يقول المؤرخ00 علي بن محمد سدران الزهراني 0عن قبيلة بنى عمر(العُمرى)00 العلى

[علي المفضّلي]

أهلاً أخ صالح

طيب انا بأترك كل كلامك وكل تعليقاتك
وبأسألك سؤال واحد:
ما نسبكم؟ وكيف سكنتم المخواة؟

سؤال إضافي إذا أحببت: أين وقعت معركة راش؟ ومن كان قائدها؟

[صالح خلوفه]

عزيزي علي المفضلي,,
هذا هو نسبنا,,

العُمَرِيّ: بضم العين المهملة، وفتح الميم، وكسر الراء.
هذه النسبة إلى "العمرين" أحدهما: عمر بن الخطاب، والثاني منسوب إلى عمر بن عليّ بن أبي طالب.
فأما المنتسب إلى عمر بن الخطاب فالمشهور بهذه النسبة هم
***المشاهيرمن قبيلة بنى عاصم بن عمر بن الخطاب العُمرى***
: عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العُمري،
ويحيى بن عمر أخوهما، وهما أدركا التابعين، واشتهرا بالرواية بالمدينة، وكتب عنهما الناس.
ورباح بن عُبَيْد الله بن عمر العمري، له حديث واحد: "بئس الشِّعب جياد".
والقاسم بن عبد الله بن عمر العُمري، وأخوه عبد الرحمن بن عبد الله.
وعبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العُمري الزاهد، نزيل مكة، كان من أزهد زمانه، وأكثرهم تخلياً للعبادة مع المواظبة، وجميع ما حدّث قدره أربعة أحاديث. هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان مات سنة أربع وثمانين ومائة، وكان
* عبد العزي، ولي المدينة فلم يكلمه أخوه إلى أن مات.
*أبو بكر محمد بن أبي عاصم العمري،
وحفيداه أبو القاسم عبد الملك وأبو الفتح سالم ابنا عبد الله بن عمر بن محمد بن عبد الله بن أبي عاصم العمري
وأبو عثمان عُبَيْد الله بن عمرو بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي، يروي عن القاسم، وسالم، ونافع، والزهري، وعطاء، وأهل الحجا. روى عنه شعبة، ومالك، والثوري، ومات سنة أربعٍ أو خمسٍ وأربعين ومائة، وكان من سادات أهل المدينة وأشراف قريش فضلاً وعلماً وعبادة وشرفاً وحفظاً وإتقاناً.
وأخوه عبد الله بن عمر ضعيف. وأمهما فاطمة بن عمر بن عاصم بن عمر بن الخطاب.
وأما عبد الله يروي عن نافع، كان ممن غلب عليه الصلاح والعبادة حتى غفل عن ضبط الأخبار وجودة الحفظ للآثار،
***المشاهيرمن قبيلة بنى عمربن على العُمرى***
* أبو القاسم عليّ بن يعلى بن عوض بن محمد بن حمزة بن جعفر بن نعل بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب العمري، ، وهو من أولاد عمر بن عليّ رضي الله عنهما، كان واعظاً مليح الوعظ، كثر المحفوظ،
• أبا عبد الله محمد بن عليّ العمري
وأبو طاهر محمد بن يحيى بن ظفر بن الداعي بن مهدي بن محمد. ابن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عليّ بن أبي طالب العلوي العُمري، وهو مقدم وشيخ عشيرته من بيت الحديث: أبوه أبو طالب من المحدثين، وجده أبو الفضل ظفر ورد نيسابور وحدث بها، وسمع منه جماعة من شيوخنا، وجده الأعلى أبو محمد الداعي بن مهدي العمري من المحدثين أيضاً، روى عنه ابنه أبو الفضل، وأبو طاهر محمد بن يحيى حدث عن جده،
• *عقب عمربن على بن ابى طالب :من عقب محمدبن عمربنعلى بن ابى طالب
*العمريون - بفتح العين وسكون الميم - بطن من بني سهم من قريش وهم بنو عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم وسهم يأتي نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة وهو الذي فتح مصر واختطها وبنى الجامع العتيق ويقال انه وقف على وضع محرابه ثمانون رجلا من الصحابة رضوان الله عليهم اجميعن وولده عبد الله من جملة الصحابة
*قبيلتى بنى عمر العُمرى تسكن محافظة المخواة بتهامة الحجاز جنوب مكة
* كانت تعرف بالسابق بمخلاف عشم الشهيربالمعادن 0



