أيها الزوج - أجعلها بين أحضانك

[زهرة الصبار]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منبع الطيب      طرح و ردود ومشاركات ذهبيه .. مستمتع فعلا بما قرأت ومتابع بصمت .. استمري زهره بالابداع تحيتي وتقديري

أخي / منبع الطيب
اشكرك علي تواجدك ومتابعتك

[جمعان مفرح (ابو طلال)]

حكم من أنكر جواز تعدد الزوجات

بعض النساء يفضلن العادات الاجتماعية في أوروبا أو في الغرب عموماً، أو في البلاد غير الإسلامية، ويقلن في ذلك: إن تعدد الزوجة ممنوع، وهنا مثلاً في الحكم الشرعي يباح تعدد الزوجة، فما الحكم في إلصاق هذه التهمة في الإسلام؟

من كره تعدد الزوجات وزعم أن عدم التعدد هو أفضل هو كافر ومرتد عن الإسلام، لأنه نعوذ بالله منكر لحكم الله وكاره لما شرع الله، والله يقول سبحانه: ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم، من كره ما أنزل الله حبط عمله، فالذي يكره تعدد الزوجات ويرى أن الشريعة قد ظلمت، أو أن حكم الله في هذا ناقص أو مو طيب، أو أن ما يفعلونه في بلاد النصارى من الوحدة أن هذا أولى وأفضل هذا كله ردة على الإسلام، نعوذ بالله، كالذي يقول أن فرض الصلاة ما هو مناسب، لو ترك الناس بدون صلاة كان أحسن أو بدون صيام أحسن، أو بدون زكاة يكون أحسن، من قال هذا فهو كافر، من قال أن عدم الصلاة أولى أو عدم الصيام أولى أو عدم الزكاة أولى، أو عدم الحج أولى كان كافراً، وهكذا لو قال: لا بأس أن يحكم بغير الشريعة، يجوز، ولو قال حكم الشريعة أفضل، لكن إذا قال إن الحكم بغير ما أنزل الله جائز أو أنه حسن، كل هذا ردة عن الإسلام نعوذ بالله، فالحاصل أن من كره ما أنزل الله وما شرعه الله فهو مرتد، وهكذا من أحب أو رضي بما حرم الله وقال إنه طيب وأنه مناسب كالزنا والسرقة يكون كافراً أيضاً، نسأل الله العافية.


من فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى

[زهرة الصبار]

حياك أبا طلال
لا أحد يستطيع أن ينكر أحقية الرجل أن يتزوج من أربع زوجات أو أن يحرمه .

فالنبي صلى الله عليه وسلم تزوج من نساء كثري
، وقد أحل الله له هذا الأمر من دون المسلمين، قال تعالى: "يَا أَيُّهَا النَّبِي إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ...".
وأحسن معاشرتهن وعدل بينهن .

لكن كما نوهنا مسبقا

أن الغريزة الأنثوية لا تقبل بأن زوجها يعاشر غيرها ولم تحرم حقه فى ذلك .
لكن ربما لحبها الشديد له وغيرتها عليه لا تستطيع تحمل هذا الوضع .
ياعني بالله عليك
يجي يقول انا اليوم عند التانية
ولا يتركني ويروح لها
صعب تحمل هذا

جزيل الشكر لك
..

[نار الجفاء]

الموضوع للنقاش وليس الكفر والردة
نكمل النقاش
من اراد ان يعدد فلا احد يمنعه

ومن يعدد لانكرهة بتاتا والعياذ بالله تراهم اعمامنا وخوالنا وقرايبنا وكل يوم نسمع فلان طلق فلان تزوج
كرت يروح وكرت يجي عشاء هنا وعشاء هناك والله يديم الافراح والمسرات

ولو طرقنا باب ماحرم لضهرت العيوب وفي التأني السلامه
هناك من تزوج بثانيه وضيع زوجته الاولى وبناته وتركهم للفقر والشارع
وهناك من تزوج بثلاث وكل زوجه في ديره يزورهم بالشهر والشهرين والشيطان اعوذ بالله موجود
وهناك من هو فقران كحيان يتزوج بثانيه وهو مو قادر يصرف على زوجه واحده معوشهم الفقر والمجاعه
وهناك من له امرأتان يميل مع إحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط كما جاء في الحديث الشريف
وهناك من يقع عليه سحر بسبب زواج صار يكره ابنائه وعياله
وهناك من يكذب على بنات الناس يموت زوجته الاولى او يجعلها في العنايه المركزة ويفجع بنات الناس بتلك الكذبه وهي مافيها الا العافيه
القصص واجد ماراح نخلص
اخيرا
انا اتكلم عن نفسي لااحب اتزوج بثانيه فاهميني
ووقت فراغي استمتع بهوايتي العديده بدلا من وجع الراس وقلبي لايعشق الا واحده
فديتها

