|
|
|
|
|
 |
 |
 |
|
#1
11-06-2009, 05:52 AM
|
||||
|
||||
●● .[ مــــاضي بنـــي عـــــدوان ]. ●● #الجزء الثاني#
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
إخواني الأفــاضل ..مــا أجمـل تراث الأباء والأجداد ... كثيراً منا يرى أشياء من الماضي .. ويعلم أنها مما كان يستخدمهـ أبائنا واجدادنا ...و لكنهـُ لا يعلم مسماها ... ولا فيما تستخدم ... لذا أحببت هنا أن نتذكر ما يخص ماضينا العريق مع التعريف بمسماهـ وفيما يستخدم ... أرجو من الجميع تكملة الموضوع وتصحيح بعض المسميات إن وُجِد.... لحفظ تراثنا والتعرف عليهـ وتعريفهـ للاجيال القادمة .. فكلنا مكملــين للبعض .. أسال الله العظيم أن يرحم أجدادنا وأبائهم وأن يتجاوز عنا وعنهم ... آمين ----------------------------------------------- في البدايه أحب أن أذكر .., مقارنه بين الماضي والحاضر في الماضي كانت الحياة صعبة, فيها كد وشقاء وتعب جسمي. أما العقل لم يكن مشغولاً, لأن العيشة مبسطة يقتنع الرجل بقوته ولا يفكر فيما يأتيه غداٌ يكد ويكدح من شأن لقمة العيش , ولا يتحصل عليها كما ينبغي. كانوا يعيشون على عيون الماء وعلى زراعتهم ولاتتوفر لديهم المعدات الزراعية كما نرى الآن. وكانوا يعتمدون بعد الله على رعي المواشي والحطب والفحم, ويسكنون في بيوت قديمه .. لم تكن هناك أمراض تفتك بالناس كما هو موجود الآن, وكما نرى في المستشفيات. فالأمراض التي كانت منتشرة في ذلك الوقت كانت: سخونة (صيفه) أعتقد انه مرض الملاريا ,, وكذا مرض الجدري الذي يعتبر من أخطر الأمراض, والسل وكانوا يسمونه (أبو سحير) , وكان هناك مرض الطاعون, ومرض الحصبة والسعال الديكي, وكان هناك مس الجن وعلاجه الكي بالنار, والرقيه وقليلاٌ ما كانت الأمراض , ويأتي بها الفقر , وخاصة الجدري والسل, لأن الإنسان لايحصل على طعام يسد به رمقه , فيبات الليلة والليلتين وهو جائع... ولم تكن هناك وسائل نقل بين المدن والقرى إلا البهائم والجمال, وهذه غير متوفره عند كل الناس. والاطعمه المتوفرة الموجوده في الأسواق هي القمح والذرة والشعير , وكان يوجد قليل من الارز وهو غير متوفر في كل المناطق. وكانت تنتشر زراعة الشعير والذره والعنب والخوخ والمشمش والرمان و و و وكان اللبن متوافراٌ,وأما الأفران فكانت لاتوجد إلا في المدن وتعتبر قليلة وأكثر الناس تطحن الحبوب على الرحاه , أما في الحاضر فالنعم متوفرة وكثر استيراد المواد والغذاء من الخارج. وظهرت أكلات جديدة غير معهودة عندنا, ولا معروفة.وكل وسائل الحياة متوفرة من أرزاق ومن أموال ومساكن تقطنها العائلة كاملة, في الماضي تجد الأب وأبناؤه مع زوجاتهم يسكنون جميعآ في بيت صغير , وتجدهم متحابين غير متنافرين ولاتحصل بينهم أي مشاكل فهم يريدون الحياة والعيش فقط. وكان السهر يختلف عما هو عليه الآن فكانوا ينامون مبكرين بعد صلاة العشاء وكان العشاء بين المغرب والعشاء حتى لو كان عنده ضيوف أو زواج , أما الآن فحال الناس غير الحال الأول , ومطالعة القنوات الفضائية, ويتأخرون عن صلاة الفجر إلا قليلاٌ من المحافظين على أداءها في وقتها وجماعة في المسجد. ونجد في الحاضر أن سفرة الطعام عليها من الاطعمة ومن المشروبات كل ما لذ وطاب مما لم نعرفه سابقاٌ. وأصبحت الأن وسائل النقل متوفرة عند الجميع ونادراٌ ماتجد أحد بدون مواصلات في المدن أو القرى والبادية. وسابقاٌ لم تجد كهرباء, والآن متوفرة مع توفر الثلاجات والحافظات التي لم تكن موجوده