نقوش على جدار الحضاره

[العرنين]

بسم الله الرحمن الرحيم
.
بين الانغلاق والانفتاح ، بين التزمت والانحلال ، بين التطور والتخلف
بين الدين والعادات بين الواقع والخيال
خيوط رفيعه ولكنها شائكه
خطوط حمراء واقعها لا يسر الناظرين
شعارات كذابه ، وبهرجة تعمي العيون
خصوصية ما انزل الله بها من سلطان فدين الله الاسلام اتى للثقلين
فان اسلم بوب من ولاية لاس فيجاس لماذا لا تشمله الخصوصية؟
وان اسلم اموكاشي من ادغال افريقيا لماذا لا تحتويه الخصوصية ؟
رسمنا دائرة تضيق على مر الزمن وحبسنا انفسنا داخلها وحبسنا الزمن خارجه
ومع مرور الايام بدأت هذه الحلقة تخنقنا ونحن ننتفخ حقدا وكرها لكل ما هو خارجها
فما هي النتيجة لهذه المعادلة القاتله ؟؟؟
بمشاركتكم واجاباتكم سنسرد التاريخ كما هو اقعه وليس كما تشبعنا به من شعارات
من اراد ان يتابع فاهلا وسهلا وان خالفنا ومن اراد التمسك ب (بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا )
فليتابع او فليحاربنا ...........
الموضوع في حلقات ان شاء الله

[ابن الجلندى]

بالرغم من قصر الموضوع الا ان الاجابه عليه تحتاج الى تفكير وقرائه له اكثر من مره وتحتاج الى صفحات.

ساجاوبك باختصار على كل فقره:

بين الانغلاق والانفتاح ، بين التزمت والانحلال ، بين التطور والتخلف
بين الدين والعادات بين الواقع والخيال
خيوط رفيعه ولكنها شائكه


لانه ينقصنا الفهم الصحيح للامور التي نقوم بها وخاصه الدين (نحن نطبق فقط) ولا نستشعر او نتفكر (وهو نوع من تبلد العقول.

خطوط حمراء واقعها لا يسر الناظرين
شعارات كذابه ، وبهرجة تعمي العيون

لاننا نمشي خلف عاطفتنا واهوائنا بعيداً عن الحقيقه والصواب

خصوصية ما انزل الله بها من سلطان فدين الله الاسلام اتى للثقلين
فان اسلم بوب من ولاية لاس فيجاس لماذا لا تشمله الخصوصية؟
وان اسلم اموكاشي من ادغال افريقيا لماذا لا تحتويه الخصوصية ؟
رسمنا دائرة تضيق على مر الزمن وحبسنا انفسنا داخلها وحبسنا الزمن خارجه
ومع مرور الايام بدأت هذه الحلقة تخنقنا ونحن ننتفخ حقدا وكرها لكل ما هو خارجها

هذه المشكله هي من اولى المشاكل التي حلها حبيبنا محمد عليه الصلاه والسلام عندما اخى بين المهاجرين والانصار
وعندما دعى الى ترك العصبيه القبيله وانها منتنه وعندما قال لافرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى .....الخ

وهذا الامر من اهم عوامل تماسكنا وقوتنا (وهذا ما نفتقده)


فما هي النتيجة لهذه المعادلة القاتله ؟؟؟

حالنا اليوم يحكي نتيجه هذه المعادله
من ضعف ووهن وتفكك واختلاف وتقاتل فيما بيننا ونصره اعدائنا علينا وفساد مجتمعنا .....الخ


صدقني اني حاولت الاختصار بقدر ما امكنني واسف على الاطاله.

اشكرك وبشده اخي العرنين على اطروحاتك الهادفه والبنائه

لك مني كل الود والتقدير

اخوك: ابن الجلندى

[هريري]

وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله ..

