قبيلة الشمسي الزهرانية في جنوب عمان

[ابن الفاتحين العرب]

قبيلة الشمسي قبيلة زهرانية تسكن جنوب عمان ويوجد بعض الأسر في دولة الامارات العربية المتحدة وهم أبناء شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن نصر بن زهران .. وهم غير آل بو شامس النعيم ..ويقيم بني شمس في ظفار وهم بدو ويقيم بعضهم في مناطق قريبة من ثمريت .. والبعض يقيم في صلالة ونواحي مقشن .. وهم أهل كرم وشجاعة .. وقد خلط بعض الأخوة بينهم وبين الشوامس .. ولكن في الحقيقة الشوامس من قبيلة النعيم العريقة خضران السيوف الذين رحلوا الى عمان بعد حروبهم مع المواليين في الشام ويقول شيخ عجمان حفظه الله ان النعيم من بادية الشام من آل حمد ..أما بني شمس بن عمرو فهم في عمان منذ القدم ..ومن مشاهير بني شمس قديما كما ورد في كتاب الاشتقاق لابن دريد : ضحيان سمان بن ضحيان صاحب رحل الذهب .. كان شريفا استخلفه عمرو بن العاص على بني شمس ..ومن بني شمس بنو الحدان بن شمس وبنو معولة بن شمس وبنو زياد بن شمس ..وهناك تشابه أيضا في الاسم مع آل شمس الذين ينتمون الى سبيع والذي منهم الشيخ سليمان بن شمس المتوفى في 1295هجرية ولا علاقة لهم مع بني شمس عمان ..

[شمسuae]

اضن انك غلطت بالاسم

مش الشمسي بل الشامسي

ال بو شامس


الا اذا كنت تقصد قبيله ثانيه

ولك جزيل الشكر

[شبل غامد الهيلا]

اقتباس: قبيلة النعيم

وهذه كذلك لا خلاف في ازديتها

[m7bcom]

يعطيك العافيه

[العُمري]

والله ومليون نعم ....

[الأزدي العماني]

قبيلة النعيم في عمان والامارات يعود نسبها إلى الأزد، وليس لها علاقة بالسادة نعيم الشام وإنما هو تشابه في الأسماء فقط، وهذا يحد ث كثيرا لدى القبائل العربية. والجدير بالذكر أن هناك قبائل عربية عديدة تحمل اسم النعيم وهي كالتالي:
-قبيلة النعيم: بطن من غفير التابعة لقبيلة نهم البكيلية.
-النعيم: قبيلة من الكلاع من حمير.
-البو نعيم: من عشاير زبيد في العراق.
-بنو نعيم: من أشراف حاشد من همدان.
-النعيميون: بطن من العرب ذكرهم الحمداني في أحلاف ثعلبة طيئ بالشام مما يلي مصر ولم ينسبهم إلى قبيلة.
-آل نعيم من قريش.
-النعيم: من السادة الحسينية.
-النعيم : فخذ من عشيرة الجحيش يسكنون الموصل وسنجاره ولهم قرية باسمهم قرب الحدود العراقية السورية.
-النعيم : فرقة من طيئ في سوريا.
-النعيم : فرقة من الحديديين في سوريا.
-النعيم : فرقة من الحويطات في الأردن.
-النعيم : فرقة من عشيرة بني منصور الملحقة ببني مالك بالعراق.
-النعيم : فخذ من اليسار بالعراق.
-النعيم : فرقة من الموالي القبليين بسوريا.
-آل نعيم بطن من عامر بن صعصعة.
-آل نعيم : من العجارة من الفدعان من عبيد من عنزة.
-بني نعيم: من بني نبهان من طيئ.

لقد ورد ذكر قبيلة النعيم في كتاب ل أس. بي . مايلز . لقد وصف مايلز زيارته لمنطقة الجزيره العربية خلال القرن الثامن عشر عام 1876 و نشر كتابه في سنة 1919 م .

و عنوان الكتاب هو : أقطارأو بلدان و قبائل الخليج .

The Countries and Tribes of the Gulf

By S. B. Miles

Introduction by : J. B. Kelly



و عن النعيم قال مايلز :

The Al-Naeem : are the predominant Ghafiri tribe in Al-Dhahireh , numbering about 20,000 souls, but are very disunited and have several tribes in cliency. Though of Kahtanite descent, they now belong to the Ghafiri faction and are Sunni by religion; they inhabit Al-Beraimi, Dhank, Kabil, Senana and Hafeet. They are a warlike and predatory race and plunder the Batinah with impunity , and are in suff with the Beni Ghafir and Ibriyeen.




