الأصل في الزواج التعدد والعدل الأساس

[ابو احمد العدواني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam      بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل والكاتب المبدع ( عبد الله بن أحمد العدواني ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : أشكرك على طرحك لهذا الموضوع الذي بالفعل اصبح قضية الساعة وقضية إجتماعية تشغل بال الكثيرن سواء من الأزواج أو الزوجات على حد السواء : بقي للمجتمع أن ينظر إلى العدد الكبير من بناتنا العوانس اللائي يتمنينه أن يرزقهن الله بزوج وحتى لو كانت ( ضرة ) فهناك من الزوجات من تنازلنا لأزواجهن بالتعدد رافة بما آلت إليه أمور العوانس في بلادنا العزيزة وعزوف بعض الشباب عن الزواج بل يسعى إلى إستبدال ذالك بماركة مستوردة وهذا ما أخشى منه أن يصبح حقيقة في ظل عدم إستيعاب الأباء والأمهات لما يدور خلف الكواليس . عليه فلن أذهب بعيدا عن كتاب الله وسنة رسول الكريم كما هو موضح ادناه : في الآيات الأولى من سورة النساء، يُطالعنا - في تشريع النكاح والتعدد في الزوجات - قوله تعالى: { فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة } (النساء:3) وفي السورة نفسها في موضع آخر، نقرأ قوله سبحانه: { ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم } (النساء:129) فالآية الأولى تدل على أن العدل بين الزوجات أمر ممكن ومستطاع، وأنه مقدور للمكلف إذا قصد إليه؛ بدليل الأمر بالنكاح، وإباحة الجمع بين الاثنتين والثلاث والأربع؛ في حين أن الآية الثانية، تنفي إمكانية العدل بين النساء، وتقرر بنصها أن العدل بين الزوجات أمر خارج عن مقدور المكلفين !! فكيف السبيل للتوفيق والجمع بين الآيتين الكريمتين ؟ إن العدل الممكن والمستطاع بين الزوجات، والذي يُفهم من الآية الأولى، إنما هو العدل الذي يَدخل في قدرة المكلف، وهو هنا توفيه الحقوق الشرعية، وتأديتها على الوجه المطلوب، من طعام وكساء ومسكن، وكل ما يليق بكرامة المرأة كمخلوق. فهذا - ولا شك - مما سُلِّط الإنسان عليه، ومُكِّن من القيام به، وجاء الخطاب الشرعي به، تكليفًا وإلزامًا والتزامًا؛ فإن قام به المكلف أُجِر ونال رضا الله وثوابه، وإن قصَّر فيه وفرَّط استحق غضب الله وعقابه . أما العدل المنفي في الآية الثانية، فإنما هو العدل القلبي، إذ الأمور القلبية خارجة عن إرادة الإنسان وطاقته، فلا يتأتَّى العدل فيها، إذ لا سلطان للإنسان عليها. فالمشاعر الداخلية، من حب وكره، والأحاسيس العاطفية، من ميل ونفور، أمور لا قدرة للإنسان عليها، وهي خارجة عن نطاق التكليف الموجَّه إليه، فلا تكليف فيها؛ إذ من المقرر أصولاً أن التكاليف الشرعية لا تكون إلا بما كان مستطاعًا للمكلف فعله؛ أما ما لم يكن كذلك، فليس من التكليف في شيء . وعليه فإننا كمسلمين لا يمكن أن نعترض على نص شرعي في كتابه الكريم حتى يحتدم الجدال حوله أو نطعن في شرعيته . تعدد الزيجات لا يمكن أن يتم من أجل التعدد نفسه فهناك متطلبات كثير على الرجل الذي يرغب التعدد أن يعيها ويرى في نفسه القدرة على ذلك جسمانيا وماليا وقل ذلك العدل بين الزوجات في ما عدا القلب ما تحتوية تلك المضغة من كره ومحبة ليس بقدرة الإنسان أن تتغير وتقسم على أربع زوجات حتى يرضينه بنات حواء أدري أن الأمر صعب جدا قبوله وحتى من يدعي أنه سوف يعدل في كل شيء أقول أن هذا الكلام قيل ولا شيل وهذا الزمان قد لا يجعل منه زوجا مثاليا يمكن أن يلبي مطالب تعدد الزوجات في ظل ما نشهده الآن من تعقيدات حياتية واجتماعية . تحياتي للجميع .

التعدد كان معروفا لدى الأمم السابقة وكان بعض الأنبياء متزوجاً بأكثر من امرأة

فمثلا :

نبي الله سليمان كان له تسعون امرأة

وفي عهد النبي صلى الله عليه وسلم أسلم رجال بعضهم كان متزوجاً بثمان نساء

وبعضهم بخمس فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بإبقاء على ذمة كل واحد منهم

أربع نساء فقط وطلاق البقية

شـكــ على التواجد والمشاركة الرائعة ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية

[ابو احمد العدواني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيعة الشان      المشكلة أن العقل يقول شيء / والقلب ينآقض ذلك القول فـ مهمآ كآنت قنآعة المرأة في الموضوع لن تستطيع أن تعآيش تلك القنآعة أترك الموضوع للمتزوجين والمعددين / ومتآبعة بـ صمت أكيد شكرآ عبد الله

