أعمال الحج اليوم الثامن من ذي الحجة وما بعده

[محمد الساهر]

أعمال الحج اليوم الثامن

1- إذا كان يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة استحب للذين أحلوا بعد العمرة , وهم المتمتعون أن يحرموا بالحج ضحى من مساكنهم ,
وكذلك من أراد الحج من أهل مكة . أما القارن والمفرد الذين لم يحلوا من إحرامهم فهم باقون على إحرامهم الأول.

2- يستحب الاغتسال , والتنظف , والتطيب , وأن يفعل ما فعل عند إحرامه من الميقات.

3- ينوي الحج بقلبه ويلبي قائلا : لبيك حجا وإن كان خائفا من عائق يمنعه من إتمام حجه اشترط فقال : فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني .

وإذا كان حاجا عن غيره نوى بقلبه ثم قال : لبيك حجا عن فلان , أو عن فلانة , أو عن أم فلان إن كانت أنثى , ثم يستمر في التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك .
وإن زاد : لبيك إله الحق لبيك فحسن لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم .

4- يستحب التوجه إلى منى قبل الزوال والإكثار من التلبية.

5- يصلي بمنى الظهر , والعصر , والمغرب , والعشاء , والفجر قصرا بلا جمع إلا المغرب والفجر فلا يقصران : لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالناس من أهل مكة وغيرهم قصرا , فلا فرق بين أهل مكة , وغيرهم : لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمرهم بالإتمام , ولو كان واجبا عليهم لبينه لهم.

6- يستحب للحاج أن يبيت بمنى ليلة عرفة ; لفعله صلى الله عليه وسلم فإذا صلى الفجر مكث حتى تطلع الشمس فإذا طلعت سار من منى إلى عرفات ملبيا أو مكبرا ;
لقول أنس رضي الله عنه كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر منا المكبر فلا ينكر عليه وقد أقرهم النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك ,
لكن الأفضل لزوم التلبية ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم لازمها .

[محمد الساهر]

الوقوف بعرفة



1- إذا وصل الحاج إلى عرفة استحب له أن ينزل بنمرة إلى الزوال إن تيسر له ذلك ;
لفعله صلى الله عليه وسلم وإن لم يتيسر النزول بها فلا حرج عليه أن ينزل بعرفة .

2- إذا زالت الشمس سن للإمام أو نائبه أن يخطب خطبة يبين فيها ما يشرع للحاج في هذا اليوم وما بعده , ويأمرهم فيها بتقوى الله وتوحيده , والإخلاص له في كل الأعمال , ويحذرهم من محارمه تعالى , ويوصيهم فيها بالتمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم , والحكم بهما والتحاكم إليهما في كل الأمور , اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك كله .
وبعد الخطبة يصلون الظهر والعصر قصرا وجمعا في وقت الأولى بأذان واحد وإقامتين ; لفعله صلى الله عليه وسلم .

3- من لم يصل مع الإمام صلى مع جماعة أخرى إذا زالت الشمس جمعا وقصرا وقت الأولى كما تقدم .

4- ثم ينزل إلى الموقف بعرفة إن لم يكن بها , وعليه أن يتأكد من حدودها ثم يكون داخلها , والأفضل أن يجعل جبل الرحمة بينه وبين القبلة إن تيسر له ذلك ,
فإن لم يتيسر استقبالهما استقبل القبلة , وإن لم يستقبل الجبل ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : وقفت ههنا وعرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة .

5- يستحب في هذا الموقف العظيم أن يجتهد الحاج في ذكر الله تعالى , ودعائه , والتضرع إليه , ويرفع يديه حال الدعاء اقتداء بنبيه صلى الله عليه وسلم فإنه وقف بعد الزوال رافعا يديه مجتهدا في الدعاء .
قال أسامة رضي الله عنه كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات فرفع يديه يدعو فمالت به ناقته فسقط خطامها فتناول الخطام بإحدى يديه وهو رافع يده الأخرى
ولم يزل واقفا يدعو حتى غابت الشمس وذهبت الصفرة قليلا وقد حث أمته على الدعاء ورغب فيه خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

وقال صلى الله عليه وسلم : ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما أراد هؤلاء

فينبغي للحاج أن لا يفوت هذه الفرصة العظيمة , فعليه أن يكثر من الذكر , والدعاء , والتسبيح , والتحميد , والتهليل , والتوبة , والاستغفار إلى أن تغرب الشمس .

ومن الأفضل أن يكون مفطرا اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم , فقد أرسلت إليه أم الفضل بقدح لبن وهو واقف على بعيرهفشربه .

6- فإذا غربت الشمس وتحقق غروبها انصرف الحاج إلى مزدلفة بسكينة , ووقار , وأكثروا من التلبية , وأسرعوا في المتسع ; لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ,
وقوله : أيها الناس السكينة السكينة .