المصادر
كتاب الأنساب لأمام السمعانى المتوفى سنة562هـ
سيراعلام النبلاء الأمام الذهبى المتوفى سنة 748هـ
جمهرة الأنساب الأمام ابن حزم المتوفى سنة456هـ
المنتخب فى ذكرنسب العرب للمغيرى
كتاب القلائد للقلقشندى0


أخشى أن تكون هذه المصادر غير معترف بها لديكم,,

أما من أين أتينا إلى المخواة فنحن حكمنا المخواة وماجاورها,,

[صوت من زهران]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح خلوفه      عزيزي علي المفضلي,, هذا هو نسبنا,, العُمَرِيّ: بضم العين المهملة، وفتح الميم، وكسر الراء. هذه النسبة إلى "العمرين" أحدهما: عمر بن الخطاب، والثاني منسوب إلى عمر بن عليّ بن أبي طالب. فأما المنتسب إلى عمر بن الخطاب فالمشهور بهذه النسبة هم ***المشاهيرمن قبيلة بنى عاصم بن عمر بن الخطاب العُمرى*** : عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العُمري، ويحيى بن عمر أخوهما، وهما أدركا التابعين، واشتهرا بالرواية بالمدينة، وكتب عنهما الناس. ورباح بن عُبَيْد الله بن عمر العمري، له حديث واحد: "بئس الشِّعب جياد". والقاسم بن عبد الله بن عمر العُمري، وأخوه عبد الرحمن بن عبد الله. وعبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العُمري الزاهد، نزيل مكة، كان من أزهد زمانه، وأكثرهم تخلياً للعبادة مع المواظبة، وجميع ما حدّث قدره أربعة أحاديث. هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان مات سنة أربع وثمانين ومائة، وكان * عبد العزي، ولي المدينة فلم يكلمه أخوه إلى أن مات. *أبو بكر محمد بن أبي عاصم العمري، وحفيداه أبو القاسم عبد الملك وأبو الفتح سالم ابنا عبد الله بن عمر بن محمد بن عبد الله بن أبي عاصم العمري وأبو عثمان عُبَيْد الله بن عمرو بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي، يروي عن القاسم، وسالم، ونافع، والزهري، وعطاء، وأهل الحجا. روى عنه شعبة، ومالك، والثوري، ومات سنة أربعٍ أو خمسٍ وأربعين ومائة، وكان من سادات أهل المدينة وأشراف قريش فضلاً وعلماً وعبادة وشرفاً وحفظاً وإتقاناً. وأخوه عبد الله بن عمر ضعيف. وأمهما فاطمة بن عمر بن عاصم بن عمر بن الخطاب. وأما عبد الله يروي عن نافع، كان ممن غلب عليه الصلاح والعبادة حتى غفل عن ضبط الأخبار وجودة الحفظ للآثار، ***المشاهيرمن قبيلة بنى عمربن على العُمرى*** * أبو القاسم عليّ بن يعلى بن عوض بن محمد بن حمزة بن جعفر بن نعل بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب العمري، ، وهو من أولاد عمر بن عليّ رضي الله عنهما، كان واعظاً مليح الوعظ، كثر المحفوظ، • أبا عبد الله محمد بن عليّ العمري وأبو طاهر محمد بن يحيى بن ظفر بن الداعي بن مهدي بن محمد. ابن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عليّ بن أبي طالب العلوي العُمري، وهو مقدم وشيخ عشيرته من بيت الحديث: أبوه أبو طالب من المحدثين، وجده أبو الفضل ظفر ورد نيسابور وحدث بها، وسمع منه جماعة من شيوخنا، وجده الأعلى أبو محمد الداعي بن مهدي العمري من المحدثين أيضاً، روى عنه ابنه أبو الفضل، وأبو طاهر محمد بن يحيى حدث عن جده، • *عقب عمربن على بن ابى طالب :من عقب محمدبن عمربنعلى بن ابى طالب *العمريون - بفتح العين وسكون الميم - بطن من بني سهم من قريش وهم بنو عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم وسهم يأتي نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة وهو الذي فتح مصر واختطها وبنى الجامع العتيق ويقال انه وقف على وضع محرابه ثمانون رجلا من الصحابة رضوان الله عليهم اجميعن وولده عبد الله من جملة الصحابة *قبيلتى بنى عمر العُمرى تسكن محافظة المخواة بتهامة الحجاز جنوب مكة * كانت تعرف بالسابق بمخلاف عشم الشهيربالمعادن 0 المصادر كتاب الأنساب لأمام السمعانى المتوفى سنة562هـ سيراعلام النبلاء الأمام الذهبى المتوفى سنة 748هـ جمهرة الأنساب الأمام ابن حزم المتوفى سنة456هـ المنتخب فى ذكرنسب العرب للمغيرى كتاب القلائد للقلقشندى0 أخشى أن تكون هذه المصادر غير معترف بها لديكم,, أما من أين أتينا إلى المخواة فنحن حكمنا المخواة وماجاورها,,

