حكم رفع اليدين في الدعاء أثناء خطبة الجمعة

[فتاة الإسلام]

اقتباس: عليه ؛ فقوله : " لا يشرع رفع اليدين في خطبة الجمعة " ليس بسديد

تكلم وسدد ما استطعت فإنما كلامك حي والسكوت جماد
فإن لم تجد قولا سديدا تقوله فصمتك عن غير السداد سداد

[فتاة الإسلام]

اقتباس: رفع اليدين مشروع هنا ، لعموم أحاديث رفع اليدين فلا يتأتى المنع بحجة عدم الورود ؛ لأن عدم الورود لا يعني عدم الوجود فضلاً عن عدم الدليل على المنع ! عليه ؛ فقوله : " لا يشرع رفع اليدين في خطبة الجمعة " ليس بسديد

إعلم هداك الله
أن العبادات كلها توقيفيه أي لا نعبد الله إلا بما شرع
فيحرم إحداث شيء في دين الله ولو عن حسن قصد
لحديث ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)
وعليه فقول
لا يتأتى المنع بحجة عدم الورود ؛ لأن عدم الورود لا يعني عدم الوجود
ليس بسديد

بل هو من أقوال أهل البدع














*********
الحق يعلو ..... ولا يعلى عليه

[سالم الدوسي]

جزاك الله خيراً.. بارك الله فيك

وجعل مانقلت في موازين حسناتك

[المتأمل]

تَجَاوُبْ :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتاة الإسلام      إعلم هداك الله أن العبادات كلها توقيفيه أي لا نعبد الله إلا بما شرع فيحرم إحداث شيء في دين الله ولو عن حسن قصد لحديث ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)

أهلا بك أختي ..
أختي الفاضلة :
لا أظنك تختلفي معي في مشروعية رفع اليدين في الدعاء
إذاً ؛ يبقى السؤال : هل من مانع للرفع في خطبة الجمعة ؟ لأن الأصل مشروعية ذلك
أنتظر إجابتك الكريمة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتاة الإسلام      وعليه فقول لا يتأتى المنع بحجة عدم الورود ؛ لأن عدم الورود لا يعني عدم الوجود ليس بسديد بل هو من أقوال أهل البدع

رويدك أختي ؛ وأحسني الظن بأخيك الفقير
وكلما تأدب الإنسان مع مخالفه كلما زاد الرجاء في النفع
بل نحن إخوة ولو لم نتفق ، يقول الإمام الشافعي - يرحمه الله - كما في ( السير 10/16 ) :
" ألا يستقيم أن نكون إخوانا وإن لم نتفق في مسألة ! " ا . هـ .

بوركتِ عزيزتي..@

[هيكتور بني بشير]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-image:url('http://www.zahran.org/vb/backgrounds/11.gif');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

جزاك الله كل خير
وجعل الله ما نقلت في موازين حسناتك
واسال الله العلي القدير ان يكتب لنا ولكم الاجر والمغفرة
وبارك الله فيك

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[الهيثم 07]

بارك الله فيك في بيان الحكم
جزاك الله كل خير

[فتاة الإسلام]

اقتباس: إذاً ؛ يبقى السؤال : هل من مانع للرفع في خطبة الجمعة ؟ لأن الأصل مشروعية ذلك

أنا أعتقد أن رأي الشيخ بن عثيمين في هذه المسألة- أعني حكم رفع اليدين في خطبة الجمعة في غير دعاء الإستسقاء-
هو الأرجح لأنه يستند على أدلة قوية

اقتباس: رويدك أختي ؛ وأحسني الظن بأخيك الفقير

أنا لم اتهمك بشيء لذا إحترزت بقولي "هو من أقوال أهل البدع"
ولم أقل "لا يقل هذا إلا مبتدع"

اقتباس: وكلما تأدب الإنسان مع مخالفه كلما زاد الرجاء في النفع

أنا أعتذر لك إن كنت ترى في ردي إساءة أدب...

تعليق على كلامي:
أنا قصدت نصيحتك من خلال البيتين
لأن هذا المنتدى ليس لمثل هذه الحوارات التي تثيرها
ولأنك تخطئ عالم بشكل مباشر والأفضل أن تقول (لا أوافقه الرأي ) أو(أنا آخذ بقول العالم الفلاني)

وكما تعلم فإن اتهام العلماء بالخطأ يعرض فيه مزلقان خطيران:

أ- أن يكون اتهامهم بالخطأ غير صحيح.

