كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

::$:: دموعـــــ الندمـــ ـــــــ ::$::




رأيتها تجلس بعيدة ..
منطوية على نفسها ..
وحيدة ..
تبتسم وتجامل من حولها …
تبتسم ولكن ابتسامتها غريبة ليس لها المعنى التى نعرفه عن الابتسامة .
انها ابتسامة اصطناعية .
مجرد قناع …
قناع تلبسه على وجهها لتخفى ما فى قلبها .
ابتسامة … ابتسامة … ابتسامة
ابتسامة تخفى بين سطورها أحزان وأحزان .
ابتسامة تنطوى فيها هموم ومتاعب .
ابتسامة يتربع من خلالها حزن شديد على عرش قلبها .
انها تتصنع الابتسامة رغم
مايعتصرقلبها من ألم وحزن
ابتسامة ولكنها ليست بابتسامة …
ابتسامة حزينة مرة
أخذتنى دهشة كبيرة وأنا أنظر لها وهى تتصنع الابتسامة الرقيقة الحزينة فى الوقت نفسه .
ابتسامة جديدة من نوعها أدهشتى وأجبرتنى على سؤالها .
فضول شدنى لأعرف ما وراء تلك الابتسامة المصطنعة المرتسمة على ذلك الوجه الحزين .
نظرت فى عينيها فاذا ببريق دمعة بعيدة
دمعة مليئة بالحسرة واللوعة والندم .
انتابنى شعور غريب مما زاد من الفضول عندى للمعرفة .
ولكنها أجابتنى دون أن أسألها لأن دمعتها التى نزلت على خدها كشفت ما فى قلبها .
كشفت عن همومها وأحزانها ومتاعبها التى تحملها .
كشفت عن ندمها على ما فات من العمر دون منفعة .
كشفت عن ندمها على الليالى التى قضتها فى التسكع مع صديقاتها .
كشفت عن ندم كبير على ساعات وساعات ضيعتها فى بعدها عن الله .
دموع حارقة من القلب قبل العين …
انها دموع الندم ويالها من دموع غالية …
ان دموع الندم يورث عزما وقصدا وقوة فى النفس وعزة لها .
هى جعلت قلبها يتوجع عندما شعرت بفوات الأوان ..
ودموعها توارت وراء ابتسامة حزينة ومرة ولكنها قريبة وحارة ..
أخوانى وأخواتى التوبة عظيمة وغالية فتوبوا جميعا لله ..واجعلوا قلوبكم تتوجع لبعض الوقت عند شعوركم بفوات الأوان ..
ابكوا كثيرا على ما فاتكم ..لأن البكاء يشفى القلوب وينقيها ..
أخوانى في الله أنبهكم لله وأبغي بهذه وجه الله فأتمنى ألا أكون قد أثقلت عليكم
بكلماتي هذه فهي لي ولكم على سواء أفادنا الله وإياكم .
ألا يا نفس ويحك ساعديني
بسعي منك في ظلم الليالي
لعلك في القيامة أن تفوزي
بطيب العيش في تلك العلالي
----------------------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

صــديقي هو نفسي الثاني



يقول السباعي رحمه الله: لو أنك لا تصـادق إلا إنساناً لا عيب فيه، لما صادقت نفسك أبداً.

* * *

وكنت إذا الصديق أراد غيظي

وشــرّقني على ظمأ بريقي

غفرت ذنوبه وكظمت غيظـي

مخافة أن أعيش بلا صديقِ

* * *

* يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه : إذا أصاب أحد كم وداً من أخيه، فليتمسك به فقـلّما يصيب ذلك.
* يقول فولتير: الإنسان يحبُ نِدّه أكثر من سيّده.
* يقول عمر بن الخطاب: لا تعتمد على خلق أحدٍ، حتى تجرّبه عند الغضب.
* يقول أبو تمام:

من لي بإنســــــــان إذا أغضــــبتهُ

وجهلت كان الحلم رد جوابهِ

وإذا صبوت إلى المدام شربت من

أخلاقه وسكرت من آدابــــهِ

وتراه يصغي للحديث بطرفـــهِ

وبقلبه ولعلـــه أدرى بــــهِ

* أنشد مخارق عند المأمون قول أبي العـتاهية:

وإني لمحتاجٌ إلى ظلّ صاحبٍ

يروق ويصفو إن كدرت عليهِ

- فقال له المأمون: أعـد، فأعاده سبع مرات، فقال المأمون: يا مخارق، خذ مني الخلافة، وأعطني هذا الصاحب.
* يقول أبو العتاهية:

إن أخاك الصدق من كان معـكْ

ومن يضرُ نفســـه لـيـنـفـعــــــكْ

ومن إذا ما ريب دهرٍ صدعكْ

شــــتّـت شـــمل نفسه ليجمعــكْ

* يقول محمد بن سعـد الشريف:

يقول الصــحـــب مالك لا تـزورُ

أما نعك انشغالٌ أم غرورُ؟

أم الأمــوال ضــاق بـهـا رصيدٌ

فتمضي لا نقابلكم شـهورُ

ولو أنـــــا نعــــــاملكم بمثــــلٍ

بقينا لا نُـــزار ولا نـــزورُ

فمن طبعي الوفاة وليس طبعي

يدور مع المصالح إذ تـدورُ

ألم تر أن صياد الضـــــــــواري

يكون رفيقه كلبٌ عـقـورُ؟

أنـــــا والله أهوى كــــل خــــلِ

يقدّرني ولو حانت دهـــورُ

يقيل العثرة الكبرى كريمــــــا

ويستر حين تنكشف الأمورُ

* يقول ليوناردو دافنشي: لُم صديقك سراً، ولكن مَجّده أمام الآخرين.
* يقول الذبياني:

لا مرحباً بغدٍ ولا أهلاً بهِ

إن كان تـفريق الأحبّّة في غـدِ

* * *

* يقول بوبلس: الثراء يصنع الأصدقاء، ولكن المحن تختبرهم.

* * *

وإذا بالصديق عنك تولّى

فتصدّق به على إبليسِ

* * *

* إن الشق وسط حبة القمح، يرمز إلى أن النصف لك، والنصف الآخر لأخيك.
* يقول جورج واشنطون: الصداقة الحقّة نباتٌ بطيْ النمو.
* يقول فكري أباظة: كن صديقاً، ولا تطمع أن يكون لك صديق.
* يقول سقراط: من السهل جداً أن تضحي من أجل صديقك، ولكن الصعوبة أن تجد الصديق الذي يستحق هذه التضحية.

* * *

أما في هذه الدنيا كريمٌ

تـزول به القلب الهمومُ

* * *

* يقول أفلاطون: إن أشقّ أنواع الصدقات؛ صداقة المرء لنفسه.

* * *

صبرت على أشياء منك تريبني

مخافة أن أبقى بغير صديقِ

* * *

* يقول الفضيل بن عياض رحمه الله : من طلب أخاً بلا عيبٍ، صار بلا أخٍ.
* وصف أعرابي صديقاً له فقال: لقد صغر في عيني لعظم الدنيا في عينه.
* معاتبة الإخوان خيرٌ من فقدهم.
* ليس لملولٍ صديق.
* يقول ابن الوردي:

إذا كـرهـت مـنـزلا

فــــدونك الـتـحـولا

وإن جفاك صاحبٌ

فكن بــه مســـتبدلا

لا تحتمـــل إهانــةً

من صاحب وإن علا

فمن أتــى فمرحبـا

ومن تــولّى فـــإلى

* ذُكِر لبقراط أن رجلاً من أهل النقص يحبُه، فاغتم لذلك، وقال: ما أحبني إلا وقد وافقته في بعض أخلاقه.
-----------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

العقل الباطن+النفوس العضيمة

العـقل الباطن

* يقول سيجمون فرويد: الحقيقة تظهر مع زلات اللسان.
* يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ما أضمر أحدٌ في نفسه سراً، إلا ظهر على صفحات وجهه، وفلتات لسانه.
* يقول روسو: ثقافة المرء هي التي تحدد سلوكه.

* * *

إذا رام التخلٌـق نازعتهُ

خلائقه إلى الطبعِ القديمِ

* * *

* يقول فيثاغورس: ما لا ينبغي أن تفعله، احذر أن تُـخطِره ببالك.
* يقول أبو بكر الرازي: ينبغي للطبيب أن يوهم المريض بأنه قريبٌ من الصحة والشفاء، ويرجيه بهما، ولو كان الطبيب غير واثق بذلك، فمزاج الجسم تابعٌ لأخلاق النفس.

* * *

ستألف فقدان الذي قد فقدتهُ

كإلفك وجدان الذي أنت واجدُ

* * *

* المتحيّز لا يميّز.
* يقول وليم شيكسبـير: ليس هنالك جميلٌ ولا قبيحٌ، وإنما تفكير الإنسان هو الذي يصور الجمال والقبيح للإنسان.
* يقول فرويد: إن العقل البشري يشبه جبل الجليد العائم في المياه القطبية؛ حيث يختفي منه تحت سطح الماء تسعة أعشاره، ولا يظهر للعيان سوى عشرٍ واحدٍ، ومعنى هذا أن الأجزاء المختفية من العقل هي التي تقرر سلوك الإنسان، أما الجزء الظاهر من العقل، فليس سوى برقعٍ يحاول الإنسان أن يغطي به عقله الباطن.
النفوس العظيمة
* يقول باسكال: عظمة النفس الإنسانية في قدرتها على الاعتدال، لا في قدرتها على التجاوز.
* الفشل في التخطيط يقود، إلى التخطيط للفشل.
* يقول أبو العلاء المعري:

ولقد أسير على الضلال ولم أقلْ

أين الطريق وإن كرهــــت ضلالي

وأعاف تســــآل الدليل ترفعاً

من أن يفوه فمي بلفظ ســـــــــــؤالِ

* من نصّب نفسه للناس إماماً، فليبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره، وليكن تأديبه بسيرته قبل تأديبه بلسانه.