سيدتي الفاضلة رفيعة الشان

شكرا لك على التواجد الكريم والمشاركة الرائعة

قد يعترض البعض على التعدد ويقول أن وجود الضرائر في البيت

يسبب مشاكل وعناد وضرر كبير فهذه الأمور تزال بالحكمة والرأي السديد

وأن تجعل لكل واحدة بيت شرعي مستقل ويلجأ في المستقبل إلى أن يجمع بينهم بالود

طبيعة الرجل محبا للنساء لهذا شرع الله تعالى التعدد في الزواج ليحمي كرامة الإنسان

لك مني أجمل تحية

[ابو احمد العدواني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مراد الزهراني      أولاً أخي عبد الله وفقك الله هذا الموضوع كثر الكلام عنه وبطرق مختلفة انا ارى ان التعدد فيه من المشاكل ما فيه بالذات الزوجة الاولى ولكن هذا امر الله اذا وقع النصيب فليس له رد الا من رب العالمين ومع مرور الوقت سيكون الامر طبيعي وطبعاً هذا يعتمد على الزوج إذا أحسن التعامل وجلب الهدية والإقناع بالأسلوب المهذب والمحترم وتبادل الإحترام في جميع الأطراف والعدل هوا الأساس وإذا زاغ عن طريقه فأعتقد أنه زواج فشل بكل المقاييس أنا لي رؤيه وللجميع رؤى متفاوته من خلال هذا الموضوع المهم لو نظرنا من زاوية أخرى ولعلها أهم زاوية في وقتنا الحالي وهوا هم العوانس من أخواتنا وبناتنا واسمح لي أن الكثير من النساء تجدها تقول الله يرزقها مالي ومالها بكيفها أهم شي أعيش أنا حياتي وغيري ليس لي دخل فيه هذا ما أحببت أن أشير له وهي النقطة المفصلية في وجهة نظري للزواج ومشروعية التعدد وهنا استنتج ما طرح بجريدة المدينة بالصفحة عشرون وتتحدث عن هذه الفئة التي قد يكون الكثير غافل عنها فأسمح لي بسردها هنا وأنتم أيه الأخوة والأخوات إسمحو لأنفسكم بمتابعة ما دون وتخيلوا الموقف وما قوة صعوبته وأقرأوها بتمعن وفهم المضمون بكل تركيز وسيكون قد وقع فالقلب وفي الصميم لأنا بشر وإحساسنا موحد للذهاب بالمخيلة وهذا واقع بيننا تفضلوا راح العمر وأنا في انتظار ,مرت سنة وثلاث وخمس وعشر وعشرن وثلاثون و البنت عانس تنتظر الطارق ،تبخرت أحلامها في انتظار الفارس القادم من بعيد أو من قريب لكنه لم يصل يمكن سقط من حصانه الأبيض أوضيع العنوان، مازالت في حيرة من أمرها تتألم تشتكي بصمت الأنثى بحياء العذراء في خدرها تصدر الونات بسكات لمن تشتكي ،تحتضن أسرارها ووسادتها من السبب وليه ولماذا مايهم المعاناة معاناتها لكن من يسمع من يجيب وتبكي وتراقب وتنتظر، تتساقط الأيام والسنون والمجتمع لايرحم لايسمع لايتكلم أشغلته الدنيا عن حماية القوارير من الانكسار والخدش ،خلاص الخوف اقلق مضجعها وذهب بكبرياء أنثى وكأني بها تقول أرضى بالطارق متعدد شايب كبير كبر أبي لايهم، أريد ان اصرخ يرجع لي صدى صوتي في حجرتي في ليلي ونهاري واصحو وأنام كرهت أمسي وطال ليلي وانا في انتظار اشراقة غد ،خلاص كفاية أين الرجال أريد زوجا تعبت من الوحدة خايفة يطول الانتظار ويمر العمر بدون شريك فيارب يامعبودي أريد زوجا . وبعد ..هذا جزء من الكثير من معاناة فتاة أصبح يطلق عليها عانس وأصبحت تدور عليها الكلمات والعيون بشفقة أو عطف اوشماتة . دعاني لكتابة ذلك اطلاعي على تقرير يوضح إن عدد العوانس اللاتي تجاوزن من العمر الثلاثين, مليون وثمانمائة ألف وأكثر من أربعة ملايين من تجاوزن العشرين سنة وبالطبع هذا من غير الأرامل والمطلقات إنها ظاهرة مقلقة لمجتمعنا أضف إلى ذلك إن أعداد النساء أصبحت في تزايد وتجاوزن الرجال ففي تقرير لمستشفى الحوراء في املج يوضح أن عدد المواليد الذكور في عام (1432هـ)بلغ (326) المواليد الإناث( 332) وبعد ذلك ما الواجب اتخاذه وما الحل؟ فنحن في مجتمع متماسك مسلم مترابط إذا اشتكى منه عضو انتشر في سائر الأعضاء ,وفي سفينة الدنيا يجب أن نحافظ على بعضنا حتى لانغرق فمن الواجب على الرجال في هذه الازمة التعدد وعلى النساء الموافقة فحب لأخيك ماتحب لنفسك وعلى أولياء أمور الفتيات الخطبة لبناتهم إذا شاهدت الرجل الكفء فاعرض عليه سواء كان شابا أو غير ذلك أعزب أو متزوجا يجب أن نغير الأفكار ونأخذ بالأسباب ونبدأ في الخطبة لبناتنا وتخفيض تكاليف الزواج والحث على الزواج والتعدد حتى نحقق التكافل الاجتماعي بين أفراد المجتمع ،خاصة وان التوظيف مستمر ونظام حافز يحفز على الزواج فيجب على الشاب أول مايستلم حافز أو يتوظف أن يفكر في تحصين نفسه وإكمال دينه وعلى الفتاه أن تتقي الله ولا يزعجها الانتظار وتفتح لطارق الشباك من شر الأشرار ولشياطين الإنس والجان ولا تقبل وتفتح الالطارق الباب وتقبل التعدد والمهر اليسير وعليها بدعاء الله والصلاة في آخر الليل والصيام فانه لها وجاء ،وعلى الرجال القيام بواجبهم والتعدد وترك الخوف واختلاق الأعذار .

أخي العزيز أبا مراد الزهراني بارك الله فيك وفي اضافتك الرائعة

أخي الكريم لو زاد عدد النساء الذين فاتهم سن الزواج فيسبب لهن القلق والحيرة والكآبة

يقول الله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي:

( ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا ) [رواه مسلم].

فهل يحرم الله الظلم ثم يبيح تعدد الزواج وفيه ظلم للمرأة؟

لا والله لا يمكن ذلك فما حلله الله عز وجل إلا لحكمه

شـكــ على التواجد الكريم والمشاركة الرائعة ـــرا لك ...

[ابو احمد العدواني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو يزيد الحريري      شكرك على طرحك لهذا الموضوع الذي بالفعل اصبح قضية الساعة وقضية إجتماعية تشغل بال الكثيرن سواء من الأزواج أو الزوجات على حد السواء : والاهم في ذلك العدل

هلا وغلا بمراقبنا الغالي على قلوبنا أبا يزيد الحريري نورت متصفحي وزاده نورا
شـكــ على التواجد الكريم والمشاركة الرائعة ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية

[ملاك زهران]

مشكور على الموضوع أخي عبدلله


اذا لم يكن عذر / سبب
فما هو الداعي الى ذلك
شكراً.

[ابو مشعل الحريري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو يزيد الحريري      شكرك على طرحك لهذا الموضوع الذي بالفعل اصبح قضية الساعة وقضية إجتماعية تشغل بال الكثيرن سواء من الأزواج

غريبه وانا خالك ما علمتني انك مشغول هههه

[ابو احمد العدواني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاك زهران      مشكور على الموضوع أخي عبدلله اذا لم يكن عذر / سبب فما هو الداعي الى ذلك شكراً.

أختي الفاضلة هل شرع الاسلام التعدد لقهر المرأة أو لظلمها ؟

اكيد لم يشرع الاسلام التعدد إلا لأسباب فقد ذكرنا منها الحد من العنوسة وزيادة النسل

وبعض الرجال لديه طاقة كبيرة وامرأة واحدة لا تكفيه ولو قيل له لا يُسمح

لك إلا بامرأة واحدة لوقع في المحضور ولا يخفى عليك سيدتي أن المرأة تحيض كل

شهر مرة واحد وإذا انجبت جلست أربعين يوماً في دم النفاس فلا يستطيع الرجل جماع

زوجته لأن الجماع في الحيض أو النفاس محرم وضارا طبيا فأُبيح التعدد له

شـكــ على التواجد الكريم والمشاركة الرائعة ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية

[أبو ألين ّّ]

يقول الله تعالى : وإن خفتم الأ تعدلوا فواحدة
قال الشيخ ابن باز رحمه الله في تعليقه على هذه الاية :
أنا من الخوافين ...
فالعدل مطلب أساسي ولكنه صعب
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

[ملاك زهران]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ألين ّّ      يقول الله تعالى : وإن خفتم الأ تعدلوا فواحدة قال الشيخ ابن باز رحمه الله في تعليقه على هذه الاية : أنا من الخوافين ... فالعدل مطلب أساسي ولكنه صعب مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

لاا خلاا ولاا عدم
ربي يعطيك العافيهـ

[ابو احمد العدواني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ألين ّّ      يقول الله تعالى : وإن خفتم الأ تعدلوا فواحدة قال الشيخ ابن باز رحمه الله في تعليقه على هذه الاية : أنا من الخوافين ... فالعدل مطلب أساسي ولكنه صعب مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

اشكرك اخي الكريم على التواجد والمشاركة الرائعة

واود ان أوضح أن المقصود بالعدل هنا هو التسوية وعدم التفريق بين زوجاته

في النفقة والكسوة والمبيت وغير ذلك من الأمور المادية مما يكون مقدورا عليه

وأما العدل في المحبة فليس مطالب بها لأنه لا يستطيع وهذا هو معنى قوله تعالى :

( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم )