كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

الثعلب البخيل/مثل
كان الثعلب يذهب كل ليلة إلى كرم من كروم القرية، ويقطف ما يحلو له من العناقيد الحمراء والصفراء والسوداء، ذات المذاق اللذيذ، ثم يأتي بها إلى بيته فيضعها في حفرة قد هيّأها لتخبئة أشيائه الخاصّة.‏
وبعد أن ينتهي من مهمته تلك، يتجه إلى جاره الثعلب العجوز، فيقضي الليل بزيارته، وسماع حكاياته وقصصه المسلّية. ذات يوم... مرض العجوز،
فوصف له الطبيب دواء خاصاً قائلاً له:‏
- عليك بأكل العنب.. إنّه الدواء الشافي لك.‏
طلب الثعلب المريض من جاره أن يقطف له عنقوداً
من الكرم المجاور:‏
إن العنب دوائي، ولا يشفيني إلاّه.. فماذا لو تكّرمت عليّ بشيء منه.‏
ارتبك الثعلب، حاول التهرب من تلبية رغبة الجار، متذرّعاً بحجج غير مقنعة:‏
- إن ناطور الكرم شديد الحراسة، وعينه لا تغفل عن داليات العنب.. فهل تريدني أن أخاطر بحياتي من أجل عنقود؟‏
ذات يوم حدث للثعلب البخيل ما حدث لسواه. لقد داهمه مرض شديد ألزمه الفراش، ولم يعد باستطاعته الحركة.. وعندما زاره الطبيب، فحصه بدقة، ثم قال:‏
- دواؤك الشافي هو العنب.‏
ابتسم الثعلب رغم مرضه، حدّث نفسه:‏
- الأمر سهل بالنسبة لي.. العنب كثير، وحفرتي ممتلئة بكميات كبيرة منه.‏
وعندما نزع الغطاء عن الحفرة ليأخذ عنقوداً ممّا خبّأه، عقدت الدهشة لسانه، واستولى عليه ذهول.. لقد فوجئ بأن العنب قد فسد بأكمله
------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

الثعلب والعنب/مثال



ذات يوم صيفي حار كان الثعلب يتنزه في بستان حتى وصل إلى عنقود عنب قد نضج للتو على دالية تسلقت جذعاً مرتفعاً. "انه تماماً ما سيروي عطشي"، قال الثعلب متراجعاً بضع خطوات للوراء، ثم ركض وقفز لكنه لم يصل إلى الغصن. التفت مرة ثانية وواحد اثنان ثلاثة قفز للأعلى، ولم يفلح هذه المرة أيضاً. كرر المحاولة للوصول إلى الطعام المغري لكنه استسلم أخيراً، ثم مشى بعيدا وانفه للأعلى قائلاً: "أنا متأكد بأنه عنب حامض."
من السهل أن تزدري شيئاً لم تستطع الوصول إليه.
------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

هذا هو الفرح الحقيقي
إن الناس في هذه الدنيا يفرحون لأسباب كثيرة، فمنهم من يفرح إذا ترقى في
وظيفته وعمله، ومنهم من يفرح إذا جاءته زيادة في راتبه أو ربح في تجارته،
ومنهم من يفرح إذا رزق بمولود.
وكل هذه أسباب مشروعة للفرح إذا لم تؤد إلى
شر أو كبر أو بطر، لكن أعظم أسباب الفرح عند الصالحين حين يوفقون في أمر من أمور الآخرة ويزدادون قربا من الله تعالى بزيادة في علم أو عمل صالح، قال الله
تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن
رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ
لِّلْمُؤْمِنِينَ * قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ
فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ}... (يونس : 57-58).

قدم خراج العراق إلى عمر بن الخطاب، خرج عمر ومولى له فجعل عمر يَعدّ
الإبل، فإذا هي أكثر من ذلك، فجعل عمر يقول: الحمد لله، وجعل مولاه يقول:
يا أمير المؤمنين هذا من فضل الله ورحمته، فبذلك فليفرحوا.
فقال عمر: كذبت، ليس هو هذا، يقول الله
تعالى: {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ
فَلْيَفْرَحُواْ}... (يونس : 58) يقول بالهدى والسنة والقرآن فبذلك
فليفرحوا هو خير مما يجمعون، وهذا مما يجمعون.
هذا هو الفرح الحقيقي
إن الفرح الحقيقي هو الفرح بطاعة الله وبفضله، فالفرح بالطاعة، كقدوم رمضان، والحج، بمواسم العبادة، الفرح بيوم عرفة، الفرح بالأضحية، الفرح بصيام عاشوراء، الفرح بستة من شوال، الفرح بختم القرآن، الفرح بالتوفيق للصدقة، الفرح بنصر الله، نسأل الله أن ينصر المسلمين، والذين يفرحون بمثل هذا ويستقيمون على شرع الله
يرجى أن يفرحوا يوم القيامة بما قدموا من الصالحات:{ فَأَمَّا مَنْ
أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ * فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا *
وَيَنقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا}... (الانشقاق:7-9).