* * *

ملأى السنابل تنحني بتواضعٍ

والفارغات رؤوسهن شوامخُ

* * *

* يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لا تعتمد على خلق أحدٍ، حتى تجرّبه عند الغضب.
* يقول ستالين: ليس مهماً ما يقول البابا، المهمُ كم يملك البابا من فرقٍ مدرّعةٍ.
* يقول ابن الإطنابة:

أبت لي عـفـــتي وأبى إبـــائي

وأخذي الحمد بالثمن الربيحِ

وإعطائي على الإعدام مالي

وإقدامي على الرجل المشيحِ

وقولي كلما جشئت وجاشتْ

مكانك تحمدي أو تستريحي

لأدفع عن مآثر صــــالـحـاتٍ

وأحمي بعدُ عن أنفٍ صحيحِ

* يقول الكونت لارد سفو كو: يوجد عند العظماء عيوبٌ تماثلهم في العظمة.

* * *

كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعاً

بالطوب يُرمى فيلقى أطيب الثمرِ

* * *

* يقول جبران: للعظيم قلبان؛ قلبٌ يتألم وقلبٌ يأمّل.

* * *

مازال يدأب في التاريخ يكتبـــهُ

حتى غدا اليوم في التاريخ مكتوبا

* * *

* يقول برينجيف: عظمة القائد في مقدرته على الاستعانة برجاله دون أن يستسلم لهم.
* عندما تبدأ معركة المرء بـيـنه وبين نفسه، فهو عندئذٍ، شخصٌ يستحقٌ الذكر.
* هاجت ريحٌ سوداء في أيام المهدي، فرؤي وهو ســـاجدٌ يقول: اللهم لا تشمت بنا أعدائنا من الأمم، واحفظ فينا دعوة نبينا عليه الصلاة والسلام وإن كنت أخذت العامة بذنبي، فهذه ناصيتي بيدك.
* يقول المثل الروسي: تاج القيصر لا يمكن أن يحميه من الصداع.
* يقول الأصمعي: سمعت أعرابياً يقول: فوات الحاجة خيرٌ من طلبها من غير أهلها.
* يقول ابن دريد في مقصورته:

والناس ألفٌ منهم كواحدٍ

وواحدٌ كالألف إن أمرٌ عـنى

* يقول الملهب بن أبي صفرة: عجبت لمن يشتري المماليك بماله، ولا يشتري الأحرار بمعروفه.
* يقول طاغور: سأل الممكن المستحيل أين تقيم؟ فأجاب المستحيل: في أحلام العاجز.
* روي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه قال وهو يوماً على المنبر: والله ما تغـنّـيت ولا تمنّيت ولا زنيت في جاهليةٍ ولا إسلامٍ، وما تركت ذلك تأثماً ولكن تركته تكرماً.
* يقول أبو العلاء المعري:

ولو أني حُبـيـــت الخلد فرداً

لما أحببـت بالخلد انفــرادا

فلا هطلت عليّ ولا بأرضي

سحائب ليس تـنـتـظم العبادا

* وأتعب الناس من جلّت مطالبهُ.
* يقول طاغور: ندنو من العظمة بقدر ما ندنو من التواضع.

* * *

سأترك حبّها من غير بغضٍ

وذاك لكثرة الشـــركاء فيــهِ

إذا وقع الـذبــاب عـلـى إنـاءٍ

رفعت يدي ونفسي تشتهـيـــهِ

وتجـتـنـب الأسود ورود مـاءٍ

إذا رأت الكلاب ولـغـن فـيهِ

* * *

* يقول الرافعي: إن الخطأ الأكبر؛ أن تنظّم الحياة من حولك، ثم تـترك قلبك في فوضى.
* كل داءٍ في سقوط الهمم.
* الذين يستحقون الإطراء فعلاً، هم الذين يتحمّلون الانتـقادات بقلوبٍ مبتسمةٍ.
* أن تـكون فرداً في جماعة الأسود، خيراً لك من أن تـكون قائداً للنعاج.
* من علمت همتـه طال هّـمه.
* يقول شمس المعالي قابوس:

قـل للذي بصروف الدهر عيّرنا

هل حارب الدهر إلا من لــه خطــرُ

أما ترى البحر تعلو فوقه جيــفٌ

وتستـقر بأقصـــــى قعـــره الدررُ

وكم على الأرض من خضرٍ ويابسـة

وليس يُرجم إلا مــا لــه ثـمــــرُ

وفي السماء نجـــــومٌ لا عداد لهــا

وليس يُكْسَف إلا الشمسُ والقمـــرُ

* يقول هـتـلر: الرجل العظيم هو من يتحمّل نتائج عمله.
* توجد في طريق العظمة خمسة موانع؛ الكسل، وحبُ النساء، وانحطاط الصحة، والاشتياق إلى الوطن، والإعجاب بالنفس.

* * *

أُنزّه نفسي عن مســاواة ســفلةٍ

ومن ذا يعضُ الكلب إن عضّه الكلبُ

* * *

* يقول هوجو: الكسل أمٌ ابنها الجوع، وابنتها السرقة.
* تتجلى أخلاقيات الرجل العظيم في التعامل مع الضعفاء.
* بعض الناس عظماء، لأن المحيطين بهم حقارٌ صغار النفوس.
* من العظماء من يشعر المرء بحضرته أنه صغيرٌ، ولكن العظيم بحقٍ هو من يشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء.
* يقول الكواكبي: إن للصنعة تأثيراً في الأخلاق والأميال، وهي من أصدق ما يُستدل به على أحوال الأفراد والأقوام، فالموظفون في الحكومة ـ مثلاً ـ يفقدون الشفقة، والعواطف العالية تبعاً لصنعتهم التي مقتضــاها عدم الشعور بتبعة أعمالهم.

