كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

لعشاق الشيخ عبدالباسط عبد الصمد
رحمة الله واسكنة فسيح جناتة

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

يا صاحب الهم أبشر إن الفرج قريب




اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس,
يا رب العالمين
أنت رب المستضعفين وأنت ربي
إلى من تكلني يا رب، إلى بعيد يتجهمني أم إلى قريب ملكته أمري
إن لم يكن بك على غضب فلا أبالي، ولكن رحمتك هي أوسع لي
أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات،
وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة
من أن تنزل بي غضبك، أو تحل عليّ سخطك
لك العتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بك".

يا صاحب الهم إن الهم منفرج
أبشر بخير فإن الفــارج الله
اليأس يقطع أحيانا بصاحـبه
لا تيأسن فإن الكــافي الله
الله يحدث بعد العسر ميسرة
لا تــجزعن فإن الصانع الله
إذا بليت فثق بالله وارض به
إن الذي يكشف البلوى هو الله

حينما تضيق الدنيا على القلوب بما رحبت
عندما يضرِب الكَرْب أطنابه في صدور آخرين
حينها تُخيِّم سحائب الْحُزن
وقد تُمطِر العيون دَماً بعد دمع
وقد يَرى أُناس الليل فلا يَرون فيه إلاّ حِلْكَته وسَواده
قد يتنفّس أحدهم من ثُقب إبرة !
وقد يَنظر من خلال منظار مُغلَق !
فلا يَرى في الأُفُق أمَلاً يَلُوح
بل لعلّه إذا رام تفريجا رأى ضيقاً
وإن نَشَد الفَرَح صَفَعَه الْحُزن
وإن أراد أن يَضحَك عُبِس في وجهه
فهو ينتقل مِن هَـمٍّ إلى هـمّ
ويَخْرُج من غمّ ويَدخل في آخر
إلا أنّ دوام الْحال من الْمُحال
وربّ العزّة سبحانه أخبر عن نفسه بأنه (كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ)
قال عليه الصلاة والسلام : (من شأنه أن يَغْفِر ذَنْباً ، ويُفَرِّج
كَرْباً ، ويرفع قوما ويخفض آخرين) . رواه ابن ماجه .
قال عبيد بن عمير :مِن شَأنه أن يُجيب داعيا،
أو يُعْطِي سائلا،أو يَفُكّ عَانيا،أو يَشْفِي سقيما.
ولرب نازلة يضيق بها الفتى ذرعًا =وعند الله منها المخرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت=وكنت أظنها لا تفرج
رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا
أيها المكروب ... أيها المهموم ... أيها المغموم
ألا إلى الله ألتجأت ....... ألا إلى الله ناديت
(( أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ
خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ ))
(( وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ
وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ
فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ ))
(( وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي
الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
(87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ ))
(( وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ
(89) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ
كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ ))
فيا صاحب الهـمّ ..اعلم أن الفَرَج مع الكَرْب وأن مع العُسر يُسْرا
وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (وَاعْلَمْ أَنَّ فِي الصَّبْرِ عَلَى مَا تَكْرَهُ خَيْرًا كَثِيرًا ، وَأَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ ، وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ ، وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا) رواه أحمد
.ويا صاحب الهـمّ ..اعلم أن الهـمّ أجرٌ وخير
وفي صحيح مسلم عن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول { ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه إلا كفر الله به من سيئاته } والوصب والنصب التعب .
ياصاحب الهـمّ لاتقل
إن همي كبير
فإن من أتى به.
قادر على أن يزيله
عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقول
عند الكرب: "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب
العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض رب العرش الكريم"
عن أبى بكرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال دعوات المكروب:
"اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح
لي شأني كله لا إله إلا أنت"
ويا صاحب الهـمّ ..
لا تَغْفَل عن القرآن ... ولا تنس الأذكار
ولا تُغفِل مصدر الفَرَج وأصل السعادة
و الوقوف بين يدي الله جلا وعلا
والإلتجاء إليه في كل وقت وفي كل حال
وأهم ما يلجأ إليه المسلم في شدته وكربه واكتئابه
الصلاة
التي يقف فيها المسلم بين يدي ربه خائفًا متضرعًا ؛ فهي
عدة للإنسان المؤمن في معركة الحياة، تمده بروح القوة،
وقوة الروح، وتمنحه طاقة نفسية، وزاداً روحيًا يعينه على
مواجهة الشدائد، قال تعالى في توجيه المؤمنين:
ثبت في السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة أي إذا اشتد عليه الأمر وأهمه فزع إلى الصلاة واستعان بالله جل وعلا . ويقول الله تعالى يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين
يا صاحب الهم ...
يا مَن له تعنو الوجوهُ وتخــشعُ
ولأمرهِ كل الخــلائق تخضعُ
أحنو إليك بجبهة لم أحنِها يـوما
لغير سؤالك ساجدا أتــضرع
أنا من علمتَ المذنب العاصي الذي
عظُمت خـطاياه فجاءك يهرع
كم من ساعة فرطت فيها مسرفا
وأضعتها في زائل لا ينــفع
إن لم أقف بالباب راجي رحـمة
فلأي باب غير بابك أقــرع
هذا أوان العفــو فاعف تفضلا
يا من له تعنو الوجـوه وتخشع

((أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ))
ألا ترى أن الهـمّ والْحزن والكَرْب مِحَنٌ في طـيِّـها مِنَح ؟!
اللهم فرج هم المهمومين،
ونفس كرب المكروبين،
واقض الدين عن المدينين،
واشف مرضانا ومرضى المسلمين..
اللهم إنا نعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك،
وبك منك لا نحصي ثناء عليك،
أنت كما أثنيت على نفسك .
أسأل الله رب العرش العظيم لنا ولكمـ العلم النافع والعمل الصالح
اللهم اني رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً
وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا
بارك الله في الجميع
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
كنوز الاسلام
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[frame="8 10"]

