كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

حقائق أقرب إلى الخيال:

هل تعلم:

٭ أن الحصان الذي يزن 1,200 رطل يأكل سبعة أضعاف وزنه كل عام؟!
٭ حبة الفول بها حمض نووي «دي. إن. إيه» أكثر من خلايا الإنسان؟!
٭ قانوناً في ولاية مينسوتا الأمريكية يحظر السماح للأطفال دون الثانية عشرة بالحديث في الهاتف بعيداً عن مراقبة والديهم؟!
٭ الساعة الحائطية المتعطلة تكون مضبوطة مرتين في اليوم على الأقل؟!
٭ سمكة القرش يمكنها اكتشاف جزيئي الدم وسط 100 مليون من جزئيات الماء؟!
٭ القطة لها أربعة صفوف من الشوارب مهمتها تتركز فقط في تحديد ما إذا كان يمكنها المرور عبر المساحة التي أمامها؟!
٭ قوانين شيكاغو تمنع تناول الطعام الذي تشتعل فيه النيران؟!
٭ الجنين في بطن أمه يكون له بصمات كتلك الخاصة بالطفل ذي الثلاث سنوات؟!
٭ أظافر اليدين أو القدمين تحتاج إلى ستة أشهر لتنمو من القاعدة إلى أسفل؟!
٭ ضياء القمر الكامل (البدر) يساوي تسعة أضعاف ضياء نصف القمر؟!
٭ القرعة (اليقطين) الكاملة النمو يكون طول جذورها حوالي 15 ميلاً؟!
٭ الإنسان يموت بسبب النقص في نومه أكثر أسرع من النقص في أكله. فهو يموت إذا لم ينم لعشرة أيام متصلة، فيما يموت من الجوع المتواصل بعد بضعة أسابيع؟!
٭ الشخص السليم يطلق 3,5 أوقيات من الغازات في المرة الواحدة، أو 17 أوقية في اليوم؟!.
٭ فرس البحر يستطيع فتح فمه ليبتلع طفلاً طوله 4 أقدام؟!
٭ النحلة يمكنها الطيران بسرعة 15 ميلاً في الساعة؟!
٭ رأس الإنسان يبقى واعياً بما حوله لمدة تتراوح بين 10 إلى 15 ثانية بعد قطعه؟!
٭ الطائرة النفاثة تحرق 4 آلاف من الوقود عند إقلاعها؟!
٭ قرداً وقف أمام محكمة دانته بالتدخين في مكان عام في ساوث بيند بولاية إنديانا الأمريكية؟!
٭ رطلاً من الجراد الصغير يساوي في قيمته الغذائية ثلاثة أضعاف رطل اللحم البقري؟!
٭ الحلزونة البحرية يمكنها الطيران فوق موس الحلاقة دون أن تنقطع؟!
٭ سرير النوم العادي يضم بين جنبيه أكثر من 6 بلايين عثة غبار؟!
جريدة الرياض
---------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

الدعاء الذي هـز السماء

عن أنس رضي الله عنه قال : كان رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يتجر من بلاد الشام إلى المدينة ولا يصحب القوافل توكلاً منه على الله تعالى، فبينما هو راجع من الشام عرض له لص على فرس،
فصاح بالتاجر : قف! فوقف التاجر ، وقال له: شأنك بمالي ؟ فقال له اللص: المال مالي ، وإنما أريد نفسك. فقال له: أنظرني حتى أصلي. قال: افعل ما بدا لك. فصلى أربع ركعات ورفع رأسه إلى السماء يقول:
( يا ودود يا ودود، ياذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعالاً لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني ) ثلاث مرات.
وإذا بفارس بيده حربة، فلما رآه اللص ترك التاجر ومضى نحوه فلما دنا منه طعنه فأرداه عن فرسه قتيلا، وقال الفارس للتاجر: اعلم أني ملك من السماء الثالثة.. لما دعوت الأولى سمعنا لأبواب السماء قعقعة فقلنا: أمر حدث، ثم دعوت الثانية، ففتحت أبواب السماء ولها شرر، ثم دعوت الثالثة، فهبط جبريل عليه السلام ينادي: من لهذا المكروب؟ فدعوت الله أن يوليني قتله.
واعلم يا عبد الله أن من دعا بدعائك في كل شدة أغاثه الله وفرج عنه.
ثم جاء التاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخبره فقال المصطفى صلى الله عليه و سلم : (( لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطى )) صدق الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم
---------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