إذا مات ذو عـلـمِ وتـقــــوى

فقد ثُـلمت من الإسلام ثـلمــةْ

وموت العابد القوّام لـــــيلاً

يناجي ربه في كل ظلمــــــــةْ

وموت فتىً كثير الجود محلٌ

فإن بقاءه خصبٌ ونعـمــــــــةْ

وموت الفارس الضرغام هدمٌ

فكم شهدت له بالنصر عزمةْ

وموت الحاكم العدل المــولــى

لحكم الأرض منقصة ونقمةْ

أولئك خمسة يُبكى علــــيهــم

وباقي الناس تخفيفٌ ورحمـةْ

وباقي الخلق هم همجٌ رعاعٌ

وفي إيجــــادهم لله حكمــــــةْ

* * *

* يقول الشافعي رحمه الله: ما جادلت أحداً، إلا تمنّيت أن يظهر الله الحق على لسانه دوني
------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

فلسفـــــــــة المــــــال



لا سرف في الخير، ولا خير في السرف.

* * *

جمع الحرام إلى الحلال ليكثرهْ
جاء الحرام على الحلال فبعثرهْ

* * *

* يقول الشاعر القروي:

يا من يلوم ابن التراب بشــغلـــهِ

بالفلس عن شعرٍ وعن أشـــعارِ

أرأيت في المرعى حماراً عاقلاً

يلهو عن الأعشاب بالأزهـــــارِ؟

* يقول المثل الروسي: عندما يتكلم المال، يصمت الصدق.
* يقول أحمد شوقي:

يا طالباً لمعـــلي الملك مجتهداً

خذها من العلم أو خذها من المالِ

بالعلم والمال يبني الناس ملكهمُ

لم يُــبْـــن ملكٌ على جهل وإقـــلالِ

* يقول ابن الجوزي رحمه الله: ثم للنفس قوةٌ بدنيةٌ عند وجود المال، وهو معدودٌ عند الأطباء من الأدوية. قال ابن عقيل ـ رحمه الله ـ: من قال إني لا أحبُ الدنيا فهو كذابٌ، فإن يعقوب ـ عليه السلام ـ لما طُلب منه ابنه يامين، قال:هَـل ءَامَـنُـكُم عَـلَـيهِ. . . فقالوا وَنَـزدَادُ كَـيلَ بَـعِـيرٍ، فقال خذوه.
* وقال بعض السلف: من ادعى بغض الدنيا، فهو عندي كذاب، إلاّ أن يثبت صدقه، فإذا ثبت صدقه فهو مجنون.
* يقول أبو تمام:

يقولون معنٌ لا زكـــاة لمالــــه

وكيف يزكي المال من هو بـاذلهْ

إذا حال حول لم تجد في دياره

من المال إلا ذكره وجمائـــلــــهْ

تراه إذا ما جئتـــــه متـــهلـــلاً

كأنك تعطيه الذي أنت سائـلــهْ

تعوّد بسط الكف حتى لو أنـــهُ

أراد انقباضاً لم تعطه أنامـلــــهْ

ولو لم يكن في كفه غير روحه

لجاد بها فليتـق الله ســــائـلـــــهْ

* يقول هلبرت: الغني من زاد دخله على نفقته، والفقير من زادت نفقته على دخله.
* يقول المثل الإنجليزي: صُنِعت النقودُ مستديرة، لكي تسير.
* يقول ابن الرومي:

يُـقـتّـر عيسى على نفسه

وليس بباق ولا خالد

ولو يستطيع لتقــــتــيره

تـنفّس من منخرٍ واحد

* لقد أحسن أبو العباس أحمد بن مروان في قوله:

وذي حرص تراه يلمُ وفــراً

لوارثه ويدفع عن حماهُ

ككلب الصيد يمسك وهو طاوٍ

فريسته ليأكلها ســــواهُ

* يقول أبو ذر رضي الله عنه: إذا ذهب الفقر إلى بلد، قال له الكـفر: خذني معك.
* البخيل هو شخصٌ ينتحر جوعاً، ليقتـل ورثـته بالتخمة.

* * *

يا عائب الفقر ألا تزدجـــرْ

عيب الغنى أعظم لو تعـتـبــرْ

من شرف الفقر ومن فضلهِ

على الغنى إن صحّ منك النظرْ

انك تعصي الله كي تـغـتـنـي

ولست تعصي الله كي تـفـتـقـرْ

* * *

* يقول الشاعر يصف بخيلاً:

نوالك دونه خرط الــقـتـــــاد

وخبزك كالثريا في العبادِ

فلو أبصرت ضيفاً في منـــامٍ

لحرّمت الرقاد على العبادِ

* إن رجلاً بلا مال ٍ رجلٌ فقيرٌ، ولكن الأفقر منه رجلٌ ليس لديه إلا المال.
* أهم مزايا الفقر؛ أنه يحميك من كثرة الأصدقاء.
* يقول المتنبي:

ومن ينفق الساعات في جمع مالهِ

مخافة فقرٍ فالذي فعل الفقرُ

* لو كان المال يغـني عن الرجال، لما تزوّجت بنات الملوك.