فتاة مع الشيطان في سكرة الموت
-
-
-
"وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ".
مــعـــقــول أن أمــوت ... غـــيـــر مــعــقــول .. إنـي مـازلــت صـغـيـرة عــلـى الـمـوت .. أنـا فـي الـرابـعـة والـعـشـريـن فـقـط ، لا شــك أنـنـي أحــلــم .. أكــيــد ســوف ســيــأتـي الـطـبـيـب الآن .. أكــيــد ســوف يـأتـي .. أريــد كـأســا مـن الـماء ، لــقـد جــف ريـقـي .. لـمـاذا لا يــرد عــلـي أحــد؟ أبــي .. أمــي .. لــمـاذا لا يـسـمـعــنـي أحــد. أنـا أســمـعــك .. ولا أحــد غــيـري يــســمــعـــك! أنـت .. أيــن أنـت؟ ومــن أنــت؟ أنـا قــريــنــك .. أنـا الـشـيـطــان .. بـكـل روعــتـه وجـمـالـه. أعــوذ بـالله مـنـك ، مـا هـــذا الــمـزاح .. لابـــد أن هــذا كـابــوس وســـوف أصــحــو مــنـه! أعــوذ بـالله ...؟! أعــوذ بـالله ...؟! الآن .. الآن .. أعــوذ بـالله .. الآن تـذكــريــنـهــا ..؟! لــمـاذا لــم تــذكــريــنـهــا طــوال حــيــاتـــك؟ لــمـاذا لــم تــذكــريــنـهـا عــنــد نـــزواتــك؟ الآن وأنــت فـي ســكــرة الــمـوت .. الآن .. أعـــوذ بـالله ، يـا لــلــوقــاحــة ...؟! مــوت .. أي مـوت؟ إنـني مـازلـت صـغــيـرة عـلى الـمـوت. ومـنـذ مـتـى يـعـرف الـمـوت صـغـيـرا أو كـبـيـرا؟ إن الـمـوت لا يـعـرف إلا الأجـــل ، "فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ" ، الآن ارتــاح مـنـك بـعـدمـا أنـهــيـت مـهـمـتـي! مـهـمـتـك؟!! مـا هـــذا الـذي تـقـوله؟ .. مـا هــي مـهـمـتـك؟ مـهـمـتـي الـتي بـدأت مـنـذ أن خـلـق الله عـــزوجــل آدم ، يــوم أقـسـم إبـلـيـس بـأن يـغــوي بـني أدم ، ومــنــذ ذلـك الـحـيـن وانـقـسـم الـخـلـق إلـى حــزبــيـن .. حــزب الله وحــزب الــشــيـطـان. ويـحـك .. مـا هــذا الـكـلام الــذي تــقــولـه؟ هــل هــو كـــلام جــديــد عــلــيــك؟ أعـــذريــني إنـه خـطـأي فـقـد عــودتــك عـلى سـمـاع الأغــانـي وكــل مـا هــو حــرام ..! أعــوذ بـالله مـنـك .. أنـا مـن حــزب الله ، أنـا .. أنـا .. أفـضـل مـن غــيـري كــثــيــرا ، أنـا .. أفـضـل مـن غــيــري .. أنــا .. أفـضـل مـن غــيـري ..! مـا أجـمـلـهـا مـن جـمـلـة أعــلـمـهـا لإمــثــالــك .. أنــظــري .. الــذيــن فـي جـهـنـم فـي الـطـبـقـه الـرابـعـة يـقـولـون نـحـن أفـضـل مـن غــيـرنـا ، أهــل الــدرك الأســفــل .. وكـلـهـم فـي الـنـار .. كــلـهـم فـي ضـــلال ، ولا فــرق بــيــن ضـــلال بــعــيــد وضــلال قــريــب ..! ولـكـن أنـا لـيـس لـي ذنــوب ، أنـا مـسـلـمـة .. أنـا مـسـلـمـة .. أنـا ذنــوبـي صـغــيــرة. لا يـا رفــيـقـة الـعـمـر ، إن ذنــوبــك عــظــيـمـة ولـكـنـي كـنـت أصــغــرهــا فـي عــيــنــيــك وأزيــنـهـا وأهــونـهـا لـك ، "فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ" ، ومـا كـان لـي عــلـيـك مـن سـلـطـان ، إلا أن دعــوتــك فـاسـتـجـبـتـي لـي ، وأنـا أزيــن الـحــرام ، كـمـثـل الـطــبــيـب الـذي يـعـالـج والـمـدرسـة الــتـي تــدرس ، وأنـا عــمـلـي أن أزيـن الـحـرام لإبــن أدم ، أعــمـل بـهـذا مـنـذ فـجـر الإنـسـانـيـه .. أمـنـيـك .. وألـهـيـك .. وأنـسـيـك .. وأجـعـلـك تـسـوفــيـن فـي كـل تـوبـة .. إنــك تـطـلـبـيـن الـجـنـة مـرة ، وأنـا أطــلـب لـك الــنـار ألـــف مـــرة ، "لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ" ، ومـا ذنــوبـي يـا رفـيـق الـشـؤم ويـا عـشـرة الـنـدامـة..؟ أولـهـا وأكـبـرهـا وأحـبـهـا إلـى قـلـبـي تــرك الـصــلاة .. أنـا جـعـلـتـك تـؤخـريـنـهـا .. أنـا جـعـلـتـك تـؤجـلـيـنـهـا .. ثـم جـعـلـتـك تـهـمـلـيـنـهـا .. ثـم أنـا جـعـلـتـك تـتـركـيـنـهـا , إلـى أن مــات قـلـبـك ، إن الـعـهـد بـيـن الـمـسـلـم والـكـافــر هــو الـصــلاة ، فـمـن تـركـهـا فـقـد كـفـر ويـا لـه مـن إنـجــاز ..! لــعــنـة الله عــلـيـك ، وهــل لـك غــيـر هــذا عــنـدي؟ غــيـر هــذا كــثــيـر ، وكــل مـنـهـا يـكـفـيـنـي. أتـحــداك لـو أن لـي غــيـرهــا .. مـع أنـهـا الـطـامـة الـكـبـرى ، مـهـلا .. مـهـلا .. "قـتـل الإنـسـان مـا أكـفـره" .. ســوف تـمـوتــيــن ، وأنـت مـسـجــل عـلـيـك أنــك زانـيـة أكـثـر مـن مـئـة مــرة ..! أتـحــداك .. فـي حــيـاتـي كـلـهـا لـم أعـــرف رجــلا أبــدا. صـحـيـح ولـكـن .. ألــم تـخـرجـي فـي يــوم كــذا ويــوم كــذا إلـى الـسـوق مـتـعــطــرة بــعــطــرك الـثـمـيـن؟ نــعــم ومـــاذا فـي ذلــك؟ لـقـد شــم عــطــرك فــلان .. وفــلان .. وفــلان .. ألـم تـعــلـمـي بـإنـه أيـمـا إمــرأة خـرجـت مـتـعــطــرة ، فـشـم الـنـاس عــطــرهـا فـهـي زانـيـة. ولـكـنـه مـجـرد عــطــر ، "وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ" ، أتـريــديــن الـمـزيـد فــوق هـــذا؟ ومـا الـمـزيــد فــوق هـــذا .. ألا يـكـفـي؟ لا يـكـفـي أبــدا .. أنـا لا أريـد لــك دخـــول جـهــنـم فــقــط ، بــل أريـــدك فـي الـطـبـقـات الـسـفـلـى مـنـهـا. لـعــنـة الله عــلـيـك .. لــعــنـة الله عــلــيـك .. مـا أشــد حــقــدك عـلى إبــن أدم ..؟! ومــاذا جــنــيــت أيــضــا؟ عــلــيــك إثـــم فـــلان .. وفـــلان .. وفـــلان .. والـقـائـمـة طــويـلـة. كـذبـت فـأنـا لا أعـــرف مـنـهـم أحــد .. فـكـيـف أحــمـل إثــمـهــم ...؟!! مــعــقــول .. مــعــقــول .. مـا أشـــد نـسـيـانــك؟ أنـسـيـتـي يــوم كــذا .. ويــوم كــذا .. خــرجــت بــعــبـاءة ضـيـقـة .. مـتـمـايـلـة .. مـتـبـرجـة .. ويــومـهـا حـلـت عــلــيــك ألـلـعــنـة فـي الـسـمـاوات والأرض ، وفـتـنـتـي فـــلان .. وفـــلان .. وفــــلان مــن عــبـاد الله عـــزوجــل ، وفــتــنــتــيــهــم بــك مـن نــظــرة إلـيـك ، بـل أفـسـدت تـوبــة بـعـضـهـم ، وطــبـعــا لــك ذنــوبـا مــثــل ذنــوبــهــم ، "وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ" ، مـا أشــد حـسـاب الله عـــزوجــل! أنـت نـار أنـا أشـعــلــتـهـا .. أنــت ســهــم أنــا رمــيــتــه .. أصــيــب بـــك عـــبــاد الله .. لا .. سـأتـشـهــد .. لـعـلـي أمــوت عــلـى الـشـهـادة ، "حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ" ، إنـهـا أقــدم كـلـمـة سـمـعــتـهــا مــن أمــثــالــك .. هــيـهـات .. هــيـهـات .. لـو كـان قــبـل الــيـوم ، ولـكـنـهـا الآن أثــقــل مــن الـجـبـال عــلـى لـسـانــك .. أتـحــداك أن تــنــطـــقــيـــنـهـا .. آن الأوان لــكـي نـفـتـرق ، لـقـد صـاحــبــتــك مـنـذ صــغــرك وذهــبــت مــعــك كــل مـكـان إلا الــقــبــر ، فــإذهــبـي إلـيه وحـــدك ولــيــظــلـم عــلـيـك وحـــدك ولـيـضـم عــلـيـك وحـــدك. لــعــنـة الله عــلــيــك ، أفــســدت عــلـي الـدنــيــا والآخـــرة. ألا إنــهــم قــادمـــون .. ألا إنــهــم قــادمــــون .. مـــن؟ .. مــن؟ .. أهــلــي ..أهــلــي ..! ويـلـك هــذا يــوم لا يــنــفــع فــيـه الأهـــل .. أنــظــري جــيــدا إنـهـم الـرعــب بـعــيــنـه ، إنـهـم مــلائــكــة الــعــذاب ، مــعــهــم حــنــوط مــن نــار ، مـآ أنــتــن ريــحـه .. ألــم يـكـشـف عــنـك غــطــآءك بــعــد؟ ، "لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ" ، إنـهـم يــقــولــون أخــرجـي أيــتــهــا الـنـفـس الـخـبـيـثـه ، أخـرجـي إلـى غــضــب وســخــط مــن الله عـــز وجـــل ، "وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ". خــاتـــمــة أخــتـاه .. واحـــد سـنـتـيـمـيـتـر مــن قـلـبـك فـقـط .. إجـعــلــيـه لله .. ســاعــة واحـــدة فـقـط مــن وقــتــك مــن يــومـــك .. لــلــصـــلاة. أخــتــاه .. مــن يــكــون مــعــك فــي كــل وقــتــك؟ ومــن تـلـجــئــيــن إلــيــه فـي كـــل أمـــرك؟ مــن ســيــكــون مــعــك عـــنــد وفــاتــــك؟ مــن ســيــكــون مــعــك فـي قــبــرك أنــت والــظـــلام وهــــو؟ مــن يــكــون مــعــك فـي الـمـحـشــر؟ مــن ســوف يــكــون مـعــك هــنـاك عــلـى الـصــراط .. هــنـاك .. فـــوق جــهــنــم وهــي تــحــتــك تــســتــعـــر .. ويــمــلأ أذنــيــك صــوتــهــا .. وصــوت مــن يــصــرخ فــيــهــا .. وهــي تــشــتــاق إلــيــك ..؟! هــنـاك الله وحــده ، وســوف تــنــاديــن .. يـارب .. ومـا أحـــلاهــا مــن كــلــمــة .. لــو كـانـــت فـي الــدنــيــا ، لــو تــعــرفــتـي عــلـى الله عــــزوجــل ، والله لـتـعـيـشـيـن فـي ســعــادة .. هــل الـمـلـتـزمـيـن والـمـلـتـزمــات يـعـيـشـون فـي حــزن وشــقــاء ..؟ إسـألــيـهــم ...! والله .. إنـنـي أعــلـم أنــاس إذا جــاء الـلـيـل خـرجــت مـنـهـم الأهـــات شـــوقــا لله ، ويـمـنـون أنــفــســهـــم بـالـنـظـر إلـى جـمـال وجـهـه يــوم الــقــيــامــة. أخـتـاه ألا تـعـلـمـيـن أن الله عـــزوجــل مـشـتـاق إلـيـك .. إلـى تـوبـتـك نـعـم أنــت .. فـــلانـــه بـنـت فــــلان ، الله بـجــلالــه وحــنــانــه مــشــتــاق إلــيــك .. إلـى مــتـى قــســوة الـقـلـب هـــذه عــلـى الله ..؟ لــو عــلــمــتـي مـــدى شــوقــه إلـى تــوبــتــك وفــرحــه بــرجـــوعــــك لـــذبــتــي إلــيـه شــوقــا .. والله لـتـذوبــيـن شــوقــا إلــيـه ، ولا تــتـعـجـبـي وأعــلــمـي أنـه بــيــنــك وبــيــنــه .. "تــوبــة" .. أربــعــة حـــروف فــقــط .. ، وتــدخــلــيـن دنــيـا لم تــدخــلــيــنـهـا مـن قــبـل .. دنــيــا عــجـيـبـة .. ولا تـمـلـي ، فــتـوبـي ، ثــم تــوبــي ، ثــم تــوبــي ، وابــدأي الآن .. وصـلـي أول فــرض يــمــر عــلــيــك ، وقــولـي لـنـفـسـك كـفـى الـيـوم .. سـأغــيــر حــيــاتــي .. الــيــوم ســأعـــود إلـى الله تــائــبــة ، "أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ" .. "وما يدريك لعله يزكى * أو يذكر فتنفعه الذكرى".