في الزمن الماضي. والفواكه أصبحت الآن متوفرة في الأسواق ومن كل دولة يتم استيرادها وهذه الفواكه لم تكن نعهدها فيما مضى والمستشفيات متوفرة حتى في البادية, ولكن الأمراض في هذا الزمن كثرت وانتشرت , وظهرت أمراض لم نعرفها , ولم تكن معروفه في الماضي, وسببها المأكولات المستوردة والمصنعة بأسم وجبات سريعة, حيث أصبح الشباب اليوم لا يكتفي بثلاث وجبات في يومه, وتجده يترك الأكل المطبوخ في البيت ويذهب وراء الأكلات الخفيفة والمستورده, كما أن انتشار الأمراض في هذا الزمن والتي لم نعرفها سابقاٌ هو بسبب انتشار الفواحش.,لذلك انتشرت الأمراض المختلفة والمتنوعة ومن الأمراض مرض السكر , وفقر الدم مسمى مرض العصر وكذلك مرض النقرس وامراض لا نعرف تسميتها واهمها أمراض القلب والشرايين التي تصيب الإنسان بسب الدهون المترسة.ومرض القولون, وهذي الامراض سببها كلها هو تنوع الأطعمة وأكل الأطعمة مع بعضها, حتى الأنسان لايصل سنة إلى الربعين إلا وهو مثقل بالأمراض, لأنه ياكل ولا يتحرك ويتجمد الدم في العروق بسبب الماء البارد والمكيفات ولا يعرض نفسه للحرارة لتساعد على حركة وهضم الأطعمة. وأكثر الناس ينعم الله عليهم بالمال والصحة والبنين وجميع أنواع النعم ولكنهم لا يقابلون النعم بالشكر والحمدلله رغم أن الشكر باب المزيد (ولإن شكرتم لأزيدنكم ولإن كفرتم إن عذابي لشديد). ---------------------------------------------- هنــا أذكر تعريف لبعض المصطلحات والأدوات القديمه // الكانون حامل من الحديد الخالص مربع الشكل أو مثلث الشكل أو دائري له قوائم وتوضع عليه (التروة أو الحلة أو القدر) لطبخ الطعام بينما يوضع الحطب من تحته وتوقد النار . الصاج مصنوع من الحديد الخالص وله ذراع طويل وهو دائري الشكل يصب العجين عليه لصنع الخبز (المشرق) . المجرفة أداة من الحديد مجوفة الشكل ودائرية تستخدم لتحميص القهوة على النار ولها ذراع طويل لمسكها ومع المجرفة يكون (المحماص) وهو عبارة عن حديدة طويلة تنتهي بشكل دائري في آخرها يساعد على تقليب القهوة داخل المجرفة . المهراس (الهاون ، والودي) الهاون توضع فيه القهوة لدقها والودي أداة الدق داخل الهاون (المهراس) ويكون مصنوعاً من النحاس . المنخل وعاء لنخل الطحين والحب وتنقيته من الشوائب التي تكون مختلطة معهما كالأحجار والدشيشة وغيرها . التورة عبارة عن إناء فخاري يشبه (القدر ، الحلة) يصنع فيه الطعام على النار ويتحمل الحرارة ، والوجبة التي تصنع في التورة (العيش – والعصيدة) . المسوط خشبة طويلة لها شعبتان لتحريك العيش والعصيدة حتى يضمن طهيها . الصحفة عبارة عن (الصحن) اليوم لكنه من الخشب الخالص يصب فيه الطعام ، وتختلف أحجام الصحاف بين كبير جداً وصغيرة حسب الحاجة . المذنب عبارة عن (الملس – الملعقة) ومصنوع من الخشب يستخرج بواسطته الطعام من التورة أو القدر (الحلة) . المنزاع لنزع الطعام وهو من الحديد يثني آخره ويكون حاداً عند هذه الثنية ليسهل غرسه في اللحم أو الطعام لاستخراجه من القدر ومسكته من الخشب حتى يكون عازلاً للحرارة . القدح إناء خشبي دائري الشكل يشبه اليوم (الطاسة) ويصنع من الفخار والخشب لكن الأشهر من الخشب ويطلى بالقطران ويوضع في الماء أو المرق أو اللبن أو السمن لتقديمه للضيف . الشكوة لحفظ اللبن وتصنع من جلد الغنم بعد دبغها وكذلك لخض اللبن حتى تستخرج من الزبدة . المحقن لصب اللبن أو الماء إلى الشكوة . المصب يشبه المحقن إلا أنه أكبر ويكون من الخشب