ترجمة ماجاء أعلاة كالأتي :

النعيم : هم القبيلة التي لها زعامة بني غافر في منطقة الظاهرة . و بيلغ تعدادهم 20,000 نسمه منقسمون ألى عدة فرق. و برغم أنهم ينحدرون من أصول قحطانية إلا إنهم انضموا للحزب الغافري و هم سنيي المذهب. و هم يستوطنون البريمي و ضنك و القابل و السنينه و حفيت . وهم رجال حرب . و هم على وفاق مع بني غافر و العبريين.

ممن يذكرون أن نعيم الخليج من الأزد:
وأجمع نسابوا الإمارات وعمان بأن قبيلة ( النعيم ) ترجع الى الأزد، حيث يقول الشيخ : ( محمد بن الشيخ حسن الخزرجي ) وزير الأوقاف والشئون الأسلامية السابق بدولة الإمارات العربية المتحدة : ( أن النعيم في منطقة الأمارات وعمان من الخزرج).
قول الشاعر القاضي سعيد بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن الجبيها الشامسي ان نعيم ازد

وقول الخروصي في ملامح من التاريخ العماني ان نعيم ازد

وقول السيابي في العنوان عن اهل عمان انهم ازد

وقول علي القحطاني في الذخير في مشجرات وانساب قبائل الجزيرة انهم ازد

وقول سلطان بن محمد النعيمي في مخطوطة انهم ازد


وقول الشيخ الساعدي انهم من الانصار الازد


وقول الشيخ راشد بن حميد في جريدة الخليج الاماراتية انهم ازد

وقول الشيخ ناصر بن راشد انهم ازد

و قول الشيخ ( عبد الرحمن بن محمد ) بان النعيم أزد

وقول الآلوسي العراقي ان النعيم ازد

قال الشاعر سيف بن عبدالرحمن من أهل عجمان بعد حرب بين عجمان والشارقة سنة1339 هــ :
شاير علينا بو علي ونوده *** وثر بو علي من هو يروم يضده
ذي سمعة الخزرج سوابق جده *** مذكورة يوم النبي المختاري



الشيخ سلطان بن محمد النعيمي حاكم البريمي سابقا ً والمولود سنه 1860 م

الشيخ سعيد بن عبدالله بن الجبيها الشامسي .

حميد بن سلطان الشامسي .

الشيخ علي بن سعيد بن خميس الساعدي شيخ بني ساعدة الخزرجيين رحمه الله


كثير من الشعراء السابقين :

ويقول الشاعر ماجد بن علي النعيمي في مدح الشيخ راشد بن حميد النعيمي حاكم عجمان سابقا ً – رحمه الله - :

الشهــم المعظــم راشد ** ملك به الشك انجلـــى
أســد وليـــس كمثــلــه ** كسرى الزمان العادلا

إلى أن قال :

في الحكم حكمـا ً واحد ** ميزان عدل فاضـــلا
وله رسوم من بنـــــي ** أوس ٍ ضراغمة الألى

ويقول الشاعر سعيد بن خلفان بن زاهر الريامي مادحا ً الشيخ راشد بن حميد النعيمي في سنة 1372 هــ :

يــا راشــــد أنت الـذي *** مفني البغاة الغـــالية
فالأوس نسبتــــــه كذا *** والخزرجي متحابية
أنصـار خير الخلق هم*** أهل الأيادي الرامية
ولقد كفـــى فخرا ً لكم *** أهل الخيول العـادية

ويقول الشاعر الأديب حمد بن خليفه أبوشهاب في سنة 1970 :

أهل المكارم والصوارم أنتمـــوا ***وسواكموا بالحمد غير جدير
من معشر نصـر النبي محمـــدا ً ***أكرم بأنصـــار وبالمنصـور

ويقول أحد الشعراء :

قصر المنامه هوب مبناي ***لو كانت الدنيا رهيه
لو تحتشد وتجيب عجمان ***وتي نعيم الخزرجيه

ويقول أحد الشعراء :

الحمريــــــــه قويه *** ما تنوخذ بالبـــــوق

وحصونـــــها عليـّه *** مثل الثريـــــا فوق

من نسل الخزرجيه *** ما فيها لفق الفوق

[乂آمَيــِــرَة آلَــِــوَرَد乂]

الله يعطيك العافيه يارب ..

لك كل الشكر والثناء وعساك عالقوهـ ..

ويسلمو على عطائك وجهودك المميزه ..

لك ورودي قبل ودي وتقديري ..