فكما فرحوا في الدنيا بطاعة الله تعالى سيفرحون إن شاء الله بثوابها يوم لا ينفع مال ولا بنون، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن فرح الصائمين بثواب صيامهم: "للصائم فرحتان: فرحة حين يفطر، وفرحة حين يلقى ربه، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك".
أمور فرح بها الصالحون

هناك في السيرة والتاريخ نماذج مباركة لأمور فرح بها الصالحون، فهؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جلسوا حوله وأتى رجل فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة، فقال: متى الساعة؟ قال: "وماذا أعددت لها؟" قال: لا شيء إلا أني أحب الله ورسوله، قال: "أنت مع من أحببت" قال أنس: فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أنت مع من أحببت". لماذا فرحوا بهذا؟ لأنهم يحبون رسول الله وأبا بكر وعمر ويرجون من خلال هذه البشارة أن يجمعهم الله تعالى مع هؤلاء الذين هم من أهل الجنة يقينا.

وهذا أُبي بن كعب رضي الله عنه لما قال له النبي عليه الصلاة والسلام: "إن الله أمرني أن أقرأ عليك:{ لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَاب...}... (سورة البينة) قال أبي رضي الله عنه: وسماني؟ قال: "نعم" فبكى أبي رضي الله عنه من شدة الفرح.

فرح أبي هريرة

فرح أبو هريرة رضي الله عنه بإسلام أمه رضي الله عنها حين أسلمت، قال: كنت أدعو أمي إلى الإسلام وهي مشركة، ودعوتها يوماً وأسمعتني في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أكره، فأتيته عليه الصلاة والسلام وأنا أبكي قلت: يا رسول الله إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام فتأبى علي، فدعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره، فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم اهد أم أبي هريرة" قال أبو هريرة:

فخرجت مستبشراً بدعوة نبي الله صلى الله

عليه وسلم، فصرت إلى الباب -يعني: عند باب بيت والدته- فإذا هو مجاف

-يعني: مغلق- فسمعت أمي خشف قدمي ،فقالت: مكانك يا أبا هريرة،
وسمعت خضخضة

الماء، قال: فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت: يا

أبا هريرة، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، قال: فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيت وأنا أبكي من الفرح، قلت: يا رسول الله أبشر قد استجاب الله دعوتك، وهدى أم أبي هريرة، فحمد الله وأثنى عليه وقال خيراً، قلت: يا رسول الله ادع الله أن يحببني أنا وأمي إلى عباده المؤمنين، ويحببهم إلينا، قال: فقال رسول الله صلى الله

عليه وسلم: "اللهم حبب عُبيدك هذا -يعني: أبا هريرة- وأمه إلى عبادك

المؤمنين وحبب إليهم المؤمنين"، يقول أبو هريرة: فما خلق مؤمن يسمع بي ولا

يراني إلا أحبني.

فرح أبي بكر الصديق

حين أذن الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم بالهجرة قصد دار الصديق أبي بكر رضي الله عنه وقت الظهيرة، فأقبل النبي عليه الصلاة والسلام متقنعاً مغطياً رأسه، ففزع أبو بكر لأنه صلى الله

عليه وسلم لم يكن يأتيهم في تلك الساعة .. يدخل النبي عليه الصلاة والسلام

فيقول : يا أبا بكر أخرج من عندك . قال أبو بكر : إنما هم أهلك يا رسول الله . قال :فإني قد أذن لي في الخروج . قال أبو بكر : الصحبة بأبي أنت يا رسول الله . فقال : نعم . فبكى أبو بكر ولسان حاله يقول :
طفح السرور علي حتى إنني من عظم ما قد سرني أبكاني
روي عن عائشة أنها قالت : فما شعرت أن أحداً يبكي من الفرح حتى رأيت أبا بكر يبكي يومئذ.
فرح الرسول صلى الله عليه وسلم

كان
النبي عليه الصلاة والسلام يفرح بإسلام الناس
ونجاتهم من النار، مثلاً حين
مرض غلام يهودي وأتاه النبي عليه الصلاة والسلام يعوده قعد عند رأسه وقال:
"أسلم" وأبوه بجواره فقال: أطع أبا القاسم، فأسلم الغلام ثم مات، ففرح
النبي صلى الله عليه وسلم بإسلامه وخرج وهو يقول: "الحمد لله الذي أنقذه بي من النار"

كما كان عليه الصلاة والسلام يفرح إذا حصل لبعض أصحابه خير، كما فرح بتوبة الله على كعب بن مالك الذي كان قد تخلف عن غزوة تبوك بغير عذر، فلما تاب الله عليه فرح حتى كان يبرق وجه النبي عليه الصلاة والسلام من السرور ولما جاءه كعب قال له: "أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك".

ويفرح لأن بعض أصحابه حصل أو وصل إلى نتيجة عظيمة في العلم، مثل أُبي رضي الله عنه حين علم أي آية في كتاب الله أعظم، فقال: "ليهنئك العلم أبا المنذر".

يفرح

بسماع الكلام الجميل الذي يدل على الصدق وقوة الإيمان، لما قال المقداد في

يوم بدر للنبي عليه الصلاة والسلام: لا نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى:

اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون، ولكن نقاتل عن يمينك وعن يسارك،

ومن بين يديك ومن خلفك، فأشرق وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وسره ذاك.

فرح

بمبادرة الصحابة إلى طاعة الله، لما دعاهم للتصدق وجاء واحد بصرة كادت كفه

تعجز عنها، بل قد عجزت، وتتابع الناس، حتى اجتمع كومان من طعام وثياب، قال

الراوي: "حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل كأنه مذهبة".