رضي الله عنك يا عمر

سيرته عطره اتسم بالعدل إبان حكمة وعلى يديه فتحت أكثر بلدان العرب ودخلت بمشيئة الله الإسلام

ما هو الموضوع أساسا ً ؟

هل تقصد أن هذا نسبك يعود إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أم إلى عمر بن علي رحمه الله ؟

هههههههههههه


مشوارك مازال طويلا يا صديقي ! عليك أن تربط هؤلاء بك في المخواة

ولعلك كما ذكرت أن بني عمر العلي " بما أنك منهم " من نسل علي بن أي طالب رضي الله عنه فيلزمك شجرة ثابتة منك إلى أبيك وجدك الأول والثاني وصولا إلى علي كرم الله وجهه .

وتذكر لنا من كتب النسب والتاريخ كيف ارتحلتم من قريش بمكة إلى المخواة وهل علاقتك بزهران حلف أم مجرد جوار لأنك ترفض النسب إليهم .

[علي المفضّلي]

جواب ينم عن جهالة وحمق
هذا ما أستطيع قوله فقط!

[صالح خلوفه]

صوت من زهران,,
قل خيرا أو اصمت,,
والكلام للكبار فقط,,

علي المفضلي..
لأن ليس لديك ماتقوله,,فأعتذرت بهذا,,
وقد ألجمتك بالمصادر التي لاتكذب ولاتتجمل,,


وها نحن تركنا التعليم لك ولأمثالك,,
وتعليمي ولله الحمد يكفيني,,
وعسى أن تأخذ درس من هنا لتتعلم الأصول وتخاطب الناس بإحترام وأدب,,
بدلاً من هذا السفه والجهل,,

[علي المفضّلي]

تدري ليش قلت حماقة وجهل

حماقة لأنك تنسب نفسك لغير أبيك وتعرض نفسك للعن الرسول صلى الله عليه وسلم

وجهل لأن هذه النسبة وردت في أقوام عاشوا في العراق وإيران (نيسابور - استرباذ - هراة)
فهل هذه قرى عندكم في المخواة أم ان المخواة كانت في إيران وانتقلت فيما بعد؟!!!

إقرأ المصدر كاملاً ولا تقتطعه وتخادع الناس!!!


العُمَرِيّ: بضم العين المهملة، وفتح الميم، وكسر الراء.
هذه النسبة إلى "العمرين" أحدهما: عمر بن الخطاب، والثاني منسوب إلى عمر بن عليّ بن أبي طالب.

فأما المنتسب إلى عمر بن الخطاب فالمشهور بهذه النسبة هو: عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العُمري، ويحيى بن عمر أخوهما، وهما أدركا التابعين، واشتهرا بالرواية بالمدينة، وكتب عنهما الناس.
ورباح بن عُبَيْد الله بن عمر العمري، له حديث واحد: "بئس الشِّعب جياد".
والقاسم بن عبد الله بن عمر العُمري، وأخوه عبد الرحمن بن عبد الله.

وعبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العُمري الزاهد، نزيل مكة، وأمه أمة الحميد بنت عبد الرحمن بن عياض، يروي عن موسى بن عقبة. روى عنه منصور بن أبي مزاحم، كنيته أبو عبد الرحمن، كان من أزهد زمانه، وأكثرهم تخلياً للعبادة مع المواظبة، وجميع ما حدّث قدره أربعة أحاديث. هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان مات سنة أربع وثمانين ومائة، وكان له أخ اسمه عمر بن عبد العزي، ولي المدينة فلم يكلمه أخوه إلى أن مات.

وأبو بكر محمد بن أبي عاصم العمري، من أهل هراة، روى عن أبي محمد عبد الرحمن بن أبي شريح الأنصاري، روى عنه أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي بنيسابور، وأبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي بمرو، وكانت وفاته بعد سنة خمسين وأربعمائة.
وحفيداه أبو القاسم عبد الملك وأبو الفتح سالم ابنا عبد الله بن عمر بن محمد بن عبد الله بن أبي عاصم العمري سمعت منهما الكثير. أما عبد الملك فسمعت عنه بأرجان ومرو عن نجيب بن ميمون الواسطر، وأبي عبد الله العميرين وعبد الله بن يوسف الجرجاني وغيرهم.
وسالم سمعت منه بهراة، وسمع مني أيضاً ومات عبد الملك بالدندانقان في رجب سنة ثمان وأربعين وخمسمائة، بعد معاقبة الغزّ.
وأبو عثمان عُبَيْد الله بن عمرو بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي، يروي عن القاسم، وسالم، ونافع، والزهري، وعطاء، وأهل الحجا. روى عنه شعبة، ومالك، والثوري، ومات سنة أربعٍ أو خمسٍ وأربعين ومائة، وكان من سادات أهل المدينة وأشراف قريش فضلاً وعلماً وعبادة وشرفاً وحفظاً وإتقاناً.

وأخوه عبد الله بن عمر ضعيف. وأمهما فاطمة بن عمر بن عاصم بن عمر بن الخطاب.
وأما عبد الله يروي عن نافع، روى عنه العراقيون، وأهل المدينة، كان ممن غلب عليه الصلاح والعبادة حتى غفل عن ضبط الأخبار وجودة الحفظ للآثار، فوقع المناكير في روايته، فلما فحش خطؤه استحق الترك، ومات سنة ثلاث وسبعين ومائة، وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عن عبد الله بن عمر.

وأما أبو القاسم عليّ بن يعلى بن عوض بن محمد بن حمزة بن جعفر بن نعل بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب العمري، من أهل هراة، وهو من أولاد عمر بن عليّ رضي الله عنهما، كان واعظاً مليح الوعظ، كثر المحفوظ، سمع نبيسابور وأبا عليّ نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامي، وببلده هراة أبا عبد الله محمد بن عليّ العمري وأبا عطاء عبد الأعلى بن عبد الواحد المليحي، وأبا سهل نجيب بن ميمون الواسطي، رأيته وسمعت منه حديثاً واحداً في حفظه في مجلس وعظه، وحدثني عنه جماعة، وتوفي بمرورّوذ سنة سبع وعشرين وخمسمائة.

وأبو طاهر محمد بن يحيى بن ظفر بن الداعي بن مهدي بن محمد. ابن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عليّ بن أبي طالب العلوي العُمري، من أهل استرباذ، شيخ الإمامية بها، وهو مقدم وشيخ عشيرته من بيت الحديث: أبوه أبو طالب من المحدثين، وجده أبو الفضل ظفر ورد نيسابور وحدث بها، وسمع منه جماعة من شيوخنا، وجده الأعلى أبو محمد الداعي بن مهدي العمري من المحدثين أيضاً، روى عنه ابنه أبو الفضل، وأبو طاهر محمد بن يحيى حدث عن جده، وسمعت منه بإستراباذ، وكانت ولادته في المحرم سنة ست وستين وأربعمائة.



أليس هذا جهلاً يا صالح؟!!!

نسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه في العراق والشام، وهناك في بريدة عائلة تسمى العمري ينسبون أنفسهم لعمر بن الخطاب

جاء في كتاب معجم أسر أهل القصيم للعبودي قوله:
هم من القرشيين العدويون احفاد ابو حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه وابناء عمومتهم ابناء قاسم العُمري في العراق (الموصل)
وجدهم امين خير الله قدم من الموصل الى القصيم بريدة ولا يزال اسمه في قبة مسجد العمري في الموصل، وهو من نظم شجرة العمريون في المسجد العُمري في الموصل.. من ابناء عاصم بن عمر بن الخطاب
ومنهم رجال علم وفضل في قديم الزمان وفي العصر الحالي ... فقد كان منهم ابي فضل العمُري عالم الانساب المعروف (شهاب الدين أحمد بن يحيى بن فضل الله العمري ) .. ومن اشهرهم في العصر الحالي الشيخ محمد العمري ابن الملك عبدالعزيز من الرضاع عندما ارضعته الاميرة نورة المهنا


--------

أما الذين من نسل علي بن أبي طالب رضي الله عنه فمنشرون في الأرض ولا ضير أن ينتسب لهم كل من هب ودب حتى تجاوز تعداد المنتسبين إلى الأشراف ما يفوق 50 مليوناً....