الخالص لصب اللبن أو القاز . القربة لجلب الماء من الآبار وتختلف القرب في الحجم بعضها صغير وبعضها كبير والقرية مصنوعة من جلد المواشي . الدلو بواسطته يتم استخراج الماء من البئر وهو عبارة عن جلد ينتهي بزوائد لربط الحبل فيه ومن ثم رميه في البئر لاستخراج الماء ووضعه في القربة . الدلة والمصفاة يتم طبخ القهوة في المصفاة ومن ثم صبها في الدلة وتقديمها للضيـوف . المجمر وهو حامل الجمر مصنوع من الفخار أو الخشب الجيد المعزول بحديد حيث يوضع الجمر بداخله ومن ثم يوضع الطيب (البخور) أو (العود) لتبخير الضيوف وإضفاء رائحة جميلة على البيت . الطبق مصنوع من سعف النخل ويستخدم لتقديم الطعام فيه أو لحفظ الدقيق (الطحين) أو لوضع التمر وتقديمه للضيف . المهفة مصنوعة من سعف النخل تلف على عود بشكل دائري وتكون مربعة الشكل يهف بها للتوية أيام الحر أو لطرد الحشرات والذباب عن الوجه وهي مثل المروحة حالياً . المنفاخ مصنوع من الخشب والجلد الغليظ حيث يوضع خشبتين شبه دائرتين وتكون متقابلتين ويثبت الجلد عليهما بقوة ويترك تجويف يسمح بدخول الهواء وخروجه من المنفاخ عند تحريكه وينتهي المنفاخ بحديد مجوف ضيق ويسمح بخروج الهواء ليساعد في إشعال النار . الركوة مصنوعة من الجلد واجودها المصنوعة من جلد الجمل ويخصص فيها الماء للشرب وتتميز بتبريد الماء وتعلق إما وسط البيت أو طرفه أو على شجرة قرب البيت . الميزب الهندول لحمل الطفل بعد وضعه بداخلها وهي مصنوعة من جلد الغنم المدبوغ ، توضع بجانبها عصي مثبتة لها زوائد لربط حبلين بهما لتقوم الأم بحمل طفلها على جنبها وهو بداخل الركوة . الرحاة عبارة عن حجرين مدورين منحوتين بطريقة دائرية دقيقة يثبت أحدهما على الأرض ثم يوضع الحجر الآخر عليه وعلى طرفه عصا مثبتة ليسهل تدوير الرحاة على الأخرى لطحن الحب بينهما ويتم ذر الحب من فتحة بأعلى الرحاة العليا . المغزل يستخدم لغزل الصوف والحبال وهو عبارة عن عصا من شجرة العتم تنتهي هذه العصا بخشبة مربعة الشكل حتى تسمح بتجمع الصوف وغزله وعدم خروجه من عصا الغزل . المروب لترويب الحليب أو تقديم الطعام فيه وله ميزة عجيبة هي عدم تغير طعم أو رائحة الطعام فيه . القازة عبارة عن أسطوانة مدورة الشكل من الحديد يوضع في أعلاها فتحة بدخل منها الفتيل الذي يشتعل ، وهذه الفتيلة وقودها القاز أو الزيت . المظلة عبارة عن قبعة واسعة دائرة الشكل ويكون أعلاها مثلث الشكل مصنوعة من سعف النخل توضع على الرأس للحماية من الشمس عند الرعي ، وحماية المحاصيل من الطير ، وتربط بحبل حتى لو أبعدها الشخص عن رأسه فإنها لا تسقط . القدوم يصنع من الحديد ويكون طرفه حاداً لقطع وتشذيب الخشب . المسحل لسن السكاكين والأدوات الحادة عليها وهو عبارة عن قطعة من الحديد الخشن . طريقة الحَرَث لمن لايعرفها : أولاً : "يذرى" الارض بالحَب وأحياناً وإذا كانت الأرض كبيرة "يشَطَّيها" يذرى : ينثر الحَب بشكل متساوي على الأرض التي يريد أن يحرثها يشَطَّي : يحرث "خُط" واحد أو أكثر ليقسم الأرض لأقسام متساوية لكي يتم توزيع الحَب بشكل متساوي وأحياناً إذا كان الحَرث خريفاً "يغرسون" بحيث يحمل الحب شخص ويمشي خلف الذي يحرث وينشر الحب في "الخُط" تُضَبّ الثيران بالضَمّد ويربط العود في الحِلاق ويمسك الذي يحرث بالحارِث ويغرس الحديدة في الأرض لحرثها وتمشي الثيران من طرف الأرض إلى الطرف الآخر , وفي كل مره يتكون مايسمى "الخُط" وهو أثر الحديدة في الأرض أحياناً يكون