وفرح حين فتح الله عليه مكة

قال عبد الله بن مغفل رضي الله عنه : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة على ناقته وهو يقرأ سورة الفتح يرجِّع .

وفي

رواية : يقرأ وهو على ناقته أو جمله وهي تسير به وهو يقرأ سورة الفتح - أو

من سورة الفتح - قراءة لينة يقرأ وهو يرجِّع. ( والترجيع هنا يعني تحسين

الصوت، والقراءة بصوت جميل يعين السامع على الخشوع والتذوق للمعاني).

ونبي الله صلى الله عليه وسلم حين دخل مكة فاتحـاً لم يحمله الفرح

على الكبر والبطر، بل كان متواضعا خاضعا حتى إن ذقنه ليكاد يمسّ رحله من
تواضعه لله عز وجل، مع أنه في موطن نصر وعِـزّ وتمكين وغلبة على أعدائه .

نسأل الله تعالى أن يرزقنا الفرح بطاعته
وأن يمن على المسلمين بالنصر والعزة والتمكين، وأن يقر أعيننا بتحكيم شريعته في أرضه؛
إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم
وبارك على عبده ورسوله سيدنا محمد وعلى آلة
وصحبه والتابعين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
------------
همس الذكريات /منتديات بلخزمر

[الفقير الي ربه]