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

( يعود الدين غريباً كما بدأ )

وليس لمحكوم بمعادلة السماء ان يجدد النظريه ويطور المعطيات الألهيه

فما لقيصر لقيصر وما لله لله .. ولو كان من عند الله لوجدوا فيه اختلاف كثيرا

ولو شاء من في الأرض تقراباً بين الملل والنحل

( ماتبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض )

انما هي الواحده من الثلاث والسبعين تنجوا ولا تغني الاهواء والاماني

وما انزل الرهبان والاحبار وما نزل على الملكين ببابل هاروت وماروت

( ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا نصير )

وانما الناجية كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود غرلاً غراً محجلين

لاخوف عليهم ولا هم يحزنون فازوا بالحيوان بعد زهد الدنيه والرضاء بالقضاء

ولا تتمحور القضية السماويه بجدل آراء وتبادل خواطر قد فصل فيها الخطاب

وبت نزاعها بـ ( اليوم اكملت لكم دينك واتممت عليكم نعمتي )

إنما هو السياق وكفي للمعرض والآيب يتضرسها شكاً او يميل اليها بفطرته

( فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق )

( ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء )ومن الاثنتين والسبعين الناريه

شذ من شذ وضل من ضل ولا تغني النذر عمن قالوا وجدنا آباءنا عليها عاكفين.

حين يقال لاحدهم في برزخه على الشك كنت، وعليه مت، وعليه تبعث إن شاء الله

وبين طبل المتصوف ومجوس الامه راية محمديه متنازع عليها بألسنة حداد لا تنفعم

فلسفتهم الدنيويه بقولهم آخرةً ( ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلون السبيلا )

أولم تكن لمن دعى لقربي بين مشية الحمامة وتنطيط الغراب بما اخبر به المصطفى

صلى الله عليه وسلم ( تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك )

او قد انزل الله سبحانه وتعالى وهم على التبيان يتعمعمون وعلى الطريق المستقيم يتشعبون ..

( اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون )

العرنين الله يبارك فيك عزيزي

اثرة موضوعاً يستحق التوضيح لا المراء ..

دمت بخير

[ماجد الزندي]

القرآن نص على النظر والتفكر والاعتبار

هناك المنغلقين الذين يتفقون في انغلاقهم بالنظر من خلال الهوية الدينية والعقائدية والثقافية والحضارية
وهناك المنفتحين الذين يتفقون في انفتاحهم الى الغير بنظرة كاملة مماثلة بصرف النظر عن فوراق اللغة او العرق او الدين او الثقافة

ونحن كمسلمين ليس لدينا مشكلة في الانفتاح نحوهم لهدايتهم للحق والاستفادة من تقدمهم العلمي والثقافي
لكن في الطرف الآخر من يريد منا الانفتاح بان نقبل مالديهم حتى لو خالفوا ديننا وثقافتنا وحضارتنا
وهدفهم اختلال هذه الأمة وإضعاف مقاومتها المعنوية

اخيرا
العقل هو أفضل الأشياء قسمة بين الناس

[ميعاد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الزندي      القرآن نص على النظر والتفكر والاعتبار هناك المنغلقين الذين يتفقون في انغلاقهم بالنظر من خلال الهوية الدينية والعقائدية والثقافية والحضارية وهناك المنفتحين الذين يتفقون في انفتاحهم الى الغير بنظرة كاملة مماثلة بصرف النظر عن فوراق اللغة او العرق او الدين او الثقافة ونحن كمسلمين ليس لدينا مشكلة في الانفتاح نحوهم لهدايتهم للحق والاستفادة من تقدمهم العلمي والثقافي لكن في الطرف الآخر من يريد منا الانفتاح بان نقبل مالديهم حتى لو خالفوا ديننا وثقافتنا وحضارتنا وهدفهم اختلال هذه الأمة وإضعاف مقاومتها المعنوية اخيرا العقل هو أفضل الأشياء قسمة بين الناس

واضيف على تعليق الاخ ماجد
ليس على حساب العقيدة
ولا للانغلاق والعزلة
مشكورين مودتي