هذا طبعاً حول العالم أما الأشراف لدينا فمعروفين وأنسابهم محفوظة ليس أدل على ذلك من قبيلة المشاييخ التي لديها مشجرة بنسبها متصلاً إلى علي بن أبي طالب، والشيخ العواجي في الخليف لديه المشجرة

ولعلمك هذه المشجرة لم يتحصل عليها المشاييخ إلا بشهادة شيوخ زهران أمام أشراف مكة من قبل أكثر من 400 سنة
وهناك عوائل في كافة قبائل زهران تعرف بالفقهاء وهم من بني هاشم من الأشراف لا زالت أنسابهم محفوظة وهم معروفون في كل القبائل لا أحد ينكر نسبهم ولا أحد يطعن فيهم رغم دخولهم منذ مئات السنين

ثم ألا تحكم عقلك أخي الفاضل؟
ألم يكن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب يسكنون مكة كبقية قريش؟ فكيف سكنوا المخواة إذاً؟
ولو اعتبرنا جدلاً صحة هذه الهرطقات فمن كان يسكن المخواة قبل قدومهم؟
إذاً لابد أنهم أخذوها إما بالحرب وإما بالحلف؟ فأين هذه الحرب العظيمة التي لم يسجها التاريخ؟ وأين هذا الحلف الذي لم يسمع به أحد من المتقدمين ولا المتأخرين؟

بني عمر من زهران.. وهذا لايمنع أن تنفصل لأي سبب كان.. وكذلك هذا لا يمنع من وجود عوائل فيها من غير زهران سواء من الأشراف أو غيرهم كبقية القبائل!!!!
لكن نسبها لن يتمكن أحد من تغييره لأنها من زهران أصلاً وفصلاً

فاتركوا عنكم الجهل يا بني عمر... فوالله لن يزيدكم الانتساب لغير زهران إلا انتقاصاً وسخرية

[صالح خلوفه]

غذا تخرج علينا بكتاب وفيه بعضا من هراءكم ويسمى بتاريخ زهران أو تاريخ الجنوب,,
عزيزي أسئلتك فعلا تنم عن جهل ,,
عندما تسأل وتقول من أين قدمتم؟؟
او مالذي جاء بكم إلى المخواة,,
نحن كغيرنا من القبائل التي هاجرت من مكة,,
أمثال المشاييخ والقرشيين من الاطاولة,,
وأنت الان اعترفت ان المشاييخ لاينتسبون إلى زهران,,
فلماذا نسبتوهم إلى زهران عنوة؟؟

ألم ينسب العلامة الفراهيدي لدوس ومرة ينسب للعراق ومرة اخرى ينسب للأزد الذين يعيشون في عمان,,
وهي جميعها كانت قبيلة واحدة ,,وخرجت من أصل واحد,,
فما الرابط بين العراق ودوس ,,
أم أن دوسا أتت من العراق؟..


ألم يكن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب يسكنون مكة كبقية قريش؟ فكيف سكنوا المخواة إذاً؟
هل أنت فعلا تبحث عن جواب ,,

ولو اعتبرنا جدلاً صحة هذه الهرطقات فمن كان يسكن المخواة قبل قدومهم؟
ليس بالواجب أن يسكن أقواما قبلنا حتى نستولي على أرضهم بالحرب أو غيره,,
فالمخواة لم يعمرها إلا العمريون وما بني غامد وبني زهران إلا دخلاء على مخلاف عشم(المخواة)..
كشدا ونيرا وغيرها ..
وليكن في علمك أن أغلب من حولنا من جهة الساحل هم من الاشراف أمثال العبادلة والجحادلة والعرامطة والمهداوية وغيرهم الكثير الذين يسكنون الليث مرورا بدوقة والشاقة وانتهاءا بالمخواة,,
فهل من المعقول أن اسأل من أين جاءو؟؟خاصة وأن العرب قديما تبحث عن لقمة العيش,,