عامر بن فهيرة الشهيد الذي رفعته
الملائكة بين السماء والأرض

كتب عهد الأمان النبوي لسراقة بن مالك
الصحابي عامر بن فهيرة كان من السابقين إلى الإسلام، ومن المهاجرين الأولين وكتبة الوحي
القرآني، رفع الله تعالى من شأنه وكرمه بالشهادة ورفعته الملائكة بين السماء والأرض، ثم دفنته فلم ير أحد
جسده بعد ذلك.
ويقول الدكتور محمد داود أستاذ الدراسات الإسلامية بجامعة قناة السويس: ولد عامر بن فهيرة التيمي سنة 36
قبل الهجرة، وكنيته أبوعمرو، وكان مولدا من الأزد، مملوكاً للطفيل بن سخبرة الأزدي، وأسلم وهو مملوك قبل
أن يدخل الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ دار الأرقم بن أبي الأرقم التي عند الصفا مستخفياً، وعذب مع
المستضعفين بمكة ليرجع عن دينه، فأبى، وتحمل ألوانا من التنكيل والعذاب،
وضرب المثل في الصبر والثبات،
فاشتراه أبو بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ وأعتقه، فكان يرعى له غنماً بظاهر مكة، ويحرص على حضور
مجالس الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ ليتعلم من هديه وينهل من علمه وأدبه وخلقه، ولما هاجر الرسول
ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومعه أبوبكر، كان يرعى الغنم عند غار ثور ليمسح آثار الأقدام بعد أن يذهب عبدالله
بن أبي بكر أو أسماء إليهما حتى لا يتعرف إليها المشركون، وكان يحلب للرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ
ولأبي بكر اللبن، ويأتيهما بالأخبار، وعندما ارتحل الرسول صلى الله عليه وسلم، وأبوبكر رضي الله عنه من الغار
هاجر معهما، فحمله أبو بكر، رضي الله عنه، خلفه، ومعهم دليلهم ابن أريقط فقط، فسلك بهم طريق الساحل
صوب المدينة.
وذكرت المصادر التاريخية انه لما لحق سراقة بن مالك بن جعشم بالركب المبارك، وحدث له ولفرسه ما حدث،
وتيقنه من أمر نبوة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وطلبه كتاب أمان حينئذ أمر الرسول ـ صلى الله عليه وسلم
ـ عامر بن فهيرة بأن يكتب هذا الكتاب لسراقة، فكتب في رقعة من أدم، إذ كان عامر كاتباً قارئاً، ومن كتبة الوحي
القرآني قبل الهجرة النبوية.
ولما دخلوا المدينة نزل عامر بن فهيرة على سعد بن خيثمة، وآخى الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ بينه وبين أوس
بن معاذ، وجاهد تحت لوائه وغزا معه ـ صلى الله عليه وسلم ـ عدة غزوات، وشهد بدراً وأحداً، وظهرت بطولته
وفدائيته وحبه للجهاد في سبيل الله.
وكان تقياً ورعاً ومناقبه عظيمه وذكرت كتب السيرة أنه لما قدم إلى المدينة أبو براء عامر بن مالك والملقب
بملاعب الأسنة، فأهدى للرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ فرسين وراحلتين، فقال الرسول ـ عليه الصلاة والسلامـ:
“لا أقبل هدية مشرك”، وعرض عليه الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ الإسلام، فلم يسلم، ثم قال للرسول ـ
صلى الله عليه وسلم: ابعث يا محمد من رسلك من شئت إلى أهل نجد، وأنا جار له، وكان رجلا مسموع الكلمة في
قومه بني عامر، فبعث الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ وفداً برئاسة المنذر بن عمرو الخزرجي ـ رضي الله عنه
ـ في سبعين رجلا من خيار المسلمين كانوا يسمونهم القراء في زمانهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل
ويتدارسون القران، فيهم عامر بن فهيرة. ولما وصلوا إلى بئر معونة من أرض نجد، وهو ماء من مياه بني سليم،
استنفر لهم عامر بن الطفيل من بني سليم، فاجابوه، وأحاطوا بالمسلمين وحملوا عليهم السلاح فقاتلهم المسلمون،
فاستشهد جميع أفراد السرية ما عدا عمرو بن أمية الضمري ـ رضي الله عنه ـ فأسروه، وأيضاً كعب بن زيد ـ
رضي الله عنه ـ فقد تركوه على شفا الموت.
وكان ممن قتل عامر بن فهيرة سنة 4 هجرية وهو في الأربعين من عمره، وقيل إنه عندما قتل يومئذ لم يجدوا
جسده حين دفنوه وكانوا يرون الملائكة حين دفنته. وذكر في الصحيح انه لما قتل الذين ببئر معونة وأسر عمرو
بن أمية الضمري
قال له عامر بن الطفيل: من هذا؟ وأشار إلى قتيل،
فقال له عمرو: هذا عامر بن فهيرة فقال:
لقد رأيته بعد ما قتل رفع إلى السماء حتى إني لأنظر إليه بين السماء والأرض، ثم وضع.
وجاء في أسد الغابة عن محمد بن عمر أن جبار بن سلمى الكلابي طعن عامر بن فهيرة يومئذ فأنفذه، فقال عامر:
فزت والله. قال: وذهب بعامر علوا في السماء حتى ما أراه. فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: “فإن
الملائكة وارت جثته وأنزل عليين”، وسأل جبار بن سلمى ما قوله فزت والله، قالوا: الجنة. قال فأسلم جبار لما رأى
من أمر عامر بن فهيرة فحسن إسلامه.
وقال الواقدي: حدثني محمد بن عبدالله عن الزهري،
عن عروة، عن
عائشة قال: رفع عامر بن فهيرة إلى السماء فلم توجد جثته، يرون أن الملائكة وارته. وحزن الرسول ـ
صلى الله عليه وسلم ـ والمسلمون على ما أصاب عامر وأفراد السرية، وقنت الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ
شهراً يدعو الله على تلك القبائل. وقيل إنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ دعا على قتلتهم خمس عشرة ليلة.
---------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

