تمكين المرأة من العمل كاشير للنساء في الأسواق المركزية

[أبو حسام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد الفقيه      أخي حسام أبومحجن الثقفي كان في السجن ولم يكن مع سلمى زوجة سعد بن أبي وقاص في دارها وربما يكون هناك حرس عليه وهم بأمر من سلمى زوجة القائد سعد بن أبي وقاص تم إطلاق سراح أبي محجن الثقفي.. مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

أخي الكريم :

الا تلاحظ أن هناك دوراً قيادياً (للمرأة) في ذلك الوقت،اذا كانت (سلمى) هي التي أمرت بأطلاق سراح أبي محجن الثقفي،والقائد لايمكن يكون بمعزل عن مجموعه يقودها ومن هنا يحدث الأختلاط...
أشكرك على تفاعلك مع الموضوع ، وأتمنى مداخلة أخرى..!

[علي الخزمري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسام      أخي الكريم : الا تلاحظ أن هناك دوراً قيادياً (للمرأة) في ذلك الوقت،اذا كانت (سلمى) هي التي أمرت بأطلاق سراح أبي محجن الثقفي،والقائد لايمكن يكون بمعزل عن مجموعه يقودها ومن هنا يحدث الأختلاط... أشكرك على تفاعلك مع الموضوع ، وأتمنى مداخلة أخرى..!

وما زال ابوحسام مصراً على ان الاختلاط جائز وضرب لنا مثلاً لا يستقيم هنا.

يا ابا حسام ، الله يحفظك ويبارك فيك. لا يمكن ان نقيس زمننا بزمن الصحابة فهناك فرق يا اخي كالفرق بين الثرى والثرياء.

زوجة سعدرضي الله عنه لم تكن القائد حتى تختلط بالجنود ولكن لقرب السجن من القائد سمعت زوجته نداء ابومحجن فأمرت باطلاقه بعد ان قطع على نفسه عهداً بان يعود اذا لم تكتب له الشهادة.

وبعدين يا اخي ، هناك فرق بين زمن الصحابة الذين يجاهدون في سبيل الله لنيل الشهادة او النصر وبين زماننا هذا الذي كثرت فيه المعاكسات والابتزاز وقلة الادب من الطرفين فلم يعد الرجل يطمئن على اهله.

نحن لا نعارض عمل المرأة وهذا حق مشروع لها ولكن يجب ان يكون عملها في مكان يحفظ لها كرامتها وشرفها وسمعتها . ولو تشدق البعض بالضوابط فقد رأينا الضوابط في اماكن كثيرة يُداس عليها بالاقدام.

يا اخي عمل المرأة بهذه الطريقة لا يمكن ان يحفظ لها كرامتها وسترى في القريب العاجل ان هذا العمل لم يراد به مصلحة المرأة ولكن الهدف كله تسويق بضاعة بواسطة الفتيات كما يعمل الغرب فقد استغل جسد المرأة في كل شئ ابتداء من فتاة الغلاف الى الافلام الاباحية ومن يريد التأكد فما عليه الا البحث بواسطة النت ليجد ملايين الصور الاباحية وكلها للنساء ، وهذا الذي يريده الليبراليون من هذه الحملة لتغريب المرأة المسلمة ، الوصول الى جسدها بأي طريقة.

يا اخي ، لو ارادوا توظيف النساء لمصلحتهن فالمجالات كثيرة ولكنهم مصرون على وقوف المرأة بجانب الرجل لساعات طويلة ، مما يحصل منه محاذير كثيرة.

الله المستعان.

[الســرف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الخزمري      لا يمكن ان نقيس زمننا بزمن الصحابة فهناك فرق يا اخي ك الفرق بين الثرى والثرياء. زوجة سعد رضي الله عنه لم تكن القائد حتى تختلط بالجنود ولكن لقرب السجن من القائد سمعت زوجته نداء ابومحجن فأمرت باطلاقه بعد ان قطع على نفسه عهداً بان يعود اذا لم تكتب له الشهادة. وبعدين يا اخي ، هناك فرق بين زمن الصحابة الذين يجاهدون في سبيل الله لنيل الشهادة او النصر وبين زماننا هذا المستعان.

