|
|
|
|
|
 |
 |
 |
03-04-2014, 03:28 AM
|
#6141 |
|
كبار الشخصيات
 |
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
جلاء عتمات الدروب: سنا القرآن .. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ما في آفاق الدنى كلها كتاب يفعل بالقلب مايفعله القرآن .. ولقطرة واحدة من معين الوحي أجدى وأنفع للقلب من سكب بحور العلوم عليه .. القرآن نمير عذب .. ومورد ثجاج .. ينبت في النفوس الخشية .. ويخرج فيها ثمر اليقين .. ويسكنها مهابة الله .. ويعمرها بخشيته .. وهو داعيها إلى سواء السبيل .. وحاديها إلى الثبات .. قال تعالى: { كذلك لنثبت به فؤادك } .. ما وجد للقلوب مثل القرآن، يوقظها من سنتها، ويحي مواتها .. ويلم شتاتها .. ويذكي فيها جذوة التقوى .. ويحرك كوامن الخير .. أرأيتم .. كيف تكون الأرض نفانف قاحلة ومهامه جرداء، حتى إذا تغشاها القطر صارت جنات مورقة وبساتين غناء؟ كذلك القلب يكون يبابا خرابا، حتى إذا سقي نمير القرآن أنبت كلأ الإيمان، واخضر ب التقوى. والقلب يحتاج إلى أن يتعاهد ب سكب هذا المعين عليه .. مرة بعد مرة .. ف كما أن الأرض إذا اشتد عليها التصحر وطال بها الجدب .. لم تنبت من سقيا مرة واحدة .. كذلك القلب .. لكن إن تواترت عليه مواعظ هذا الكتاب انتفع وزكا ونما الإيمان فيه وتبارك .. حتى لو تسورت القسوة جداره، أو كان من صلب الحديد أو صم الصفا، لا بد أن ينتفع، قال تعالى: { لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله }. قال الشوكاني : وهذا تمثيل وتخييل يقتضي علو شأن القرآن، وقوة تأثيره في القلوب. وإن العجب ليطول بك .. وأنت ترى الطالب لا يقرأ كتاب الله إلا لماما .. وهو يقتني آكام المصنفات، ويقرأ آلاف الكتب يزعم أنه يطلب فيها البيان والعلم .. بالله .. كيف يروم العلم أو البلاغة من يهجر كتابا جاوز أرفع طبقات البلاغة البشرية .. وحوى أعظم العلوم التي ترد في سجلات الحياة؟! بالله .. كيف يروم العلم والبيان من يهجر كتابا شهد الله بأنه أحسن الكتب، وأنه أحسن الحديث .. وأنه يهدي للتي هي أقوم ويهدي للتي هي أحسن؟! بالله .. كيف يروم العلم والمعرفة من ينأى عن النهل من البحر الغطم الخضم .. إلى الارتشاف من أطراف السواقي؟! و والله .. - يمينا بره لاحنث فيها ولاتأويل - .. لو قرأ المرء ماعلى ظهر البسيطة، من مصنفات ومؤلفات، وصحف وقراطيس .. لم يكن يضاهي هذا أثر الآية الوحدة في قلبه .. يتلوها بتؤدة وتدبر! قال الفضيل ابن عياض: "ضيعتم كتاب الله وطلبتم كلام فضيل وابن عيينة ولو تفرغتم لكتاب الله لوجدتم فيه شفاء لما تريدون ".! والقلب الذي يهجر القرآن، ويتنكب نعيمه .. تفوته أجل مباهج الحياة .. وأعظم متع الدنيا .. وأسمى مراقيها .. وتستهويه الشبهات .. وتستخفه الشهوات .. ويحرم أنس التقوى .. وتفر منه الحياة .. ويسومه الله المعيشة الضنك في الحياة الدنيا، ويحشره يوم القيامة أعمى .. قال تعالى: { ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى }. ما أشد جوعة هذا الجيل إلى .. من يغرس في حناياه أن فيئة سالف عزه، وعودة غابر مجده ب القرآن .. وأن حياة قلبه، وطهر روحه، وزكاة نفسه، وأنس كيانه، وصلاح أمره ب القرآن .. ما إن تمسكنا به لن نضل! أولست إذا ما انقطع الغذاء عن جسدك تغشاك الكلال، ومسك التعب، وأجهدك الكلم .. فإذا ما ألفيت قوت جسدك، فاءت إليه العافية .. وسرى فيه النشاط .. وقوي على المسير؟ كذلك قلبك إذا قطعت عنه القرآن .. ونى وضعف .. وذوى وذبل .. وضعفت مقاومته للشبهات .. واستكان للشهوات .. وربما جذت الغفلة عن الله وكتابه حبل الإيمان في القلب .. فلا يفيق العبد إلا على روعات يوم الزلزلة. وإنه لموقف هائل .. ومشهد مفزع .. ولترجحن موازين يوم القيامة بمثقال ذرة من خير، ولترجحن موازين بمثقال ذرة من شر .. ثم ليجازين العبد بأيهما غلب، وليردن أقوام عن الجنة ويقضى بهم إلى النار ما يردهم إلا نقصان حسنة .. ف من فرط بعد هذا، فإنما يجني على نفسه - نسأل الله اللطف والرحمات -. أنت مقصر مالم تنعم في روض القرآن .. أنت محروم مالم تلامس مسمعك تراتيل الصباح .. وأنا أعلم أني لو صغت حديثي هذا بحروف من عسجد ومداد من زبرجد .. مابلغت من وصف فضل هذا القرآن ولا قدره إلا مثل ما يبلغ واصف الشمس وهو لايعلم عنها إلا أنها: كوكب ينسخ طلوعه سواد الليل .. على أني أقنع من بحار هذا السمو بقطرة، وأفخر أن أنال من تلك الجنان زهرة. ف هلموا إلى فلك النجاة ب أرواحكم .. ردوا حياض القرآن .. واغرفوا من بحاره .. فإن له سكبا باردا على القلوب وانثيالا عذبا على الأرواح .. اجعل لقلبك كل يوم سقيا من القرآن .. واعلم أن قدر انتفاعك بقدر: تدبرك .. يقول ابن القيم: " إذا أردت الانتفاع بالقرآن: فأجمع قلبك عند تلاوته وسماعه، وألق سمعك، واحضر حضور من يخاطبه من تكلم به سبحانه منه إليه؛ فإنه خطاب منه لك على لسان رسوله ".! عود نفسك أن يكون لها حظ من القرآن كل يوم ولوصفحة، وليكن لك في ميادين التفسير مسير .. تنتعش روحك .. ويستنير قبلك .. ويزلفك الله من ظلال نعيمه .. ويقربك من واحات رضوانه. جاهد نفسك .. روضها .. فإن هذه النفس إن قدتها أياما إلى الله وهي كارهة، ساقتك إليه أعواما وهي جذلى. قال تعالى: { والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا } .. والله لايخلف الميعاد .. وورد في الجواب الكافي لابن القيم: ولا يزال العبد يعاني الطاعة ويألفها ويحبها ويؤثرها .. حتى يرسل الله سبحانه وتعالى برحمته عليه الملائكة تؤزه إليها أزا، وتحارضه عليها، وتزعجه عن فراشه ومجلسه إليها. اللهم .. اشبع جوعة أرواحنا إلى معين وحيك، نزداد بها إيمانا، ننفع به وننتفع، تزلفنا به واحات رضوانك، وتقربنا من ظلال نعيمك ، اللهم .. لاتحرمنا فردوس القرآن، انظرنا نقتبس من نوره، توقظنا به من سنة الغفلة، ونلوذ ب أريجه حين المحن، ونفر إليه إبان الأحزان .. اللهم .. اكشف عنا حجب الغفلة، وارفع عنا سجف العصيان، واجعله لنا ترياقا وسنا، وسلوة، وأنسا، وسعدا، وسرورا، وسكنا، وبلسما. --------- للفايدة |
|
|
 |
 |
 |
|
|
|
|
|
03-04-2014, 03:44 AM
|
#6142 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
[frame="8 80"] سورة الحجرات بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (1) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (2) إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (3) إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (4) وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6) وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (7) فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (8) وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ (12) يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) قَالَتِ الْأَعْرَابُ آَمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (15) قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (16) يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (17) إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18) صدق الله العظيم [/frame] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
03-04-2014, 03:52 AM
|
#6143 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
سورة الحجرات / الشيخ ماهر المعيقلي حفظة الله |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
03-04-2014, 04:25 AM
|
