أيتها النساء...تصدقن بأزواجكن

[شمس عصرا]

اقتباس: أخيرآ : عندي سؤآل لأخونآ القدير شمس عصرآ لو عندك بنوته متزوجه .. أسألك بالله ترضى إنو زوجهآ يتزوج عليهآ كيذآ من البآب للطآقه ؟؟! أتمنى يكون جوآبك صآدق ومو دعم لموضوعك هذآ

لا ما اقبل لا من الباب للطاقه ولا حتى من الباب لسطح القمر
سيدنا رسول الله غضب عندما سمع ان الامام علي عرضت عليه امرأة يتزوجها فوق السيدة فاطمة
هذا رسول الله فكيف بغيره
لكن لاتسير الامور كما نريد ولانريد...فالطفل لايريد ابرة التطعيم, لكن فيها حصانة وحماية
وتعدد الزوجات مكروه ولاتريده النساء, ولكن لعل فيه منفعة وفائده
((وعسى ان تكرهو شيئا وهو خير لكم))

اقتباس: المعذرهـ عالتوآجد الثآلث وشكرآ

وجودك المتكرر شرف لي وثراء للموضوع فكرري تواجدك
ففي كل مرة تتواجدين ,نجد افاقا جديدة للحوار الخلاق تفتح

اقتباس: بـ معنى آخر : من أرآد التعدد فـ ليعدد من بدآية شبآبه / ولا يظلم أحد معآهـ .. طبعآ هي مجرد رؤيه شخصيه مقتنعه بهآ كفكرهـ حرفيه أرفضهآ كـ فكرهـ وآقعيه ولوجهة نظرك كل إحترآم وتقدير

هنا زبدة الكلاام
وهنا تكرار لما ذكرته في افتتاحية الموضوع((( راجعيها)))
ستجدين اني تحدثت عن زواج الرجال في الثلاثينات,وهم في أوج العطاء والقدرة والحكمة(مثل سني )

أما بعد مايشيخ الانسان ويهرم وشيبغي بالصبيه...توكله وتشربه؟؟؟!!!
لاعد يجيب خدامه ابرك واوفر نفسيا وماديا


شكرا لتواجدك يارفيعة الشان والذوق والوجدان

[شمس عصرا]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم السروات      [SIZE="5"] عجارين ياشمس لا عد بعد أتخير له أحلى الصبايا عز الله لو تركني أختار له أني باسنعة والله ماجيب له يكون قينة من جوف قيان بالجرشي تقول للقرد قوم وأنا أقعد مكانك هههههه خل عني أجيب واحدة تجمل أنا ولله الحمد ذوقي حلو في كل شئ إلا في تيه الحاجة وربي ان ذوقي بينقلب عكسي ، ياقهري أن كان بعد أجيب له واحدة حلوة يقعد بقعا يتمقل فيها وينساني . يابنات والله أنها فكرة اللي يبغى زوجها ينكح تقوله مايخالف ابشر ولكن على شرط أنا اللي أختار لك ثم سنعيه في الأختيار دوري له واحدة يحرم النسوان بعدها والله ليرجع لك ماكمل اسبوع وقلي نسيم ما قالته . ماشاء الله عليك كيف لاحظت التوقيع نظرك أكيد 6/6 تراني قلت ماشاء الله قبل

[COLOR="DarkRed"]شوفي عاد انتي وضميرك واللي يجمل عليك من قحمك وابوعيالك
والقيان ترينهنه علاج ومالدوره الا لهنه
حتى أن العرب في امثالهم قالو: ((ماناطح الاقران الا ابن السوداء))
يعني كمن يجي لقحمك واحدن كما عنتــــــر بن شداد...يزيد يناطح براسك انتي وسفانك

واما من شان النظر فالخط كبير في توقيعك,يشوفه حتى القحم سحاب لومره من هنيه,لكن اللي مافهمتوه هو الصورة تاعك مدري ليش...شكلها دعاية لموقع يتعلق بالجنادرية والا ايش؟؟؟؟

بالمناسبه ياليت تفتحين موضوع تتكلمين فيه عن تجربتك بالجنادرية.وتتاح للاعضاء فرصة للحوار معك

[نسيم السروات]