* * *

لا يغرّنك في المر ء قميصٌ رقّـعَةْ

أو إزارٌ فوق حد الســـاق منـــه رفّعــةْ

أو جبينٌ لاح فيهِ أثــرٌ قد قلعــةْ

ولدى الدرهم فــانظر غّـيــه أو ورعــةْ

* * *

* خدمة البخيل تعلّم السرقة.
* لا يمكن لإنسان أن يحتفظ في يديه بأكثر من كرتين من ثلاثٍ؛ الصحة والمال وراحة البال.
* * *

النــــــار آخر دينارٍ نـطـقـت بـــه

والهمٌ آخر هذا الدرهم الجاري

والـمـرء بـيـنـهما ما لم يكن ورعـأً

معذّب القلب بـيـن الهم والنـــارِ

* * *
* المليونير هو رجلٌ يساعد موته على حلّ أزمة الكثير من أقاربه.
* يقول آتون: الفرق الوحيد بين الفقر وصاحب الملايــيـن؛ أن الفقير يتعب بسبب وجبته اللاحقة، أما الغني فيتعب بسبب وجبته السابقة.
* يقول أحمد شوقي:

المال حلّل كـــل غير محلّلِ

حتى زواج الشيب بالأبكارِ

ســحر القلوب فربّ أمٍ قلبها

من سحره حجرٌ من الأحجارِ

دفعت بنيتها لأشــأم مضجعٍ

ورمت بها في غربة وإســارِ

* يقول نابليون: قوام الحرب ثلاثة: المال والمال والمال.
* يقول ابن نباتة المصري:

ولا ترجّ الود ممن يـرى

أنك محتاجٌ إلى فلسهِ

* يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لو كان الفقر رجلاً لقتلته.
* الفقر ليس عيباً ولكن من الأفضل إخفاؤه.
* يقول المتنبي:

ولا مجد في الدنيا لمن قلّ مالهُ

ولا مال في الدنيا لمن قلّ مجدهُ

* يقول الكواكبي: للمال الكثير آفاتٌ على الحياة الشريفة، ترتعد منها فرائص أهل الفضيلة والكمال الذين يفضّلون الكفاف من الرزق، مع حفظ الحرية والشرف على امتلاك دواعي الترف والسرف، وينظرون إلى المال الزائد عن الحاجة الكمالية على أنه بلاءٌ في بلاءٍ في بلاءٍ.
* يقول الإمام القرطبي رحمه الله: ومن كلام الحكمة: ما رأيت سَرَفاً قطُ إلا ومعه حق مضيّع، وهذا من آيات فقه الحال.

وقد يُهلِك الإنسان َ كثرةُ مالهِ

كما يُذبح الطاووس من أجل ريشهِ

* * *

* من يؤمن أن المال هو كل شيءٍ، يفعل أي شيءٍ من أجل الحصول عليه.

* * *

إن الكريم الذي لا مال في يدهِ

مثل الشجاع الذي في كفه شللُ

والمال مثل الحصا ما دام في يدنا

فليس ينفع إلا حين يـنـتـقــــلُ

* * *

* يقول دوما: المال خادمٌ جيدٌ، ولكنه سيدٌ فاسدٌ.
* السلفة معروفٌ تخسر به الصديق والمال معاً.
* يقول المتنبي:

لم يُـبْـق جودك لي شيئاً أؤملهُ

تركتـني أصحب الدنيا بلا أملِ

* بشّر مال البخيل بحادثٍ أو وارثٍ.
* طرحت إحدى الصحف الإنجليزية سؤالاً: ما المال؟ فكان الجواب الذي نال الجائزة <<المال جواز سفرٍ عالميٍ، يمكن لصاحبه السفر إلى كل البلاد، ما عدا السماء، وهو يجلب كل شيءٍ ما عدا السعادة>>.
* يقول ابن المعتـز:

يا مال كلّ جامعٍ ووارثِ

أبشر بريب حادثٍ ووارثِ

-----------

للفايدة

[الفقير الي ربه]

إحباط المصادفات+عقولٌ أنثوية



إحباط المصادفات
عتبت على عمروٍ فلما فقدتهُ
وجرّبت أقواماً بكيت على عمروٍ
* * *

* يقول ميخائيل نعيمة: كم من كتابٍ أفصح ما فيه بياضه.

* * *
أيرجى بالجراد صلاح أمرٍ
وقد جُبِل الجراد على الفسادِ
* * *

* يقول معـن بن أوس المزني:

فيا عجباً لمن ربيت طفلاً
ألـقّـمه بــأطراف البنـــانِ
أعـلّـمه الرماية كل يــوم
فلما اشتد ساعده رماني
وكم علمته نظم القوافــي
قلما قــال قافيــة هجـاني

* يقول جون وليم: كلما ازددت معرفةً ببعض الناس، ازداد حبي لكلبي.
* من اتكل على زاد غيره طال جوعه.
* يقول البهاء زهير:

وثقيـــــلٌ ما برحنـــــا
نتمنى البعـد عـنــهُ
راح عـنـــا ففرحنـــــا
جاءنا أثقـــل منـهُ