هناك زوايا صعبة في الأرض يصعب على الثيران الوصول لها بسهولة فيأتي مساعد للذي يحرث و "يُوَلَّج" الثيران يُوَلَّج : يقوم بحد الثيران لكي يصل العود للزوايا الصعبة ولكي لايبقى شي من الأرض لم تصله حديدة العود وبعد الإنتهاء من حرث الأرض يربط المدّمَسَة ويقوم بدمس الأرض بحيث تكون بمستوى واحد وتختفي آثار "الخُط" أيضاً بعد نهاية الدمس "يشَطَّي" الأرض مره ثانية ولكن هذه المره لتسهيل عملية "القِصاب" *************************************** القِصاب يقَصِّب : يقسم الأرض إلى قطع متساوية تمهيداً للسَوق طبعاً ذكرنا أنه بعد نهاية الدمس "يشَطَّي" الأرض ليحدد "الحَامِل " و "الفُلجان" و "العِذاب" و "الفوارِع" و "القِصاب" الحَامِل : هو الفلج الكبير الذي يوزع الماء على بقية الفُلجان الفُلجان : جمع فلج وهو مجرى الماء في الأرض العِذاب : جمع عَذَبة وهي حدود القِصاب والفُلجان أيضاً القِصاب : جمع قَصَبة وهي المنطقة المحصورة بين العِذاب و الفُلجان الفوارِع : آخر قَصَبة من كل فلج أي القَصَبة التي تكون في نهاية الفلج القَِصاب طبعاً باستخدام "المَجنَب" وطبعاً عند السَوق يتم تحويل الماء من قَصَبة لأخرى باستخدام "المِسحَاة" وهو مايسمى بـ "التَحوِيل" وعند تغيير مسار الماء من فلج لآخر تسمى "يحرف" وأعتقد مأخوذة من الإنحراف لكل قَصَبة "خِزانة" وهي مثل الباب للقَصَبة بحيث تفتح ليدخل الماء للقَصَبة وبعد أن تمتلىْ يتم قفل الخِزانة *********************************** السَوق السِلاق : حبل مصنوع من الجلد يتكون من أربعة أو ستة بُتات المُقاط : حبل مصنوع من الجلد يتكون من بُت واحد فقط مع العلم أن سِلاق الجمل يتكون من بُتين فقط الغَرب : مصنوع من جلد الغنم يُربط به "السِلاق" و "المُقاط" لرفع الماء من البئر ويقال بأنه يحمل 10 تنكات ماء تقريباً المَحَالة : عبارة عن بَكرة مصنوعة من الخشب وتوضع في الرُعلان الدارِجة : عبارة عن بَكرة مصنوعة من الخشب وتوضع في الرُعلان "المَحَالة" و "الدارِجة" تُركّب في "الرُعلان" في "أسهُم" الرُعلان : خشب يُركَّب في أعلى البئر لتركب فيه أدوات السَوق ويثبت في جدار البئر في "الكِلاب" الأسّهُم : عيدان مخروقة من المنتصف تركب بداخلها "المحاوِر" المِحور : قطعة حديدية تخرج من أطراف المَحَالة والدارِجة المَحَالة توضع أعلى الرُعلان ويُوضع فوقها السِلاق الدارِجة توضع أسفل الرُعلان ويُوضع فوقها المُقاط السِلاق يربط في "عَراقِي الغَرب" طبعاً "عَراقِي الغَرب" عبارة عن عودين على شكل علامة + المُقاط يربط في كُم الغَرب و"كُم الغَرب" هو الذي يصب منه الماء الثَقل : حجر يُربط بين "كُم الغَرب" والقبيل ليغطس بالغَرب في الماء القَتَب : عبارة عن قِطع خشبية على شكل X توضع فوق ظهر الثور وتربط من تحت بطنه ومن تحت زوره "قبل اليدين وبعدها" وفوق "الجِدوة" طبعاً الجِدوة : حِلس يوضع تحت "القَتَب" فوق ظهر الثور القُف : عبارة عن حوض رأس البئر يصب فيه الماء من الغَرب المَخَرَّة : تصب من "القُف" في "الفَلَج" الفَلَج : مجرى الماء من "القُف" إلى الأرض المَجَرَّة : المسافة التي يعلي ويهتوي فيها الثور أو الثيران طبعاً السوق بثور واحد يستخدم "القَتَب" وبثورين يستخدم "الضَمّد" المَجّراة : هي مُقاط يُربط بين رأس البئر وقاعة "المَجَرَّة" ويربط فيها "خِراز" الثور عشان مايشرد الخِراز : هو قطعة خشبية صغيرة توضع في إذن الثور بعد خرقها ويُقاد بها إذا كان غير مُدرب ******************************************** حِماية الطير أي يحمون العيش من الطيور العيش : كلمة تطلق على الزرع بكل أنواعه عند ظهور العيش وإذا كان كثيفاً "يزَّعِرونه" أي يقومون بقلع بعضه لتقليل الكثافة لينمو بشكل جيد وبعد أن يكبر ويظهر ثمره "يحمونه" يقومون بحمايته من الطير والزروع التي يحمونها مثل : الذرة والمجدولة والسيال وهي "المساقي" غالباً ومن أدوات حماية الطير : المِقلاع ( المَرّجَمة ): وهو عبارة عن حبلين بطول متر تقريباً تلتقي في كم صغير توضع فيه الحصى ويمسك الرامي بالرأسين الأخريين وعند الرمي يفلت أحد الحبلين ويمسك بالآخر لتُرمى الحصى بالإتجاة الذي يريدة , وطبعاً للمقلاع صوت عالي يكون له أثر كبير في طرد الطير من العيش العُشَة : وهي عبارة عن مظلة كبيرة بأربعة أعمده وسقف مرتفع نوعاً ما يستظل بها الحامي من الشمس طول النهار ***************************************** الأعيــاد وخصوصيتها في بني عدوان (بلاد زهران) كيف يعرف الناس دخول الشهر رمضان او العيدين: عندما يهل هلال شوال تشغل النيران على قمم الجبال او الحصون على الطريقة السابقة ويستقبل الناس هلال شوال بالتهليل والتكبير ..رؤيا الهلال غالبا محجوبة من كثرة السحب لكون بني عدوان (جبال الحجاز)مرتفعة وعندما يشاهد هلال رمضان .. في البلدان المجاورة تشتعل النيران على قمم الجبال العالية إيذانا بثبوت رؤية هلال رمضان حتى لو ثبتت الرؤيا في مكة المكرمة فان الوسيلة لنقل الأخبار كانت هي أشعال النيران في أعلى قمم الجبال ( المشعــــال ) كان الناس يتناقلون اخبارالرؤيا بهذة الوسيلة تشعل النيران على قمم الجبال فيشاهدها الناس فيشعلون النيران في أعلى قمم جبالهم او حصونهم ليراها من يراها فيعمل مثل الذى عمل وسرعان ما تصل أخبار الرؤيا من جهة الى أخرى هكذا بلغنا عن أسلافنا ..... ويقول الكبار: اللهم اجعله شاهدا لنا لا شاهدا علينا اللهم اجعلة راحل بذنوبنا و يتضرع الجميع الى الله بالدعاء الخالص أما النساء فيقمن بإعداد الطعام واللباس و الفراش وفي يوم العيد يتجه الجميع الى مصلى العيد في صعيد خارج البلدة او القرية وترتفع الأصوات بالتهليل والتكبير حتى يأتي الخطيب فيصلى بالناس وبعد صلاة العيد يتعانق الناس ويتبادلون التهاني بالعيد ثم يتجول الناس على المنازل مهنئين بالعيد مبتدئين رحلتهم من بيت العريفة و يقولون : عيدكم مبارك (عاد عيدكم) ويردون عليهم بقولهم يعيدنا الله وإياكم(علينا وعليكم يعود على خير )ومن العايدين انشاء الله البخور و العطور: تنتشر رائحة البخور في الطرقات والمنازل اكلات تعد يوم العيد في زهران: 1ـ (للإفطار): و وقته بعد صلاة العيد *القهوة *التمر و السمن *و العريكة *خبزة البر والسمن والعسل و اللبن بزبدته فوقه *المقلقل والكبده *عيـــش ولبن الفواكة:* ان كان موسم فواكه فلابد من ان تتصدر سفرة العيد الرمان ,الخوخ ,المشمش ,التفاح الأخضر ,العنب ,التين الشوكي(البرشوم) ,و الحماط (التين) 2 ـ وجبة العيد الغداء ووقتها بعد صلاة الظهر *الخبزه السمن و اللبن اللحم المرق 3 ـ وجبة العشاء في وقت متاخر من الليل اي بعد العشاء مباشرة تقدم *الخبز والمرق *و اللحم الحنيذ *الشواء *و المقلقل *و لحم المسلوق *و العصيده مظاهر الإحتفالات: يجتمعون و يذهبون لمعايدت كبار السن و العاجزين رياضة الرماية: يذهب بعض الشيب و الشبان الى سفح جبل من قريتهم و ينصبون حجرا ً من المرو و يبتعدون عنه مسافة كبيرة و كل منهم يأخذ دوره ليرمي الحجر ببندقية و عند الحجر (النصع) رجل او شاب يقيم الحجر كل ما سقط و هي رياضة تهتم بتعويد الشباب على الرماية الحديث (( علموا اولادكم الرماية وركوب الخيل والسباحه )) العرضة و اللعب و المسحباني: الرجال: البعض ..