الاطفال اهم ركيزة في المجتمع
فيجب علينا ان ننمي ونعزز ثقته بانفسهم
كي نصل الى جيل يكون على الشكل الامثل
تعتبر الثقة بالنفس من المواضيع الهامة للطفل والتي ينعكس تمتعه بها على مختلف جوانب حياته الشخصية والاجتماعية، وهي ترتبط بنظرته إلى ذاته وإحساسه بقيمته بين من هم حوله، ومن ثم التصرف بطريقة إيجابية أمام الآخرين باعتبار أنه يملك الكثير من مقومات النجاح التي تؤهله لأن يكون انساناً كاملاً في المجتمع، وإن انعدام هذه النظرة الايجابية إلى الذات تؤدي إلى سلوك مضطرب وغير متكيف مع البيئة المحيطة.
إن كيفية التعامل مع الطفل سواء من الأسرة أو المدرسة تساهم إما في تنمية الثقة بالنفس
أو اقتلاعها من جذورها، فالتربية الصارمة والمتصيدة للأخطاء والتي تركز على جوانب الضعف تضعف الثقة بالنفس عند الطفل، أما طريقة التربية المبنية على الحوار مع الطفل وتفهم احتياجاته وإتاحة المجال له للتعبير عن ذاته وميوله واحترام وجهة نظره كلها تساعد على تنمية الثقة بالذات عنده.
إضافة إلى الألفاظ التي يصدرها الوالدين نحو الطفل والاستهزاء والسخرية منه ونعته بالعبارات السلبية مثل: ( أنت لا تستطيع، فلان أفضل منك..، أنت غبي..)، وعدم إعطائه الفرصة في تحمل بعض المسؤوليات، والقيام بكل شيء عنه، وعدم الثقة بقدراته، وعدم إتاحة المجال له للمحاولة، وتهويل أخطائه والنظر إليها بعين
مكبره
ونتيجة هذا التدني في مستوى الثقة بالذات، يشعر الطفل دائما بأن ليس لأعماله أي قيمة وأنه سلبي نحو ما يقوم به من أعمال، ويشعره بأنه غير مؤهل للقيام بالكثير من الأعمال التي قد ينجح فيها سواه من الاطفال، ونجده يستسلم ويتنازل بسهولة عن آرائه،
وقد يولد الأمر الكثير من المشاكل السلوكية مثل العنف والعدوان نحو الآخرين نتيجة أن لديه حاجات لكن لا يستطيع إشباعها أو تحقيقها، وقد يميل إلى العناد تعبيراً عن رفضه للوضع الذي هو فيه، والانعزال عن الآخرين، وتجنب المواقف التي تعرضه للإحراج والسخرية من الآخرين، وبالتالي فقدان الكثير من الفرص الاجتماعية.
ومن أجل بناء الثقة بالذات ورفع مستواها لا بد من التركيز على جوانب القوة التي يمتلكها الطفل، واكتشاف قدراته وتبصيره بها، وتعزيزه على كل سلوك إيجابي يقوم به مهما كان صغيراً، ونعته بألفاظ إيجابية مثل: أنت قادر، بطل، ممتاز، ذكي..، وترك الألفاظ السلبية التي توجه له، وتعزيزه ومدحه أمام الآخرين، ومنح هذا الطفل الحب والمودة والعاطفة اللازمة له، والحنان والشعور معه، لأن كل ذلك يعتبر جزءاً هاماً من نموه الانفعالي والنفسي، وإتاحة المجال له للحديث بحرية عن مشاعرة دون السخرية والاستهزاء منها مهما كانت،
وتكليفه للقيام بمسؤوليات بسيطة في إطار الأسرة أو المدرسة، وثوابه على أدائها، لتعزيز خبرات النجاح عنده، لأنه تعرض لخبرات فشل كثيرة في السابق، وبث الطموح في ذاته، وتشجيعه على ممارسة الأنشطة التي يحبها.
الأطفال يربطون شعورهم بالأهمية بمقدار الانتباه الذي يحصلون عليه من الآخرين و ذلك بشكل منتظم.
لقد اتفق الباحثون والمختصون في تقدير الذات على أنه تعزيز جميع أوجه الحياة وذلك من خلال تمكين الفرد من زيادة إنتاجيته الشخصية والوفاء بمتطلبات علاقاته البين شخصية.
من خلال دراسة لـ (1730) أسرة ثبت أن هناك ثلاثة طرق منزلية تسهم في تكوين تقدير الذات هي:-
- الحب والعاطفة غير المشروطين.
- وجود قوانين محددة بشكل جيد يتم تطبيقها باتساق.
- إظهار قدر واضح من الاحترام للطفل.
لقد وُجِدَ أنّ استقبال أفعال الأطفال من قبل المحيطين بهم - في وقت مبكر - من التعامل معهم مثل ( بداية الكلام, بداية المشي، استخدام الحمام ) بردود فعل إيجابية وبتشجيع، يجعلهم يكوِّنونَ ثقة جيدة بأنفسهم.
إنّ الخوف على الطفل أو حمايته الزائدة من الخطر عند بداية تعلم الكلام أو المشي يعطيه مزيداً من الشعور بفقد الثقة بنفسه، كما أن جعل الطفل يمارس سلوكه المُشَاهَد والظاهري في مكان بعيد عن أعين الكبار ( الذين يقّيِمون ويشجعّون سلوكه ) يجعله يكتسب شعوراً بأنه غير مرغوب فيه أو أنه أقل أهمية من غيره, ومن هنا فلا ينبغي أن نطالبه بأن يذهب ليلعب بعيداً عنا لأننا نريد أن نرتاح من إزعاجه أو بحجة أننا نريد مزيداً من الهدوء.
إنّ الطفل الذي يغيب عنه أحد أبوية أو كلاهما بسبب العمل أو الانشغال بأمور الدنيا مع عدم محاولة تعويضه بأوقات أخرى للجلوس معه،
قد يؤدي ذلك إلى تكوُّنِ شعورٍ ناقصٍ بالهوية الذاتية، و قد يجد الطفل صعوبات في المعرفة الدقيقة بجوانب قوته أو قصوره، وقد يصعب عليه أن يشعر أنه فرد مهمٌ أو جديرٌ بالاحترام والسعادة.
تشير الدراسات إلى أنّ الأطفال الذين يفتقرون للانتباه والتغذية الراجعة من الوالدين لديهم مفهوم للذات أكثرُ تدنياً من غيرهم من الذين يتلقون استجابات كتغذية راجعة سواء كانت إيجابية أو سلبية
ماهي اهم جوانب تنمية الثقة عند اطفالنا .
1- فتح الطريق المُيسر للأفعال الذاتية السابقة الذكر في ( أولاً )
2- أن يكون أول رد فعل لك عندما تلقاه الابتسامة مهما كان حاله و سلوكه, وأن تحرص على أن يبتسم هو لك عندما تلتقيان دائماً.
3- بذل العطايا في الحاجيات غير الأساسية ( هدايا - أجهزة - أدوات مدرسية - ألعاب )
4- حسن التعامل مع طلبات الفرد التي لا تلبي له، وذلك بأن يبين له العذر في عدم إمكانية التلبية.
5- السكوت عن أخطائه والتغاضي عن هفواته، مع تحيُن الفرص المناسبة لتوجيهه وإعلامه بما يعينه على عدم تكرار تلك الأخطاء.
6- حمايته من تعديات الآخرين، والوقوف بجانبه إذا تعرض لشي من ذلك, ومن المهم أن يطلب منه التسامح في مقابلة أخطاء الآخرين، مع تذكيره بفضل العفو عن الناس، والصبر على ما يكره، وتعليمه أن لكل فرد نصيب من الأمور التي يكرهها، ولابد له أن يصبر عليها.
7- منحه الحب قولاً: بأن يسمع كلمات الحب منك، وفعلاً: بأن يُمازح ويُضم ويُقبل ليشعر بأنه محبوب ومقبول ومُقدر بقيمة عالية لديك، ولدى الكبار غيرك.
8- أن يُمْدَحَ حال فعلة لما يحسن، أو عند تجنبه مالا يحسن، فإن إمساكه عن الشر منقبة له، يجب أن يمدح عليها، و يُمْدَحَ كذلك عندما تسير أمور حياته الدراسية، أو علاقاته المنزلية، أو الاجتماعية في الحي بصورة طبيعية، أو جيده، فإن هذا يُعَدُّ إنجازاً يجب أن يُمْدَحَ عليه.
9- أن تبحث عن الأمور التي تتوقع أنه يستطيع إنجازها بنجاح، فتعمل على تكليفة بها، ثم تمدحه عليها.
10- أن تُسمع الزوار والأقرباء الثناء عليه بحضوره، مع الحذر من توبيخه أو لومه أمامهم.
أن تتعامل معه بصورة فردية ولا تربطه بأخواته ، أي أجعل لكل أبن تعامل مستقل عن أخوته وذلك في جميع تعاملك معه فيما سبق، ولا تربط تعاملك مع أبناءك بإجراء موحد إلا عندما يتطلب الموقف ذلك، وليكن غالب التعامل معهم هو التعامل الفردي لأهمية ذلك في بناء الثقة الذاتية لكل منهم.
11- تعويده على الفأل الحسن والتفاؤل في جميع أموره يفيد في المحافظة على ذاته قوية وإيجابية .
الحياء له مساس بالتقدير للذات فصاحب التقييم العالي لذاته أميل للحياء من غيره فشجعه عليه .
الصدق له أثر على تقوية الثقة بالذات فهو يزيد فرص الفرد في إثبات ذاته و قوتها واستقامتها, و الكذب عكس ذلك.
12- تعويده الإحسان للناس، لأن ذلك يترك في نفسه أثراً طيباً عن ذاته.
13- تجنب الإيذاء البدني والنفسي أو النيل منه بما يسؤه إما بسبب غير مقنع, أو بدون سبب ( وهو الأسوأ ).
----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[frame="8 80"]
خواطر...........جميلة