عبد الله بن روَّاحة الشاعر الشهيد

تصدى للرد على المشركين وكان من كتاب الرسول
الصحابي عبد الله بن رواحة أحد النقباء الذين حملوا الإسلام إلى المدينة، وكان شاعر الرسول - صلى الله عليه وسلم -
ومن أعظم الأمراء والقادة في ساحة الجهاد لنشر الإسلام.
ويقول الدكتور عبد الله بركات - الأستاذ بجامعة الأزهر - هو عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن ثعلبة
بن الحارث بن الخزرج الأنصاري، وكنيته أبو محمد وأبو روَّاحة، وأمه كبشة بنت واقد بن عمرو بن الإطنابة
من بني الحارث بن الخزرج.
ونشأ في أسرة كريمة من أشراف الخزرج في يثرب، وكان ذا عقل وافر، يتعاطى معالي الأمور، وتعلم القراءة
والكتابة، ونظم الشعر ووصل إلى مرتبة فيه حتى غدا شاعر الخزرج ينطلق الشعر من بين ثناياه عذباً قوياً، وفارساً
مقاتلاً مغواراً لا يخشى الموت أينما كان، وكثيراً ما اعتمد عليه قومه في حروبهم ضد الأوس قبل أن يؤلف الله تعالى
بين قلوبهم بالإسلام، وقد أسلم بن روَّاحة بعد بيعة العقبة الأولى، على يد مصعب بن عمير- رضي الله عنه- الذي
أرسله الرسول- صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة كي يدعو أهلها للإسلام، وبايع بيعة الرضوان، وكان واحداً من
النقباء الذين اختارهم الرسول الكريم من بني الحارث بن الخزرج.