7- ولا يفوت الوقوف بعرفة إلا بطلوع الفجر من يوم النحر ; لحديث عبد الرحمن بن يعمر , وعروة بن مضرس رضي الله عنهما .

8- إذا طلع الفجر من يوم النحر ولم يقف الحاج بعرفة فقد فاته الحج , فإن كان قد اشترط في ابتداء إحرامه : فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني تحلل من إحرامه ولا شيء عليه , وإن لم يكن اشترط وفاته الوقوف بعرفة ; فإنه يتحلل بعمرة , فيطوف , ويسعى , ويحلق أو يقصر , وإذا كان معه هدي ذبحه , ويحج عاما قابلا ويهدي كما أفتى بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه , لأبي أيوب الأنصاري , وهبار بن الأسود رضي الله عنهما .

[محمد الساهر]

المبيت بمزدلفة

1- إذا وصل الحاج مزدلفة صلى بها المغرب ثلاث ركعات , والعشاء ركعتين , جمعا بأذان واحد وإقامتين من حين وصوله ; لفعل النبي صلى الله عليه وسلم سواء وصل الحاج إلى مزدلفة في وقت المغرب أو بعد دخول وقت العشاء .

لكن إن لم يتمكن من وصول مزدلفة قبل نصف الليل , فإنه يصلي ولو قبل الوصول إلى مزدلفة , ولا يجوز أن يؤخر الصلاة إلى بعد نصف الليل , بل يصلي في أي مكان كان , ولا يصلي بينهما نافلة.

2- يبيت الحاج في هذه الليلة بمزدلفة ويحرص أن ينام مبكرا ; ليكون نشيطا لأداء مناسك الحج يوم النحر.

3- يجوز للضعفة من النساء والصبيان ونحوهم أن ينزلوا من مزدلفة إلى منى بعد منتصف الليل ومغيب القمر لحديث أسماء , وابن عباس , وعائشة رضي الله عنهم.

4- إذا تبين الفجر الثاني صلى الفجر مبكرا ثم يقف عند المشعر الحرام ويستقبل القبلة ويدعو الله , ويكبره , ويهلله , ويوحده ويكثر من الدعاء ويرفع يديه , ويستحب له أن يستمر على ذلك حتى يسفر جدا .
وحيثما وقف من مزدلفة أجزأه ذلك ; لقوله صلى الله عليه وسلم : وقفت ههنا وجمع كلها موقف وجمع هي مزدلفة.

5- إذا أسفر جدا دفع من مزدلفة إلى منى قبل طلوع الشمس .
والسنة أن يلتقط هذا اليوم سبع حصيات مثل حصى الخذف ;

لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر أن يلتقط له الحصى إلا بعد انصرافه من المشعر الحرام إلى منى ;
لحديث ابن عباس رضي الله عنهما , أما في الأيام الثلاثة فيلتقط من منى كل يوم إحدى وعشرين حصاة يرمي بها الجمار الثلاث.

6- يكثر الحاج من التلبية في سيره إلى منى فإذا وصل إلى محسر استحب له الإسراع قليلا إن استطاع ذلك بدون أذى لأحد لفعله صلى الله عليه وسلم .

[محمد الساهر]

أعمال الحج يوم النحر

إذا وصل الحاج إلى منى يوم النحر فالأفضل أن يرتب هذه الأعمال الأربعة :

1-يقطع التلبية عند جمرة العقبة ويستحب له أن يجعل منى عن يمينه , والكعبة عن يساره , وجمرة العقبة أمامه , ثم يرميها بسبع حصيات متعاقبات , يرفع يده مع كل حصاة , ويكبر مع كل حصاة وجمرة العقبة هي الأخيرة مما يلي مكة .2-إذا فرغ الحاج من رمي جمرة العقبة نحر هديه أو ذبحه , وهو شاة , أو سبع بدنة , أو سبع بقرة , وهو واجب على المتمتع والقارن , لقوله تعالى : فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ويستحب أن يقول عند ذبحه أو نحره بسم الله والله أكبر اللهم منك ولك [ اللهم تقبل مني ] ويسن ذبح الغنم والبقر على جنبها الأيسر موجهة إلى القبلة , ونحر الإبل قائمة معقولة يدها اليسرى . ويستحب أن يأكل من هديه , ويهدي ويتصدق ; لقوله تعالى : فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ويمتد وقت الذبح على الصحيح إلى غروب شمس اليوم الثالث عشر من أيام التشريق ويجوز له أن يذبح في منى وهو الأفضل أو في مكة ; لقوله صلى الله عليه وسلم : كل عرفة موقف وكل منى منحر وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر .3-إذا فرغ الحاج من ذبح هديه أو نحره لمن كان له هدي حلق رأسه أو قصره , والحلق أفضل للرجال ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بالرحمة والمغفرة للمحلقين ثلاث مرات وللمقصرين مرة واحدة أما المرأة فليس عليها إلا التقصير تأخذ من كل قرن قدر الأنملة أو أقل . وبعد رمي جمرة العقبة والحلق أو التقصير يباح للمحرم كل شيء حرم عليه بالإحرام إلا النساء ويسمى هذا التحلل الأول .