إذا كان الأمس ضاع .. فبين يديك اليوم
وإذا كان اليوم سوف يجمع أوراقه ويرحل ..
فلديك الغد.. لا تحزن على الأمس فهو لن يعود
ولا تأسف على اليوم .. فهو راحل
واحلم بشمس مضيئه في غد جميل
السعادة
عطرلاتستطيع أن تنشرة في الناس ,دون أن يعلق بك قطرات منه
نحن لا نختار في العيش من نرتاح معهم بل نختار من لا نستطيع العيش بدونهمل
ــك صديـق تثـــق بــــــه
... ولــصديقـــُك صديـــق يثـــق بــــه ... ولصديقـــهِ صديـــق يثـــقُ بـــــــه ...
فإحتفـــــظ بأســرارك لِـــنفسـِــــــــــك
[/frame]

[الفقير الي ربه]

" كُنُوزٌ وَاُجورٌ مِنَ الّربِّ الشّكُورِ " ..
وهذه عشرة كنوز جديدة ..
الكنز الحادي عشر::
هل تطمع بمساعدة الله سبحانه لك في أعمالك وأشغالك دون تعب ولا نصب ،وتستغني عن مساعدة الآخرين ؟
 صحيح مسلم (13/ 260)- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - أَنَّ فَاطِمَةَ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْأَلُهُ خَادِمًا وَشَكَتْ الْعَمَلَ فَقَالَ
[مَا أَلْفَيْتِيهِ عِنْدَنَا قَالَ أَلَا أَدُلُّكِ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكِ مِنْ خَادِمٍ ؟ تُسَبِّحِينَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتَحْمَدِينَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتُكَبِّرِينَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ حِينَ تَأْخُذِينَ مَضْجَعَكِ].
الكنز الثاني عشر::
هل تطمع بأن تكسب مليون حسنة، ويُمْحَى عنك مليون سيئة وتُرْفَعَ مليون درجة وقصر في الجنة؟
 سنن الترمذي (11/ 311) - عَنْ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَعَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
[ مَنْ دَخَلَ السُّوقَ فَقَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ وَمَحَا عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ وَرَفَعَ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ دَرَجَةٍ] .
تحقيق الألباني(حسن) انظر حديث رقم: 6231 في صحيح الجامع
الكنز الثالث عشر::
هل تطمع بأن تبتعد عن النار سبعين عاماً يوم القيامة ؟
 سنن النسائي الصغرى (7/ 431) - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
[ مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بَاعَدَ اللَّهُ وَجْهَهُ مِنْ جَهَنَّمَ سَبْعِينَ عَامًا ].
تحقيق الألباني:صحيح
الكنز الرابع عشر::
هل تريد ان تكون جارا لله تعالى يوم القيامة ؟
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُنَادِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَيْنَ جِيرَانِي؟ أَيْنَ جِيرَانِي؟
فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ: رَبَّنَا، وَمَنْ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُجَاوِرَكَ؟
فَيَقُولُ: أَيْنَ عُمَّارُ الْمَسَاجِدِ؟ "
أخرجه أيضًا : الحارث كما في بغية الباحث (1/251 ، رقم 126) . الألباني في \" السلسلة الصحيحة \" 6 / 512.
فاحرص أن تكون من عمّار المساجد في الدنيا ، ونيتك هكذا كلما غدوت لمسجد من المساجد .
الكنز الخامس عشر::
هل لك بأن تحصل على أجر قيام الليل إضافة لصلاتك ؟
 صحيح مسلم (3/ 392) - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ قَالَ دَخَلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ الْمَسْجِدَ بَعْدَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ فَقَعَدَ وَحْدَهُ فَقَعَدْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ [ مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ]
الكنز السادس عشر::
هل لك بأن تحصل على أجر عتق رقبة شريفة كريمة ؟
 مسند أحمد ط الرسالة (27/ 123)- عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ {لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} كَانَ لَهُ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ.
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين
الكنز السابع عشر::
هل لك بأن يكون لك نور يضيء قلبك وعقلك وطريقك بين الجمعتين ؟
 صحيح الجامع - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
[مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ]. صححه الألباني
الكنز الثامن عشر::
أتريد ذكراً في دقيقة يعدل ذكرك في 24 ساعة ؟
 المعجم الكبير – الطبراني - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أُحَرِّكُ شَفَتَيَّ، فَقَالَ:"مَا تَقُولُ يَا أَبَا أُمَامَةَ؟"قُلْتُ: أَذْكُرُ اللَّهَ، قَالَ:"أَفَلا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذِكْرِكَ اللَّهَ اللَّيْلَ مَعَ النَّهَارِ؟ تَقُولُ:
{الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ} وَتُسَبِّحُ اللَّهَ مِثْلَهُنَّ"، ثُمَّ قَالَ:"تُعَلِّمُهُنَّ عَقِبَكَ مِنْ بَعْدَكَ"..
تحقيق الألباني( صحيح ) انظر حديث رقم : 2615 في صحيح الجامع
الكنز التاسع عشر::
أتريد أن تكون في الجنة وبين ثمارها وأنت في الدنيا ؟
 صحيح مسلم (12/ 439) - عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
[ مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا خُرْفَةُ الْجَنَّةِ قَالَ جَنَاهَا ]
الكنز العشرون::
أتطمع أن يكون لك أجرٌ بكل خطوة إلى المسجد كصيامِ وقيامِ سنة ؟
 صحيح ابن حبان - مخرجا (7/ 19)
عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: [ مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ، ثُمَّ بَكَّرَ، وَابْتَكَرَ، وَمَشَى فَدَنَا، وَاسْتَمَعَ، وَأَنْصَتَ، وَلَمْ يَلْغُ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا عَمَلَ سَنَةٍ صِيَامَهَا وَقِيَامَهَا ]
[ تعليق الألباني صحيح ،« أبي داود
-------------
للفايدة / ونتابع في مابعد