[SIZE="5"]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس عصرا      [COLOR="DarkRed"]شوفي عاد انتي وضميرك واللي يجمل عليك من قحمك وابوعيالك والقيان ترينهنه علاج ومالدوره الا لهنه حتى أن العرب في امثالهم قالو: ((ماناطح الاقران الا ابن السوداء)) يعني كمن يجي لقحمك واحدن كما عنتــــــر بن شداد...يزيد يناطح براسك انتي وسفانك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس عصرا      أهي تية الحكمة المح ما فطنت لتيه الهروج أنها بعد تجيب لنا فروخن يتربون مع عيالي هيا بلاش منها كلها ماغزلت أجيب لي من يصاكع برأسي تالي الزمان . واما من شان النظر فالخط كبير في توقيعك,يشوفه حتى القحم سحاب لومره من هنيه,لكن اللي مافهمتوه هو الصورة تاعك مدري ليش...شكلها دعاية لموقع يتعلق بالجنادرية والا ايش؟؟؟؟ بالمناسبه ياليت تفتحين موضوع تتكلمين فيه عن تجربتك بالجنادرية.وتتاح للاعضاء فرصة للحوار معك [/COLOR]

أما من يمة الصورة اللي في توقيعي فهي كعكة إحتفالنا بأخر يوم في الجنادرية واللي ما عرف الأخبار يدخل على صحيفة

زهران فيها كل التقارير اليومية عما صار في قسمنا .

والحديث عن الجنادرية كثير وإذا قدرت نزلت لكم تقرير مصور فيما بعد خلوني بس أروق ويبرد التعب اللي فيني

وأبشروا بالخير

[أبو مراد الزهراني]