فإذا تحلل التحلل الأول : استحب له أن يتطيب ; لحديث عائشة رضي الله عنها , ويستحب له أن يتنظف ويلبس أحسن ثيابه .

4-يتوجه الحاج بعد الأعمال السابقة إلى مكة ; ليطوف بالبيت . ويسمى هذا الطواف : طواف الإفاضة , وطواف الزيارة , وهو ركن من أركان الحج وهو المراد في قوله تعالى ; ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ويكون طوافه كالطواف الذي ذكر سابقا تماما , لكن ليس فيه رمل ولا اضطباع .

ثم يصلي ركعتين خلف المقام , ويستحب أن يشرب من زمزم , لفعله صلى الله عليه وسلم .

ثم بعد الطواف وصلاة الركعتين يسعى بين الصفا والمروة إن كان متمتعا : لأن سعيه الأول لعمرته وهذا سعي الحج ; لحديث عائشة رضي الله تعالى عنها ; ولحديث ابن عباس رضي الله عنهما .

أما القارن والمفرد فليس عليه إلا سعي واحد : فإن كان قد سعاه بعد طواف القدوم كفاه ذلك عن السعي بعد طواف الإفاضة , وإلا سعى بعد طواف الإفاضة .

والأعمال التي يحصل بها التحلل الثاني ثلاثة : رمي جمرة العقبة , والحلق أو التقصير , وطواف الإفاضة مع السعي بعده لمن كان عليه سعي , فإذا فعل هذه الثلاثة حل له كل شيء حرم عليه بالإحرام حتى النساء , ومن فعل اثنين منها حل له كل شيء حرم عليه بالإحرام إلا النساء , ويسمى هذا بالتحلل الأول .

والأفضل للحاج أن يرتب هذه الأمور الأربعة المتقدمة : رمي جمرة العقبة , ثم النحر أو الذبح , لمن كان عليه هدي , ثم الحلق أو التقصير , ثم الطواف بالبيت والسعي بعده لمن كان عليه سعي .

فإن قدم بعض هذه الأمور على بعض فلا حرج وأجزأه ذلك .

[محمد الساهر]

أعمال الحج أيام التشريق

1- يرجع الحاج بعد طواف الإفاضة والسعي ممن عليه سعي إلى منى , فيبيت بها ليلة الحادي عشر , والثاني عشر
وهذا المبيت واجب من واجبات الحج إلا على السقاة والرعاة , ونحوهم فلا يجب عليهم ;
لأن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للرعاة في البيتوتة عن منى وأذن للعباس من أجل سقايته ; ولهذا كان عمر رضي الله عنه يقول : لا يبيتن أحد من الحاج ليالي منى وراء العقبة ويرمي الجمرات الثلاث في اليومين بعد زوال الشمس وهذا الرمي واجب من واجبات الحج .

ولا يجوز الرمي قبل الزوال ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرم إلا بعد الزوال , ولو كان ذلك جائزا لرمى قبل الزوال تيسيرا على أمته ;
ولهذا قال ابن عمر رضي الله عنهما كنا نتحين فإذا زالت الشمس رمينا وكان ابن عمر يقول : لا ترموا الجمار في الأيام الثلاثة حتى تزول الشمس

ويجب الترتيب في رمي الجمار كالآتي :
أ-يبدأ بالجمرة الأولى وهي أبعد الجمرات عن مكة وهي التي تلي مسجد الخيف , فيرميها بسبع حصيات متعاقبات , يرفع يده بالرمي مع كل حصاة , ويكبر على إثر كل حصاة , ولا بد أن يقع الحصى في الحوض , فإن لم يقع في الحوض لم يجز ، ثم يتقدم حتى يسهل في مكان لا يصيبه الحصى فيه ولا يؤذي الناس , فيستقبل القبلة ويرفع يديه ويدعو طويلا .

ب - يرمي الجمرة الوسطى بسبع حصيات متعاقبات يكبر مع كل حصاة , ثم يأخذ ذات الشمال ويتقدم حتى يسهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا يدعو ويرفع يديه .

ج - ثم يرمي جمرة العقبة بسبع حصيات متعاقبات يكبر مع كل حصاة , ثم ينصرف ولا يقف عندها ولا يدعو .

ثم يرمي الجمرات في اليوم الثاني من أيام التشريق بعد الزوال كما رماها في اليوم الأول تماما .
ويفعل عند الأولى والثانية كما فعل في اليوم الأول من أيام التشريق.