نشوفكم على خير

[زهرة الصبار]

أخوي / نار الجفاء
نحن لا نعمم أبدا

ومثل ما يتواجد رجال غير عادلين بالمرة مع زوجاتهم
بل دخلت الأنانية قلوبهم أعمتهم عن الحقيقة ولمس الواقع
من فقر - كذب - خداع لبنات الناس
فهؤلاء حسابهم عند الله

أما الرجل الصادق - الواضح - العادل - الواثق من تصرفاته
وواثق أنه سوف يعدل بين زوجاته وان كانوا أربع زوجات وليس أثنان فقط

وقادر علي أعطائهم حقوقهم عليه

وتحمل مسؤليتهم من مأكل وملبس وكل متطلبات الحياة

فهذا من أبسط حقوقه أن يفكر في التعدد
أما ما أشرت عليه من رمي الابناء وترك الزوجة الأولي وكل ما ذكرته هذا موضوع أخر
ان الرجل لا يستطيع تحمل مسؤلية زوجته ويذهب يتزوج بأخري

فلن يقع بالحفرة الا هو فقط

ومع ذلك فليس محرم عليه أيضا تعدد الزوجات
من حقه أن يتزوج أربع حتي ان كان لا يملك المال لذلك
فقط أن يعدل وطالما نية العدل متواجدة فليس هناك ما يمنعه من ذلك

أشكر تواجدك

[نار الجفاء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الصبار      أخوي / نار الجفاء نحن لا نعمم أبدا ومثل ما يتواجد رجال غير عادلين بالمرة مع زوجاتهم بل دخلت الأنانية قلوبهم أعمتهم عن الحقيقة ولمس الواقع من فقر - كذب - خداع لبنات الناس فهؤلاء حسابهم عند الله أما الرجل الصادق - الواضح - العادل - الواثق من تصرفاته وواثق أنه سوف يعدل بين زوجاته وان كانوا أربع زوجات وليس أثنان فقط وقادر علي أعطائهم حقوقهم عليه وتحمل مسؤليتهم من مأكل وملبس وكل متطلبات الحياة فهذا من أبسط حقوقه أن يفكر في التعدد أما ما أشرت عليه من رمي الابناء وترك الزوجة الأولي وكل ما ذكرته هذا موضوع أخر ان الرجل لا يستطيع تحمل مسؤلية زوجته ويذهب يتزوج بأخري فلن يقع بالحفرة الا هو فقط ومع ذلك فليس محرم عليه أيضا تعدد الزوجات من حقه أن يتزوج أربع حتي ان كان لا يملك المال لذلك فقط أن يعدل وطالما نية العدل متواجدة فليس هناك ما يمنعه من ذلك أشكر تواجدك

والله يا اختي اغلب مارأيت هي السلبيات

ولم ارى الايجابيات الا ماندر سواء في مدينه او قريه
علما انني لا انكر الايجابيات لجميله ولعل الاخ ابو طلال وغيره خير مثال وفقه الله
واصلح له ذريته


الشيبان عندنا في الديره نكس بعضهم الكهله الاولى مخليها للخبزه والمرقه وتفريك الرجول
واذا راح عند الزوجه الثانيه بعمر بنته
صار نضيف ويتعطر وهو ماقد شاف العطر الا من خلف زجاج المحل

وان توفر العدل فمن المفترض يتوفر القدره المال وخلافه ليفتح بيتين وثلاثه
اما طقها ولحقها فمن الظلم
تجبر الناس على معيشه تصل مرحله العوز والفقر من اجل رغبه وشهوه
الشخص العادل عموما يكون عادلا مع نفسه اولا>>>>> ويمد ارجوله على قد لحافه
شكرا لك اختي

[شمس عصرا]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نار الجفاء      الموضوع للنقاش وليس الكفر والردة نكمل النقاش من اراد ان يعدد فلا احد يمنعه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نار الجفاء      ومن يعدد لانكرهة بتاتا والعياذ بالله تراهم اعمامنا وخوالنا وقرايبنا وكل يوم نسمع فلان طلق فلان تزوج كرت يروح وكرت يجي عشاء هنا وعشاء هناك والله يديم الافراح والمسرات ولو طرقنا باب ماحرم لضهرت العيوب وفي التأني السلامه هناك من تزوج بثانيه وضيع زوجته الاولى وبناته وتركهم للفقر والشارع وهناك من تزوج بثلاث وكل زوجه في ديره يزورهم بالشهر والشهرين والشيطان اعوذ بالله موجود وهناك من هو فقران كحيان يتزوج بثانيه وهو مو قادر يصرف على زوجه واحده معوشهم الفقر والمجاعه وهناك من له امرأتان يميل مع إحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط كما جاء في الحديث الشريف وهناك من يقع عليه سحر بسبب زواج صار يكره ابنائه وعياله وهناك من يكذب على بنات الناس يموت زوجته الاولى او يجعلها في العنايه المركزة ويفجع بنات الناس بتلك الكذبه وهي مافيها الا العافيه القصص واجد ماراح نخلص اخيرا انا اتكلم عن نفسي لااحب اتزوج بثانيه فاهميني ووقت فراغي استمتع بهوايتي العديده بدلا من وجع الراس وقلبي لايعشق الا واحده فديتها نشوفكم على خير