نعود لكم يا شمس عصرا وشوف العلوم أعلوم وقام طوال الهروج وأشوف الحزب النسائي يا دافع البلا كل منهنه تقول رأي وأشوفك في النهاية أنهرت أمام رأيهنه وانا أقول وعليكم تتحملوني ...
بالنسبة للزوجة انها تغضب وبالذات الأولى فهذا أمر طبيعي ولكن اعتب على من يقلن لابد ان يشاورها في موضوع الزواج فليسمح لي الي بيشارو المره على زوجة ثانية أنه ثور معمعم ..
الامر الآخر إحدى الأخوات تقول هي تختار له ومن متى لها الرأي في ان تختار لي زوجة سواء ثانية أو ثالثة او رابعة هذا بيدي مو بكيفها ولا ثور مخروم الأذن وتقوده بكيفها ..
البعض دخل في موضوع لو عندك بنت او أخت هل تقبل تزوجها من رجل متزوج أعتقد ان الأمر هذا لا شيء فيه إذا كان عمره مقارب لعمرها وإذا كان رجل ونعم ومعروف وليس من الباب للشباك فما المانع الزواج حتى ولو تكون الأولى من الواجب السؤال وهذا أمر مفروغ منه ..
اعتقد أن باب الزواج مفتوح لمن رغب ومسالة مشورة الحرمة أو التفكير في ما تقول فهذا أدخله من الأذن اليمنى ويطلع مع اليسرى وإذا سوت المستحيل أو تسوي ما بدا لها مصيرها تستريح وترضى بالأمر الواقع وهذه سنة الحياة وسنة الله في خلقه ..
نتحدث عن شيبان زمان الله يذكرهم بالخير ما تدري إلا قال ملكتك يا بنت فاليوم الفلاني على فلان ولا تنطق بكلمة ولونطقت قطع لسانها حتى أمها ما لها إلا السمع الطاعة واحنا في هذا الزمن نتسيد المرأة ونقلها تكفين ودخيلك لا وفوقها تتحكم في من آخذ أو تنقي لي ....... ما قعدت في حراها بتزوج والي عقد روس الحبال يحلها ولو تطلقت تعرف مصيرها آخرتها تقعد في بيت أهلها ولا يجيلها شيبة جن يفلح بها وهي الخسرانة في كل الحوال والي عاقل وتعرف ان الأمر هذا يختص بالرجل وهذا أمر ليس بيدها فماعليها إلا اسمع والطاعة ...
أحترمها وأحترم أهلها وأعدل بما الله أعطاني من قدر ولا أنقص عليها في معيشتها واما مسالة المشاعر فنحترما بالقدر الذي يكفيها وزود واما رغبتي فلا تقف عندها او تقف امام أمر قد أحله الله لي وليس من حقها التدخل في هذا الشأن ربما تكون المحبة هذه من الله لها او للثانية أو للثالثة أو للرابعة وليست من مبداء أن تلعب على الرجل إحدى نسائه فهذا أعتقد يراجع نفسه ..
إذا عندك قدره وعمرك مناسب فتوكل على الله وآخر شيء فكر فيه أنك تجي تحت امرة المرأة وتكيفك على كيفها ...
عجبي للي تقول تختار له هي وتاخذ له أخس النساء أجل وش رجولته عليه يستريح ويخلي العلوم هذي للي يقدرونها ولا لاينبش على عمره ويهز من رجولته ويصبح ضعيف ذليل أمامها ..
موضوعك رائع يا شمس ولكن مهما قلنا هنا فلن يرضي النساء مبداء شيء أن يتزوج عليها زوجها ولا تتصدق ههههههه ..
للأسف بعض النساء من منهن لديها قدره مالية تقول له رح وسافر وسو الي ودك بس لا تطري الزواج على لسانك شف لحد وين الإستخفاف بعقول الرجال وشف الرجال الذين يسعون وراء النزوات بطريقة عشان يتخلص من زوجة مسيطره عليه بالقناعة التامة نه ليس رجل بما تحمله الكلمة من معنى وهذه قصص وأمور حدثت ومسلسلها لا زال في إعتقادي إلى الآن ..
وأيضاً أهمس في أذن كل من يرغب في الزواج من ثانية علية أن يراعي الله في اموره وأن لا يجحف بحق ابناءه وبناته ويفكر ملياً قبل الشروع في هذا الأمر حتى لا ينصدم بردة الفعل وينثني خلف ما ترغبه المرأة وهنا تفكير النساء أن زوجها لا يتزوج عليها إلا من نقص فيها وهذا مفهووم خاطىء بجميع المقاييس ..
أعتب على رجال تتقدم لهم ويسألك لماذا تريد الزواج من بنتي وتكون الثانية فهل يرضى أن أقول له وإن كانت بنته الأولى أن أنقص منها وأن أضع فيها ما ليس فيها ..
أعتقد أنه لا يرضيه فالسؤال عن الزواج لا يتجاوز كلمة هل لك رغبة في الزواج فقط ويكتفي اما الأمور العائلية فيدعها لحاكم البيت والبعض الآخر يقول ما نوافق إلا إذا زوجتك وافقت يا عيني كلام غير عقلاني ولا منطقي أنا من يتزوج ولا الحرمة حتى يأخذ بشورها في موافقة من عدمه فمثل هذا حط فنجالك وقل الله يستر عليك ولو تعطينيها بدون مهر ما قبلتها بسبب هذا الشرط السخيف ..
أطلت عليك يا شمس ولكن أحببت ان أوضح ربما ما غاب في هذه الصفحات المليئة بالنقاش الذي يسعد الجميع وفي النهاية مجرد رأي وهذا رأيي ..
دمت في نعمة وخير ..

[ابو احمد العدواني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مراد الزهراني      الي بيشارو المره على زوجة ثانية أنه ثور معمعم

سلمت يداك أبا مراد
كلام منطقي مائة بالمائة

[سقيا]

اسمح لي شمس عصرا...

ان اكون هنا مرة اخرى بعد رد ابو مراااد الله يطول بعمره على الطاعه ...

ابو مرااد هناك نوعين من الرجال وهو :

المزواج وهو صاحب الدراهم الكثيره ويكون شايب ويحس ان الدنيا راحت عليه ويبي يستانس وينبسط ويتزوج ويطلق ويشتري كرامة

الناس بفلوسه


الثاني ...المعدد وهو النقيض !

ابو مرااد ...كلامك في الصميم ويكفي عن اي كلام بعده ...