[الفقير الي ربه]

أولى درجات الهوية العبودية لله
أول منازل الهوية أن يعلم المسلم أنه عبد لله تعالى
وأن تعلم أنك عبد لله «كفى العبد عزا أن يكون عبدا لله تعالى
وأن يكون الله ربه»، مشيراً إلى قصة الأعرابي الذي مر بالحجاج
ودعاه إلى الطعام فقال دعاني من هو خير منك فقال من؟
قال الله إني صائم، فقال الحجاج للأعرابي أفطر اليوم وصم غدا
فقال الأعرابي: لو ضمن الأمير لي أن أعيش إلى غد فعلت،
وكذلك موقف سعيد بن جبير لما قال له الحجاج لأبدلنك من دنياك نارا تلظى.
فقال له سعيد: لو أعلم أن ذلك لك لاتخذتك إلها من دون الله؛
لذلك فهوية الإنسان الأساسية هو أنه عبد لله.
ولذلك فأول أمر أن يستشعر المسلم أنه عبد لله،
ولذلك عليه أن يسير وفق ما أعده له خالقه وأمره أن يسير عليه لكي يصلح حاله،
ولتعلم أن الله وهب لكل إنسان ما يصلحه ولذا ورد في الحديث القدسي
: (إن من عبادي من لا يصلحه إلا الفقر ولو أغنيته لفسد حاله،
وإن من عبادي من لا يصلحه إلا الغنى ولو أفقرته لفسد حاله،
وإن من عبادي من لو أصححته لفسد حاله،
وإن من عبادي من لو أمرضته لفسد حاله،
وإن من عبادي من يطلب بابا من أبواب الدنيا فأكفه عنه حتى لا يصيبه العجب،
إني أدبر أمر عبادي بعلمي بهم، إني بهم عليم خبير).

من رزق الفهم في المنع عاد المنع عين العطاء

من رزقه الله الفهم في المنع فسيعود هذا الفهم عليه بالعلم
أن ما منع منه هو عين العطاء من الله؛ ولذلك قال الله تعالى
{يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور* أو يزوجهم ذكرانا وإناثا
ويجعل من يشاء عقيما إنه عليم قدير} يخبر تعالى أنه يعطي من يشاء،
ويمنع من يشاء، ولا مانع لما أعطى، ولا معطي لما منع،
وأنه يخلق ما يشاء، فمن رضي وعلم أن هذا اختيار الله له سعد وصلح حاله.
ولذلك لما رضيت أُم الكليم موسى -عليه السلام-
بأمر الله وسلمت له بأن تلقي وليدها في اليم عاد إليها وتربى في حجرها
سالما معافى، ولما سلم يعقوب بأمر الله تعالى وترك يوسف عليه السلام
مع إخوته بعد أن قال لهم {إني ليحزنني أن تذهبوا به وأخاف أن يأكله الذئب}
فلما سلم لأمر الله وقدم شرع ربنا على هواه عاد إليه يوسف
وزيرا فكانت المنحة بعد المحنة، فاعلم أنك لو رزقت الفهم في المنع
عاد المنع عين العطاء.

هويتنا الثانية لغتنا
ثاني درجات هويتنا: فما أعظم لغتنا العربية
وإن من العجب أن يتحدث إنسان وهو عربي وزوجته عربية وأبناؤه
وإذا به في بيته يتحدث بغير لغته، وهذا الذي يتنازل عن هويته،
ولذلك فلا يتكلم بغير العربية إلا لضرورة،
فإن ما ضيع قوم لغتهم إلا ضاعت هويتهم. ومن هوية المسلم التي كان يحرص عليها
النبي صلى الله عليه وسلم التواضع والخفاء في العمل،
لذلك فإن هذا التواضع يقود المسلم إلى الهوية الثالثة وهي الإخلاص.
فإذا كان العبد متواضعا قاده ذلك إلى الإخلاص ولهذا الإخلاص أمور مهمة
لا يعلمها إلا الله أولها: أن الملائكة لا تكتب الإخلاص لأنه بينك وبين ربك،
والثانية أن الشيطان لا يستطيع أن يعلم إخلاصك أو يصل إليه فيفسده عليك،
الثالثة أن الله عز وجل يقبل إخلاصك فيعينك عليه،
قال تعالى حكاية عن الشيطان {إلا عبادك منهم المخلصين}
ولكي تصل إلى الإخلاص عليك بتجديد النية فإذا أتيت إلى الصلاة
فأت بقلبك لذكر الله ولتكثير سواد المسلمين،
فجدد نيتك في كل أعمالك في طعامك وفي نومك وفي كل أمرك.
ودعا الشيخ الأزواج إلى تقوية هوية المؤمن في بيته
والتي تقوم على أمور أربعة: بالصبر والفضل
والتغافل والتغافر فكن في بيتك بساما ضاحكاً يسعد أهلك بك
وبرؤيتك وبوجودك معهم وفيما بينهم، ف
لاطف الصغير وداعبه واجعل ظهرك لهم مطية.