[ابن الفاتحين العرب]

أخي العزيز الأزدي العماني أنا لا أقصد قبيلة الشامسي الموجودة في الظاهرة ..انا أقصد قبيلة الشمسي في جنوب عمان ..هم يختلفون عن البوشامس النعيم .. فمحمد الملقب خريبان هو أخ شامس من الأم وابن عمه في نفس الوقت ..لوفاة أبو محمد وزواج عمه شقيق والده من أمه ..انا هنا أتكلم عن قبيلة الشمسي ولا أتحدث عن النعيم ان كانوا أزدا أم من قريش ..أنا اتفق معك بان الموضوع مختلف فيه من قبل النسابة ..فمثلا يقول العامري في تغرودة في القرن التاسع عشر عن النعيم : عصبة رسول الله النعيم الشامي <<<<<لا جابهم حاكم ولا لزامي .....فقد قال البعض أن العصبة هنا هي عصبة القوم الذين يتعصبون له وليست عصبة القرابة أي نصرة الأوس والخزرج فيرجح البعض انهم من الخزرج أزد ..الموضوع مختلف فيه لا اختلف معك .. ولكن هناك من النعيم من هم أبناء نعيم الدين بن برقان وهو من قريش وكثير من النعيم ينتسبون له ..المقصود من مشاركتي قبيلة الشمسي في ظفار ..الشوامس والنعيم الكرام من أصل واحد مع الخواطر ..وكانوا في الشام قبل عمان ..والنعيم هم البوشامس الخريباني الخاطري العوادي الفليتي الجراحي الحمراني التريمي الدرويشي العواني الزرافي المهنا آل حجي الجفالي ....أما الأحلاف فهم الوحشي العزيزي الغساني الرمزاني المالكي العليلي المنصوري ..وأنت تعلم جيدا الآراء المختلفة بين النعيم أنفسهم ..فمنهم من يحفظ نسبه بوثائق الى قريش ومنهم من يقول بأنهم من الخزرج ولكل صاحب رأي دليله القوي ..ولك أخي العزيز أن تدخل موقع النعيم وتبحث بنفسك عن صحة كلامي بأنهم قبيلة واحدة .. أما في هذا الموضوع أنا أتحدث عن قبيلة الشمسي التي تنتسب مباشرة الى شمس ..وهم في جنوب عمان ..وشكرا لك عزيزي .

[ابن الفاتحين العرب]

ملاحظة لبعض الأخوة .. قد يكونون من المهتمين بالأنساب فيتشابه لهم الأسماء .. ويطمئنون لذلك ..والموضوع موضوع أنساب فبعض الأخوة تأخذه العزة عندما يكتشف الحقيقة ..خوفي أن يأتي غدا أخوة وينسبون النعيمي وهم من قبيلة من الجنبة ..الى قبيلة النعيمي في البريمي وخوفي أن ينسب أولاد الكثيري وهم من الغيلاين الجنبة الى قبيلة الكثيري ..,خوفي أن ينسب بيت باعلوي الجنبة القحطانية الى باعلوي القرشية لمجرد تشابه الأسماء ..وأخاف أكثر وهذا حصل بأن ينسب الفارسي أبناء فارس بن محمد بن جابر بن محمد بن جنب وهم من قبيلة الجنيبي القحطانية الى الفرس الأعاجم ..وأخاف أن ينسب عيال بوعلي وهم من آل مكومت العوينية من الجنبة الى الأسرة العلوية الهاشمية وهذا ما يحصل بعض الأحيان ..والبعض لا يفرق بين رفاعة جهينة والسادة من رفاعة القرشيين ..ولا يوفق ويستعجل في المداخلة ..فيزداد الموضوع تعقيدا ..كما وقع البلوش في خطأ انتساب البلوش الزففة لهم رغم وجود بلوش من العلافية في مكران وبلي وجهينة وكلهم قضاعيين .. فالبلوش الزففة في الأردن لا يمتون للبلوش بصلة مباشرة ..بل هو تشابه في الألفاظ أما الرواية بأنهم كانوا في الجيش الهاشمي لم أجد له دليل ..

[الأزدي العماني]

الأخ العزيز ابن الفاتحين العرب:
إذن نحن متفقون بأن تشابه أسماء بعض القبائل العربية يؤدي إلى الاعتقاد أو الظن بأنها قبيلة واحدة.
فمثلا بعض النسابة أو الكتاب في المنتديات يخلطون بيت قبيلة العوامر الموجودون في شمال عمان والامارات وهم من عامر بن صعصعة وبين العوامر من همدان الموجودون في جنوب عمان واليمن.
ويخلطون بين قبيلة بني جابر (الجابري) الموجودة في شمال عمان وهم من (ذبيان) وبين قبيلة (الجابري) من همدان اليمنية.
ويخلطون بين قبيلة الهواشم (الهاشمي) الموجودة في شرق عمان وهم من الأزد وبين قبيلة (الهاشمي) القرشية.
ويخلطون بين قبيلة (الحارثي) من قبائل زهران في عمان وهم من اليحمد، وبين قبيلة (الحارثي) في اليمن والمملكة العربية السعودية.