مافي أحد الا ويعرف ان الاكتفاء بزوجه واحده هو الافضل وهو مايعطي الصورة المثاليه للأسره
لكن البعض لايتزوج بطرا ولا تسليه
بل يتزوج لاسباب موضوعيه......
وعندك الاخ ابوطلال...ومثله كثير...فالنساء بسبب طبيعة الاسره العربيه يهرمن بسرعه عن الرجل(( طبعا اللي تصك بعشره ياحافظ لابد وان تتأثر صحتها...))

كما لاتنسى خلق موجود ..وهو مصيبة السعوديات...
لما يكبر ابناءها,ويكون لديها ابناء وبنات متزوجين او على وشك..تصبح متحفظه وتخجل بل ربما تكره الممارسه
حتى لوكانت بنهايات الثلاثينات او ببدايات الاربعينات...وشكلها وجسمها وصحتها بحالة ممتازه
لكن خلاص...يصير عندها احساس بالتقدم بالعمر..وتخجل وماعاد تستجيب للمؤثرات الخارجيه خاصه اذا لها احفاد

اقتباس: من كره تعدد الزوجات وزعم أن عدم التعدد هو أفضل هو كافر ومرتد عن الإسلام،

الحقيقه انا اختلف معك في هذي
ربما فهمنا للفتوى يختلف
نعم اذا كان هناك محاربة عااامة على التعدد كماهو الحاصل بتونس فهذا فيه معانده للدين

أما كره التعدد على الصعيد الشخصي فلا ارى فيه بأس
بل ان رسول الله كره زواج علي بن ابي طالب على ابنته فاطمه...ووصفه بانه اذى لفاطمه وما يؤذي فاطمه فهو يؤذي أباها

[جمعان مفرح (ابو طلال)]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نار الجفاء      الموضوع للنقاش وليس الكفر والردة نكمل النقاش من اراد ان يعدد فلا احد يمنعه ومن يعدد لانكرهة بتاتا والعياذ بالله تراهم اعمامنا وخوالنا وقرايبنا وكل يوم نسمع فلان طلق فلان تزوج كرت يروح وكرت يجي عشاء هنا وعشاء هناك والله يديم الافراح والمسرات ولو طرقنا باب ماحرم لضهرت العيوب وفي التأني السلامه هناك من تزوج بثانيه وضيع زوجته الاولى وبناته وتركهم للفقر والشارع وهناك من تزوج بثلاث وكل زوجه في ديره يزورهم بالشهر والشهرين والشيطان اعوذ بالله موجود وهناك من هو فقران كحيان يتزوج بثانيه وهو مو قادر يصرف على زوجه واحده معوشهم الفقر والمجاعه وهناك من له امرأتان يميل مع إحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط كما جاء في الحديث الشريف وهناك من يقع عليه سحر بسبب زواج صار يكره ابنائه وعياله وهناك من يكذب على بنات الناس يموت زوجته الاولى او يجعلها في العنايه المركزة ويفجع بنات الناس بتلك الكذبه وهي مافيها الا العافيه القصص واجد ماراح نخلص اخيرا انا اتكلم عن نفسي لااحب اتزوج بثانيه فاهميني ووقت فراغي استمتع بهوايتي العديده بدلا من وجع الراس وقلبي لايعشق الا واحده فديتها نشوفكم على خير

