تزايد ظاهرة السعوديات الكاشفات

[محمد حسن الزهراني]

انتي يا مره غطّي وجهك وتستري زين
هذه أكثر عبارة تسمعها المرأة السعودية من رجال الهيئة
في السعودية وذلك بسبب الأنواع الجديدة من غطاء الوجه
الذي تستخدمه كل النساء السعوديات
خصوصا في المدن الكبرى.

تنجح أوامر الهيئة في ردع النساء بتغطية وجوههن
ولكن هذا النجاح يستمر لعدة ثوان
فبمجرد أن تمشي المرأة بضعة خطوات بعيداً
عن رجل الهيئة حتى تعود لكشف وجهها.
وبعضهن تقبل النصيحة


هل بدأت المرأة السعودية بالتخلص من غطاء وجهها شيئاً فشيئاً
بقصد او بدون قصد ام لمجرد متابعة احدث موضات غطاءات الوجه
ام تأثرن بالقنوات والسفر ورؤية ظهور السعوديات المشهورات بالحجاب بدون غطاء الوجة كاملا
ام بعد ظهور خلافات بين الشيوخ على مسألة غطاء الوجه
ام انهن اخذن فتوى العلماء الذين يفتون بالحجاب دون غطاء الوجه


من خلال متابعة السعوديات فى مختلف اوجه الحياة
ستلاحظ تزايد أعداد النساء الكاشفات يوماً بعد آخر



قديما كانت كل نساء الدول العربية يغطين وجوههن كما يفعلن السعوديات الان ومع مرور الوقت انحسر تغطية الوجة شيئا فشيئا
وطال الحجاب والعباءة حتى وصل الى الخروج بدون عباءة ولبس المايوه على البحر والمسابح
لكن بعد ظهور الدعاة الجدد عادت النساء العربيات الى الغطاء شيئا فشيئا
حتى اصبح الان ترى فتاة فى القاهرة او دمشق اوبيروت تغطى كما يتغطبن السعوديات الان



وهناك مظاهرات الفتيات المسلمات فى الدول الغربية ومطالبتهم ببقاء حجابهم
رغم الحرية المطعاه لهن ورغم محاولة اختراع قوانين لخلع الحجاب



لو نظرنا الى تاريخ غطاء السعوديات
حيث بدأ غطاء الوجه على شكل طبقة سوداء تغطي الوجه بالكامل بحيث لا يظهر منه شيء، ثم تطور مع دخول البرقع الذي تظهر من خلاله العينان فقط. ومن ثم بدأ يتمحور التغير التدريجي في غطاء وجه المرأة حول منطقة العينين، مع تحديثات واضحة في شكل الغطاء نفسه، والذي اصبح أكثر تغيرا مع ظهور موديل بعد آخر.

فظهر بعد ذلك ما يسمى "النقاب" والذي يسمح للعينين بالظهور بشكل كامل، وبدون أن يفصل بينهما ذلك الخيط القديم الذي كان يميز البرقع، ثم ظهر بعد ذلك اللثام في تطور من نوع جديد.

ترافقت مع هذه الأشكال الجديدة لغطاء وجه المرأة تغيرات كبيرة
فالبرقع والنقاب مثلاً تم توسيعهما بشكل يصل في بعض الأحيان إلى أن يكشف عن جزءًا كبيرًا من الخدين والمنطقة المحيطة بالحاجبين،

وحدث تطور آخر للبراقع مع وجود نوعية منها مقمسة إلى جزءين؛ طبقة سميكة من الجبهة حتى الأنف، وطبقة شفافة تظهر من خلاها الشفتان والذقن بشكل واضح، وهو الشكل الذي سرعان ما تغير؛ باتجاه النساء نحو تفضيل غطاء الوجه الشفاف الذي يمكن من خلاله رؤية وجهها بالكام

إن التغير الذي يلحق بغطاء الوجه عادة ما يبدأ بشكل محدود وضيق، ويتعرض في الغالب إلى الانتقاد، لكنه سرعان ما يتحول إلى موضة تجتاح عالم النساء بالكامل.



ايضا تبدأ عادة الموضات فى المدن الكبيرة كجدة والرياض والخبر
ثم تنتشر الى باقى المدن والى القرى
ولنا مثال فى لبس الفتيات للبناطيل حيث بدأت من المدن الكبرى
والان وصلت الى القرى النائية



ولا ننسى رمى السعوديات للعبايات عندما تقلع الطائرة من السعودية
اوعند السائقين ولاجانب اصحاب المحلات

هل نحن متاخرون ولابد ان يسيروا فتياتنا فى نفس مشوار النساء العربيات ويفعلن كما فعلن النساء العربيات
من الغطاء الكامل الى الكشف الى المايوه الى الغطاء مرة اخرى
ام سنتعلم من تجاربهم ونكتفى بثمرة تجربتهم

هذا والله اعلم

[احوال الطائف]

المراه هي المراه إلا ان التغير اصبح في الرجال يعني اقولك لو ان انفلونزا الخنازير ظهرت من عشرات السنين وانتشرت في السعوديه كان اقول ممكن هذا من اثارها الجانبيه على المدى البعيد

[فكـــر مزدوج]

الحجاب عبادة وليس موضة
وقاية لك اختي المسلمة
من ان تسقطين في درك المهانة
ووحل الابتذال وان تجعلي من نفسك
مسرحا لاعين الناظرين
سواء احسن خلقك ام ساء
يعطيك العافية يا صاحب الموضوع

[المووووج]

تغطية الوحه فيها اختلاف بين العلماء وبذالك يصبح الامرللمراءه اذا ارادت ان تغطي اوتكشف

[جسد بلا قلب]

الله اكبر يابن تيمية خلاف بين العلماء :

وقوله تعالى يدنين عليهن من جلابيبهن...

وش تغطي برايك ..وقوله تعالى وليضربن بخمرهن على جيوبهن ..

وش بضنك تفسيرها ؟ .

لكن وانت الصادق المثل ينطبق على الاشكال اللي زي كذا :

الفرس من خيالها والمراءة من رجالها ..

[الصابر]

البركة في الفضائيات والصحف السعودية والجرأة على نقد الدين والذي الإنسان لايقبل أحد ينتقده في كثير من الأمور ومع ذلك ينتقد الدين المنزل من الله وتسابق القنوات في استقطاب المذيعات ومقدمات البرامج الله لايكثرهن ويصلح شأن المسلمين

[ابو عبدالله العمري]

نعم هناك اختلاف بين العلماء... وهل لديك اعتراض في ذلك ؟؟؟؟؟

انا اميل بصراحة الى وجوب تغطية الوجه لأن المفاتن اغلبها في وجه المرأة .. والله اعلم

[الهيثم 07]