ليلة العقبة
ويروى أنه في ليلة العقبة قال عبد الله بن رواحة للرسول- صلى الله عليه وسلم: اشترط لربك ولنفسك ما شئت. فقال:
«أشترط لربي أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً، وأشترط لنفسي أن تمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأموالكم». قالوا:
فما لنا إذا فعلنا ذلك؟ قال: «الجنة». قالوا: ربح البيع، لا نقيل ولا نستقيل. فنزلت:
(إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم) «التوبة، 111».
ولما هاجر الرسول- صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة، آخى بينه وبين المقداد بن عمرو، ولازم الرسول-
صلى الله عليه وسلم- ولم يفارقه، وكان معدودا فيمن كتب الوحي القرآني، وصار شاعر الرسول- عليه الصلاة والسلام-
ووضع مقدرته الشعرية في خدمة الإسلام ومبادئه السامية، وتجرد للرد على شعراء المشركين، وكان يدعو إلى
الله تعالى بكل ما أوتي من قوة، وشهد له الرسول - عليه الصلاة والسلام - بأن شعره أشد وقعاً على الكفار من السهام.
مع أبي الدرداء

وكان ابن رواحة سبباً في إسلام الصحابي الجليل أبي الدرداء، عندما دخل منزل أبي الدرداء وقام بتحطيم الصنم
الذي كان يتعبد له مما دفع أبا الدرداء إلى إدراك حقيقة الأصنام وعدم قدرتها على حماية ذاتها، وبسبب هذا الموقف
ظل أبو الدرداء - رضي الله عنه - يذكر ابن رواحة بالخير في كل مجلس.
وشهد مع الرسول- صلى الله عليه وسلم- بدراً وأحداً، وحفر الخندق مع الصحابة، والحديبية وخيبر وعمرة القضاء
والمشاهد كلها، وبلغ عظم شأنه عند الرسول- عليه الصلاة والسلام- أنه بعد انتهاء بدر أرسله إلى المدينة ليبشر
المسلمين بالنصر، وبعثه في سرية في ثلاثين راكباً إلى أسير بن رازم اليهودي بخيبر، فقتله. كما استخلفه على
المدينة المنورة في الغزوة التي عرفت باسم «بدر الموعد»، والتي تلت غزوة أحد. كما كان من خلفاء الرسول-
صلى الله عليه وسلم- في حلقات العلم إذا قام عنها لراحة أو حاجة، فقد ذكر بعض كتب السير أنه كان يجمع الناس
ويذكرهم الله ويفقههم فيما قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بعد قيامه، وحدث أن الرسول- صلى الله عليه وسلم-
خرج وهم مجتمعون عنده، فسكتوا، فقعد إليهم وأمرهم بأن يأخذوا فيما كانوا فيه، وقال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم: «بهذا أمرت».
تباهي الملائكة
وكان صواماً قواماً كثير التعبد لله، فعن أنس قال: كان عبد الله بن رواحة إذا لقي الرجل من أصحاب رسول الله قال:
«تعال نؤمن بربنا ساعة»، فقال ذات يوم لرجل، فغضب الرجل فجاء إلى النبي فقال: يا رسول الله، ألا ترى إلى