أخي الفاضل أولا :الرسول غير أسماء كثيره إلى الأحسن وتعوذ من النار وكان في نهاية التشهد يتعوذ من أربع ومنها النار وأنت أخترت لمعرفك إسم نار وألحقتها بالجفاء فياليت تغير إسم المعرف حفظك الله
ثانيا : أنت ضربت أمثله على من تزوج بإثنتين وأظهرت الجوانب السلبية ولم تظهر الجوانب الإيجابية .
ثالثا : أنا أيضا قرأت قصصا واطلعت على أبحاث وشكاوى من نساء متزوجات من رجال لم يعددوا وذكرن البعض في شكواهن أن الرجل يخرج من عمله وينام إلى المغرب وحتى الصلاة مايصليها والعياذ بالله ثم يخرج إلى المقهى ولا يرجع إلا آخر الليل وهكذا ديدنه ولم يوف بحقوق أهله
والبعض أشتكين من أزواجهن من البخل الشديد حتى أن بعضهن أضطرين إلى السرقة من مال أزواجهن ما يكفيهن دون علم الزوج وذهبوا إلى الفتوى حول صحة ذلك
والبعض أشتكين من المعاملة السيئة من الزوج ومن تعرضهن للتعنيف من قبل الزوج وإلى العنف الجسدي والنفسي
والبعض أشتكين من القسوة في التعامل والبعض أشتكين من تطنيش الزوج والبعض أشتكين من الخيانه وووووووو
أخي أعرف أشخاص متزوجين من زوجة واحدة فقط وحياتها جحيم معه طول عمرها.. ولو كان معها زوجة أخرى تشاطرها الهموم والمشاكل لكان أرحم لها
أخي الفاضل . مقياس السعادة والتفاهم ليس في قضية زوجه أو زوجتين البعض ليس لديه إلا زوجة واحدة ومعيشها عيشة نكد
والبعض طلق زوجته ولم يتم التفاهم بينهما وووووو
أخي متى ما أعدل الزوج بين زوجاته وأنفق عليهن وراقب الله في تصرفاته فلو تزوج بأربع أرى أنه لامشكلة في ذلك
ولكن إذا ابتعد الشخص عن الله فوالله الذي لاإله إلا هو أنه لايستطيع أن يعيش مع ربع إمرأة
أسأل الله أن يصلح زوجاتنا وذرياتنا جميعا ويصلح للمسلمين أولادهم وبناتهم وأزواجهم وأن يجعلنا هداة مهتدين
يقول الله تعالى ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب)
أخي الفاضل . لو اطلعت على إحصائيات العنوسة في المملكة لشاب راسك ولو علمت عن عدد المطلقات لشاب شعر حواجبك
والتعدد هو من أنسب الحلول للقضاء على تلك الحالات
أخي الفاضل هل تعلم بأن عدد الأناث في المملكة أكثر من عدد الذكور وأن عدد سكان المملكة بنسبة 66./. هم من فئة الشباب
أخي الفاضل . أعرف زملاء وأشخاص ما عندهم إلا من زوجة واحدة ومع ذلك مايحبها وقد قالها لي بعظمة لسانه والبعض منهم ما يكلمها إلا إذا أراد منها خدمة معينة وهم كثر
أخيرا أسأل الله أن يوفقك ويوفقنا لحب زوجاتنا والقيام بحقوقهن الشرعية واعلم يا أخي أن تبسمك في وجه زوجتك صدقة والصرف على أهل بيتك قال عنه بعض أهل العلم إنه عبادة
ولك أجر إذا وضعت اللقمة في فم زوجتك.
أخي الحبيب : آسف على الإطالة ,آسف إن حصل مني ما يغضبك . وفقك الله وأصلح لك زوجتك وأبناءك ورزقك برهم وطاعتهم وزقهم حبك وعطفك والسلام عليكم ورحمة الله
ودمتم في حفظ الله





ملاحظة : أخي الفاضل لو ذهبت إلى أي محكمة واطلعت على الشكاوى الأسرية بين الأزواج لوجدتها من الذين متزوجين من واحدة فقط وقد لاتجد في بعض المحاكم شكوى من الذين متزوجين من أكثر من واحدة والواقع يشهد على ذلك

[جمعان مفرح (ابو طلال)]

