|
|
اسمحوا لي بالتدخل يأبني علي أنا من بني علي بحكم القرب والتعود من اين انت يافلان من بني علي هذا ماكان يحصل في السابق ولم يصلو الى تلك المرتبة الا باسباب وأهمها ان أمورهم بينهم ولأتناقش في الأسواق بل في مجلس الشيخ والاعيان وهم كثر وعندما اذكر الاعيان ففي كل قبيلة نجد الاعيان والوجهاء وهؤلا لايحصلون على تلك المرتبة بالقفز او باصطياد الفرص بل ياتي تعيينهم او قبولهم من القبيلة بافعالهم ومستوى تفكيرهم وقدرتهم على على حماية وسمعة تلك القبيلة والدفاع عن ابنائها وعد م الاستفادة من مايحدث لااينائها ماديآ ولا معنويآ وهنا لي وقفة فهناك من يحاول الاستفادة من مشاكل القبيلة بطريقتة الخاصة ويحاول ان يظهر للاخرين انه القادر على حل أي قضية شرط الاستفادة 00 والقبيلة وسمعة القبيلة الى حيث القت 0 وحسب علمي ان الشيخ يحارب هذة الفئة ويحاول ان يحجمها وان يعريها ولايقبل ان يستفيد من تلك المصايب التي تحدث لاابناء القبيلة مثل القتل والحوادث بل بالعكس الرجل يعين ويعاون وسمعة القبيلةعندة فوق كل اعتبار ودوس بصفة عامة هي همة الاول ولكن للرجل طريقة تختلف واجندة مغايرة لما يبحث عنه البعض ممن ابتلاهم الله بالرشوة ومايسمى( القطة ) التي أصبحت ديدن البعض والتي تفرض بين الحين والاخر بسب وبدون سبب واعتقد ان الشيخ يحضر المناسبات التي يتيسر له حضورها بكل حب وتقدير ولايرجومنها اضافة او مكسب معين وعرفاء بني علي او دعوني اقول غالبيتهم يستطيعون ان يمثلو الشيخ والقبيلة خير تمثيل وهم نواب للشيخ كل في (مدركة ) حسب رغبة الشيخ و قرار الامارة عند تعيينهم ومن لايجرو ولايستطيع ان يمثل الشيخ والقبيلة فليترك الامر لغيرة وبني علي كلهم شيوخ وعرفاء وما تعيين ابا فيصل( الا بالصدفة الوراثية مثلة مثل حكامنا ) وهذة نتايج الوراثة وعدم الشورى وانتم افضل من غير كم بمراحل وشيخكم ينادي بالديمقراطية والشفافية ولا يحاول ان يستفيد من قضايا كم بل يسعى لحلها ومن يفكر في شق عصاء القبيلة نقول له الا بني علي فدونها احفاد وابناء الرجال بل كل الرجال اسمحو لي على الاطالة ولا يفتوني الإشادة بمستوى النقاش الجيد والهادف ودعوني اقول انتم في دوس ولأجداكم بالذات السبق في الإسلام فليكن للأبناء الدور الاول في الحرية ننتظر صرختكم على كل شيء
ضد حرية الرأي والفكر وأرجو ان تكون هذة مقدمة وخطوة في الطريق الصحيح للانتقاد والتصحيح من شيخكم وغيرة 0000
|
|
 |
|
 |
|
أخي بلاسان اسمح لي بالتعليق على مورد في ردك اعلاه حتي يتبين من هو المهتم بشئون القبيلة والمدافع عن سمعتها كما تقول اقول ان الشخص الذي يهتم بسمعة قبيلته لايتركهم في اكثر من مناسبة حاساسة تكون مع قبائل اخرى ويتخلى عنهم فيحرجهم ويسي اليهم ويسي الى سمعة القبيلة كامله التي كان لشيوخها التواجد في كل صغيرة وكبيرة تهم القبيلة والقبائل المجاوره وقد اوردت في هذا الموضوع ثلاث قضايا كلها مع قبائل خارجيه
يوعد الشيخ ويخلف وعده بالحضور وهناك غيرها الكثير والكثير ويثبتها وجهاء بني علي والعقلاء منهم من العرفاء وغيرهم وقد بذلوا جهدهم لمعرفة الدوافع والاسباب التي ادت الى تخلي الشيخ عنهم ولكن لم يجدوا منه اي جواب لدرجة انه اصبح لايرد على جوالاتهم ولكن حين احتاجهم عرف الطريق لبيوتهم في الدعوى المقامة ضده من قبل ____ اتى اليهم يطلبهم وينتخي بهم للوقوف معه والتوقيع له وبعد ان تم له ما اراد ولى ولم يرد عليهم
ولم يفي باي من الوعود التي قطعها على نفسه
اما بالنسبة لموضوع القطه التي تجمع فاترد الرد لبنب علي فهم شاهد عليها وويعلمون عنها ويقوم عليها رجال اكفاء وتجمع بصفة سنوية عند شخص معين والجميع يعلم عنها صغيرا وكبيرا وعندما يصرف منها اي مبلغ كديه او غيره يسجل ذلك بشهود وتوقيع الاعيان والمرشحين على ذلك وما اتهامك لهم بذلك الامر الا دليل الفشل إذ انك ومن على شاكلتك لن تستطيعوا ان تقيموا اي عمل اجتماعي كمثل هذا
الكلام يطول ويطول وسياتي الوقت الذي تعرف فيه معنى كل حرف كتب من قبلي او من قبل الرجال الذين لاتأخذهم في الحق لومة لائم ولايحابون ويجاملون على حساب القبيلة الذين هم شوكة في حلق كل منافق بائع ذمته وضميره