لكن من المزعج جدا ان تجد الرجل يبحث عن اعذار ليتزوج

احس ان فيه تحايل !!! لازم تكون فيه عيوب عشان تتزوج !!؟

لازم تطلع زوجتك الاولى انها ما عاد تنفع ؟ او تبداء باختلاق المشاكل؟

انا ما اتكلم عن افتراضات ... بل الكثير من القصص سمعنا بعضها

وعشنا بعضها ... ورأينا نظرة الرجل وسلوكه


وشفيها اذا قلت بتزوج ؟ <----- الوضع سليم بالمنتدى

اقصد اذا انت مقتدر ما المانع اذا رغبت في الزواج

اهم نقطتين مقتدر وتعدل بين زوجاتك و أول العدل انك

ما ( تعذرب )في زوجتك الاولى وتختلق النقص فيها

فصفاتها هذه هي من جعلتك تخطبها وتتزوجها ثم بعد ان عاشرتها

قررت ان تكمل حياتك معها ... فلماذا البحث عن العيوب والتركيز عليها الآن ؟؟؟ هل لانك رغبت في الزواج وتريد ان تجد لنفسك مبرراً


أكره هذه الخصله في الرجل وأمقتها جداً... لماذا دائم الخطأ يقع على المرأة إذا أراد الرجل الزواج عليها ..

هل يعني ذلك بأنه كامل وليس به عيوب ..


نتحدث عن شيبان زمان الله يذكرهم بالخير ما تدري إلا قال ملكتك يا بنت فاليوم الفلاني على فلان ولا تنطق بكلمة ولونطقت قطع لسانها حتى أمها ما لها إلا السمع الطاعة

نعم للاب حق اذا رضي خلق هذا الرجل ودينه بالاضافه الى وضعه المادي وعمره بكل تأكيد

..... لكن هل هو من سيتزوج أم أبنته ؟ اليس من المنطق ان يدع لها نسبه جميله للقبول او الرفض ؟ هنا اتوقع اسلوب الاب المثالي

من يدير هذه العمليه بنوع من التوازن ... واعطاء الحقوق ..


واجابتي هذه قد سبقت في موضوع اخر لاحد الكتاب ..

نجي لامر التعدد والزواج على الزوجه التي يكون بها عيوب ليس صحيحاً فالتعدد له اسباب كثيره داخل الرجل

ربما يفصح عنها وربما يبحث بالخفاء ولا يفصح عنها

ما يهم هنا هو أنه ليس بالضروري ان يكون هناك عيوب ليكون

هناك زواج باخرى ؟ فما تراه انت عيباً قد يراه غيرك من الرجال ميزه!!

والخطأ كل الخطأ أن نلوم من تأخذ معدد او متزوج او مطلق فهذا حقها الشرعي ومن حقها الزواج والله من أحله

علينا ان نصحح بعض المفاهيم

ان اللي ترضى بمعدد تظلم الزوجة الاولى


ان اللي يعدد مستحيل يعدل

ان اللي اتزوج الثانيه راح يبيع الاولى

ان اللي اتزوج الثانيه خان العشره

حتى لو في ناس اساؤا للتعدد يظل التعدد مشروع

كل انسان حر في تصرفاته وفي بحثه عن اسباب سعادته التي احلها الله له علينا ان نكف الستنا عن المعددين

فالرسول صلى الله عليه وسلم معدد والصحابة من بعده والتابعين وهذه سنه كونيه شرعها الله لحكمه

في آخر الزمان خمسين امرأه تقابل زوج واحد لو تزوجت واحده ماذا يفعلن 49 زوجه يمارسن العهر عياذا بالله

الزواج والتعدد في حل للعنوسه حل لكثرة الطلاق حل لمن يعاني من الرغبة الجنسيه العاليه ...

لم يشرعه الله عبثا

وبالآخير الزواج توفيق من الله
واللي يخاف الله يبي يعطي زوجته حقها سواء وحده او اكثر
واللي مايخاف الله ماراح يعطي زوجته حقها لو وحده وما اكثر المشاكل والظلم حتى لمن تزوج بواحده
والطلاق الحين صار اكثر من الزواج اللي تتطلق من اسبوع واللي من شهر
فالسعادة الزوجية مو مقصوره على وحده او على زوج غير معدد


آسف للأطاله عندي كلامممممم كثييييييييييييير عن التعدد لو اجلس لبكره ما اخلص


للجميع فالكم التوفيق ...

...............ابو مراااد الحياه حلوه بالمغامره...