مفكرة الاسلام: حذر علماء اجتماع من تنامي ظاهرة الطلاق في المجتمع السعودي، والتي تصل إلى أكثر من 25% من حالات الزواج، بزيادة عن المعدل العالمي الذين يتراوح بين 18% و22%، مشيرين إلى أن أكثر من 60% من حالات الزواج في السعودية تنتهي في[[blink] عامها الأول[/blink]. ]وتشير سجلات وزارة الخدمة الاجتماعية إلى وقوع أكثر من 25 ألف حالة طلاق في عام 2009 مقابل 120 ألف حالة زواج في العام ذاته، وسجلت دراسة لوحدة الأبحاث في مركز الدراسات الجامعية ارتفاعًا في معدل الطلاق بالسعودية من 25% إلى أكثر من 60% خلال الـ20 سنة الماضية.
معدلات مرتفعة
وحسب مدير مركز التنمية الأسرية التابع لجمعية البر الخيرية في محافظة الإحساء وكيل كلية الشريعة والدراسات الإسلامية للشؤون التعليمية في المحافظة الدكتور خالد بن سعود الحليبي، فإن نسبة الطلاق بلغت في جدة 60%، و39% في منطقة الرياض، و18% في المنطقة الشرقية، و20% في الإحساء.
ونقل موقع فضائية "العربية" عن الدكتور منصور العسكر الأستاذ المشارك بقسم الاجتماع بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض عضو مجلس الإدارة في الجمعية السعودية لعلم الاجتماع والخدمة الاجتماعية إن "الدراسات تؤكد أنه تم إجراء أكثر من 120 ألف حالة زواج في العام الماضي مقابل أكثر من 25 ألف حاله طلاق، لكن لم تحدد هل هذه الحالات التي تم فيها الطلاق كانت لزواج خلال نفس السنة أو كانت إنهاء لزواج كان بدأ من فترة أطول؟ نحتاج إلى دراسات أكثر دقة في هذا الجانب".
وأضاف: "أجريت إحصاءات خلال السنوات العشر الماضية عن طريق وزارة العدل خلصت إلى أن معدل الطلاق في السعودية يعتبر مرتفعًا"، لكنها مع ذلك تبقى أقل في المعدل من الكويت الأعلى في منطقة الخليج.
المشاكل الاجتماعية
أما الشيخ خالد الهميش المسئول عن موقع (زواج) على شبكة الإنترنت فيرجع ازدياد حالات الطلاق إلى المشاكل الاجتماعية في المجتمع السعودي، وقال: "نسبة الطلاق في السنة الأولى قد تتجاوز السنوات الخمس الأخرى لأن المدنية المقيتة والوضع الاجتماعي المتردي وعدم فهم الحياة الحقيقة كان سببًا رئيسيًا في ذلك".
وتابع: "عندما تفكر المرأة في الزواج فهي تفكر في قشور وليس في بناء أسره فعليه لذا تجد المال هو الطاغي على تفكير الفتاة، فيما تتراجع أهمية عامل الأخلاق والدين، ولهذا يقع الطلاق في السنة الأولى ولا تستمر الحياة الزوجية أكثر من 8 أشهر".
واستنادًا إلى إحصاءات وزارة الخدمة الاجتماعية فإنه نسب العنوسة في السعودية تجاوزت النسب الطبيعية، ويقول: "لدينا مليون و800 ألف فتاة لم تتزوج.. وهن تجاوزن سن الثلاثين"، محذرًا من خطورة هذا الوضع قائلا إنه يجب معالجته.


(قائلا إنه يجب معالجته)
أخي هل تتوقع أنه كان هناك حب بين الأزواج
أليس قبول المطلقة بالزواج من متزوج أرحم لها من أن تبقى بدون زوج أليس قبول العانسة بالزواج من متزوج أرحم لها من أن تبقى عانس

دمتم في حفظ الله

[جمعان مفرح (ابو طلال)]

محاسن ومقاصد التعدد



السلام عليكم ورحمة الله

لقد كثر الكلام في مسألة التعدد وكثير من الرجال يقول بأنه شرع الله وأنه حق أعطاه الله للرجل .

لكن في المقابل كثير منهم يجهل مقاصده ومحاسنه وأبعاده في إصلاح وتنظيم المجتمع الإسلامي

فهذه بعض الفتاوى للعلامة ابن باز والعلامة ابن عثيمين رحمة الله عليهما .


أرغب في الزواج من امرأة ثانية، وأنا قادر على تكاليف الزواج وعلى الصرف على بيتين، وأجد في نفسي أنني أستطيع أن أعدل بين الزوجتين، لكني سمعت من بعض الإخوة أن زواج الثانية لا بد له من شروط، كأن تكون الزوجة الأولى مريضة، أو لا تنجب، أو غير ذلك من الأسباب، فهل هذا صحيح؟ أو أنه في الإمكان أن أعدد من غير سبب ما دمت قادراً، وأجد في نفسي الاستطاعة على العدل بين الزوجتين، وما ذا يرى سماحتكم في هذا الموضوع ولاسيما التعددخاصة؟