-----------
للفايدة
[/frame]

[الفقير الي ربه]

عفيفـــــــــات وفخـــــــــورات



عالمنا الإسلامي مهدد لو لم نع ما حولنا ، فعلى مدار الساعة تصلنا توصيات ثم قرارات ، ثم أنظمة ترتدي ثوب الإلزام تأتي بإجماع عالمي يخطط له آخرون ، ويتحدثون من خلاله بفكر مخالف ، مفترضين أن ما يلائمهم يلائم غيرهم ، وأن جحيمهم هو نعيمنا ، وبالتالي نصبوا أنفسهم قضاة على عالم لا يفقه لغتهم ولا يستسيغ حياتهم ، إجماع تلاعب بالأنظمة الدولية وصفق لكل من انحنى لسلطانه ، فعلى المنصة دعا لاحترام رأي الأغلبية ، وخلف الأبواب المغلقة خنق صوتها وابتزها بوعود سياسية أو اقتصادية ، وحبذا لو كان المعارض يشترى بثمن بخس ، فحقيبة يد أحدهم حوت عظاماً لكلاب اعتادت النباح. تكتلات عالمية تحاول الفرض بقوة القانون الدولي ما عجزت عن فرضه بقوة العقل ، تكتلات تحاول الولوج قصرا إلى ديارنا ، وإلى بيوتنا ، وإلى غرف نومنا ، عالم غرد للإلحاد ونصره ، ونصر معه كل ما هو مناقض للفطرة من قيم ومبادئ وأخلاق. عفوا أيها القارئ الفاضل على اللغة التي بدأت بها سطوري إليك، فمعك أتحدث بصوت عال ، فليس بيدي حيلة إلا أن أشاركك همومي وأفراحي ، فقد وجدت نفسي في زمن تتزاحم فيه الأحداث وتتصارع لتنال حظوة الوقوف على الصفحات الأولى من صحفنا اليومية ، فتلك جريمة ضد آمنين لا نعرف أسبابها ، وذاك ارتفاع في الأسعار لا يتجرع مرارته إلا متوسطو الدخل، وتلك بطالة طالت أبناءنا قبل بناتنا ، وتلك عنوسة مسببة ، وتلك عمالة متسربة سعت في الأرض فسادا ، وذاك المواطن لا يرى إلا في الظلام ، يستهجن الشكر والامتنان ، فالخير ولو عم واجب لا يستوجب التقدير ، والخطأ ولو خص يستوجب اللوم والمحاسبة والتشهير ، ومع هذا وذاك يقبع خارج حدودنا ذئاب أخذت ومنذ زمن وضعية الانقضاض ، تترصد اللحظة المناسبة لتمزيق ثقافة كانت وما زالت بعد الله صمام الأمان لبلادنا ، والدستور الذي ارتضيناه طاعة للمولى سبحانه.