* يقول يونس بن ميسرة:

عجباً للزمان في حالتيــهِ
وبـلاءٍ وقعـــت منــه إليـــهِ
ربّ يوما بكيت منه فلما
صرت في غيره بكيت عليهِ

* يقول المعتمد بن عبّاد:

فيما مضى كنت بالأعياد مسروراً
فساءك العيد في أغمات مأسورا
ترى بناتك في الأطمار جائعةً
يغزلن للناس لا يملكن قطــميرا
برزن نحوك للتسليم خاشعةً
أبصارهنّ حسيــراتٍ مكاسـيــــــرا
يطأن في الطين والأقدام حافيةً
كأنها لم تطأ مسـكــــــاً وكـافـــورا
لا خدّ إلا ويشكو الجدب ظاهرةُ
وليس إلا مع الأنفاس ممــــــطورا
أفطرت في العيد لا عادت إساءتُـه
فعاد فطرك للأكباد تـفـطـيــــــــــرا
قد كان دهرك إن تأمره ممتـثلاً
فردّك الـدهـر مـنـهـيـــاً ومـأمــــورا
من بات بعدك في ملكٍ يُسرّ بـه
فإنما بات في الأحــلام مـغــــــرورا

عقولٌ أنثوية
* تضحك المرأة عندما تستطيع، وتبكي عندما تريد.
* في إحدى المسرحيات، بكى الرجل بإخلاصٍ، أما زوجته فلم تستطع أن تبكي؛ لأنها مدعوةٌ إلى حفلة عشاء بعد ذلك.
* مات لعبد الملك ابن، فجاءه ابنه الوليد، فعزاه، فقال: يا بني مصيبتي فيك أعظم من مصيبتي في أخيك، متى رأيت ابناً يُعزّي أباه؟ قال: يا أمير المؤمنين أمي أمرتني بذلك، فقال: نعم هو من مشورة النساء.
* طلبت إحدى السيدات، وهي في نزع الموت من زوجها فقالت: عشت ما عشت معك من دون أن تشكو مني، فإذا أردت أن تكافئني بشيء، فعدني وعداً صادقاً، بأن لا تبـيـن مقدار عمري في الخبر الذي ستنشره في الجرائد عند وفاتي.
* الكفن هو الثوب الوحيد الذي لا تحملق فيه المرأة إذا ارتدته امرأ ه أخرى أمامها.
* يقول شوقي:

خدعوها بـقــولهم حســناءُ
والغــواني يغــــرُهن الثـنــــاءُ
أتراها تـناســت اسمــي لمـا
كثرت في غرامها الأسمــــاءُ
نظــرةٌ فابتســـامةٌ فســــلامٌ
فكـــــلامٌ فموعــــدٌ فلقــــــاءُ
فـلـقـــاءٌ يكـــون فيــــه دواءٌ
أو لقاءٌ يكون منــه الـــــــداءُ
نازعتـني ثوبي العصي وقالت
أنتم الناس أيهـــا الشــعـــراءُ
فاتقوا الله في قلوب العـذارى
فالعـذارى قلــوبهن هــــــواءُ

* توفي رجل، فجاء أحد أصدقائه ليعزي زوجته، فقال لها: لقد كان زوجك صديقاً حميماً، فهل أســــتطيع أن أحصل على شيء من مقـتـنياته يذكرني به: فهمســـت زوجته، وقد اغرورقت عيناها بالدموع: هل أصلح أنا؟.
---------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

القلق + فلسفة المصائب



القلق

* إنا مجانين دون شكٍ حين نفسد قوتنا المبدعة بالاستعمال الخاطىء لتفكيرنا وكلامنا، فأقل عائق يورث القلق ونزيد هذا القلق حين نصوغه بكلمة نهدم به أثناء الليل ما بنيناه أثناء النهار.
* يقول جون جوزيف: إن قرحة المعدة لا تأتي مما تأكله، ولكنها تأتي مما يأكلك من القلق والهموم وتوتر العواطف والخوف.
* القلق حبيب الفراغ، والعلماء والباحثون لا يصابون بانهياراتٍ عصبيةٍ، فهم لا فراغ لديهم.
* تذكر أنك تعيش في هذه الدنيا مرةً واحدةً.
* يقول الفيلسوف الصيني لين يوتانغ: إن طمأنينة النفس تنبثق من التسليم بأسوأ الفروض.
* يقول عبد الوهاب عزام: الفكر لا يُحدُ، واللسان لا يصمت، والجوارح لا تسكن فإن لم تشغلها بالعظائم، اشتغـلت بالصغائر، وإن لم تُعمِلها في الخير عملت في الشر فعـلّمها التحليق؛ تكره الإسفاف وعرّفها العزم، تنفر من الذل.
* يقول صفي الدين الحلي:

كن عن همومك معرضا
وكل ِ الأمور إلى القضا
وانعم بطــول ســــلامـة
تـُسلـيـك عـمـا قد مضـى
فلربما اتســع المــضيقُ
وربما ضـــاق الفـضــــــا
ولرب أمــر مســخــط
لك في عـواقـبـه رضــــى
الله يـفـعـل مـا يشــــاءُ
فــلا تــكــــن مـتـعـرضـــا

* اجـتـذب سبع خصالٍ يسترح جسمك وقلبك ويسلم لك عرضك ودينك؛ لا تحزن على ما فات، ولا تحمل هماً لم ينزل بك، ولا تلم الناس على ما فيك مثله، ولا تطلب الجزاء على ما لم تعمل، ولا تنظر بشهوةٍ إلى ما لم تملك، ولا تغضب على من لم يضرك غضبه، ولا تمدح من لم يعلم من نفسه خلاف ذلك.