بسم الله الرحمن الرحيم

لاحول ولا قوة الا بالله
ومن الأدلة على وجوب ستر المسلمة قوله تعالى:
{ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن } [ الأحزاب: 59]
والجلباب هو الثوب الذي كانت تلتحف به المسلمة من رأسها حتى قدميها ونلاحظ في هذه الآية أن الأمر الإلهي لم يستثن أطهر نساء
العالمين ومن لا يتصور في حقهن الأنحراف و الوقوع في الفاحشة وهن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وبناته الطاهرات
بل بدأ الأمر بهن ليكن قدوة لمن دونهن من النساء في الفضل والمنزلة وحتى لا يقول قائل أن الحجاب لا يكون
إلا لمن يخشى منها الانحراف. بل قال لهن:{ قرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى}[ الأحزاب: 33] ,
وهذه الآية الأخيرة وان كان المخاطب بها أمهات المؤمنين نساء النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن حكمها عام في نساء المؤمنين لأن إضافة
التبرج إلى الجاهلية الأولى خرج مخرج الذم, والتبرج خروج المرأة كاشفة شيء من زينتها ولما أمر النبي صلى الله عليه وسلم
بخروج المرأة لصلاة العيد قالت أم عطية يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب, قال صلى الله عليه وسلم : « لتلبسها أختها
من جلبابها » رواه مسلم. فأمرها أن تستعير جلبابا من غيرها ولم يأذن لها بالخروج متبرجة بل أن النبي صلى الله عليه وسلم
توعد المتبرجات بالنار يوم القيامة والعياذ بالله فقال صلى الله عليه وسلم : « صنفان من أهل النار لم أرهما :
قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس, ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة, لا يدخلن
الجنة , ولا يجدن ريحها , وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا » رواه مسلم. ومعنى كاسيات عاريات أي يلبسن كسوة تستر بعض
أبدانهن وتكشف بعضها أو يلبسن لباسا رقيقا يشف عما تحته من جسدها, وهذا أمر يبغضه الله ورسوله. وبناء على ما تقدم يتضح جليا
أن المسلمة البالغة يجب عليها ستر زينتها وعدم إبداءها أمام الرجال الأجانب وأن ذلك لا يتحقق إلا بستر جميع جسدها بجلباب فضفاض
لا يحجم أعضاء المرأة ولا يشف عما تحته من زينتها وجسدها وأن لا يكون زينة في نفسه لأن ذلك يتنافى مع الأمر بستر الزينة.
كما ظهر جليا أن حجاب المرأة ليس رمزا دينيا ولا علامة سياسية بل هو أمر إلهي وواجب ديني لا يسع المسلمة إلا الالتزام
به في كل أرض وتحت أي سماء وهو التزام شخصي ليس له أي ضرر أو أثر على الآخرين ولا يملك أحد حق نزعه عنها
تحت أي ذريعة من الذرائع ولا يجوز للمسلمة طاعته في ذلك بل يجب عليها هجر الأماكن الذي يفرض فيها عليها
نزع خمارها, سواء كانت مدارس أو جامعات أو أماكن عمل وغير ذلك,
قال الله تعالى:
{ وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم من يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا } الأحزاب: 36 ]
وأذكرالجميع أن الله تعالى قد أكمل لنا الدين وأتم علينا النعمة ورضي لنا الإسلام دينا فلا حلال إلا ما أحله ولا حرام إلا ما حرمه ولا دين
إلا ما شرعه, قال تعالى:{ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا } [ المائدة: 3
فما ثبت في الكتاب والسنة من أحكام هذا الدين العظيم.
لا يملك أحد مهما بلغ من العلم أو تقلد من المناصب السياسية والدينية حق تغيره أو تعديله أو إباحة ما حرم الله
أو تحريم ما أحل الله, ولا يجوز لأحد طاعته في ذلك
قال الله تعالى:
{ وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وإن أطعتموهم إنكم لمشركون } [ الأنعام: 121]
أي إن أطعتموهم في تحليل ما حرم الله أو تحريم ما احل الله. هذا وليعلم المسلمون والمسلمات
أن الله تعالى يمتحن عباده ويختبر صبرهم ليتميز المؤمن من المنافق والصادق من الكاذب
قال الله تعالى:
{ أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين } [ العنكبوت: 2-3 ]
وقال تعالى:
{ ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون } [ الأنبياء: 35 ]
وفي الختام أسأل الله تعالى لنا وللمسلمين والمسلمات الصبر والثبات على دينه, إنه ولي ذلك والقادر عليه
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

جزاك الله خير الجزاء ورحم الله والديك
مشكور على الموضوع الهادف

[المووووج]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جسد بلا قلب      الله اكبر يابن تيمية خلاف بين العلماء : وقوله تعالى يدنين عليهن من جلابيبهن... وش تغطي برايك ..وقوله تعالى وليضربن بخمرهن على جيوبهن .. وش بضنك تفسيرها ؟ . لكن وانت الصادق المثل ينطبق على الاشكال اللي زي كذا : الفرس من خيالها والمراءة من رجالها ..

انا قلت ان فيه اختلاف بين العلماء في هذا الموضوع وهذا حقيقه اذا حضرتك ماتدري لا تناقش في مواضيع اكبر منك

اما الايات الكريمه الي وردت في ردك كنت اتمنى منك تروح الاحد العلماء الافاضل يفسرها لك بشكل صحيح

[بـنـت الـنـور]

شكرآ اخوي على الموضوع هذا ...
لكن ظاهرت كشف الوجه في هذي الايام منتشره بشكل فضيح وبكل مكان لكن المرأه اللي قوي ايمانهاآآا مستحيل تمشي ورى الموضه هذي لكن نسأل الله الستر والعافيه ...
وهذي بعض الأثباتاات التي تدل على تغطية الوجهه ...