ولذلك كفاك تدليسا في التاريخ,,
وأهتم بقبيلتك وليس أنت أو غيرك من يعلمنا تاريخنا الناصع,,

وإذا كان ولابد و لديك حب استطلاع وتدوين التاريخ فلتبحث عن أصول العمريون في زهران؟؟,,لتقنعنا,,
أم فقط تريدون تسجيل اسم زهران في كل موضع بالرغم أن زهران غنية عنك وعن خربشة غيرك,,

أما أني لو انتسبت لغير زهران وكانت مدعاة للانتقاص والسخرية ,فنحن نرى العكس تماماً,,
وأنت بذلك تعتقد بل وتفضل زهران على الأشراف وهذا ولعمري هو احد أسباب جهلك وافتخارك بقبيلتك على حساب القبائل الاخرى وعلى ماذا لاأدري,,
وكأن زهران شعب الله المختار,,



لكل داء دواء يستطب به// الا الحماقة اعيت من يداويها.

[صوت من زهران]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح خلوفه      غذا تخرج علينا بكتاب وفيه بعضا من هراءكم ويسمى بتاريخ زهران أو تاريخ الجنوب,, عزيزي أسئلتك فعلا تنم عن جهل ,, عندما تسأل وتقول من أين قدمتم؟؟ او مالذي جاء بكم إلى المخواة,, نحن كغيرنا من القبائل التي هاجرت من مكة,, أمثال المشاييخ والقرشيين من الاطاولة,, وأنت الان اعترفت ان المشاييخ لاينتسبون إلى زهران,, فلماذا نسبتوهم إلى زهران عنوة؟؟ ألم ينسب العلامة الفراهيدي لدوس ومرة ينسب للعراق ومرة اخرى ينسب للأزد الذين يعيشون في عمان,, وهي جميعها كانت قبيلة واحدة ,,وخرجت من أصل واحد,, فما الرابط بين العراق ودوس ,, أم أن دوسا أتت من العراق؟.. ألم يكن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب يسكنون مكة كبقية قريش؟ فكيف سكنوا المخواة إذاً؟ هل أنت فعلا تبحث عن جواب ,, ولو اعتبرنا جدلاً صحة هذه الهرطقات فمن كان يسكن المخواة قبل قدومهم؟ ليس بالواجب أن يسكن أقواما قبلنا حتى نستولي على أرضهم بالحرب أو غيره,, فالمخواة لم يعمرها إلا العمريون وما بني غامد وبني زهران إلا دخلاء على مخلاف عشم(المخواة).. كشدا ونيرا وغيرها .. وليكن في علمك أن أغلب من حولنا من جهة الساحل هم من الاشراف أمثال العبادلة والجحادلة والعرامطة والمهداوية وغيرهم الكثير الذين يسكنون الليث مرورا بدوقة والشاقة وانتهاءا بالمخواة,, فهل من المعقول أن اسأل من أين جاءو؟؟خاصة وأن العرب قديما تبحث عن لقمة العيش,, ولذلك كفاك تدليسا في التاريخ,, وأهتم بقبيلتك وليس أنت أو غيرك من يعلمنا تاريخنا الناصع,, وإذا كان ولابد و لديك حب استطلاع وتدوين التاريخ فلتبحث عن أصول العمريون في زهران؟؟,,لتقنعنا,, أم فقط تريدون تسجيل اسم زهران في كل موضع بالرغم أن زهران غنية عنك وعن خربشة غيرك,, أما أني لو انتسبت لغير زهران وكانت مدعاة للانتقاص والسخرية ,فنحن نرى العكس تماماً,, وأنت بذلك تعتقد بل وتفضل زهران على الأشراف وهذا ولعمري هو احد أسباب جهلك وافتخارك بقبيلتك على حساب القبائل الاخرى وعلى ماذا لاأدري,, وكأن زهران شعب الله المختار,, لكل داء دواء يستطب به// الا الحماقة اعيت من يداويها.