وإليكم ما كشفت عنه اللجنة النسائية الإسلامية العالمية للمرأة والطفل ، من تقرير أعدته مجموعة من الخبراء التابعين للأمم المتحدة ، بهدف عرضه ومناقشته خلال الجلسة الحادية والخمسين للجنة المرأة بالأمم المتحدة ، التي افتتحت مؤخرا بمقر الأمم المتحدة الدائم بنيويورك، تحت شعار (حقوق الفتيات وكيفية وقف العنف والتمييز ضدهن في العالم). عنوان هذه الجلسة كما هي العادة اختير ليكون فضفاضا ، يتسع لحمل الغث والسمين ، وبالتالي استطاعت تلك المجموعة من الخبراء إعداد تقرير يستهدف هدم البنية الاجتماعية الإسلامية ، بل يستهدف هدم الفطرة الإنسانية السوية التي تتطلع لحفظ الإنسان ذكرا كان أو أنثى ، إذ يطالب معدو هذا التقرير الأمم المتحدة بسن قوانين صارمة ضد الدول التي لا تقر بأنظمة تفسح المجال للفتاة دون الثامنة عشرة للقيام بعلاقات غير شرعية ، وضد الدول التي لا تقر بأنظمة تحمي الشاذات ، أو التي ترفض الاعتراف بالزواج المثلي بين الفتيات ، قوانين تستهدف الإضرار بالدول التي تعتد بعذرية الفتاة ، وتقر بقوامة الرجل ، كما طالب التقرير سن قوانين تمنع المهر من الأساس ، وانتقد التشريعات الخاصة بالميراث ، وعد كل ذلك من أشكال التمييز ضد الفتاة حتى لو كان نابعا من دين الأمم ، وأعرافهم. وأنا هنا أتساءل: ما موقف هؤلاء من عقد الاستعفاف الأخلاقي (خاتم العفة) الذي وقع عليه إلى عام 2005م ، مليونان ونصف المليون من فتيان وفتيات أمريكا؟ عقد يشترط الحفاظ على العذرية إلى حين الزواج ، أما الخاتم الفضي فيرمز للوعد الذي قطعوه على أنفسهم ، وما هو موقف معدي ذاك التقرير من الميزانية الضخمة التي خصصها البيت الأبيض لبرنامج العفة والذي تلقى منذ عام 1997م ، ما قيمته مليار دولار من التمويل الفدرالي؟ وما موقفهم من زيادة تمويل هذا البرنامج بأكثر من ضعفين منذ تولي الرئيس بوش الابن للرئاسة عام 2001م، الدعم الذي استمر إلى عام 2006م! وقد يكون توقفه بسبب فشله بشكل قومي على أرض الواقع؟ ثم ما موقف معدي هذا التقرير من الفتيات الأوروبيات الفخورات بعفافهن؟ وما هو موقفهم من الاستطلاع الذي نشر في سويسرا عبر (الإيبدو) للصحفية السويسرية صابين بيرولت عن عودة ظاهرة العفة إلى صفوف الفتيان والفتيات ، وساقت شهادات لهؤلاء الفتية تحت عنوان عفيفات وفخورات بذلك (والمثير في هذا الاستطلاع ذكره أن من أهم أسباب عودة العفة في الغرب عموما ، وسويسرا خصوصا ، تأثير الثقافات الأخرى ، خاصة الثقافة العربية الإسلامية للمهاجرين المغاربة ، حيث تعتبر عذرية الفتاة شيئا هاما في حياتها وسمعة أسرتها). تقارير كهذه لا تتوقف عند كتابتها وعرضها ، ولا عند التصويت عليها ، بل تتطلع للتدخل في شؤون الدول الداخلية ، وفي حياة الأفراد ، وفي زعزعة الاستقرار الوطني والأسري ، تقارير استاءت مما تتمتع به مجتمعات إسلامية ، تتعامل مع الطبيعة الإنسانية باحترام لا تفقهه مجتمعاتهم ، فمع تفوق الدول العظمى المساندة لهذا التقرير في النواحي الحضارية ، إلا أننا ما زلنا نتفوق عليها في النواحي الإنسانية والاجتماعية ، تفوق عجزت عن مجاراتنا فيه مع ما ترصد له من كوادر بشرية وأموال هائلة.

تقارير كهذه وجب علينا الاستعداد التام لمواجهتها ولصدها ، تقارير كهذه لا تسعى إلا لنقل أمراض اجتماعية وصحية عجزت هي عن علاجها والحد من انتشارها على أرضها .. تقارير كهذه لا تقل خطورة عن الاحتلال الأجنبي .. فلنعد العدة لتحصين مجتمعاتنا وأبنائنا وبناتنا بما يرضي الله سبحانه .. وبما يحفظ لنا مقدراتنا.

◄ أكـاديـمـيـة سـعـوديـة فـي جـامـعـة الـمـلـك فـيـصـل.
◄ الــمــصــدر/ جــريــدة الــوطــــن.
----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

حفــــــظ الفــــــرج


لقد امتدح الله عز وجل الحافظين فروجهم والحافظات ، وجعل ذلك من سمات الفلاح وعلامات الفوز في الآخرة ، فقال تعالى: {قد أفلح المؤمنون * الذين هم في صلاتهم خاشعون * والذين هم عن اللغو معرضون * والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} [المؤمنون: 1-5]. وقد وعد الله هؤلاء المفلحين بقوله: {أولئك هم الوارثون * الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون}. كما أكد النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى في العديد من أحاديثه فقال: إذا صلت المرأة خمسها ، وصامت شهرها ، وحفظت فرجها ، وأطاعت زوجها ، قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت ، (رواه أحمد وصححه الألباني). وقال صلى الله عليه وسلم: اضمنوا لي ستًا من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدثتم ، وأوفوا إذا وعدتم ، وأدوا إذا اؤتمنتم ، واحفظوا فروجكم ، وغضوا أبصاركم ، وكفوا أيديكم ، (رواه أحمد وابن حبان والحاكم وصححه). وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا شباب قريش لا تزنوا ، ألا من حفظ فرجه فله الجنة ، (رواه الحاكم وصححه).