[شمس عصرا]

أخوي ابومراد....حياك الله
والظاهر ان بن فطيس يقصدك بقوله:
ياقو صبرك على الصدة وياصبرك....وياوسع صدري على صدك وياصبري

وانا احسب انه يقصد الصده من الصدود..اثره يقصد الصده بمعنى الزواج بلهجة زهران

والحقيقه أن الزواج من الثانية ليس بهذه السهولة..والنساء يكرمهن الكريم,ويهينهن اللئيم,..وليست مراعاة مشاعر المرأة خوفا ولا استثوار...لكن رحمة بها وعملا بوصية الرسول الكريم في الـــــــــــــرفق بالقوارير

ومن الرفق بالمرأة عدم ضربها بزوجة ثانية...بشكل فج ومؤذي لمشاعرها

شخصيا وبعد ان ملكت ..سألتني زوجتي..هل ستفكر بالزواج من امرأة ثانية
تعرف ماذا كان جوابي يابومراد..قلت الله اعلم واحتمال زواجي بالثانية موجود..
وذلك لاني رجل لايعرف المساومة ويعتبر الكذب والخداع خط أحمر....ولكنها كانت بنت رجال فكضمت وسكتت..ولوغيرها لجعلت ليلتنا كحلي

تعرف يابومراد هذا الصمت والاستسلام هو أقوى سلاح بيد المرأة
كثير من الرجال..بالعناد لاتصل معهم لنتيجه..لكن يضل الاستسلام والصمت والدموع أقوى سلاح للمرأة تقهر به أعتى الرجال....فمابالك بالحنينين امثالنا

وأخيرا يابو مراد انا اريد وانت تريد ويفعل الله مايريد

[رفيعة الشان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس عصرا      أخوي ابومراد....حياك الله والظاهر ان بن فطيس يقصدك بقوله: ياقو صبرك على الصدة وياصبرك....وياوسع صدري على صدك وياصبري وانا احسب انه يقصد الصده من الصدود..اثره يقصد الصده بمعنى الزواج بلهجة زهران والحقيقه أن الزواج من الثانية ليس بهذه السهولة..والنساء يكرمهن الكريم,ويهينهن اللئيم,..وليست مراعاة مشاعر المرأة خوفا ولا استثوار...لكن رحمة بها وعملا بوصية الرسول الكريم في الـــــــــــــرفق بالقوارير ومن الرفق بالمرأة عدم ضربها بزوجة ثانية...بشكل فج ومؤذي لمشاعرها شخصيا وبعد ان ملكت ..سألتني زوجتي..هل ستفكر بالزواج من امرأة ثانية تعرف ماذا كان جوابي يابومراد..قلت الله اعلم واحتمال زواجي بالثانية موجود.. وذلك لاني رجل لايعرف المساومة ويعتبر الكذب والخداع خط أحمر....ولكنها كانت بنت رجال فكضمت وسكتت..ولوغيرها لجعلت ليلتنا كحلي تعرف يابومراد هذا الصمت والاستسلام هو أقوى سلاح بيد المرأة كثير من الرجال..بالعناد لاتصل معهم لنتيجه..لكن يضل الاستسلام والصمت والدموع أقوى سلاح للمرأة تقهر به أعتى الرجال....فمابالك بالحنينين امثالنا وأخيرا يابو مراد انا اريد وانت تريد ويفعل الله مايريد

قرأت رد أخوي أبو مرآد / وتبعهآ رد أخوي عبد الله / ربي يعطيهم العآفية
حبيت أعلق بس مآعرفت آشلون أعقب على ردهم أبدآ ,
بس للأمآنه ردك كآن جدآ جميل , وأحسست بـ الرضآ كليآ => كآنت ضآيقه

الله يوفقك دنيآ وآخرهـ

ويرضيك في الجنة بحور عين , [ ووآلدينآ ومن نحب وكل من قآل آمين ]

حور عين يقول المولى سبحآنه فيهم :

[ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ . نُزُلا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ ]

[ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ ]
[ وَحُورٌ عِينٌ . كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ ]
[ كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ ]
[إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً . فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا . عُرُبًا أَتْرَابًا ]
[ فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ ]
[ فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ ]
[ حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ ]

ويقول المصطفى عليه الصلاة والسلام فيهن :

( إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر , ثم الذين يلونهم كأشد كوكب دري في السماء إضاءة , قلوبهم على قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض , لكل امرئ منهم زوجتان من الحور العين , يرى مخ سوقهن من وراء العظم واللحم من الحسن )
( لو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما , ولملأت ما بينهما ريحا , ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها )

وحال المؤمنة في الجنة أفضل من حال الحور العين وأعلى درجة وأكثر جمالا

فـ هي ملكة سيدة آمرهـ وتلك مأمورهـ من سيدهآ المؤمن الذي خلقهآ الله تعآلى جزآءآ له

طبعآ هذآ تحفيز لـ آدم إن الآخرهـ خير وأبقى

وتحفيز لـ حوآء إن الجنة لهآ بإذن الله طآلمآ هي مطيعة لـ زوجهآ [ أيما امرأة مآتت وزوجهآ رآض عنها دخلت الجنة ]

الله يعطيك العآفيه ولاهنت ..

[نسيم السروات]

أسمحوا لي أقول رأيي الذي يمكن يكون الأخير في هذا الموضوع

لكن أرجو أن لا يزعلون من ردي هذا الأخوان سقيا وأبو مراد وربي أني أعزكم وأحترمكم وأقدر رأيكم

ولكن أستشفيت من خلال رد الأخت الغالية سقيا بأنها يمكن تكون الزوجة الثانية فأنتي أختي سقيا أشوفك تبررين

للرجال الزواج من الثانية فأعتقد بأنك لو كنتي الزوجة الأولى ما راح ترضين وما أعتقد أي إمرأة في الدنيا ترضى بذلك

حتى لو تضاهرت بذلك فهي كاذبة من جواها وتموت في اليوم مئة موته والجرح يطول حتى يطيب وترضى عنه

المسألة ماهي سهلة لهذه الدرجة وأنا شفت الكثيرات ممن هن الزوجات الثانيات يبررن ويدافعن عن الزوج المعدد ولمن يصك

بالثالثة فوقها أقامت الدنيا وأقعدتها فوق رأسه سبحان الله دوبها تفوق لنفسها وتحس بما حسته الأولى .

أما رأيي في أبو مراد وبدون زعل يابو مراد أنت كونك معدد وتزوجت الثانية نسأل الله لك التوفيق أكيد أنك إنسان مقتدر وعادل

ولكن غيرك غير ذلك فلا تمهد لهم بالكلام وتقول أن اللي يأخذ شور المرة ثور معمعم بالعكس والله يا أخي أن الرجل الذي يقدر

زوجته الأولى ويطيب خاطرها ويشوف طلباتها وما تحتاج قبل إقدامه على الثانية أنه من باب البر بينهم وحسن المعاشرة

وكما قيل الكلام الزين يقضي في الدين ليه القسوة والدفاشه وش سوت الأولى حتى يصدمها بالثانية وهي غافلة يمكن تروح فيها

الضعيفه وتموت من قوة الصدمة ولكن الرجل العاقل يمهد لزوجته إذا نوى ويشرح لها إحتياجة ويوعدها بأنه لن يظلمها مهما كان

ومن باب المودة والرحمة يقول لها أنا نويت أتزوج والشرع حلل لي أربع ولكن والله ما أسويها حتى تكونين راضية عني فحاولي

ترضين وأبشري بكل مايرضيك ، هنا سوف يضعها في موضع الإحراج وسوف تقدره وتضغط على نفسها وشعورها وتوافق أنه

يتزوج وبعضهن والله أنها ما تشترط شي وتقول روح يابو فلان تزوج الله يوفقك وهي من داخلها تغلي حسرة ولكن تقدير له

لأنه أخذ بخاطرها وارضاها .

أما القسوة يابو مراد وتهميش الزوجة وصدمتها بوحدة ثانية بدون مراعاة لشعورها

فأعتقد بأن ديننا كرم المرأة وعمل لها الف حساب وليست بهيمة في حوش

كل يوم يجيب معها بهيمة ثانية وكأنها بدون إحساس او مشاعر .

يكفي عليها يا أخي معاناتها من تحمل نتائج هذه المصيبة حلت بها سوف يبقى أثرها سنين في قلبها هل تستكثر عليها

أنك تأخذ برأيها وتطيب خاطرها وتسوي ما يرضيها .؟؟؟!!!!

هذا رأيي أرجو أخذه بروح رياضية وعدم الزعل .

وأسفه لتكرار عودتي .