الاخ علي

هل كنت بالقرب من زوجة سعد رضي الله او شاركت بالمعركه حتى تفصل هذا التفصيل وكأنك احد المشاركين بالمعركه؟؟؟

احكام الشريعة الغرّاء التي اكمل الله بها دينه لم تنزل "مفصله" لزمن معيّن ؟؟

يعني

هذا الحكم للصحابه حلال ولمن بعدهم حرام ؟

القول بإختلاف الحكم في هذه المسأله بإختلاف الأزمنه قول خطره عظيم وافتراء على الله ؟؟

"قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ "

لأن الله جعل دينه صالح لكل زمان ومكان

بغض النظر عن الحكم في مسألة الإختلاط التي لم يرد بها نص قطعي يحرّمها

لكن أنبهك الى أن هذا القياس في الحلال والحرام جهل وافتراء على الله

ثم إني اسألك

اليس فيما يفعله الخلفاء الراشدين والصحابه سنّه ؟؟


الف شكر

[أبو حسام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الخزمري      وما زال ابوحسام مصراً على ان الاختلاط جائز وضرب لنا مثلاً لا يستقيم هنا. يا ابا حسام ، الله يحفظك ويبارك فيك. لا يمكن ان نقيس زمننا بزمن الصحابة فهناك فرق يا اخي كالفرق بين الثرى والثرياء. زوجة سعدرضي الله عنه لم تكن القائد حتى تختلط بالجنود ولكن لقرب السجن من القائد سمعت زوجته نداء ابومحجن فأمرت باطلاقه بعد ان قطع على نفسه عهداً بان يعود اذا لم تكتب له الشهادة. وبعدين يا اخي ، هناك فرق بين زمن الصحابة الذين يجاهدون في سبيل الله لنيل الشهادة او النصر وبين زماننا هذا الذي كثرت فيه المعاكسات والابتزاز وقلة الادب من الطرفين فلم يعد الرجل يطمئن على اهله. نحن لا نعارض عمل المرأة وهذا حق مشروع لها ولكن يجب ان يكون عملها في مكان يحفظ لها كرامتها وشرفها وسمعتها . ولو تشدق البعض بالضوابط فقد رأينا الضوابط في اماكن كثيرة يُداس عليها بالاقدام. يا اخي عمل المرأة بهذه الطريقة لا يمكن ان يحفظ لها كرامتها وسترى في القريب العاجل ان هذا العمل لم يراد به مصلحة المرأة ولكن الهدف كله تسويق بضاعة بواسطة الفتيات كما يعمل الغرب فقد استغل جسد المرأة في كل شئ ابتداء من فتاة الغلاف الى الافلام الاباحية ومن يريد التأكد فما عليه الا البحث بواسطة النت ليجد ملايين الصور الاباحية وكلها للنساء ، وهذا الذي يريده الليبراليون من هذه الحملة لتغريب المرأة المسلمة ، الوصول الى جسدها بأي طريقة. يا اخي ، لو ارادوا توظيف النساء لمصلحتهن فالمجالات كثيرة ولكنهم مصرون على وقوف المرأة بجانب الرجل لساعات طويلة ، مما يحصل منه محاذير كثيرة. الله المستعان.

أهلاً أخوي علي الخزمري
أعتقد أن المشكلة في بعض البشر التي لا تفرّق بين (الخلوة) و(الاختلاط) مع العلم أن صيغة الشرح متوفرة لدى أغلب طبقة المثقفين...أما مدى أستقامة المثل من أعوجاحة فهي تعتمد على قالب التصوير ، والتنظير من الأطراف المتحاورة حول الموضوع الذي يتم النقاش حولة ويصدر الحكم على حسب قناعات الناس ومعتقداتهم.
أما عمل المرأة ، فأعتقد أن الأغلبية في المستشفيات الخاصة من (بنات الشعب السعودي) وتقوم بدور فعّال من حيث العمل ومعاملة الناس وتوجيههم الى درجة أنه يحصل خلوة في أقسام الأشعه والمختبر.
أخي الكريم.لا تنسى أن أغلب المتقدّمات لتلك الوظائف يحدهن عاملين أساسيين، وهما :
1- الحاجة الماسة ومستوى الفقر الذي يعشن فية ، مما أضطر الواحدة منهن ترمي بنفسها في أي وضيفة تعتقد أنه بعيدة عن (البغاء) وسلوكة
2-مجموعة كبيرة منهن تعلمن وهن ليس بحاجة ماسة للمادة ،وأنما تفتحت أفقها من خلال التعليم ، وتعودت على الخروج الى الجامعه ، وبعد ما مرّت به من مراحل ، تحس أن العمل هو الطريقة الوحيدة التي ربما لاتجلب لها الأكتأب مع أشغال نفسها بما هو مفيد...