#6144 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
[frame="8 80"] سورة الحجرات - تفسير السعدي " يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم " يا أيها الذين آمنوا بالله ورسوله لا تقضوا أمرا دون أمر الله ورسوله من شرائع دينكم فتبتدعوا, وخافوا الله في قولكم وفعلكم أن يخالف أمر الله ورسوله, إن الله سميع لأفعالكم, عليم بنياتكم وأفعالكم. وفي هذا تحذير للمؤمنين أن يبتدعوا في الدين, أو يشرعوا ما لم يأذن به الله. " يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون " يا أيها الذين صدقوا الله واتبعوا رسوله, لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي عند مخاطبتكم له, ولا تجهروا بمناداته كما يجهر بعضكم لبعض, وميزوه في خطابه كما تميز عن غيره في اصطفائه لحمل رسالة ربه, ووجوب الإيمان به, ومحبته وطاعته والاقتداء به, خشية أن تبطل أعمالكم, وأنتم لا تشعرون, ولا تحسون بذلك. " إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم " إن الذين يخفضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين اختبر الله قلوبهم, وأخلصها لتقواه, لهم من الله مغفرة لذنوبهم وثواب جزيل, وهو الجنة. " إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون " إن الذين ينادونك- يا محمد- من وراء حجراتك بصوت مرتفع, أكثرهم لا يعقلون الأدب مع رسول الله, وتوقيره. " ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم = ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم عند الله; لأن الله قد أمرهم بتوقيرك, والله غفور لما صدر عنهم جهلا منهم من الذنوب والإخلال بالأدب, رحيم بهم حيث لم يعاجلهم بالعقوبة. " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين " يا أيها الذين صدقوا الله واتبعوا رسوله, إن جاءكم فاسق بخبر فتثبتوا من خبره قبل تصديقه ونقله حتى تعرفوا صحته. خشية أن تصيبوا قوما برآء بجناية منكم, فتندموا على ذلك. " واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون " واعلموا أن بين أظهركم رسول الله فتأدبوا معه. فإنه أعلم بما يصلح لكم, يريد بكم الخير, وقد تريدون لأنفسكم من الشر والمضرة ما لا يوافقكم الرسول عليه, لو يطيعكم في كثير من الأمر مما تختارونه لأدى ذلك إلى مشقتكم, ولكن الله حبب إليكم الإيمان وحسنه في قلوبكم, فآمنتم, وكره إليكم الكفر بالله والخروج عن طاعته, ومعصيته, أولئك المتصفون بهذه الصفات هم الراشدون السالكون طريق الحق. " فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم " وهذا الخير الذي حصل لهم فضل من الله عليهم ونعمة. والله عليم بمن يشكر نعمه, حكيم في تدبير أمور خلقه. " وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين " ان طائفتان من أهل الإيمان اقتتلوا فاصلحوا- أيها المؤمنون- بينهما بدعوتهما إلى الاحتكام إلى كتب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم, والرضا بحكمهما, فإن اعتدت إحدى الطائفتين وأبت الإجابة إلى ذلك, فقاتلوها حتى ترجع إلى حكم الله ورسوله, فإن رجعت فأصلحوا بينهما بالإنصاف, واعدلوا في حكمكم بأن لا تتجاوزوا في أحكامكم حكم الله وحكم رسوله, إن الله يحب العادلين في أحكامهم القاضين بين خلقه بالقسط وفي الآية إثبات صفة المحبة لله على الحقيقة, كما يليق بجلاله سبحانه. " إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون " إنما المؤمنون إخوة في الدين, فأصلحوا بين أخويكم إذا اقتتلا, وخافوا الله في جميع أموركم. رجاء أن ترحموا. " يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون " يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله وعملوا بشريعته لا يهزأ قوم مؤمنون من قوم مؤمنين. عسى أن يكون المهزوء به منهم خيرا من الهازئين, ولا يهزأ نساء مؤمنات من نساء مؤمنات; على أن يكون المهزوء به منهن خيرا من الهازئات, ولا يعب بعضكم بعضا, ولا يدع بعضكم بعضا بما يكره من الألقاب, بئس الصفة والاسم الفسوق, وهو السخرية واللمز والتنابز بالألقاب, بعد ما دخلتم في الإسلام وعقلتموه, ومن لم يتب من هذه السخرية واللمز والتنابز والفسوق فأولئك هم الذين ظلموا أنفسهم بارتكاب هذه المناهي. " يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم " يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله وعملوا بهديه واجتنبوا كثيرا من ظن السوء بالمؤمنين; إن بعض ذلك الظن إثم, ولا تفتشوا عن عورات المسلمين, ولا يقل بعضكم في بعض بظهر الغيب ما يكره. أيحب أحدكم أكل لحم أخيه وهو ميت؟ فأنتم تكرهون ذلك, فاكرهوا اغتيابه. وخافوا الله فيما أمركم به ونهاكم عنه إن الله تواب على عباده المؤمنين, رحيم بهم. " يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير " يا أيها الناس إنا خلقناكم من أب واحد هو آدم, وأم واحدة هي حواء , فلا تفاضل بينكم في النسب, وجعلناكم بالتناسل شعوبا وقبائل متعددة. ليعرف بعضكم بعضا, إن أكرمكم عند الله أشدكم اتقاء له إن الله عليم بالمتقين, خبير بهم. " قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم " قالت الأعراب (وهم البدو): آمنا بالله ورسله إيمانا كاملا, قل لهم -يا محمد-: لا تدعوا لأنفسكم الإيمان الكامل, ولكن قولوا: أسلمنا, ولم يدخل بعد الإيمان في قلوبكم, وإن تطيعوا الله ورسوله لا ينقصكم من ثواب أعمالكم شيئا إن الله غفور لمن تاب من فضله, رحيم به. وفي الآية زجر لمن يظهر الإيمان, ومتابعة السنه, وأعماله تشهد بخلاف ذلك. " إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون " إنما المؤمنين الذين صدقوا بالله وبرسوله وعملوا بشرعه, ثم لم يرتابوا في إيمانهم, وبذلوا نفائس أموالهم وأرواحهم في الجهاد في سبيل الله وطاعته ورضوانه, أولئك هم الصادقون في إيمانهم. " قل أتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الأرض والله بكل شيء عليم " فل- يا محمد- لهؤلاء الأعراب: أتخبرون الله بدينكم وبما في ضمائركم, والله يعلم ما في السموات وما في الأرض؟ والله بكل شيء عليم, لا يخفى عليه ما في قلوبكم من الإيمان أو الكفر, والبر أو الفجور. " يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين " يمن هؤلاء الأعراب عليك- يا محمد- بإسلامهم ومتابعتهم ونصرتهم لك, قل لهم: لا تمنوا علي دخولكم في الإسلام ; فإن نفع ذلك إنما يعود عليكم, ولله المنة عليكم فيه إن وفقكم للإيمان به وبرسوله, إن كنتم صادقين في إيمانكم. " إن الله يعلم غيب السماوات والأرض والله بصير بما تعملون " إن الله يعلم غيب السموات والأرض, لا يخفى عليه شيء من ذلك, والله بصير بأعملكم وسيجازيكم عليها, إن خيرا فخير, وإن شرا فشر. [/frame] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-04-2014, 04:23 AM
|
#6145 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
كيفما فكرت...فكر بالعكس ! هذا العنوان يعود لكتاب مختلف! والمؤلف -حسب وصف الناشر- رائع، شرير، يضرب بالسائد من الأفكار الحياتية عرض الحائط، لا يشبه سوى نفسه، ومسكون بعبقرية الابتكار. وأما الكتاب فيغزو رؤيتنا للعمل والعالم حولنا؛ بسرد حكواتي مذهل، وإخراج غير مألوف، وصور صادمة أحيانا. يقع الكتاب في (141) صفحة من الحجم الصغير، وأصدرت دار الساقي الطبعة العربية الأولى منه عام (2012)، وهو من تأليف بول آردن وترجمة رشا الأطرش. وإذا اتبعت نصائح الكتاب فقد تجد تغيراً في حياتك، وإن خالفتها فلربما حققت مراد المؤلف؛ فالكتاب كنظرية النسبية التي كانت أول المتضررين من تطبيقاتها! هل سبق إن اتخذت قراراً خاطئا؟ هذا الكتاب يشرح فوائد القرارات الخاطئة، ويبين أن المجازفة أمان لك، ويجزم أن هذه الطريقة في التفكير قد تكون خاطئة؛ بيد أنها طريقة صحيحة للفوز. ويعتبر أن الخطوة الأولى على الطريق الصحيح تكون بإتخاذ القرارات الخاطئة، ولا أظنه يقصد محض الخطأ بذاته؛ وإنما مقصوده القرار الذي لم يُعهد؛ وفيه جرأة ومغامرة. ويرى المؤلف أن الرواد قد غالطوا المهام التي كلفوا بها وقدموا حلولاً جميلة، وما نجاح الموضة إلا في مخالفتها للدارج، فالبقاء في دائرة المألوف خطر، ومن يتخذ القرارات الآمنة فلن يختلف حاله عن البقية؛ وسيظل يتمنى لو أن الحياة مختلفة! فالقرار الآمن ممل ومتوقع، ولايفضي إلى جديد، أما صنوه غير الآمن فيقودك للتفكير، والعمل بطريقة لم تخطر على بالك من قبل، وهذه أفضل استجابة للتحدي. ويقدم هذا المؤلف والمصور المثير النصيحة التالية: ابدأ بالقرارات السيئة لتجد نفسك في أمكنة لا يصلها الآخرون إلا في أحلامهم. ويحذرك: إياك أن تعيش الإثارة من خلال تجارب الآخرين، فالناس الذين يحدثون فرقاً هم من إذا تعين عليهم اتخاذ قرار انصرفوا إلى الجامح منها! لأن الأفضل هو أن تندم على ما فعلت وليس على مالم تفعل! فما الذي يمنعك من التجربة؟ وقف للحظة وتخيل ما سيفوتك من فوائد عندما تسلك المسار الآمن دوما. وإذا كنت راضياً بحالك فالحمد لله، أما إذا كنت غير راض فما عليك سوى تغيير طريقة تفكيرك؛ أو ارضَ بعدم الرضى. والقرارات كما يراها آردن هي لب الحياة، ولا مناص من إتخاذ أحدها، فلا تندم وامض في طريقك فأنت من يختار مصيرك. واغتنم شبابك وتهوَّر، فإما أن تنجح؛ أو تتعلم شيئاً جديداً، وتكون الفرصة واسعة أمامك للتصحيح! فالتهور والمجازفة متعة لكنهما لا يتماشيان مع التقدم في العمر؛ لأن المجازفة حينها تصبح مسألة تحتاج إلى تمعن، ولذا فبعض الناس تنتهي حياته الإدارية في منتصف أربعينات عمره؛ لأنه ساير المجموع ولم يخطئ، أما من لم يساير القطيع فيكون الطلب عليه أكثر. هل أنت منطقي؟ يقول جورج برنارد شو: "الرجل المنطقي يتكيف مع العالم، والرجل غير المنطقي يجعل العالم ينكيف معه! كل التقدم يعتمد على الرجل غير المنطقي"، فلا تفرح إن رأيت نفسك منطقياً، فالمعرفة تجعلنا لاعبين حذرين، والسر يكمن في أن نظل طفوليين؛ راغبين في متعة الاكتشاف ولذة الدهشة. وبدلاً من انتظار الكمال سر بما تملك وأصلحه خلال مسيرتك، وكم وأد الاستقصاء ونشدان الكمال من خير. وإذا أنجزت عملاً فاطلب صفعة على الخد بسؤالك الناصحين عن الخطأ في عملك حتى لا يجاملونك، فإن الحقيقة وإن كانت جارحة؛ لكنها على المدى الطويل أفضل من تربيت على الكتف، وكن ناقد نفسك؛ فأنت أصدق الناس تجاه نفسك. وكي تكون مثيراً للاهتمام أظهر اهتماماً أكثر بالمتحدث، واستمع إليه بتركيز، وهكذا يزيد اهتمام الآخرين بك دون أن تتفوه بكلمة. واعلم أن الآخرين يقيمونك حسبما تقدم نفسك؛ فدع عنك تصنع الزهد، ولا تخضع "أناك" للمحاسبة؛ بل أطلق لها العنان ودع العالم يتمحور حولك، فللأنا الشريدة قدرة فائقة على الإبداع. وما أصدقه حين وصف الاجتماعات بأنها اخترعت لمن ليس لديهم ما يكفي من العمل، فالاجتماع أداء مسرحي لإقناع المجتمعين بأهميتهم، بينما اللاعب الحقيقي لا يحتاج إلى اجتماع؛ بل يبدأ في العمل من فوره مشمراً عن ذراعيه. ومن المفزع أن معظم الناس: أفكارهم هي آراء غيرهم، وحياتهم تقليد، وشغفهم مقتبس، بينما التقدم في أي حقل يُبنى على أصحاب وجهة النظر الشخصية أو المحدودة، فعمل الشخص الذي يمتلك وجهة نظر خاصة هو عمل مميز لأنه لا يشبه إلا نفسه، وأصحاب وجهات النظر الشخصية لا يملي عليهم أحد