يرتدي اللباس الرسمي للأعياد الثوب و لونه دائما ابيض و الحزام و الجنبية و غيرها من انواع الاسلحة ليتوجهوا بعد صلاة عصر يوم العيد الى ميدان العرضة التي توجد عند كل قبيلة و تقام العرضة بعد ان يصطف الرجال في حلقة منظمة و العرضة عبارة عن رقصات شعبية موغلة في القدم و هي رقصة الحرب ويحمل الرجال البنادق والسيوف والخناجر وغير ذلك ابتهاجا بيوم العيد. النساء: يبالغن في زينتهن من لباس و نقش حناء ثم يرتدين احلى ثيابهن و كل حليهن من فضة و يلتحفن بالمصانف البيض (بمثابة العبائة) و يجتمعن في احتفاء بهيج فيرقصن على الدف لون اللعب و المسحباني الدفوف.. (( رمز الأفراح والليالي الملاح )) تعتبر الدفوف من الآلات الإيقاعية المشهورة التي تصاحب الألحان والأنغام، وتستخدم للتعبير عن الأفراح والأعراس والمناسبات السعيدة.. ويتميز الدف بصناعته قديما وحديثا، حيث مازال له رواج كبير في الأسواق بسبب كثرة استعماله في المناسبات والأفراح وخصوصا عند النساء.. يصنع الدف على هيئة إطار من خشب خفيف مشدود عليه جلد رقيق ويسمى بالرق، إذا زينت جوانبه صنوج نحاسية صغيرة لتحلية نقرات الإيقاع.. ويصنع الدف من إطار خشبي مستدير، يتراوح عرضه من (5 - 10 سم) ويشد عليه رق من جلد الحيوان يكون رقيقا ومرنا، وفى الأنواع كبيرة الحجم يكون لها مقبض تمسك منه الآلة وهناك نوع تثبت فى إطاره بعض الصنوج (الصاجات) من خلال ثقوب بها تجعلها حرة الحركة ويسمع لها صليلا صلة الرحم و الحمايل: ومن عاداتهم صلة الأرحام والجيران وقد يحملون معهم الطعام أوشيئا من الحبوب والذبائح من الغنم وخلافها ويعبرونه صلة للحميلة اي القريبة أو الأرحام عيد الأضحى: أما في عيد الأضحى فتكون الإحتفالات أقل من عيد الفطر لأن غالب الناس يذهبون للحج يذبحون ويتقاسمون الضحيه فيما بينهم .. من ابرز عاداتهم في العيدين و الإحتفالات المبالغة في الكرم: ومن عاداتهم أيضا اكرام الضيف والمبالغة في الكرم في المناسبات الكبيرة ومن عاداتهم حماية الجار والنزيل وحماية الرفيق في الطريق دعونا نتذكر الماضي ببعض الصور ....... باب خشبي  ادوات المطبخ القديم  ادوات مخصصة للطبخ  ملعقة توضع على النار ويوضع عليها العجين مثل(التميس)وتسمى الصاج  فانوس  الرحـــاه .. كانت تستعمل لطحن الحبوب والقمح   منفاخ يستخدم لاشعال النار  دلو وهو من ادوات استخراج الماء من البئر للسقياء  مجموعة من ( الادوات القديمة ) البعض منها لايزال مستخدم حالياً  سيوف وجنابي    عطف (جمع عطيف)  مشاعيب (جمع مشعاب)  صاج  أدوات حرث يدويه  القربة0000التبريد الماء  شكوة 00تستخدم فى تجهيز البن والماء  الميزب وهو ما كان يوضع فيه الطفل   دولاب المطبخ  للجمل  مراحل أو مرحال للحمير الله يكرمكم  ----------------------------------------------- زي المرأة الشيلة والمنديل  الحلي المصوغ  غرفه نوم (العليه)  ملابس نسائية   يتبع .. التعديل الأخير تم بواسطة العندليب ; 27-06-2009 الساعة 12:38 AM. 
|
 |
 |
 |
|
|
|
|
|
11-06-2009, 05:54 AM
|
#2 |
|
[مصمم جرافيكس]
 |
رد: ●● .[ مــــاضي بنـــي عـــــدوان ]. ●● #الجزء الثاني#
كثير من المنازل القديمه ببني عدوان مماثله في بنائها للأتي ..
