشكلة عندما ننزل بأفكارنا ومستوانا الثقافي إلى مستوى الأقدام .
تحياتي ,[/B][/CENTER][/SIZE][/COLOR][/QUOTE]

اين علامة التعجب من مشاركتي
واين الاستهتار اصلحك الله

[يحيى محمد الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam      سبحان الله هناك من يطلع علينا بمعرفين واحد برتقالي والآخر عادي معد للشرهة يعتقدون أن الآخرين سذج لا يفهمون إلا لغة البهرجة ,

مثلما يقولون الاختلاف لا يفسد للود قضيه
لكن هذه فوق ليست من الاختلاف هذه تهمه لا تغتفر
تحتاج الى اثبات قوي من مصدره
اترك الاداره تحكم في تهمتك لي بان امتلك معرفين
يمكن من خلال الردود التي جتك من بعض الاخوه وهي دفاعا عن الحق
اعتقدت انها معرفاتي الثانيه
على اي اساس ترغب مني ان اعتذر لك على هذه التهمه الكبيره
انت قفلت على اسلوب التفاهم
ولا مجال لذلك الا عن طريق الاداره

[يحيى محمد الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة **بن سعدي**      الاخوه الكرام احفاد الصحابه والملوك يحيى محمد الخزمري سعيد عبد الله الدوسي (ابوعبدالله) عساف علي الخزمري انتم عمدة قسم الحوار واقلامه التي تنزف فكرا وثقافه ،، انا على ثقه بأخلاق الاحفاد ولكن ربما قرآءه النصوص والردود من زوايا مختلفه تخلق شيئا من التوتر،، الاختلاف لا يلغي المحبه وود القلوب ،، احسبكم والله حسيبكم ،،انتم اكبر من هذا ،، قلوبنا تتسع لجميع الاراء ووجهات النظر،، انا داخل عليكم تتركون هذا المنحى الذي انتحاه الحوار،، ونعود الى صلب الموضوع ،، لاتحرمونا من معين فكركم وثقافتكم العميقه،، لكم تحيتي ومودتي اخوكم ابونواف السعدي

الاخ الكريم ابن سعدي
دخلت علينا في شي ما يغلا عليك
انت ودخالتك على العين والرأي
والله ما نردها صوادر ولن نرد عليه بعده هذه المشاركه
لك شكري وتقديري
والله يحفظك
اخي ابو مشعل كلك حكمه وادراك لما يحدث لك التصرف في هذا الموضوع انت والاخ ابو مراد مع خالص شكري وتقديري لكما

الاخ علي الخزمر ي
الاخ عساف
الاخت عاشقه الحريه
بقية الاعضاء
شكري وامتناني لكم
ارجو ترك الامرللمشرفين بقسم الحوار
للتصرف بما يرونه مناسب
اخوكم ومحبكم ابو محمد

[ابو مشعل الحريري]

الاخوه الكرام ابومحمد- وابو عبد الله - علي الخزمري - عساف
اسعد الله اوقاتكم بكل خير 0
احسن الظن فيكم ان شا الله واعتبر وجودكم بيننا مكسب لهذا المنتدى لم نعهد منكم الا كل طيب ومنكم نتعلم بحكم انكم اكبر سناً منا
احيي فيكم رجاحة عقولكم واتزانها في مثل هذه المواضيع الحواريه التي لا تخلو من النقاش ولكن لهدف يخدم الموضوع المطروح وان اختلفت وجهات النظر مع بعضنا البعض فهي وجهات نظر لا تفسد للود قضيه واعتقد ان النقاش خرج عن الموضوع وهو امراً لا نرغبه في قسم الحوار كما تعلمون
لانه ليس من اهداف القسم ولا يخدمه باي شكل 0 لذا اطلب منكم ما عهدت فيكم وهو الحكمه والموده في ردودكم مع بعض والابتعاد عن التجريح في الكلام وكل ثقه في استجابتكم 0 كما ارجو من الاخوه الاعضاء عدم الاستمرار في النقاش في هذا الخلاف والاكتفاء بالتعليق على الموضوع بما يراه مناسب ويخدم الموضوع 0 ولكم مني خالص الود والتقدير والاحترام 0

ملاحظه / اتواصل معكم على الخاص في ما يخص الخلاف وان شا الله انو مافي خلاف بين الاخوان لكونه خرج عن الموضوع و مكانه ليس هنا 0

[عساف]

لم أدخل المنتدى إلا من محبة وصدق إنتماء ...
وابشروا يا الربع ما صار إلا خير و ابومحمد وخالي علي الخزمري و الله انهم كبار ..كبار في أخلاقهم و تعاملهم "
والأخ سعيد نكن له كل الأحترام والتقدير مسموح بالنسبه لي دنيا واخره والله يبيحه

وانت يا بن سعدي و يا بو مشعل لكم الحشمة و التقدير في ذي واكبر منها

وش رأيكم في قصة عن ميت يمزح مع المصلين



مــاذا لو كنت تصلي على ميــت...ثم رأيت الميت يغمز لك بعينــه؟

حكاية صاحبنا هذا تبدو ضربا من الخيال ..
رغم أنها واقعة حقيقية حسب ما يرويها أحد أقاربه نقلا عنه ..

فقد اعتاد هذا الرجل , على فترات زمنية متباعدة ,

ان يخرج من بلدته , بسيارته متوجها الى منطقة بعيدة لمتابعة وإنجاز أموره التجارية .

وكان في منتصف الطريق تقريبا

يمر ببلدة صغيرة بها محطة بنزين وبعض المحلات , ليملأ

سيارته بالوقود ويعرج على المحلات ليشتري بعض الأشياء التي قد يحتاجها

ففي أحد المرات وهو متوجه للمحلات شاهد مجموعة من الرجال يحملون نعشا لمتوفى ,
فنزل

من سيارته دون تفكير ومشى في جنازة هذا الميت.

وكان يحمل النعش سبعة من الرجال , وهو ثامنهم , فلما وضعوا النعش على الأرض وبدءوا

يصلون على الميت ......
وصاحبنا واقف يصلي على الميت معاهم , حانت منه التفاته نحو الميت

الذي انكشف

الغطاء عن وجهه فاذا بالميت يخرج لسانه ويغمز بعينه!!!!



فترك صاحبنا الصلاة وفرا هاربا إلى سيارته لا يلتفت إلى خلفه
..فلما أدار محرك السيارة

وتحرك من مكانه .. فإذا به يرى الميت مقبل يركض باتجاهه , فجن جنونه وضغط على دعسة

البنزين فاسرع كالصاروخ مبتعدا هاربا بعيدا عن هذه البلدة .

وكان فيما بعد , ولاشهر عده كلما جاء هذا الطريق لا يتوقف في هذه البلده .
ولم يجد تفسيرا

لما راى وحدث!!! .. ولم يخبر احد ا بما حدث فهو غير مصدق فكيف يضمن ان يصدقه الاخرون


؟! .. واخفى الامر حتى لايكون موضع سخريه . وبعد أشهر ... بينما هو على عادته مارا بهذا

الطريق اضطر للتوقف

عند هذه البلدة بسبب نفاذ خزان الوقود حيث لم يكن اخذا حيطته .

فتوقف وهو وجل خائف , يتلفت يمينا ويسارا . وفجاة ...
.وفجاة ..اذا برجل يضع يده على


كتفه ! ...فلما التفت فاذا به وجها لوجه امام الرجل الميت
الذي صلى عليه قبل عدة أشهر


فاخذته المفاجاة لبرهة وجمد في مكانه , ثم حاول ان يهرب الا ان الرجل الميت تمسك به جيدا

وهو يقول:


يا ابن الحلال اذكر الله اركد ابي اعلمك السالفه !
وبين الرعده وشيئ من الهدوء والاطمانان بسبب
لهجة الرجل الهادئه . فحكى الرجل الحكاية الغريبة قائلا:


يا خوي انا رجل نظول , اصيب الناس بالعين ,
عاد جماعتي زهقوا مني ومن فعايلي


كل يوم سادحلي واحد صاكه بعين , قالوا نبي نصلي عليك صلاة الميت ,
لانه يقولون ان النظول

اذا صليت

عليه صلاة الميت يبطل مفعوله العين للناس , وانا قلت لجماعتي اللي تبون سووه ,


واللي شفتهم كانوا عيال عمي وجماعتي , مكفنيني وشاليني في نعش .


وانا يوم شفتك معاهم عرفت انك على نيتك اتحسب اني ميت , فقلت امزح معاك

طلعت لك لساني وغمزت لك , ويوم شفتك انحشت, قلت الحقه لايستخف ,


وركضت وراك أبي أعلمك لكنك ركبت السيارة وانحشت .. والحين يوم وقفتك والله أني

عرفتك على طول وجيت أعلمك .