ب- أن يحكم على العالم بالخطأ غير العالم, والجاهل لا يعرف خطأ نفسه فضلاً عن أن يعرف خطأ غيره, فضلاً عن أن يحكم على العالم بالخطأ.

أنا كتبت القول التالي:

أن العبادات كلها توقيفيه أي لا نعبد الله إلا بما شرع
فيحرم إحداث شيء في دين الله ولو عن حسن قصد
لحديث ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
تعليقا على جملة:

لا يتأتى المنع بحجة عدم الورود ؛ لأن عدم الورود لا يعني عدم الوجود

ولم أقصد بها فتوى رفع اليدين...والسلام

[المتأمل]

تَجَاوُبْ :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتاة الإسلام      أنا أعتقد أن رأي الشيخ بن عثيمين في هذه المسألة- أعني حكم رفع اليدين في خطبة الجمعة في غير دعاء الإستسقاء- هو الأرجح لأنه يستند على أدلة قوية

بارك الله فيك أختي
وما هي الأدلة القوية ؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتاة الإسلام      أنا لم اتهمك بشيء لذا إحترزت بقولي "هو من أقوال أهل البدع"

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتاة الإسلام      ولم أقل "لا يقل هذا إلا مبتدع" أنا أعتذر لك إن كنت ترى في ردي إساءة أدب...

حفظكِ الباري
ولم أُرِد إلا نصح نفسي وإياك أختي ، لا أنك اتهمتني بشكل مباشر
فالعبد الفقير - والفضل لله - يعرف دِلالاتِ الألفاظ

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتاة الإسلام      تعليق على كلامي:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتاة الإسلام      أنا قصدت نصيحتك من خلال البيتين لأن هذا المنتدى ليس لمثل هذه الحوارات التي تثيرها ولأنك تخطئ عالم بشكل مباشر والأفضل أن تقول (لا أوافقه الرأي ) أو(أنا آخذ بقول العالم الفلاني) وكما تعلم فإن اتهام العلماء بالخطأ يعرض فيه مزلقان خطيران: أ- أن يكون اتهامهم بالخطأ غير صحيح. ب- أن يحكم على العالم بالخطأ غير العالم, والجاهل لا يعرف خطأ نفسه فضلاً عن أن يعرف خطأ غيره, فضلاً عن أن يحكم على العالم بالخطأ. أنا كتبت القول التالي: أن العبادات كلها توقيفيه أي لا نعبد الله إلا بما شرع فيحرم إحداث شيء في دين الله ولو عن حسن قصد لحديث ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد تعليقا على جملة: لا يتأتى المنع بحجة عدم الورود ؛ لأن عدم الورود لا يعني عدم الوجود ولم أقصد بها فتوى رفع اليدين...والسلام

لن أضيع وقتي ووقتك هنا ، فقد قيل ( من علامة المقت ؛ إضاعة الوقت )
وأنا لا أشك في حسن قصدك أختي
بل أعتذر منك إن كنتُ أسأت إليكِ

بوركتِ أختي..@

[m7bcom]

الصحيح أنه لا يُشرع رفع اليدين في خطبة الجمعة لا للإمام ولا للمأمومين؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك ولا خلفاؤه الراشدون،فقد روى مسلم عن عمارة بن رؤيية أنه رأى بشر بن مروان على المنبر رافعاً يديه فقال : ( قبّح الله هاتين اليدين لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزيد على أن يقول بيده هكذا وأشار بإصبعيه السبحة )
لكن لو استسقى في خطبة الجمعة شُرِعَ له وللمأمومين رفع اليدين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم، لما استسقى في خطبة الجمعة رفع يديه ورفع الناس أيديهم

[m7bcom]

جاء في ((الاختيارات الفقهية من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية)) للبعلي (ص80/تحقيق الشيخ حامد الفقي/دار الفكر) : (( ويكره للإمام رفع يديه حال الدعاء في الخطبة . وهو أصح الوجهين لأصحابنا ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان يشير بأصبعه إذا دعا ، وأما الاستسقاء فرفع يديه لما استسقى على المنبر )) .
وراجع أيضًا ((الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعة )) للشيخ الألبان رحمه الله (ص129).