لا مانع من التعدد, وإن كانت الزوجة الموجودة صالحة وطيبة ليس بها مرض ولا علة, ولو كانت تنجب لا حرج في ذلك إذا كنت بحمد لله قادراً على الزواج وعلى العدل فالحمد لله, الله يقول-سبحانه-: فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ" والنبي - صلى الله عليه وسلم - تزوج عدة من النساء- عليه الصلاة والسلام-, وليس في أزواجه علة, فالمقصود أنه - صلى الله عليه وسلم – تزوج, وهكذا الصحابة تزوجوا منهم من تزوج ثنتين, ومنهم من تزوج ثلاث, ومنهم من تزوج أربع, فالأمر في هذا واسع والحمد لله, إنما المؤمن يحرص أن يعدل ويجتهد في العدل بين الزوجتين, أو الثلاث, أو الأربع, والزواج فيه مصالح فيه عفة الفرج, وعفة النظر, وفيه كثرة النسل, وفيه إحسان للنساء أيضاً حتى النساء فيه إحسان إليهن, فإن وجود نساء ليس لهن أزواج هذا من المصائب وفيه خطر, فكون المرأة تعطى نصف زوج يعني يحصل لها نصف, أو ثلث, أو ربع, يعفها وينفق عليها, ويحصل لها بسببه النسل هذا خير عظيم, ومصلحة كبيرة خير من بقائها في البيت بدون زوج, فكونها يحصل لها ربع الزوج, أو ثلثه, أو نصف خير من بقائها في بيتها بدون زوج لوجوه كثيرة, ومصالح جمة للزوج والزوجة جميعاً, من كثرة النسل وعفة فرجها, وعفة فرجه, وغض بصرها وغض بصره, وإيناسها في هذه الدنيا, وقضاء وطرها وقضاء وطره, فالمصالح كثيرة ومن ذلك تكثير الأمة فإن وجود النسل بين الزوجين من زوجتين أو أكثر أكثر للأمة, والنبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة), فالمطلوب تكثير الأمة, تكثير الأولاد الصالحين من الرجال والنساء, فالمؤمن يجتهد ويسأل الله التوفيق. جزاكم الله خيراً ، بالرغم من أن شطر هذه الكلمة موجه للنساء جزاكم الله خيراً

سماحة الشيخ إلا أني أجد في نفسي الرغبة أكثر ولاسيما وقد قرأت كثيراً عن تعدد العوانس في البيوت؟
الجواب
من المصائب أن كثيراً من الناس اليوم يدعوا إلى عدم التعدد, وربما اغتروا بما يقوله بعض النصارى ومن شابه النصارى في ذلك, وكثير منهم يحبذ أن يكون الزوج باقياً على واحدة ويندد بالأزواج الذين يعددون وهذا كل غلط, وكله تشبه بالنصارى, أو تأثر بما قالوه أو قاله من التحق بهم, أو شاركهم في رأيهم, أو اقتدى بهم في أخلاقهم, والشريعة الإسلامية العظيمة جاءت بالتعدد, وكان التعدد قبلنا أكثر كان عند داود مائة امرأة-عليه الصلاة والسلام-, وتزوج سليمان تسعاً وتسعين, وفي رواية سبعين كان التعددفي شريعة التوراة أكثر, أما في شريعة محمد - صلى الله عليه وسلم - فاقتصر العدد على أربع فقط للأمة, ما عدا النبي - صلى الله عليه وسلم - له تسع عليه الصلاة والسلام- هذا من رحمة الله- جل وعلا- أن جعل العدد أربعاً فأقل في هذه الأمة لحكمة بالغة, أما مصالح التعددفشيء لا يحصى, مصالح التعددفيه شيء واضح المصالح كثيرة للرجال والنساء ، النساء يحصل لهن العفة وقضاء الوطر, والإنفاق عليهن, ودخول الزوج عليهن واحترامهن, والدفاع عنهن وهيبة الرجل إذا دخل عليها, وسلامتها في الأغلب من تعلق غيره بها إلى غير ذلك من المصالح, ثم الإنفاق عليها, ثم وجود الولد يهبها الله ولد على يديه يحصل لها بذلك خير عظيم إذا أصلح الله الولد, وقد يكون عدة أولاد من الرجال والنساء, فالمصالح كثيرة فهو ينتفع وهي تنتفع, والأسرة كلها تنتفع, فإن كثرة النسل فيه نفع للجميع وتكثير للأمة, كما أن في ذلك صيانة لها وحماية لها, وعفة لفرجها, وإنفاقاً عليها, وإحساناً إليها, وحرصاً على كل ما يصونها من كل بلاء وشر. بارك الله فيكم .

من فتاوى منقولة من موقع العلامة ابن باز رحمه الله

نرجو من فضيلتكم التكرم بإفادتنا عن تعدد الزوجات. وحقوق المرأة في الإسلام.

إن الكتاب العزيز والسنة المطهرة جاءا بالتعدد، وأجمع المسلمون على حله، قال الله تعالى: فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ" سورة النساء الآية.