هوية الأوطان
فلا ينبهر الشباب بما يرونه في الغرب بل سماعك للقرآن نعمة كبيرة
وسماعك للأذان خمس مرات يوميا ولكن تذكر قول محمد عبده
حينما رجع من فرنسا
وقال: ذهبت إلى هذه البلاد فرأيت مئة أسطول في بلد يقول لهم كتابهم
«من ضربك على خدك الأيمن فأدر له خدك الأيسر»
وعدت إلى قومي فرأيت فيهم مئة مسطول وكتابهم يقول لهم
{وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة}،
ولذلك فهوية الأوطان ليست بالأغاني والمسلسلات ولكن بالعمل والاجتهاد.

أمة اقرأ لا تقرأ
وذكر الشيخ لأمة اقرأ والتي سبقت كل الفرائض
فأول ما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار حراء اقرأ،
مشيراً إلى إحصائية أن العرب لا يقرؤون إلا القليل
بما متوسطه 6 صفحات في العام؛ فأمة اقرأ لا تقرأ.
ودعا الشيخ في ختام المحاضرة إلى مجموعة من الآداب الإسلامية
التي تساهم في تأكيد الهوية الإسلامية الحقة التي يظهر بها أدب المسلم،
مشيراً إلى التعامل بالمال الحلال والحرص على عمل الخير،
ادعوا إلى التوقير في حياة الشباب فيوقر الصغير الكبير
ويعطف الكبير على الصغير،
وعليك أن ترد المظالم فيما بينك وبين الناس وفيما بينك وبين أهلك
وابدأ من اليوم برد هذه المظالم فلا تدري متى المنية.
------------
مشاركة /زهرة السوسن بلخزمر

[الفقير الي ربه]

ماهو النفاق الاجتماعي
السؤال
ألاحظ في مجتمعي القريبِ النِّفاقَ الاجتماعي؛ فهي أو هو تتقرَّب وتتودَّد لي، وبعد فترة أراها تنقلب ضدِّي، تَخْرج لي بوجه وللمجتمع بوجهٍ آخر، بعيدٍ كلَّ البعد عن وجهها الذي تخرج لي به، وإن شكَوْت منهم ومن تصرُّفاتهم أُقابَل بالتَّكذيب بحكمهم على وجهها الآخر الذي تَخْرج به للناس، سؤالي: كيف أتعامل مع هذه الشرذمة المنافِقة من الناس
الجواب

حياكِ الله.
متى ما اختلف مظهر المرء عن جوهره، وقولُه عن فِعْله، وسِرُّه عن علانيته، دخل في دائرة النِّفاق، سواء كان نفاقه هذا نفاقًا شرعيًّا أو اجتماعيًّا، قال ابن مسعود - رضي الله عنه - : "إن الناس قد أحسنوا القول؛ فمَن وافق قوله فِعْله فذاك الذي أصاب حَظَّه، ومن خالف قوله فعله فذلك الذي يُوبِّخ نفسه"، وقيل لابن عمر: "إنا ندخل على أمرائنا فنقول القول، فإذا خرجنا قُلنا غيره"، قال: "كنا نَعُدُّ ذلك على عهد رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - من النِّفاق".
المنافق إنسان مُبهرَج من خارجه، ملوَّث من داخله، يخدع الناس بِحُلو الكلام، والتَّلاعب بالألوان وارتداء الأقنعة، وقد قال عنهم ربُّ العزة والجلال: ﴿ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾ [التوبة: 67]، وقال أيضًا: ﴿ وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ﴾[المنافقون: 4]، وصدق النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - حين قال: ((مثَلُ المنافق كمثل الشَّاة العائِرَة بين الغنَمَين، تَعِير إلى هذه مرَّة، وإلى هذه مرة))؛ رواه مسلم.
المنافقون هم شِرار الخَلْق على الإطلاق كما وصَفَهم الرَّسول - صلَّى الله عليه وسلَّم – بذلك؛ فعَنْ أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنه قال: ((تَجِدون الناس معادن، خيارُهم في الجاهليَّة خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشَدَّهم له كراهية، وتجدون شرَّ الناس ذا الوَجْهَين، الذي يأتي هؤلاء بوجه، ويأتي هؤلاء بوجه))؛ متَّفَق عليه.
وقال الغزالي: "ذو اللسانين مَن يتردَّد بين متعادِيَيْن، ويكلِّم كُلاًّ بما يوافقه، وقلَّ من يتردَّد بين متعاديين إلا وهو بهذه الصِّفة، وهذا عين النِّفاق".
ولأنَّ أكثر الناس يحكمون على الناس من مظاهرهم، وهَيْهات أن يكون الحاكمون على المظاهر عُدولاً؛ فإنَّه من السهل الوقوعُ في مصايد هؤلاء المنافقين، إلاَّ مَن رحم الله ممن متَّعه الله بفراسة قويَّة وحدْسٍ عالٍ، وأسأل الله أن نكون كذلك، فالمؤمن كَيِّس فَطِن، ليس بالخبِّ - المخادع - ولكن الخبَّ لا يخدعه.
التعامل مع المنافقين اجتماعيًّا:
أوَّلاً: عند التعامل مع المنافق اجتماعيًّا لا بُدَّ من وضع بعض الأمور في الحسبان، مثل سُلْطته الإدارية والعائلية، ومُيوله العدوانية، ومَدى الشعور الذي نحمله تُجاهَهم؛ حُبًّا أو كراهية؛ لأنَّه من الصَّعب أن نُعامِل مُنافِقًا اجتماعيًّا في منصب مدير بالطَّريقة نفسها كما لو كان زميلاً في العمل،
كما أنَّ المنافق الذي يُظْهِر ميولاً عدوانية لا يُعامَل بنفس الطريقة التي يعامل بها منافقٌ يتحلَّى بالهدوء... وهكذا؛ لأنَّنا في آخِر الأمر لا نريد أن نتضرَّر نفسيًّا، وفوق ذلك نخسر وظائفنا أو حقوقنا أو مناصبنا، أو نتضرَّر بدَنِيًّا جَرَّاء التعامل مع أمثال هؤلاء الأشرار!
ثانيًا: استخدام أسلوب الانتباه الصَّامت والابتسامة الرَّصينة عند الإِصْغاء لأحاديثهم، دون إبداء أيِّ تفاعل حقيقي بالضَّحك والانبساط مع ما يقولونه من حكايات مُلَفَّقة ومدائح كاذبة.
ثالثًا: يجب أن تُشعري المنافِقَ الذي يُحدِّثك بأنكِ تعرفين أنه شخص منافق يَسُلُّ السَّيف من الخلف، بإظهار مدى استهجانكِ واستيائك من تصرُّفاته التي يقدِّمها من خلال تعابير وجهكِ ونَبْرة صوتك ونظرات عينيكِ، وإيَّاكِ أن تُقابلي النِّفاق بالمجاملة والمحاباة والتَّودُّد!
رابعًا: إذا تمَكَّنْتِ من كشف قناع المنافق عن وجهه، واستطعتِ تصيُّد تناقضاته، وكان شخصًا لا ضرر من مواجهته بنفاقه - فعليكِ مواجهتَه ومطالبته بتفسير تصرُّفاته وأكاذيبه، وحتى لو أنكر يكفي أن يعرف أنكِ لستِ صيدًا سهلاً لنِفاقه!
خامسًا: إن كان هناك مجال لتفادي الجلوس مع هؤلاء المنافقين، فمن الخير لكِ مغادرة هذا المكان الذي يجمعكِ بهم، فقد قال عطاءٌ عند تفسير قوله تعالى: ﴿ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ﴾ [التوبة: 73]: "نسَخَتْ هذه الآيةُ كلَّ شيء من العفو والصَّفح".
سادسًا: لقد فضح الله المنافقين في القرآن في أكثرَ مِن موضع، وأنزل فيهم سورة كاملةً باسْمِهم؛ ولذلك فإنَّ فضح أمثال هؤلاء - بغْيَة رَدْعهم والتحذير منهم - هو أمر غير مخالِف للشَّرع، وحتى لو كذَّبكِ الناس لقلَّة خبرتهم في التعامل مع الناس، فليس هذا بالأمر المهمِّ، بل المهمُّ التحذير والتبليغ وأداء الرِّسالة، كفانا الله شرَّهم.
سابعًا: الاستعانة بالله والتحصين، والاستعاذة بالله من شرورهم؛ ﴿ أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ﴾ [الزمر: 36]؟! بلى، ونِعْم الحافظ الله.
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

قصتي مع قيام الليل
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اكتب لكم قصتي مع قيام الليل كنت كل يوم أقوم في الساعه الثالثة تمام لك اقوم الليل وكنت اعاني من صداع شديد جدا جدا وتعب وارق لا اقدر على الوقف وكنت اسمع عن قيام الليل
فتحت كتب الادعية والكتب التي تتحدث عن قيام الليل وفي مواقع النت كنت ابحث عن قيام الليل كدت اموت من الهم والغم والضيق وعرفت دوائي فرشت سجادتي واخذت معي مصحفي وتوضأت
واستقبلت القبله وبداء بسورة البقرة وكنت اقسمها على عدد ايام الاسبوع اقسم لكم لم اكمل الاسبوع الثاني حتى شفيت بفضل الله
وذهبت عني الألام وخصوصا الصداع الذي كان
سوف يقتلني وفرجت علي من كل النواحي واصبحت اشعر براحه النفسيه وتعلق قلبي بقيام الليل فأصبحت اليوم الذي لا أقوم فيه
عندما اقوم في الصباح احس بحزن وضيق وأسال
الله ان يجعلني ممن يقوم الليل ويتلذذ به
ويتبع سنه الرسول وصلى الله على سيدنا محمد
وعلى اله وصحبه اجمعين
-----------------
للفايدة