فلسفة المصائب

* يقول شكسبير: المهزوم إذا ابتسم، أفقد المنتصر لذة الفوز.
* يقول الكواكبي: والحكيم من يبتهج بالمصائب، ليقطف منها الفوائد.
* يقول هوجو: في المصائب جلالـةٌ، أجثو أمامها خاضعا.
* الجزع عند المصيبة مصيبةٌ أخرى.
* يقول ابن المعتز:

ربّ أمـــرٍ تتقيــــهِ
جـــــرَ أمـــــراً ترتجيهِ
خفي المحبوب منـهُ
وبـــدا المكـــروه فيــــه
فاترك الدهر وسلّمــ
ــــــه إلى عـــدلٍ يليـــهِ

* يقول ميخائيل نعيمة: توقع المصيبة، أشدُ هولاً من وقوعها.
* يقول نصر بن سيار: كل شيء يبدو صغيراً ثم يكبر، إلا المصيبة، فإنها تبدو كبيرةً ثم تصغر.
* الألم العظيم لا يدوم طويلاً.

وأحلم في المنام بكــل خــيرٍ
فـأٌصبح لا أراه ولا يراني
ولو أبصرت شراً في منـامي
لقيت الشر من قبل الأذانِ
* * *

* إن المصائب كثيراً ما تكون رحمةً في لباس عذابٍ.
* يقول المثل الصيني: لن تستطيع أن تمنع طيور الهـم أن تحلق فوق رأسك، ولكنك تستطيع أن تمنعها من أن تعشش في رأسك.

* * *
رب هجرٍ يكون من خوفِ هجرٍ
وفراقٍ يكون خوف فراقٍ
* * *

* قد تلد المآسي عبقريا.
* ستة أشياء إذا ذكرتها هانت مصيبتك؛ أن تذكر أن كل شيء بقضاءٍ وقدر، وأن الجزع لا يرد عنك القضاء، وأن ما أنت فيه أخفُ مما هو أكبر منه، وأن ما بقي لك أكثر مما أُخذ منك، وأن لكل قدرٍ حكمةً لو علمتها لرأيت المصيبة هي عين النعمة، أن كل مصيبةٍ للمؤمن لا تخلو من ثوابٍ ومغفرةٍ أو تمحيصٍ أو رفعة شأنٍ أو دفع بلاءٍ أشدّ، وما عند الله خير وأبقى.
* يقول أبو العلاء المعريّ:

ألا في سبيل المجد ما أنا فاعـلُ
عفافٌ وإقــدامٌ وحزمٌ ونائــلُ
وإني وإن كنت الأخــير زمانــهُ
لآتٍ بما لم تستطعه الأوائـلُ

وإني جــــوادٌ لم يُـحَــــلّ لجامه
ونصلٌ يمانٌ أغـفلـتُـه الصـياقـلُ
فوا عجباً كم يدعي الفضل ناقصٌ
ووا أسفا كم يظهر النقص فاضلُ

وطال اعترافي بالزمان وصرفهِ
فلست أبالي من تغــول الغوائـــلُ
إذا وصف الطائي بالبخل مادرٌ
وعيّـــــر قســـاً بالفهاهــة باقــــلُ

وقال السهى للشمس أنت ضئيلةٌ
وقال الدجى للصبح لونك حائــــلُ
وطاولت الأرض السماء سفاهةً
وفاخرت الشهب الحصى والجنادلُ

فيا موت زُرْ إن الحياة ذميمةٌ
ويا نفس جدي أن دهرك هــازلُ
------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

همسات قلب



أن اجمل شئ في الدنيا عندما يلتقي الاحباء
وينظر احدهما الى الاخر
فهذا شعور جميل جدا .....
ولكن الاجمل من ذلك عندما يلتقون
بعد فراق دام لعدة سنوات
أن بعض الناس لا تأمن بالحب.....
لأنهم لايعرفون هذا الشعور الرائع الذي يجعل الشخص
يعد ثانيه ثانيه للقاء من يحب وينتظره بشوق ولهفه
انا اعتبر الحب شئ جميل في حياتي
لان الحب
لايعني مجرد كلمات تقال لمن تحب
ولكن الحب شعور واحساس
وقلب ينبض وينتظر
ويتعذب للقاء الشخص الذي نحب
------
م/ن

[الفقير الي ربه]