أما من لم يحفظ فرجه فإنه يسلك سبيلاً إلى النار ، فقد سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس النار فقال: الفم والفرج ، (رواه ابن حبان). أما عن أثر حفظ الفرج على الفرد والمجتمع في الدنيا ، فهو أثر عظيم جدًّا إذ يؤدي إلى تجنيب الفرد ويلات الزنا ، وقد أشار إلى شيء منها الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله فقال: الزنا يجمع خلال الشر كلها من قلة الدين، وذهاب الورع ، وفساد المروءة ، وقلة الغيرة ، فلا تجد زانيًا معه ورع ، ولا وفاء بعهد ، ولا صدق في حديث ، ولا محافظة على صديق ؛ إذ الغدر والكذب والخيانة وقلة الحياء وعدم المراقبة وعدم الأنفة للحرم وذهاب الغيرة من شعبه وموجباته. (أي من شعب وموجبات الزنا). فالذي يحفظ فرجه من الوقوع في حرام يقي نفسه هذه الصفات السيئة.

من وسائل حفظ الفرج: إذا كانت الشريعة الغراء قد أمرت بحفظ الفرج من الزنا ونحوه ، فإنها قد أوضحت بجلاء لا ريب فيه الطرق الكفيلة بحماية الفرد والمجتمع في هذا الباب ، فحثت على العفة والطهارة ، وربت أبناء المجتمع المسلم على الغيرة ، وأمرت بغض البصر ، وأوجبت على النساء التحجب والتستر ونهت عن التبرج والتكشف ، وغلَّظت عقوبة الزنا ، وكللت ذلك كله بالحث على المسارعة في الزواج لمن يقدر عليه ، أما من لم يكن قادرًا فحثته على الصيام ، وذلك كله لوقاية المسلم من ثوران الشهوة ، وسطوة الغريزة ، والمحافظة على النسل. وحين أمرت هذه الشريعة الغراء بالزواج وحثت عليه فإنها جعلت من أهم مقاصده حفظ الفرج: يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج .... (رواه البخاري ومسلم). ومن فوائد تحصين الفرج بالزواج في صيانته من الحرام أن العبد متى ما وقعت عينه على ما لا يرضي الله تعالى وحدثته نفسه بسوء فإن عنده من الحلال ما يستغني به عن الحرام ، ولهذا ورد هذا التوجيه النبوي المبارك لأبناء الأمة حين قال: إذا أحدكم أعجبته المرأة فوقعت في قلبه ، فليعمد إلى امرأته فليواقعها ؛ فإن ذلك يرد ما في نفسه ، (رواه مسلم). حفظ الفرج من أسباب إجابة الدعاء: قد تعجب حين تقرأ هذا العنوان ، لكن ربما يزول عجبك إذا عرفت الدليل على صحة ذلك ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: هاجر إبراهيم عليه السلام بسارة ، فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك - أو جبار من الجبابرة - فقيل: دخل إبراهيم بامرأة هي من أحسن النساء. فأرسل إليه أن إبراهيم مَنْ هذه التي معك؟ قال: أختي. ثم رجع إليها فقال: لا تُكذبي حديثي ، فإني أخبرتهم أنك أختي ، والله إن على الأرض من مؤمن غيري وغيرك. فأُرسل بها إليه فقام إليها ، فقامت تتوضأ وتصلي فقالت: اللهم إن كنتُ آمنت بك وبرسولك وأحصنت فرجي إلا على زوجي فلا تسلط عليَّ الكافر. فغُط حتى ركض برجله. وتكرر الأمر ثلاث مرات ، في كل مرة تتوسل إلى الله بإيمانها وحفظ فرجها وفي كل مرة يدفع الله عنها هذا الجبار ، حتى قال: والله ما أرسلتم إليَّ إلا شيطانًا ، أرجعوها إلى إبراهيم وأعطوها آجر ، فرجعت إلى إبراهيم عليه السلام ، فقالت: أشعرت أن الله كبت الكافر ، وأخدم وليدةً ، (رواه البخاري). فانظر كيف أجاب الله دعوتها حين توسلت إليه بالإيمان وحفظ الفرج!

حفظ الفرج سبب المغفرة والأجر العظيم ، ولأن بني آدم قد ركبت فيهم الشهوة فقد أمر الله عباده بحفظ فروجهم ووعدهم على ذلك الخير العميم ، فقال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن..) ، وفي مواضع أخرى من كتابه العزيز وعد الحافظين فروجهم بالأجر العظيم فقال: (والحافظين فروجهم والحافظات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما). نسأل الله الكريم أن يصرف عنا وعن المسلمين السوء والفحشاء إنه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه أجمعين.

◄ الــمــصــدر/ الــشــبــكــة الإســلامــيـة.
----------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

الالتجاء الى الله



قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله: من تمام نعمة الله على عباده المؤمنين أن يُنْزِل بهم من الشدة والضر ما يُلْجِئهم إلى توحيده فيدعونه مخلصين له الدين ، ويرجونه لا يرجون أحدًا سواه، فتتعلق قلوبهم به لا بغيره ، فيحصل لهم من التوكل عليه ، والإنابة إليه ، وحلاوة الإيمان، وذَوْق طعمه ، والبراءة من الشرك ما هو أعظم نعمة عليهم من زوال المرض والخوف، أو الجدب ، أو الضر ، وما يحصل لأهل التوحيد المخلصين لله الدين فأعظم من أن يُعَبَّر عنه مقال ، ولكل مؤمن من ذلك نصيب بقدر إيمانه ؛ ولهذا قال بعض السلف: يا بن آدم! لقد بورك لك في حاجة أكثرت فيها من قرع باب سيدك. وقال بعض الشيوخ: إنه ليكون لي إلى الله حاجة ، فأدعوه فيفتح لي من لذيذ معرفته ، وحلاوة مناجاته ما لا أحب معه أن يُعَجِّل قضاء حاجتي خشية أن ينصرف عني ذلك ؛ لأن النفس لا تريد إلا حظها ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربًا ، وبالإسلام دينًا ، وبمحمد نبيًا). وقال أيضًا: (وجد طعم الإيمان) ، فوجود المؤمن حلاوة الإيمان في قلبه وذوق طعمه أمرٌ يعرفه من حصل له هذا الوجد وهذا الذوق.