[علي الخزمري]

اخي الفاضل ، صاحب القلم المميز / السرف.

قلت في ردك اعلاه

اقتباس: هل كنت بالقرب من زوجة سعد رضي الله او شاركت بالمعركه حتى تفصل هذا التفصيل وكأنك احد المشاركين بالمعركه؟؟؟

لا يا اخي الفاضل ، لم اكن هناك ولم اشارك في المعركة وكذلك انت ، لم تكن هناك ولم تشارك في المعركة حتى تصدر احكامك.

وقلت

اقتباس: احكام الشريعة الغرّاء التي اكمل الله بها دينه لم تنزل "مفصله" لزمن معيّن ؟؟

لا ، لم تنزل مفصلة لزمن معين والزمن هو هو لم يتغير ولكن البشر والمفاهيم والعقليات تغيرت ولا يمكن ان يكون ناس اليوم مثل الصحابة.

وقلت ايضاً

اقتباس: هذا الحكم للصحابه حلال ولمن بعدهم حرام ؟

ومن قال ذلك ، انت اخي الفاضل اكبر من ان تقولني ما لم اقل وارجوا ان تراجع ردي لعلك تفهمه بطريقة افضل.

وقلت

اقتباس: بغض النظر عن الحكم في مسألة الإختلاط التي لم يرد بها نص قطعي يحرّمها

طيب ، وبما انك استشهدت بأيات من القرآن الكريم ، ماذا تقول في قوله تعالى

{ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً }الأحزاب53

الا يكفي هذا النص لتحريم الاختلاط الذي اعترف الغرب بمشاكله وغيره من الدول التي عانت من الاختلاط الكثير ام ان الدخول في جحر الضب الذي دخلوه اصبح موضه يجب ان نمارسها مثلهم.

وقلت

اقتباس: لكن أنبهك الى أن هذا القياس في الحلال والحرام جهل وافتراء على الله

يعني صار عندك قال الله وقال رسوله جهل وافتراء على الله؟ اتق الله يا رجل واعلم ان كل ما تكتبه مكتوب في صحيفتك وستسأل عنه يوم الوقوف بين يدي الله. ارجوا اخي الفاضل ان نرتقي في الحوار حتى نصل الى نقطة اتفاق.

اذا نعت احد الطرفين الآخر بالجهل والافتراء فهذا ليس من الحوار الراقي في شئ ولن يصل المتحاورون الى نتيجة بل الى طريق مسدود.

واخيرا

اقتباس: ثم إني اسألك اليس فيما يفعله الخلفاء الراشدين والصحابه سنّه ؟؟

بكل تأكيد ، كل ما يفعله الخلفاء الراشدون سنة حسنة ونحن ان شاء الله نقتدي بهم ومن هذا المنطلق كان جوابي على اخي الفاضل ابوحسام.

ثم اني اسألك ايضاً

اسألك بالله هل ترضى بان تكون ابنتك كاشيرة في هايبر بنده؟ هل ترضى؟


تقبل احترامي وتقديري.