ابن رواحة يرغب عن إيمانك إلى إيمان ساعة؟ فقال النبي: «يرحم الله ابن رواحة، إنه يحب المجالس التي تتباهى
بها الملائكة».
وعن أبي الدرداء قال: «خرجنا مع رسول الله في بعض غزواته في حر شديد، حتى إن أحدنا ليضع يده على رأسه
أو كفه على رأسه من شدة الحر، ما فينا صائم إلا رسول الله وعبد الله بن رواحة».
وأثنى عليه الرسول- صلى الله عليه وسلم- ودعا له بالهداية والطاعة فقال: «نعم الرجل عبد الله بن رواحة»،
وروي أنه أتى النبي - عليه الصلاة والسلام - وهو يخطب فسمعه يقول: «اجلسوا». فجلس مكانه خارج المسجد
حتى فرغ النبي- صلى الله عليه وسلم- من خطبته، فقال له: «زادك الله حرصاً على طواعية الله وطواعية رسوله».
وكان عادلاً ورعاً ذا أمانة يخاف الله ويتقيه، فعن سليمان بن يسار أن رسول الله كان يبعث عبد الله بن رواحة
إلى خيبر، بينه وبين يهود خيبر، قال: فجمعوا له حلياً من حلي نسائهم، فقالوا له: هذا لك، وخفف عنا وتجاوز
في القسم، فقال عبد الله بن رواحة: «يا معشر اليهود، والله إنكم لمن أبغض خلق الله إليَّ، وما ذاك بحاملي على
أن أحيف عليكم، فأما ما عرضتم من الرشوة فإنها سحت، وإنا لا نأكلها». فقالوا: بهذا قامت السموات والأرض.
حكمة ابن روَّاحة
عرف عبدالله بن رواحة بالحكمة ورجاحة العقل والسداد في الرأي، وكان ممن استشارهم الرسول -
صلى الله عليه وسلم - في أسرى بدر، وكان شديد الحرص على المشاركة في الفتوح والجهاد في سبيل الله تعالى،
ويكون أول خارج إلى الغزو وآخر قافل منه، وعرف بالشجاعة والإقدام يقاتل قتال الشهداء في كل الغزوات
لإعلاء كلمة الله. وكان من قادة جيش المسلمين الذي أرسله الرسول - صلى الله عليه وسلم - لمواجهة الروم في
سرية مؤتة في سنة 8 هـ، بسبب قتل ملكهم رسوله الحارث بن عمير الأزدي الذي بعثه إليهم يدعوهم إلى الإسلام،
وخرج المسلمون في هذه الغزوة في جيش من 3 آلاف مقاتل للقاء جند الروم الذين قدر عددهم يومئذ بأكثر من
22 ألفاً، وقد أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المسلمين في هذه الغزوة بأن يكون ابن رواحة الثالث في
ترتيب من يرفع علم المسلمين، إذا ما استشهد رافع العلم الأول والثاني الذي يليه في الترتيب. ولما نظر المسلمون
إلى عددهم القليل، وجموا، فأخذ يشجعهم على الجهاد وقال: يا قوم، والله إن التي تكرهون للتي خرجتم تطلبون
- الشهادة - وما نقاتل الناس بعدد ولا قوة ولا كثرة، ولا نقاتلهم إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله به، فانطلقوا فإنما
هي إحدى الحسنيين: إما ظهور وإما شهادة، وأخذ الراية وصار يقاتل حتى نال الشهادة ودفن في بلدة مؤتة إلى
الجنوب من مدينة الكرك.
----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