فالذي يحصل لأهل الإيمان عند تجريد التوحيد يجذب قلوبهم إلى الله وإقبالهم عليه دون ما سواه؛ بحيث يكونون حنفاء له مخلصين له الدين. إلى أن قال - رحمه الله: وهذا هو حقيقة الإسلام الذي بعث الله به الرسل ، وأنزل به الكتب ، وهو قطب القرآن الذي تدور عليه رحاه ، والله أعلم.

◄ الـمـرجـع/ الآداب الـشـرعــيـة.
◄ لـلإمـام: أبـي عــبـد الله مـحـمـد بـن مـفـلـح الـمـقـدسـي - رحـمـه الله.
------------
للفاليدة

[الفقير الي ربه]

وقفة مع الفتاة الملتزمة



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
تحية طيبة وبعد ،
فى الحقيقة نرى من بعض الملتزمات من تظن الإلتزام فى لبس العباءة الواسعة ولبس الشراب مع المحافظة والتمسك بالفرائض وترك الاستماع إلى ماحرم الله أو رؤية بعض ما حرم الله فحسب. ولاشك أن هذا جزء من الإلتزام ولكنه ليس كل الإلتزام كما مر معنا فالإلتزام يكون فى شئون المرأة فى القيام بما افترض الله عليه واجتناب ما نهانا الله عنة والتزام فى الأفعال والأقوال الظاهر منها والباطن. فهى فى الظاهر ملتزمة بالحجاب الشرعى بعيدة عن كل ما يخل به مبتعدة عن الكذب , والغيبة والنميمة , مبتعدة عن السخرية أو اللمز أو التنابز بالألقاب حريصة على ألا تقول إلا خيرا فلا إستهزاء ولا تكبر ولا حسد ولا حقد مجتنبة كل خلق سيىء ما استطاعت , إلى ذلك من سبيل ، فهى متواضعة هينة لينة كريمة الأخلاق محبة للناس ساعية بكل خلق حسن تؤدى الفرائض فى أوقاتها بارة بوالديها قائمة بحق زوجها تالية لكتاب ربها , صائمة لشهرها على أكمل وجه تعمل الحسنات وتحرص على تحصيلها عن رغبة ومحبة وتجتنب السيئات عن كراهية وبغض لها وهى ملتزمة فى باطنها. بإصلاح نفسها وإصلاح قلبها تجعل باطنها موافقا لظاهرها قد صححت اعتقادها ونفت عنه كل شائبة توالى فى الله وتعادى فى الله تصبر على طاعة ربها وتصبر عن الأقدار يا ليت ان يكون فى الأمة أمثالها وجزاكم الله خيرا إن كنت وفقت فمن الله وإن كانت الأخرى فأرجو المعذرة ادعو لى بشهادة فى سبيله.

◄ نـــقــلا ً عــن مـنـتـدى حـــوارات.
------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

الصلاة مفتاح الفرج


عجبت وأنا صغيرة حين سمعت أول مرة قول النبي - صلى الله عليه وسلم - أرحنا بها يابلال. ظننت أني سمعت خطأ والصواب: أرحنا منها!! أي دعنا نصلي لنطمئن من قيامنا بهذا الواجب ونلتفت بعدها لمعاشنا. وبقيت على هذا الاعتقاد زمناً مصداقاً لقوله تعالى: (إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً). فالصلاة تكليف شاق على النفس , ولذلك يتقاعس الناس عنها. وكبرت وقرأت (وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين) ، فأدركت أن المؤمنين حقاً يسعدون بالصلاة لما تزودهم به من المشاعر الإيمانية , فيشعرون بالقرب من الله. ويستمدون القوة التي تعينهم على مواجهة صعوبات الحياة: (إن الإنسان خلق هلوعا , إذا مسه شر جزوعا , وإذا مسه خير منوعا , إلا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون) ، وإن أفضل ما يستعان به على تحمل مشاق الدنيا الصبر والصلاة (ياأيها الذين أمنوا أستعينوا بالصبر والصلاة) ، قال المفسرون: ومعلوم أنه في الإقبال على التسبيح والصلاة استنزال الإمداد الرباني بالنصر والمعونة. والالتزام بالصلاة من الأشياء التي تزيل الهم والحزن , وإن تسبيح يونس كان سبب نجاته من البلاء داوم على الصلاة ففرج الله كربته واخرجه من بطن الحوت: (فلولا انه كان من المسبحين , للبث في بطنه إلى يوم يـبـعـثـون) ، وأنا مررت بذلك مرات ومرات , أكون في ضيق وكرب فأصلي. وكلما قلت: الله أكبر , أستشعر بأن الله حقاً أكبر من كل شيء فعلام الحزن ولم الخوف؟ الله أكبر فهو وليي ومدبر أمري , وحين أقرأ: (إياك نعبد وإياك نستعين) أحس بالاطمئنان الشديد لأني استعنت بمن بيده الحكم وتوجيه الأمور , وحين أنتهي تلفني السكينة وأشعر بقوة بإذن الله لن يخذلني. وللصلاة فوائد أخرى , قال المفسرون: من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه في النهار. وللمصلين نور في القلب ، وضياء في الوجه ، وسعة في الرزق ، ومحبة في قلوب الناس والدليل (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) ، الصلاة قد تكون ثقيلة على الجوارح ولكنها خفيفة على الروح. لانها آيات وأدعية تتلى , فإذا حزبك أمر جربي علاجه بالصلاة وأستشعري ما تقرئين. ولا تنسي الدعاء في السجود.
◄ نـــقــلا ً عــن مـوقــع طـريــق الـجــنـة.
---------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