فالخلاف بين العلماء حول كشف الوجه واليدين والذي نقصد به (عورة المرأة) أنما يكون في " باب شروط صحة الصلاة" ، فيقول العلماء:
" وكل المرأة عورة إلا وجهها وكفيها".. وهم إنما يقصدون عورتها في الصلاة، لا عورتها في النظر.

أما خارج الصلاة فلا يجوز كشف ذلك أبدا، فإذا قيل: " إن وجه المرأة وكفيها ليستا بعورة".. فنقول هذا المذهب إنما هو في الصلاة إذا لم تكن بحضرة الرجال.

يرى فقهاء الحنفية –رحمهم الله-
أنَّ المرأة لا يجوز لها كشف وجهها أمام الرجال الأجانب، لا لكونه عورة، بل لأنَّ الكشف مظنة الفتنة، وبعضهم يراه عورة مطلقاً، لذلك ذكروا أنَّ
المسلمين متفقون على منع النِّساء من الخروج سافرات عن وجوههنَّ.
وفيما يلي بعض نصوصهم في ذلك:


1- قال أبو بكر الجصاص، رحمه الله: المرأة الشابَّة مأمورة بستر وجهها من الأجنبي، وإظهار الستر والعفاف عند الخروج، لئلا يطمع أهل الرِّيب فيها (أحكام القرآن 3/458 )
2- وقال شمس الأئمة السرخسي ، رحمه الله : (حرمة النَّظر لخوف الفتنة، وخوف الفتنة في النَّظر إلى وجهها، وعامة
محاسنها في وجهها أكثر منه إلى سائر الأعضاء) (المبسوط 10/152)
3- وقال علاء الدين الحنفيُّ ، رحمه الله: وتُمنع المرأة الشابَّة من كشف الوجه بين الرجال.
ونقل عن علماء الحنفيّة وجوب ستر المرأة وجهها، وهي محرمة، إذا كانت بحضرة رجـال أجانب.
(حاشية ابن عابدين 2/528)
4- وقال الطحطاويُّ، رحمه الله: تمنع المرأة الشابَّة من كشف الوجه بين رجال. (رد المحتار 1/272)

ولمطالعة مزيد من أقول الفقهاء الحنفية يُنظر حاشية ابن عابدين (1/406-408)، والبحر الرائق لابن نجيم
(1/284 و2/381)، وفيض الباري للكشميري
(4/24و308).

روى الإمام مالك ( الموطأ ـ 2 / 234 بشرح 31- الزرقاني ، وانظر نحوه في : أوجز المسالك ـ 6 / 196) ، عن هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر أنها قالت : « كنا نُخمّر وجوهنا ونحن محرمات ، ونحن مع أسماء بنت أبي بكر الصديق »

- وقال ابن تيميّة، رحمه الله:
وقبل أن تنزل آية الحجاب كان النِّساء يخرجن بلا جلباب، يرى الرِّجال وجهها ويديها، وكان إذ ذاك يجوز لها أن تُظهر الوجه والكفين ... ثم لما أنزل الله -عز وجل- آية الحجاب بقوله: [يَـأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلاَبِيبِهِنَّ ]حجب النِّساء عن الرِّجال.

وقال ابن القيِّم، رحمه الله:
الشارع شرع للحرائر أن يسترن وجوههنَّ عن الأجانب، وأمَّا الإماء فلم يوجب عليهنَّ ذلك ...

وقال سماحة الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز في كتابه
( مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ) ( 5/231 )
(( وقد أجمع علماء السلف على وجوب ستر المرأة المسلمة لوجهها ، وأنه عورة يجب عليها ستره إلا من ذي محرم ))

اسفه طولت عليكم لكن حبيت اوضح لكم ...