---------------------------------------------- منازل قديمه المنزل القديم ويظهر فيه دقة البناء وحسن التصريف يظهر جليا في الدرج  باب المدخل  هذه الحصون لا تزال شامخة رغم مرور السنين حيث قيل إنها بنيت قبل ثلاثمائة عام ولا تزال صامدة.  انظروا الى الباب كيف صنع ومدى قوته ؟؟؟؟سبحان الله [img]http://aaaofkking.********************************************/%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9%20133.jpg[/img] احدى اعمدة الدار..ومايعلق عليها الذبائح وغيرها من (القربه ) قربة الماء او اللبن ..وماشابه [img]http://aaaofkking.********************************************/%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9%20054.jpg[/img] كان المزارعون يذهبون الى بعض مزارعهم البعيدة في الجبال والسفوح وبعض الاودية وكذلك الرعاة وبعض عابري السبيل ويفاجئهم هطول الامطار وعندها لا يستطيعون العودة للمنازل كونها بعيدة فيلجؤون الى السقائف (جمع سقيفة ) حتى ينتهي المطر او بعض العوامل الجوية القاسية لذا عمدوا الى بناء السقايف في كل مكان بجوار المزارع البعيدة وجبال المراعي ولها استخدامات اخرى ووردت هذه التسمية في لغة العرب ووجدت في حياتهم      |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-06-2009, 05:55 AM
|
#3 |
|
[مصمم جرافيكس]
|
رد: ●● .[ مــــاضي بنـــي عـــــدوان ]. ●● #الجزء الثاني#
بعض الاكلات الشعبيه
     المرقوق  عسل  عيش  |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-06-2009, 05:57 AM
|
#4 |
|
[مصمم جرافيكس]
|
رد: ●● .[ مــــاضي بنـــي عـــــدوان ]. ●● #الجزء الثاني#
حيوانات موطنها (الباحة) بني عدوان
((( جبال الحجاز )))   الغنم الحري  الماعز  الجمال [img]http://dedom.********************************************/Corn%20Snake.jpg[/img] ثعبان   عقرب  الحبين  قط الزباد  قرد  ديك  كلب  البقر العربي  الحمار  الذئب  حلبوب  (الثعلب ـ ابو حصين)  الارنب البري  الارنب الحقلي  القنفذ  القط الجبلي  الوشق  ضفادع المستنقعات و الاودية   جربوع .. فأر  النمس  النمر العربي  الضبع  الغزال  الوعل العربي  نوع من أنواع القطط ملحق لبعض الحشرات:  الجراد  اللي مبهذلنا في الصيف ....... الناموس  يعسوب  جعران  حمار الجن (؟) مدري وش اسمه  خنفساء   نحلة برية  الفراش و العث  ابو عوف التعديل الأخير تم بواسطة العندليب ; 27-06-2009 الساعة 12:43 AM. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-06-2009, 06:02 AM
|
#5 |
|
[مصمم جرافيكس]
|
رد: ●● .[ مــــاضي بنـــي عـــــدوان ]. ●● #الجزء الثاني#
تشتهر المنطقه بالكثير من الزراعة مثل الموز والعنب والتين الشوكي
والمشمش واللوز والكادي والريحان والذره البيضاء والدخن وغيرها الكثير الكثير :       قضيم شجر اللوز    خوخ  مشمش عنب  شعير   ذره    طماطم  قهده التين (شجر الحماط)   نبق ( البرشومي )  ( البعيثران )  ( التالب )   ( الحدق )   ( السدر )  ( السذاب )   ( السوسي )  ( الشبارق )  ريحان  الأقحوان : [img]http://tar144.********************************************/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%82%D8%AD%D9%88%D8%A7%D9%86.j pg[/img] البسباس : [img]http://tar144.********************************************/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%B3.jpg[/img] الحنـــا  العرفج: [img]http://tar144.********************************************/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AB%D8%AC%D8%A7%D8%AB.jpg[/img] الجعد : [img]http://tar144.********************************************/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B9%D8%AF.jpg[/img] الحرمل : [img]http://tar144.********************************************/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%85%D9%84.jpg[/img] الحزا : [img]http://tar144.********************************************/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B2%D8%A7.jpg[/img] الحميض او الحميضا : [img]http://tar144.********************************************/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%B6.jpg[/img] الحوذان : [img]http://tar144.********************************************/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D8%B0%D8%A7%D9%86.jpg[/img] العرار : [img]http://tar144.********************************************/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%B1.jpg[/img] العشر : [img]http://tar144.