ما يفعلونه. وسر الإبداع يكمن في أن تمتلك وجهة نظر، وتدرك قيمتها، وتدافع عنها في وجه الرأي العام. وأعلم أن الجهد الذي تبذله للتصالح مع ما لا تفهمه يزيد في قيمته عندك ما إن تستوعبه، وعندما تطلع على جديد في أي مضمار راقب تأثيره فيك، وكون رأيك الخاص وهكذا تصبح ناقداً لا بوقاً، وياليت أن الذين يحاكمون مجتمعاتهم بعيون الأجانب عنها يعون ذلك جيدا، ومثله الذين يزدرون حضارات الآخرين دون معرفتها. ومعيار الفكرة الجيدة لديه أنها هي التي تنفذ؛ وحتى الفكرة السيئة تنفيذها أفضل من بقائها مجرد فكرة، وليس التميز في توليد الأفكار بل في تطبيقها. ويحثك على أن تسرق- أي تقتبس- من كل مصدر يوقد مخيلتك، واجعل اقتباسك مما يخاطب روحك مباشرة ليصير عملك أصيلا، وغالباً لا يهم من أين تأخذ الأشياء بل إلى أين تأخذها؟! وبتفكير عملي ينبهك: لا يجدر بك أحياناً أن تكون فائق الذكاء؛ فلا تبذل جهداً فيما لا طائل من الجهد الزائد فيه. ومن توجيهاته: لا تطل البقاء في وظيفة، وتقدم باستقالتك؛ وهي خطوة تتطلب شجاعة لكنها صائبة؛ فإذا قُبلت استقالتك فغالباً لأنك كنت في المكان الخطأ، وأما إن طردوك من العمل فهذا أفضل ما يمكن حصوله لك لأنهم أطلقوا سراحك بما للكلمة من معنى! لأن انشغالك في عمل خاص بك يعني أنك تسيطر على مصيرك، وتصبح أنت الرقم واحد فيه، وتنشغل بالسياسات، لأن أي عمل ترتيبك فيه اثنين يكون تفكيرك فيه محصوراً بين رئيسك وبديلك! ولا تقصد الجامعة إلا إذا كان تخصصك قريباً من قلبك، وإلا فاتجه لسوق العمل وتعلم من مدرسة الحياة، فإن بقاء الانسان في دائرة التفكير والبحث أجدى له؛ لأن الوصول إلى نتيجة ما قد يعني التوقف؛ وهو أمر قاتل. ولكي تنجح في فشلك فكر في موقفك كفاشل باعتباره قاعدة جيدة للانطلاق، فالعلامات الجيدة لاتؤمن لك حياة جديرة بالعيش؛ أما خيالك فيفعل ذلك وأكثر إن أحسنت تصويب سهامك وتوجيه أهدافك. وينصح ذا الموهبة أن أظهر نفسك، وقد يتأخر إدخالك فيما تريد؛ لكن اجعل الناس يعرفونك ويحترمون مثابرتك؛ لتجد نفسك داخل الدائرة لا خارجها، حتى لو اضطررت للعمل دون مقابل، وقدم نصيحة موجزة: أدهش من أمامك، وسيكون كل ما تفعله خلاقا. وفي آخر الكتاب صورة لهتلر لا حباً من المؤلف فيه ولكن لأنه بحس المصور والفنان يراها محفزة تستنهض الهمة، وكأنه يلمح إلى أن تجعل أمامك ما يحفزك، فالعالم هو فكرتك أنت عنه؛ ففكر فيه بطريقة مختلفة لتتغير حياتك، وفي آخر صورة معبرة يودعك المؤلف والكتاب قائلاً: بأن نهاية الكتاب ليست نهاية؛ بل بداية! فهل ستبدأ؟ أتمنى لك التوفيق. ----------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-04-2014, 05:33 AM
|
#6148 |
|
عضو اداري
كبار الشخصيات 
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-04-2014, 06:57 AM
|
#6150 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
                                                          ----------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 8 ( الأعضاء 0 والزوار 8) | |
|
|
المواضيع المتشابهه للموضوع : كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ] ! .: ! [ من آجــل القمـــــــة][[ | الوآصل | المنتدى الرياضي | 6 | 10-12-2009 01:49 AM |
| اســـــــرار القلــــب..! | الســرف | المنتدى العام | 22 | 29-09-2008 01:03 AM |
| جـــل مـــــــن لا يـــــخــــطـــــىء | امـــير زهران | منتدى الحوار | 4 | 02-09-2008 03:05 PM |
| المحـــــــــــــا فـــظــة على القمـــــــة | رياح نجد | المنتدى العام | 19 | 15-08-2008 01:10 PM |
| ((هل يبكـــــي القلــــب؟؟)) !!! | البرنسيسة | المنتدى العام | 13 | 17-08-2007 11:04 PM |