عندما تصمت الشفاة يتحدث القلب



كلنا نعلم أن أصواتنا لا بد و أن تكون مسموعه
ولكن هل سمعتوا عن الأصوات المحسوسة ..!!
نعم يوجد فى عالمنا أصوات محسوسة
ولكن من هما الطرفين اللذين يشعران
بأصوات بعضها دون أن يسمعوها ..!؟
دعوني أقول لكم أول نوع .....
هم نحن من نتعامل عن طريق النت
والكتابة فقط فنحن لا نسمع أصواتنا
ولكن نشعر بها فعندما أتحدث معك
أشعر بك دون أن أراك و أحس بصوتك لأني لا أسمعه
أتخيل نبرات صوتك لأن ما بينى وبينك
شئ محسوس وليس ملموس
وهناك نوعية أخرى من الأصوات المحسوسة .....
هم المقربون الى قلوبنا
فأحيانا نصمت كثيرا لا نتحدث ولكن نشعر بما يردون أن يقولونه .
ربما لانحتاج الى سماع الصوت
لأن هناك احساس به سواء كان حزين أو سعيد .
أحس بصوتك أكثر من ما أسمعه .....
لأني أفهم عقلك جيداً وأعرف ما تفكر فيه دون أن تتكلم
أحس بصوتك ربما لأني أصبحت مرآتك التي عندما تنظر إليها
تقول لك كل ما يدور بداخلك
تخيلوا معي كيف يشعرا ببعض
من فقدوا حاسة النطق
لا يتكلمون لا يسمعون أصوات بعضهما .....
ولكن فهما يحسو ويسمعوا بقلوبهم
وهذا هو المطلوب منكم
هو أن تحسوا قبل أن تسمعوا .....
فهناك الكثير ممن يتحدثون كثيراً
ولكنهم لم يعوا ولا يفهمو لبعض الحديث .....
لكن دعني أحس بصوتك قبل أن أسمعه .....
فحديث قلبك يجعلني أحيا معك .....
دون أن أراك
هكذا يكون حديث القلب
قلوبكم هي الحياة بذاتها
تأمل منكم أن تجعلوها نابضه مليئة بالسعادة
فلماذا تعذبوا هذه القلوب. ...
فمن هذه اللحظة اجعلوا قلوبكم هي التي تسيّركم في حياتكم. ...
دمتم بقلوب بين جنـبآتهـآ كل آلسعــآدة وآلآطمئنــآن ..
--------
م/ن

[الفقير الي ربه]

||...وأعو ذبك من قلب ٍ لايخشع...||



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (1) أظلمَ القلبُ فلمّا علتهُ ظلمةَ -ماجنتهُ يداكَ- غرقَ في ظلمات ٍبعضها فوقَ بعض ٍ,فغابَ في عمقِ الغفلةِ, فأنّى لنورِ الشمس ِأن ينفذَ إليهِ ,وأنّى لماءِ السماءِ أن يغيثهُ!! (2)أبعدُ القلوب ِمنَ الله ِالقلبَ القاسي ! واعجباً ممّن يحملُ في صدرهِ حجراً ينوءُ بحملهِ أو يكادُ ,كيف َبه ِلو ضُربَ باصغرَ منهُ في رأسه ِأو في يده ِ أتراهُ يذوقُ لذيذَ النومِ!! (3)ساخَ الجبلُ من خشية ِاللهِ-سقط َالحجرُ من خشيةِ اللهِ-انصدعَ الجبلُ من خشيةِ الله ِ-مابالُ قلوبنا في مكانِها لم تتزحزح, تراوحُ بينَ غفلة ٍ وشهوةٍ!!! (4) ذلّ القلبُ فذلّت جوارحهُ, وعصا القلبُ فعصت جوارحهُ,ونامَ القلبُ فعاثت رعيتهُ في البدن ِ فساداً,وتيقّظ القلبُ من غفلتهِ فسجدَ عندَ العرشِ فلم يرفعَ رأساً إلى يومِ القيامةِ.. (5)لمّا كُفّ بصرُ القلب ِ استعجمت عليهِ حروف ُ الهداية ِ فلَِحِنَ في العمل ِ! (6)لمّا التفتتْ قلوبُهم إلى غير ِ الله ِ فغرّها مارأتْ, ثقُلتْ بِهم أقدامُهم عن سير ِ طاعة ٍ,وحُبستْ ألسنَتُهم عن ذكر ِ محبوبِهم وغاصتْ بِهم أمانيهم في الطّين ِ! (7) بكتْ القلوبُ في يقظة ٍ, فسالتْ العينُ ,وقستْ القلوبُ في غفلة ٍ فقحطتْ عيونٌ ألا ما أجملَ بكاءَ قلوبٍ وعيون ٍ من خشية ِالله ِ! (8) لمّا أُشربَ العبد ُ من كأس ِ هواهُ,أظلمَ القلب ُ, فلم يعدْ يُبصرُ طريق َ هداية ٍ قامَ وقعد َ,صدقَ وكذبَ,أحسن َ وأساءَ ,راغَ روغانَ الثعلبِ!! (9) خُلقَ القلبُ لعبادة ِ الله ِ ,فأذلوه ُ بعبادة ِغيره ِ وشَغلوهُ بما لمْ يُخلقْ لهُ, لم ْيذق طعم َ الحياة ِ مُذ حبسوه ُ عن عبودية ِ مولاه ُ!! (10) ذات هوى ,ماتَ قلب ُ غافل ٍ بكى الشيطان ُمن فرَحه ِ ,شّيعَ الشيطانُ الجنازةَ شهد َالشيطان ُعزاءَه ُ وتقبّلَ فيه ِ التّهاني
--------------
للفايدة