اعتز بحجابي الشرعي



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسولنا الكريم
اختي في الله ويشرفني كثيرا ان اناديك باختي لما انت عليه من يقين وثبات واعلمي اختي ان كل هذا الذي تشعرين به هو من كيد الشيطان ووسوسته ومكره
وكما أن الحشمة والحجاب سنة نبوية فالتبرج والسفور سنة إبليسية فإبليس هو رائد الدعوة إلى كشف العورات وهو مؤسس الدعوة إلى التبرج بدرجاته المتفاوتة بل هو الزعيم الأول لشياطين الإنس الجن الداعين إلى سفور المرأة وخروجها من قيد الستر والصيانة والعفاف، وهو كما وصفه الله في قوله: (( قال فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين ))
و قصة آدم وحواء مع إبليس تكشف لنا مدى حرص عدو الله على كشف السوءات وهتك الأستار وإشاعة الفاحشة وأن هذا هدف مقصود له ثم حذرنا الله من هذه الفتنة خاصة فقال جل وعلا: (( يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون )) .
انت حتما لا تعرفينني وانا ايضا لا اعرف شخصك ولكن يجمعني بك رباط قوي ليشملنا قوله تعالى : ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ) وقوله عز وجل : ( وتعاونوا على البر والتقوى)والحجاب واجبعلى المراة المسلمه قال تعالى
{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً } سورة الأحزاب

{ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً } سورة الأحزاب

كلام الله تعالى امر وفرض فما نحن الا عباد الله خلقنا من اجل عبادته والعمل على طاعته فكيف لك ان تجادلي في امر قد كتبه الله تعالى فرض...
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا .....
وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاَتٌ مَائِلاَتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ ....
رواه مسلم أو كما قال
في عهد النبي لم تظهر هذه النوعية من النساء ولكنه أخبر أنهن سيظهرن وأنهن من أهل النار ولن يدخلن الجنة ولن يجدن ريحها
وصفهن بأنهن كاسيات عاريات
تظن أنها كاسية بل هي بالفعل كاسية ولكن بملابس ضيقة تبرز مفاتنها وتجسم عوراتها وشفافة تظهر ما تحتها وقصيرة تظهر أكثر مما تخفي فهي أقرب للعري منها للكساء
وكذلك هن مائلات مميلات أي يمشين بميوعة وتمايل فتميل قلوب الرجال اصحاب القلوب المريضة لهن
وهن مائلات عن الحق ومميلات للناس عن الصراط المستقيم
من ايهما تريدن ان تكوني انت انا اعلم يقينا انك تريدين ان تكوني ممن انعم الله عليهن بلبس الحجاب الشرعي فاعلمي ان
التبرج معصية لله ورسوله ومن يعص الله ورسوله فإنه لا يضر إلا نفسه ولن يضر الله شيئا وكما في الحديث قال صلى الله عليه وسلم : ((كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، فقالوا: يا رسول الله من يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى)) رواه البخاري.

التبرج كبيرة من كبائر الذنوب الموبقه فقد روى الإمام أحمد بسند صحيح، أن أميمة بنت رقيقة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تبايعه على الإسلام، فقال: ((أبايعك على أن لا تشركي بالله شيئا، ولا تسرقي، ولا تزني، ولا تقتلي ولدك ولا تأتي ببهتان تفترينه بين يديك ورجليك ولا تنوحي ولا تتبرجي تبرج الجاهلية الأولى)) فتأملوا كيف قرن النبي صلى الله عليه وسلم التبرج الجاهلي بأكبر الكبائر المهلكة كالشرك والزنا وغيره
التبرج يجلب اللعن والطرد من رحمة الله تعالى
عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( سيكون في آخر هذه الأمة رجال يركبون على المياثر حتى يأتوا أبواب مساجدهم نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهم كأسنمة البخت العجاف إلعنوهن فإنهن ملعونات لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمهم كما خدمكم نساء الأمم قبلكم فقلت لأبي وما المياثر قال سروجا عظاما ) هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
التبرج نفاق وسواد وظلمة يوم القيامة عن أبي أذينة الصدفي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية إذا اتقين الله وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم )
التبرج تهتك وفضيحة في الأسرة والمجتمع لهذا عليك اختي ان تحرصي على حجابك ساترك من النيران واعتزي بلبسه وان توفيقك بالله في ان يرزقك زوج متدين صالح مؤمن تقي يعينك على دينك واعلمي ان الطيبين للطيبات قال تعالى
{ الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ...} { الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ } [1] هو أن الطيبات من الكلام للطاهرين من الرجال ، و الطيبات من الكلام أفضله و أحسنه [2] .
و عليه فالطيب هو من يصدر عنه الكلام الحسن ، و الخبيث هو الذي يصدر عنه الكلام السيئ أمثال التهمة و الإفتراء ، و الكذب .
2. و قال آخرون أن " الخبيثات " هن النساء الساقطات المنحطات المنحرفات اللاتي يصدر عنهن أعمالا مخلة بالعفة و الشرف ، و " الخبيثون " هم الساقطون المنحطون و المنحرفون من الرجال الذين تصدر عنهم أعمال مخلة بالعفة والشرف .
أما " الطيبات " فهن النساء المتطهرات ، و " الطيبون " فهم الرجال المتطهرون .
و الآية المذكورة هي بمثابة قول الله عَزَّ و جَلَّ : { الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ } [3] .اعاذنا الله واياك من الخبيثين والخبيثات ةاسعدك في الدارين الدنيا والاخره
فلا تكترثي اختي بكلام الناس واعلمي ان الله هو الرزاق الوهاب وهو من يهبك الزوج الصالح والسعاده والصلاح زالفلاح
التزمي اختي بالاستغفار والدعاء والتسبيح واكثري من لا حول ولا قوة الا بالله
اسال الله ان يمن عليك بكرمه ورحمته وفضله وان يثبتك على ما انت فيه من حشمه وايمان وتقوى وان يرزقك الزوج الصالح المؤمن التقى انه على ذلك قدير
وفقك الله اختى واسعد ايامك وانار دربك وثبتك على الحق واتم عليك نعمه
----------
للفايدة