فلما سمع صاحبنا الحكاية أخذته نوبة من الضحك ,
بينما الرجل يدعوه لتناول

القهوة وكان هو يشير معتذرا لعدم استطاعته التحدث لشدة الضحك



عجبتني واتمنى انها تعجبكم


منقووووووووووووووووووووووول

واحذفوها إذا ماهي توافق الموضوع .... مجرد تصوير للنية اتجاه أعضاء المنتدى

[أحمد العدواني]

السلام عليكم

لا أزيد على ما قاله الأخ المشرف ابو مشعل

وأنتم إخوتي أساتذة كبار لنا ومنكم نتعلم .. وكم كنت أتمنى أن نرتقي بحوارنا والبعد به عن الشخصنة

موضوع العين ذو شجون .. ولكل أن يدلي بدلوه ولا يقتضي ذلك مخاطبة المناقش بعبارات غير لائقة

أخي سام .. أنت من أعمدة هذا القسم وعلى خلقٍ رفيع ومنك تعلمت الكثير وأُكبر فيك ما رأيت في بعض ردودك .. وأخونا أبي محمد قدوة في كل شأنه وأخلاقه .. ولم يكن هناك داعٍ لإساءة الظن ..

اختلاف الآراء ينبغي ألا يفسد لودنا قضية

الرقية في العين بالنفث أو ما نسميه ( التفل ) أمرٌ شرعي وعمل به الصحابة الذين استطعموا قوماً ولم يأذنوا لهم إلا برقية كبيرهم وفعلها الصحابة وبلغ ذلك رسول الله وأقره .. وكذلك الغسل من فضلة غسول العائن

أما قضية دفن العائن فهي أيضاً معلومة بل أظن أن بعض العلماء لا يرى فيها باساً بل يدعو لها وهي من العرف الذي استحسنه أهل العلم ( بحسب علمي ) وما أعلمه أنها تفعل بطلب من العائن نفسه لأقرب الناس إليه ومستودع سره .. أو برغبة أقرب الناس إليه كأصدقائه وتتم بعدد قليل ستراً له ومنعاً لتفشي خبره ..

وبذلك فلا أرى ما يوجب الخلاف بيننا .. والعين أيضاً كما ذكر أخي سام بداية مداخلته ليست محض شرٍ في العائن بل قوة إعجاب قد لا يتحكم بها ولا تنم عن خبث سريرته وتمنيه مضرة الآخرين .. لكن الشارع الحكيم أبان أن مما يُحتمى بها منها الرقى وقراءة القرآن للمصاب وحث العائن الذي يعلم ابتلاء الله له بها أن يكثر من ذكر الله وقول ( ما شاء الله ) حين يُعجب بشخصٍ أو شيء أو فعل ..

ألم يقل رسول الهدى صلى الله عليه وسلم " كلكم عائنون إلا الذكرون " وقوله : " نصف قتلاكم منكم " إضافة لحديث أبي أمامة الذي أورده الأخ علي

ختاماً ..

دعوتي ورجائي أن أقرأ قادم الردود ما يثلج الصدر من اعتذار بين الإخوة ونسيان ما حصل وأن نظل كما العهد بنا إخوة متحابين متوادين

