الفرق بين (أيل أحمد) و (اليحمد)

[ابن حقال اﻷحمدي]

السلام عليكم وبعد

يعتقد البعض من قبيلة ( اﻷحمدي ) الزهراني أن نسبهم يعود إلى ( اليحمد ) من زهران، رغم أنهم من بني سليم ، وهذا دليل بطلان نسبهم هذا،،،


ولعل السبب في وهمهم هذا أن كبار السن عندما يذكرون نسبهم يقولون من ( ايل أحمد) وهذه لهجه عندهم من آل أحمد،

ومن أراد نسبهم الصحيح فعليه مناقشتي وإثبات نسبهم إلى اليحمد أو نفي أن كبار السن لا يقولون أنهم من أيل أحمد لا اليحمد،،،،

دمتم بود.

[Mansour Al-zahrani]

والنعم بكل قبائل العرب
مشكوووووور والله يعطيك العافيه على النقل الأكثر من رائع

[شاذان اليحمدي]

اقول ان ماقلته في قبيلة اليحمد جانب الصواب وهو محض اختلاق جملة وتفصيلا وكلامك هذا يفتقر الى المنطق وهو زلة لسان لمخالفتها التاريخ والواقع وهذا تعدي على الأنساب فالتاريخ ليس كالقصص الكلام في الانساب اذا لم يدعم بالدليل القاطع فلا يلتفت اليه.
لذا آمل منك ان تتحقق مستقبلا من اية معلومه تدلي بها لاسيما فيما يتعلق بالقبائل وأنسابها كي لاتقع في تخبط انت في غنى عنه.
ياعزيزي اليحمد اشهر من نار على علم. كيف لا وهي اكثر قبائل زهران فروعا رغم انها اصل من فروع نصر بن زهران الا انها تكاد تضارع بقية الفروع مجتمعة كثرة وتنوعا وتعددا بالفروع والمساكن ان لم تزد عليها.
واليحمد معروفه باسمها منذ القدم وهي( اليحمد بن عبدالله بن عثمان بن نصر بن زهران) ولازالوا يعرفون بهذا الاسم ومحتفظين به.
وقبيلة اليحمد انما هي حلف مع بني سليم دون النسب. واليحمد اغلبهم نزحوا واستوطنوا عمان وبعض المدن العراقيه ولم يتبقى منهم الا اقل القليل في تهامة زهران. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد الا اله الا انت استغفرك واتوب اليك.

[شاذان اليحمدي]

انني بعد الرجوع الى والدي وآقاربي بخصوص نسب اليحمد تراجعت عما قلت لاني لا اريد ان اكتب نسب مغلوط ليس بالصحيح وان ما أوردته في هذا المنتدى لايستند على وجود وثائق بل هو كلام لايستند على شي من حقيقة ونسب اليحمد موضوع في غاية الأهمية وبحاجة الى التثبت والدقة لأنه يتعلق بأنساب والنسب يجب تحقيقه والافتخار به ولايكون شاهداً علينا يوم القيامة بأننا انتسبنا لغير آبائنا واجدادنا لاسمح الله وكما هو معلوم وقع الاختلاط في الانساب بسبب التجاور والتحالف بل حتى في التشابه في الاسماء لهذا ليس من السهل الجزم بأن اليحمد الذين يقيمون في مدع ونابر والريع الاعلى والاسفل والمضحاة هم من اليحمد بن عبدالله بن عثمان بن نصر بن زهران مالم توجد قرائن توضح ذلك ولذلك قالت العرب في كل واد بنو سعد فتشابه الاسم وحده لايكفي في ربط القبيلة الحديثة بالقديمة مالم يوجد قرائن اخرى تعضده وانما يعد قرينه واحده ويحتاج الى قرائن أخرى تعضده. وكما يعلم الاخوة من اليحمد انه من غابر العصور لايطلق علينا الا الجعافرة وعزوتنا ابوجعفر ..فالأمر يحتاج الى بحث وسؤال كبار السن.احببت ان اعلق هذا التعليق المتواضع والله من وراء القصد ..