[أبو مراد الزهراني]

إخواني الموضوع أخذ حجم أكبر في الأخذ والرد ولعل الأمر ينتهي إلى ولات الأمر وأظن والله اعلم انه فصل فيها بان يعملن ولن نستطيع تغيير شيء ومسئلة الحلال والحرام تعود لعلمائنا الأجلاء ومن له الحق في الفتوى وأرى ان لا يكون هناك داعي للخروج عن روح الموضوع وآمل من الجميع عدم الدخول في جدل غير مفيد وسادع الردود والنقاش ولكن شريطة ان يكون هناك وجهات نظر لا يمنع إختلافها ولكن نامل عدم تجاوز حدودها بكلام لا يليق بنا وإلا إغلاق الموضوع سيكون هو الفيصل في ذلك أعجبني النقاش والحوار الجريء فلذلك ألتمس من الجميع المحافظة على سمو الأخلاق وطيب الحديث ...
كل عام وأنتم بخير ..،،،،،،

[أبو حسام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مراد العُمري      إخواني الموضوع أخذ حجم أكبر في الأخذ والرد ولعل الأمر ينتهي إلى ولات الأمر وأظن والله اعلم انه فصل فيها بان يعملن ولن نستطيع تغيير شيء ومسئلة الحلال والحرام تعود لعلمائنا الأجلاء ومن له الحق في الفتوى وأرى ان لا يكون هناك داعي للخروج عن روح الموضوع وآمل من الجميع عدم الدخول في جدل غير مفيد وسادع الردود والنقاش ولكن شريطة ان يكون هناك وجهات نظر لا يمنع إختلافها ولكن نامل عدم تجاوز حدودها بكلام لا يليق بنا وإلا إغلاق الموضوع سيكون هو الفيصل في ذلك أعجبني النقاش والحوار الجريء فلذلك ألتمس من الجميع المحافظة على سمو الأخلاق وطيب الحديث ... كل عام وأنتم بخير ..،،،،،،

أخي أبو مراد العمري وفقه الله.
أعتقد أن الموضوع بحاجة الى مشاركات
الأعضاء ، وهو جدير أن يناقش ، ولأ أعتقد أن في هذا
المنتدى من هو يخل باداب الحوارالا الشواذ ، والشاذ لا حكم له..
أرجو عدم أقفال الموضوع وترك الرواى والأفكار تاخذ مجال أفضل.

[محمد الساهر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسام      أخي أبو مراد العمري وفقه الله. أعتقد أن الموضوع بحاجة الى مشاركات الأعضاء ، وهو جدير أن يناقش ، ولأ أعتقد أن في هذا المنتدى من هو يخل باداب الحوارالا الشواذ ، والشاذ لا حكم له.. أرجو عدم أقفال الموضوع وترك الرواى والأفكار تاخذ مجال أفضل.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لمروركم على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري


اتمنى ان نبتعد عن المشادات فالاختلاف لايفسد للود قضية

[أبو مراد الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسام      أخي أبو مراد العمري وفقه الله. أعتقد أن الموضوع بحاجة الى مشاركات الأعضاء ، وهو جدير أن يناقش ، ولأ أعتقد أن في هذا المنتدى من هو يخل باداب الحوارالا الشواذ ، والشاذ لا حكم له.. أرجو عدم أقفال الموضوع وترك الرواى والأفكار تاخذ مجال أفضل.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد الفقيه      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لمروركم على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري اتمنى ان نبتعد عن المشادات فالاختلاف لايفسد للود قضية

أخي أبو حسام أحب التوضيح اني ذكرت قفل الموضوع في حالة الخروج عن صلب الموضوع ويا اخي لن يغلق دام الحوار يخدم الجميع بارك الله فيك ولك حرية التعبير والشروع بالرأي المفيد وهذا مما يسعدني ..
أخي أبو خالد شاكر لك على الطرح المميز وهذا ليس بغريب عليك وبالنسبة لتنبيهك عن المشادات هذا ما نسعى إليه جميعاً وفقك الله ..
وكل عام وأنتم بخير ..،،،،،

[الشهباء]

أخواني الكرام

المرأه عملت وأنتهى الامر

من لايريد فهو حر ولكن في قدر استطاعته.. اي يمنع من له سلطه عليهن..

ومن يؤيد فله الحريه في محارمه..

الموضوع منتهي قبل ان يبدأ..

فلماذا الجدل..

مع العلم بأني لكم ناصح امين

من وجد من نفسه بأنه سيقصر ولو واحد بالمليون في متطلبات محارمه..

فلا يحرمهم من الرزق الحلال

ولكم صدق مودتي

اختكم

الشهبـــــــــــــــــــاء