اقسم بالله رد غير مقنع جملة وتفصيلا

وش هذا ؟ كان اريح لك لو قلت مااقدر ارد عندي ظروف أو مشغول ياااااااا الحنشلي تعال تعال رد بداله

قل خيرا أو اصمت الله ( يغطكي ) ههههههههه

[محمد العسعوس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح خلوفه      جعلنا التاريخ لك ولقبيلتك التي تتشدق بها ,, إمارة العمريون يابطل مقرها المخواة ياجاهل,, وكانت تضم // غامد وزهران وزبيد والعوامر وبنى سهيم وبنى عيسى وبنى زيد وقبائل كثر والأغلب في تهامة,,وليس كما قلت,, كما أن عدوان وقريش لاتنتسب لزهران فضلا عن العمريون والمشاييخ,, وهي القبائل التي تريدونها عنوة وهي مجرد تحالف,,ولاترضون إلا برأيكم,, ويجب أن لاتنتقص من الاخرين ,, وأن تحترم الاراء جميعها,,بعد أن تحترم نفسك طبعا,, فكلامك مردود عليك,, والخرافات والدجل لايمكن أن تصدق,, والتاريخ لايكذب ولايتجمل,, أما من ناحية العلم والجهل وطريقة التفكير,, فلا أريد أن أتطرق لها,, لأنك لو عشت في المخواة سنة أبصم بالعشرة,, أنك بذكاءك ستصبح عريفة على قريتك على أقل تقدير,, وشر البلية مايضحك,,

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

رد للعضو المشارك/ صالح خلوفة

في أعتقادي أنك تضيق الخناق على مجرى تنفسك

قبيلة قريش في السراة نعم هم ليسوا من أصل زهران، وانما تحالف ذكر في كتاب أبن حبيب

أما عن قبيلة بني عدوان فهم من صميم وصلب زهران ونحن لأنتلاعب بأنسابنا كما عهد عنكم

سؤال أوجهه لك/ اريد منك وضع مصادر محققة ويُعد بها على أن بني عدوان حلف مع زهران،

وسوف يكون لي عوده لذلك بأذن المولى،،،،،

اما في حالة عدم اثباتك، فلا يستوجب مني الرد عليك أتباعاً

لما ورد على لسان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

أنه قال: من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

وقلوله: ( من ادعى إلى غير أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه: فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين،
لا يقبل الله منه صَرفاً ولا عدلاً ) رواه الترمذي، وصححه الألباني.

وفي حديثاً أخر
روى البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام.

فالانتفاء من النسب المعروف أوالاعتزاء إلى نسب غيره، لا شك أن ذلك كبيرة ومفاسده عظيمة.



أنتظر منك الجواب[/align]

[ابو نضال الدوسي]

الاخ صالح خلوفة حياك الله

اذا اردت ان تنتسب الى اي قبيلة فاثبت النسب بالادلة القطعية والا فقد اوقعت نفسك تحت طائلة الاحاديث التي ذكرت لك
يا اخي العزيز لا تساعد من يريد تهميشكم وضمكم اليه سواء من سبيع او من غيرهم
نحن احفاد الصحابة والملوك ومن ينسب لنا نسبا او حلفا له الفخر ونحن اسد الله الازد وثق تماما ان اقوى نسب ورباط
هو الدين الذي نفخر به وناصرنا الرسول من اجله ووصلت فتوحاتنا الى مشارق الارض ومغاربها
وملكنا الاقاليم والامصاروعندكم اثارنا في تهامة وبالقرب من المخواة امتدت امارة الذهب وسلاطين زهران(انظر موضوعنا بنفس العنوان في قسم التاريخ ) وصلت هذه الامارة الى قرى زبيد وكنانة المضرية وشواهدها لا زالت عندكم

الشرف لمن انتسب لنا ونحن لا نبحث عن اعداد اضافية من الاعراب لينضموا الينا فنحن تحت امرة دولة عظيمة وفقها الله وادام حكمها على الدين
عندما يرد عليك الاخوة فاثبت لهم او اترك الموضوع ودعنا نكون اخوة ونحن نتحاور

اشكرك يا صالح خلوفة واقول لن نسمح لاي احد بتشويه تاريخ اخوتنا بني عمر فراجع نفسك وحياك الله
واشكر اخي صوت من زهران
والاخ علي المفضلي اجاد في طرحه واتى بالادلة وهو دائما في الموعد

صوت من زهران وعلي المفضلي ومحمد العسعوس مشروع مؤرخين قادم وبقوة وفقهم الله وعلى المحبة القاكم وتقبلوا جميعا اعطر التحايا