2- إذا عجز المتمتع والقارن عن الهدي وجب عليه أن يصوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله , وهو مخير في صيام الثلاثة إن شاء صامها قبل يوم النحر , وإن شاء صامها في أيام التشريق الثلاثة ;
لحديث عائشة وابن عمر رضي الله عنهم قالا : لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي والأفضل أن يقدم صيام الأيام الثلاثة عن يوم عرفة ; ليكون يوم عرفة مفطرا ;
لأن النبي صلى الله عليه وسلم وقف يوم عرفة مفطرا

3- من عجز عن الرمي : كالكبير , والمريض , والصغير , والمرأة الحامل ونحوهم , جاز أن يوكل من يرمي عنه ; لقوله تعالى : فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وهؤلاء لا يستطيعون مزاحمة الناس عند الجمرات , وزمن الرمي يفوت , ولا يشرع قضاؤه فجاز لهم أن يوكلوا بخلاف غيره من المناسك .

أما الأقوياء من الرجال والنساء فلا يجوز لهم التوكيل في الرمي .
ويجوز للوكيل أن يرمي عن نفسه ثم عن من وكله كل جمرة من الجمار الثلاث في موقف واحد , فيرمي الجمرة الأولى بسبع حصيات عن نفسه ثم بسبع عن من وكله , وهكذا الثانية والثالثة .

وهكذا الصبي يجوز أن يرمي عنه وليه على التفصيل السابق.

4- الأفضل في رمي الجمار أيام التشريق أن ترمى قبل الغروب وكذلك جمرة العقبة من رماها قبل غروب يوم النحر فقد رماها في وقت لها , وإن كان الأفضل أن ترمى ضحى لغير الضعفة .

أما الرمي ليلا فقد أجازه بعض أهل العلم : لأن النبي صلى الله عليه وسلم وقت ابتداء الرمي بعد الزوال في أيام التشريق ولم يوقت انتهاءه , وكذلك جمرة العقبة بعد طلوع الشمس يوم النحر للأقوياء , فالأحوط أن يرمي قبل الغروب حتى يخرج من الخلاف , ولكن لو اضطر إلى ذلك ودعت الحاجة إليه فلا بأس أن يرمي في الليل عن اليوم الذي غابت شمسه إلى آخر الليل.

5- من غربت عليه الشمس من اليوم الثاني عشر وهو لم يخرج من منى فإنه يلزمه التأخر ويبيت في منى ويرمي الجمار الثلاث في اليوم الثالث عشر بعد الزوال ;
لما ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول : من غربت له الشمس من أوسط أيام التشريق وهو بمنى فلا ينفرن حتى يرمي الجمار من الغد لكن لو غربت عليه الشمس بمنى في اليوم الثاني عشر بغير اختياره ,
مثل أن يكون قد ارتحل وركب , ولكن تأخر بسبب زحام السيارات فلا يلزمه التأخر.

6- بعد رمي الجمرات في اليوم الثاني عشر من أيام التشريق بعد الزوال , إن شاء الحاج تعطل وطاف طواف الوداع ثم ذهب إلى بلاده .
وإن شاء تأخر فبات بمنى ليلة الثالث عشر , ورمى الجمار بعد الزوال في اليوم الثالث عشر وهذا هو الأفضل ; لقوله تعالى : فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى ,
ولأن النبي صلى الله عليه وسلم أذن ورخص للناس بالتعجل ولم يتعجل هو , بل بقي حتى رمى الجمرات الثلاث بعد الزوال من اليوم الثالث عشر , ثم نزل بالأبطح وصلى بها الظهر , والعصر , والمغرب , والعشاء , ثم رقد رقدة , ثم نهض إلى مكة ; ليطوف طواف الوداع .

والصواب أن النزول بالأبطح سنة إن تيسر .

[محمد الساهر]

طواف الوداع

إذا أراد الحاج الخروج من مكة فلا يخرج حتى يطوف طواف الوداع لقوله صلى الله عليه وسلم : لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت ;

ولقول ابن عباس رضي الله عنهما : أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن المرأة الحائض فالحائض ليس عليها وداع وكذلك النفساء , وفي حديث عائشة رضي الله عنها أن صفية رضي الله عنها حاضت بعد طواف الإفاضة فقال صلى الله عليه وسلم فلتنفر إذا .

فيطوف سبعة أشواط بالبيت ثم يصلي ركعتين خلف مقام إبراهيم عليه الصلاة والسلام , ثم يخرج من المسجد الحرام ويقول دعاء الخروج من المسجد كما تقدم ثم يذهب إلى بلاده .

[طيب الاحساس]

[محمد الساهر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيب الاحساس

مـــرورك أســــعدنـــي,.،

لك منـــي أجمـل تحيــة .،.