وقد جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين تسع من النساء، ونفع الله بهن الأمة وحملن إليها علوماً نافعة، وأخلاقاً كريمة، وآداباً صالحة، وكذلك النبيان الكريمان داود وسليمان عليهما السلام، فقد جمعا بين عدد كثير من النساء بإذن الله وتشريعه، وجمع كثير من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان، وقد كان التعددمعروفاً في الأمم الماضية ذوات الحضارة وفي الجاهلية بين العرب قبل الإسلام، فجاء الإسلام وحدد ذلك وقصر المسلمين على أربع، وأباح للرسول صلى الله عليه وسلم أكثر من ذلك؛ لحكم وأسرار ومصالح اقتضت تخصيصه صلى الله عليه وسلم بالزيادة على أربع، وفي تعدد الزوجات – مع تحري العدل – مصالح كثيرة، وفوائد جمة، منها عفة الرجل وإعفافه عددا من النساء، ومنها كثرة النسل الذي يترتب عليه كثرة الأمة وقوتها، وكثرة من يعبد الله منها، ومنها إعالة الكثير من النساء، والإنفاق عليهن، ومنها مباهاة النبي صلى الله عليه وسلم بهم الأمم يوم القيامة، إلى غير ذلك من المصالح الكثيرة التي يعرفها من يعظم الشريعة وينظر في محاسنها وحكمها وأسرارها، وشدة حاجة العباد إليها بعين الرضا والمحبة والتعظيم والبصيرة، أما الجاهل أو الحاقد الذي ينظر إلى الشريعة بمنظار أسود، وينظر إلى الغرب والشرق بكلتا عينيه، معظما مستحسنا كل ما جاء منهما، فمثل هذا بعيد عن معرفة محاسنالشريعة وحكمها وفوائدها، ورعايتها لمصالح العباد رجالا ونساءً.

وقد ذكر علماء الإسلام أن تعدد الزوجات من محاسنالشريعة الإسلامية، ومن رعايتها لمصالح المجتمع وعلاج مشكلاته، وقد تنبه بعض أعداء الإسلام لهذا الأمر، واعترفوا بحسن ما جاءت به الشريعة في هذه المسألة، رغم عدواتهم لها إقرارا بالحق واضطرارا للاعتراف به، فمن ذلك ما نقله صاحب المنار في الجزء الرابع من تفسيره صفحة (360) عن جريدة (لندن ثروت) بقلم بعض الكاتبات ما ترجمته ملخصا: (لقد كثرت الشاردات من بناتنا، وعم البلاء وقل الباحثون عن أسباب ذلك، وإذ كنت امرأة، تراني أنظر إلى هاتيك البنات وقلبي يتقطع شفقة عليهن وحزنا، وماذا عسى يفيدهن بثي وحزني وتفجعي وإن شاركني فيه الناس جميعا، إذ لا فائدة إلا في العمل بما ينفع هذه الحالة الرجسة، ولله در العالم (توس) فإنه رأى الداء ووصف له الدواء الكافل للشفاء، وهو الإباحة للرجل التزوج بأكثر من واحدة، وبهذه الواسطة يزول البلاء لا محالة، وتصبح بناتنا ربات بيوت، فالبلاء كل البلاء في إجبار الرجل الأوروبي على الاكتفاء بامرأة واحدة، فهذا التحديد هو الذي جعل بناتنا شوارد، وقذف بهن إلى التماس أعمال الرجل، ولا بد من تفاقم الشر إذا لم يبح للرجل التزوج بأكثر من واحدة، أيّ ظن وخرص يحيط بعدد الرجال المتزوجين الذين لهم أولاد غير شرعيين، أصحبوا كلا وعالة على المجتمع الإنساني، فلو كان تعدد الزوجات مباحا لما حاق بأولئك الأولاد وأمهاتهم ما هم فيه من العذاب والهوان، ولسلم عرضهن وعرض أولادهن، فإن مزاحمة المرأة للرجل ستحل بنا الدمار، ألم تروا أن حال خلقتها تنادي بأن عليها ما ليس على الرجل، وعليه ما ليس عليها، وبإباحة تعدد الزوجات تصبح كل امرأة ربة بيت وأم أولاد شرعيين).

ونقل صاحب المنار أيضا في صفحة (361) من الجزء المذكور عن كاتبة أخرى أنها قالت: (لأن تشتغل بناتنا في البيوت خوادم أو كالخوادم، خير وأخف بلاء من اشتغالهن في المعامل، حيث تصبح البنت ملوثة بأدران تذهب برونق حياتها إلى الأبد، ألا ليت بلادنا كبلاد المسلمين، فيها الحشمة والعفاف، والطهارة حيث الخادمة والرقيق يتنعمان بأرغد عيش، ويعاملان كما يعامل أولاد البيت، ولا تمس الأعراض بسوء، نعم إنه لعار على بلاد الإنجليز أن تجعل بناتها مثلا للرذائل بكثرة مخالطة الرجال، فما بالنا لا نسعى وراءها بجعل البنت تعمل بما يوافق فطرتها الطبيعية، من القيام في البيت وترك أعمال الرجال للرجال سلامة لشرفها). انتهى.

وقال غيره، قال (غوستاف لوبون): (إن نظام تعدد الزوجات نظام حسن يرفع المستوى الأخلاقي في الأمم التي تمارسه، ويزيد الأسر ارتباطا، وتمنح المرأة احتراما وسعادة لا تجدهما في أوروبا).

ويقول برناردشو الكاتب: (إن أوروبا ستضطر إلى الرجوع إلى الإسلام قبل نهاية القرن العشرين شاءت أم أبت).