********************************************/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1.jpg[/img] العوسج او العوشق : [img]http://tar144.********************************************/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%B3%D8%AC.jpg[/img] القرض : [img]http://tar144.********************************************/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%B6%D9%8A.jpg[/img] القرقاص : [img]http://tar144.********************************************/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%B5.jpg[/img] النفل : [img]http://tar144.********************************************/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D9%84.jpg[/img] الخزامى : [img]http://tar144.********************************************/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B2%D8%A7%D9%85%D9%89.jpg[/img] الذعلوق : [img]http://tar144.********************************************/%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%82.jpg[/img] الربله : [img]http://tar144.********************************************/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A9.jpg[/img] شجرة السرح : [img]http://tar144.********************************************/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D8%AD.jpg[/img] شجرة السلم : [img]http://tar144.********************************************/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%85.jpg[/img] الشيح : [img]http://tar144.********************************************/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AD.jpg[/img] شجرة الطلح : [img]http://tar144.********************************************/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84%D8%AD.jpg[/img]   تقبلوا فائق احترامي ......... أخوكــــــــــــ د.العدوانيـ ــــــــــــمـ التعديل الأخير تم بواسطة د.العدواني ; 11-06-2009 الساعة 06:20 AM. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-06-2009, 02:17 PM
|
#6 |
|
|
رد: ●● .[ مــــاضي بنـــي عـــــدوان ]. ●● #الجزء الثاني#
ماشاء الله عليك أخوي الدكتور العدواني ,,
مميز بطرحك الرائع .. أتيت بالماضي كله عن قرية " بني عدوان " وشرح مدعم بالصور ,, ألف شكر لك عزيزي دمت بود وسعادة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
12-06-2009, 02:27 AM
|
#7 |
|
شاعر 
|
رد: ●● .[ مــــاضي بنـــي عـــــدوان ]. ●● #الجزء الثاني#
[align=center]الله يبيض وجهك بياض القمر
ولو كان كل ماذكرت باقي موجود ماهاجروا اهل الديره[/align] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
12-06-2009, 03:36 AM
|
#8 |
|
رد: ●● .[ مــــاضي بنـــي عـــــدوان ]. ●● #الجزء الثاني#
[align=center]][][§¤°^°¤§][][
ما شاء الله عليك ماقصرت وبيض الله وجهك بس يارجال شي غنم وقرود ماقد شفنها في الديره ][][§¤°^°¤§][][[/align] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
12-06-2009, 04:00 AM
|
#9 |
|
|
رد: ●● .[ مــــاضي بنـــي عـــــدوان ]. ●● #الجزء الثاني#
بيض الله وجهك موضوع ادري انك تعبت فيه0بس يستحق التعب لانه مميز00تصدق اني نسيت اسماء بعض الاشجار 0 وما تذكرتها الا منك
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
12-06-2009, 11:11 AM
|
#10 |
|
رد: ●● .[ مــــاضي بنـــي عـــــدوان ]. ●● #الجزء الثاني#
د. العدواني بيض الله وجهك يالنشمي فعلاً ذكرتنا أسماء قدمُحيت من الذاكرة عندنا يالكبار فمابالك بالصغار ولكن ملاحظتي يادكتور صورة القرود غريبة علينا لو انك صورت بعض قرود شمرخ كان أجمل عموما مجهد جداً ممتاز والله يعطيك العافية |
|
|
|
|
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه للموضوع : ●● .[ مــــاضي بنـــي عـــــدوان ]. ●● #الجزء الثاني#
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ●● .[ مــــاضي بنـــي عـــــدوان ]. ●● | د.العدواني | مجلس بني عدوان | 45 | 01-08-2009 02:57 PM |
| ●● |[ l ملخص الموسم الريآضي والأفضليه الهلآليه ]| ●● | غامدي هلالي | المنتدى الرياضي | 2 | 17-05-2009 12:25 AM |
| ●●● ][ أفتـــح البـــاب أدخـــل ثـــم أخـــرج ][ ●●● | عبادددي | المنتدى العام | 6 | 11-04-2009 03:24 PM |
| ●● بعض من فضل و فوائد سورة البقرة {قصص واقعية} ●● | البرنسيسة | الإسلام حياة | 15 | 28-11-2008 08:05 PM |
| ●° °● °●●° التزامات مهمة لزواج أهدأ وأهنأ ●° °● °●●° | فراشه شفافه | شقائق الرجال | 27 | 21-11-2008 02:13 AM |