[رفيعة الشان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم السروات      أسمحوا لي أقول رأيي الذي يمكن يكون الأخير في هذا الموضوع لكن أرجو أن لا يزعلون من ردي هذا الأخوان سقيا وأبو مراد وربي أني أعزكم وأحترمكم وأقدر رأيكم ولكن أستشفيت من خلال رد الأخت الغالية سقيا بأنها يمكن تكون الزوجة الثانية فأنتي أختي سقيا أشوفك تبررين للرجال الزواج من الثانية فأعتقد بأنك لو كنتي الزوجة الأولى ما راح ترضين وما أعتقد أي إمرأة في الدنيا ترضى بذلك حتى لو تضاهرت بذلك فهي كاذبة من جواها وتموت في اليوم مئة موته والجرح يطول حتى يطيب وترضى عنه المسألة ماهي سهلة لهذه الدرجة وأنا شفت الكثيرات ممن هن الزوجات الثانيات يبررن ويدافعن عن الزوج المعدد ولمن يصك بالثالثة فوقها أقامت الدنيا وأقعدتها فوق رأسه سبحان الله دوبها تفوق لنفسها وتحس بما حسته الأولى . أما رأيي في أبو مراد وبدون زعل يابو مراد أنت كونك معدد وتزوجت الثانية نسأل الله لك التوفيق أكيد أنك إنسان مقتدر وعادل ولكن غيرك غير ذلك فلا تمهد لهم بالكلام وتقول أن اللي يأخذ شور المرة ثور معمعم بالعكس والله يا أخي أن الرجل الذي يقدر زوجته الأولى ويطيب خاطرها ويشوف طلباتها وما تحتاج قبل إقدامه على الثانية أنه من باب البر بينهم وحسن المعاشرة وكما قيل الكلام الزين يقضي في الدين ليه القسوة والدفاشه وش سوت الأولى حتى يصدمها بالثانية وهي غافلة يمكن تروح فيها الضعيفه وتموت من قوة الصدمة ولكن الرجل العاقل يمهد لزوجته إذا نوى ويشرح لها إحتياجة ويوعدها بأنه لن يظلمها مهما كان ومن باب المودة والرحمة يقول لها أنا نويت أتزوج والشرع حلل لي أربع ولكن والله ما أسويها حتى تكونين راضية عني فحاولي ترضين وأبشري بكل مايرضيك ، هنا سوف يضعها في موضع الإحراج وسوف تقدره وتضغط على نفسها وشعورها وتوافق أنه يتزوج وبعضهن والله أنها ما تشترط شي وتقول روح يابو فلان تزوج الله يوفقك وهي من داخلها تغلي حسرة ولكن تقدير له لأنه أخذ بخاطرها وارضاها . أما القسوة يابو مراد وتهميش الزوجة وصدمتها بوحدة ثانية بدون مراعاة لشعورها فأعتقد بأن ديننا كرم المرأة وعلم لها الف حساب وليست بهيمة في حوش كل يوم أجيب معها بهيمة ثانية وكأنها بدون إحساس او مشاعر . يكفي عليها يا أخي معاناتها من تحمل نتائج هذه المصيبة حلت بها سوف يبقى أثرها سنين في قبها هل تستكثر عليها أنك تأخذ برأيها وتطيب خاطرها وتسوي ما يرضيها . هذا رأيي أرجو أخذه بروح رياضية وعدم الزعل . وأسفه لتكرار عودتي .

يآحبيبتي يآنسومه
فديتك يكفيك قول الرسول ووصيته قبل وفاته :
[ الله الله في الصلاه ، الله الله في الصلاه ] وظل يرددها ،
ثم قال : [ أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا ]
وصدقيني الرسول مآوصى بهالوصية إلا وهو عآلم - بعد مشيئة الله -
عما سيأتي من أزمآن وعمآ ستلقى القوآرير من كسر لهآ ولا مبالاة ..

ولاحظي وصى بالصلاة ثم النسآآآء
الله يكرمنآ ويآك ووآلدينآ ومن نحب وكل من قآل آمين شفاعته ومجاورته ..

الله يخليلك زوجك ويسخره لك وعساه مايشوف غيرك قولي آمين

أعتذر عن التوآجد المتكرر => صرت أمون على الموضوع كل شوي دآخله