هذا بعض ما اطلعت عليه من كلام أعداء الإسلام في محاسنالإسلام وتعدد الزوجات، وفيه عظة لكل ذي لب، والله المستعان.

نشر في (مجلة الجامعة الإسلامية) بالمدينة المنورة - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الحادي والعشرون
.


فتاوى نور على الدرب الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمة الله عليه

السؤال: السائل يقول فضيلة الشيخ ما رأيكم في التعددوما شرطه ؟

الشيخ: رأينا في التعددأنه أفضل من الاقتصار على واحدة لما في ذلك من كثرة النسل وكثرة تحصين الفروج والغالب في المجتمعات أن النساء أكثر من الرجال فيحتجن إلى من يحصن فروجهن والإنسان إذا كان عنده واحدة فقد أحسن إلى واحدة وعلمها مما علمه الله من أمور الشرع وإذا كان عنده اثنتان زاد خيراً فعلم اثنتين و أرشدهما وقام بمؤنتهما وإذا كان عنده ثلاثة كان أكثر وإذا كان عنده أربعة كان أكثر فكل ما تعدد الأزواج أعني الزوجات فإنه أفضل وأحسن للمصالح التي تترتب على ذلك لكن لا بد من شروط الشرط الأول
القدرة المالية بأن يكون عند الإنسان ما يدفعه مهراً وما ينفقه على الزوجات .
الثاني القدرة البدنية يعني يكون عند الإنسان شهوة وقوة بحيث يؤدي الواجب الذي عليه نحو هذه الزوجات
والشرط الثالث القدرة على العدل بأن يعرف من نفسه أنه قادرٌ على أن يعدل بين الزوجة الجديدة وبين الزوجة القديمة فإن كان يخشى على نفسه أن لا يعـدل فقـد قال الله تبارك وتعالى (فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة) يعني فاقتصروا على واحدة (ذلك أدنى أن لا تعولوا) وفي حال تعدد الزوجات لا ينبغي للزوجة أن تغضب وأن تحزن وأن تعامل الزوج بالإساءة بناءً على أنه تزوج أخرى لأن ذلك من حقه وعليها أن تصبر وتحتسب الأجر من الله على ما حصل عليها مما ينقص عليها حياتها وهي إذا فعلت ذلك أعانها الله عز وجل على تحمل هذا الأمر الذي ترى أنه من أعظم المصائب ولهذا نسمع أنه في بعض الأماكن التي يتعدد فيه الزوجات وأن تعدد الزوجات عندهم أمرٌ عادي نسمع أن الزوجة القديمة لا تهتم ولا تتكدر ولا تحزن إذا تزوج زوجها بزوجة جديدة فالمسألة إذاً مبنية على العادة إذا كان البلد لا يعتاد فيه الرجال التعددصعب على المرأة أن تتعدد الزوجات وإذا كان من عادتهم التعددسهل عليها فنقول للمرأة التي تزوج عليها زوجها اصبري واحتسبي الأجر من الله حتى يعينك الله على ذلك ويعين زوجك على العدل وليحذر الزوج من الجور بين الزوجات وعدم العدل فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم توعد من فعل ذلك في قوله (من كان له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل) وعليه العدل بين الزوجات في كل شئ في المباسطة في المكالمة في الانشراح في المبيت في كل شيءٍ يقدر عليه أما المحبة فهي أمرٌ ليس باختيار الإنسان ولهذا لا يجب عليه أن يعدل بينهن في المحبة لأن ذلك ليس إليه فالقلوب بيد الله عز وجل يصرفها كيف يشاء لكن ما يستطيع أن يقوم به من العدل فهو واجبٌ عليه.


أما بالنسبة للمرأة السابقة فنصيحتي لها ألا تحول بين الإنسان وبين ما شرع الله له بل ينبغي لها إذا رأت من زوجها الرغبة في هذا وأنه قادر بماله وبدنه وفي العدل أن تكون مشجعة له على ذلك لما في هذا من المصالح التي أشرنا إليها وأن تعلم أن النبي عليه الصلاة والسلام كان معه زوجات متعددة وأن تعلم أنه ربما يكون في ذلك خير لها تكون المرأة الثانية تعينها على شؤونها وتقضي بعض الحقوق التي لزوجها مما تكون الأولى مقصرة فيه في بعض الأحيان والمهم إن نصيحتي للنساء ألا يغرن الغيرة العظيمة إذا تزوج الزوج عليهنّ بل يصبرن ويحتسبن الأجر من الله ولو تكلفن وهذه الكلفة أو التعب يكون في أول الزواج ثم بعد ذلك تكون المسألة طبيعية.


نسأل الله أن يفقهنا ويعلمنا ما جهلنا إنه سميع مجيب .

دمتم في حفظ الله