للجميع خالص تحياتي

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

تعليقا على ما سبق :
الأخ أبو مشعل الحريري : موضوعك كان جميل وسيبقى في الصدارة لأهميته وما يحمل بين طياته من مغزى أدركها البعض وأغفلها البعض الآخر:
بعض المتداخلين هداهم الله تعمد ذكر ( معرف ) بعض المشاركين وهذا في العرف الصحفي يعتبر نقد مباشر لا مبرر له , ربما محاولة لإفساد الموضوع وإجهاضه في مهده , كان على ذلك المتداخل أن يشارك دون ذكر معرفات وليس من حقه مصادرة آراء الآخرين أو أن يكمم الأفواه , لأنك بهذه الطريقة اختطفت الموضوع وحولته إلى خلاف شخصي بين عضوين وفتحت الباب على مصراعيه لتسلل بعض الأعضاء من الحديقة الخلفية ليهرفون بما لا يعرفون لغرض تسجيل مواقف مع أو ضد أو نصب نفسه بأحد شهود جحا , وكان يفترض فيهم ممن يدعي المثالية تلطيف الجو وتهدئة الأمور بدلا من إطلاق العنان للاجتهادات وضرب الأمثال والتنكيت لأن ذلك لم يعالج مكمن الداء بل عملوا على أتساع دائرة الخلاف وتوسيع الهوة بين الأعضاء وإحراج صاحب المقال وهنا وقع ما لم يتمناه العاقل .
ما علقت به على الموضوع المطروح ربما أعتبره البعض خطأ لكنه قد يحتمل الصواب والدليل هو إجماع البعض أنهم سمعوا بهذا وأنا متأكد مما ذكرته لكن الأخوان لا يقتنعون إلا بصدور فتوى صريحة من مفتي الديار السعودية بهذا الشأن ونحن هذه الأيام وفي ظل غزارة الفتاوي ضد من نختلف معه منشغلون بفتاوى أخرى لم يعد بوسعنا استيعابها لكثرتها .
إخواني المتداخلين كم تمنيت أن يكون العضو حياديا وأن يبتعد كل البعد عن الاقتباسات التي يقصد بها الإثارة يراقب الله في ما يكتب وأن نتعاون على البر والتقوى ولا نتعاون على الإثم والعدوان,
أما العنصر النسائي التي تضمنتها بعض مداخلاتي فقد ذكرت أنها خزعبلات وغير ذلك هذا رأيها ولم اعلق على مداخلتها حتى لا أنجر إلى مكان آخر وارتأيت ترك الموضوع دون تعليق ,
أما الأمر الآخر بالنسبة للنكت ولو إنها حقيقة فقد أتت عجوز مسنة معها عين واحدة والثانية كما نقس الملح ألحت على ولدها أن يؤاخذها لأحد المرقين يقرأ عليها المهم دخلت عند الحريم قالت تكفي يا شيخ جودها أنا مرة تعبانه يعني انفث زين قام الشيخ وجلس يجمع السوائل في فمه وتوه شارب قهوة بن ونفث على كهلة الرحمن وأصفق بها وسط عينها الصحيحة إلا والكهلة ما تشوف حبه ففكرت أن أبلبس لبسها وقامت تديس فوق الحريم المهم اكتشفوا أن عينها تعبت بملى الفنجال من تلك ا السوائل أكرمكم الله دمرت عين العجوز وحلفت بعدها ماعد تروح لأي شيخ .
أما في ما يتعلق بالآي بي ( IP ) هذه قضية لا يمكن أن تقنعني فيها فإذا كان لديك جهازين رايح يختلف الأي بي أو مصدر إتصال مختلف أو متعدد وهناك وسائل أخرى لا يتسع المجال لسردها , والتوسع فيها مضيعة للوقت وكل ما يدور في عالم الإنترنت أنا أدري به ولست بحاجة لتلقي دروسأو مواعظ من احد لنبرير موقف معين , الأفضل أن لا نتخلى عن قيمنا وكياننا وصداقتنا لبعض من أجل تغليب الباطل على الحق أو من اجل مصلحة ضيقة الأفق ونجري وراء المظاهر والتكتلات التي أرى أنها الخطر الأعظم .

أما بالنسبة للميت إلا يتغزل بصاحبه ويغمز له :
فهناك ميت آخر وصى أولاده يقبرون الجنبية ( الخنجر ) معه إذا مات قالوا ويش تبي بها قال يا عيالي أنا أدري ويش باحصل قداميه مات القحم واثرهم كانوا يبغون يقبرونه في قبر قديم المهم يوم نزلزه القبر قحم الرحمن طويل ويو استوى إلا والقحم جالس متربع ما شاله القبر قال الذي فوق خذ أعلام القحم كنه توه صادر من السوق يقصد الذي في القبر مع القحك قام القحم وتكلم قال وين الجنبية أنا ما قلت لكم أقبروها معي ياعقان الوالدين هذه أول مشكله طحت فيها . وسلامتكم .
إخواني :
أنا بطبعي أحب الدعابة وأحب الناس لكن لا أحب من لا يقيم أي احترام للآخر وإذا ما يعجبك الآخر فتجنب الردود التي تتناوله شخصيا همزا ولمزا ثم تجعل من نفسك الضحية وأنت الذي كنت فيه المتسبب .
أخوكم ابو عبد الله .

[ابو مشعل الحريري]

شكراً لهذا التفاعل من الجميع ونسئل الله العفو والعافيه
ولكم التقدير والاحترام 0