طلحة بن عبيد الله .. الشهيد الحي

عن أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: اني لفي داري ورسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بالفناء وبيني وبينهم الستر اذ أقبل طلحة بن عبيد الله.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من سره أن ينظر الى رجل يمشي على الأرض وقد قضى نحبه (أي استشهد في سبيل الله) فلينظر الى طلحة”.
ولا عجب في ذلك. فطلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن تميم بن كعب يلتقي نسبه بالنبي صلى الله عليه وسلم في مرة بن كعب ومع أبي بكر الصديق في كعب بن سعد.
وهو من سادات قريش، ومن السابقين الى الاسلام والمنفقين في سبيل الله والمدافعين عن رسوله صلى الله عليه وسلم. وأيضاً من شهدائه الأبرار الذي صدقوا ماعاهدوا الله عليه.
وقد سماه النبي في يوم أحد طلحة الخير وفي غزوة القشيرة طلحة الفياض وفي يوم حنين طلحة الجواد.
راهب بصري
وقصة اسلامه تتشابه مع قصص كثير من السابقين الى الاسلام الذين جاءتهم الاشارات والبشارات سواء في الرؤى المنامية أو في حال اليقظة.
يقول طلحة عن اسلامه:
حضرت سوق بصرى، فاذا أنا براهب في صومعته يقول: سلوا أهل هذا الموسم أفيهم أحد من الحرم؟ (أي من مكة)، فقلت: نعم: فقال: هل ظهر أحمد بعد ؟ فقلت:
ومن أحمد؟ قال الراهب: ابن عبد الله بن عبد المطلب. هذا شهره الذي يخرج فيه. وهو آخر الأنبياء. ومخرجه من الحرم ومهاجره الى نخل وحَرة وسياج.
فاياك أن تُسبق اليه. فوقع في قلبي ما قال. فخرجت سريعا حتى قدمت مكة. فقلت: هل كان من حدث؟ قالوا: نعم. محمد بن عبد الله الأمين قد تنبأ.
وقد تبعه ابن أبي قحافة أي أبو بكر الصديق رضي الله عنه
فحدثتني نفسي: محمد وأبو بكر. والله لا يجتمع الاثنان على ضلالة أبداً.
لقد بلغ محمد الأربعين من عمره وما جربنا عليه كذبا. وانه ما كان ليترك الكذب على الناس ويكذب على الله. فخرجت حتى وقفت على أبي بكر فقلت:
اتبعت هذا الرجل؟ قال: نعم. فانطلق اليه فادخل عليه فاتبعه فإنه يدعو الى الحق. فأخبره طلحة بما قال الراهب.
فخرج به أبو بكر حتى دخل به على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم طلحة وأخبر النبي بقصة الراهب.
وكما حدث مع غيره من السابقين للاسلام تعرض طلحة للأذى من أجل أن يترك هذا الدين وتعذب. ولكنه تحمل العذاب حتى يئس منه المشركون.
فقد بلغ خبر اسلام أبي بكر وطلحة الى نوفل بن خويلد وكان من سادات قريش فأخذهما نوفل وشدهما في حبل واحد. ولذلك سمي الاثنان بالقرينين لاقترانهما في حبل واحد.
واشترك معهما في التعرض للتعذيب الزبير بن العوام الذي ظل بعد ذلك هو وطلحة في تلازم وصحبة وسباق في عمل الخير وفي الدفاع عن الاسلام ونبي الاسلام
والانفاق في سبيل الله حتى ان علياً بن أبي طالب كرم الله وجهه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “طلحة والزبير جاراي في الجنة”. وأنعم به من جوار.
يوم طلحة
وهاجر طلحة بدينه الى المدينة المنورة وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم الوقائع كلها الا موقعة بدر: فقد بعثه النبي هو وسعيد بن زيد قبل خروجه من المدينة بعشر ليال يتحسسان
خبر العير القافلة التي كانت لقريش مع أبي سفيان بن حرب، فخرجا حتى بلغا الحوراء، فظلا بها حتى مرت بهما العير، فانطلقا حتى يبلغا رسول الله صلى الله عليه وسلم، غير أن
النبي كان قد علم بأمر العير قبل وصولهما فتجهز وخرج بالمسلمين لمواجهة المشركين، فلما علما بخروج النبي عادا ليلحقا به فلقياه وهو منصرف من بدر وقد نصره الله على الكفار.
فلم تتح لهما فرصة الاشتراك في غزوة بدر. غير أن النبي صلى الله عليه وسلم قدر لهما ما قاما به فضرب بسهامهما وأجورهما في غزوة بدر فكانا كمن شهدها.
غير أن البطولة الأكبر من طلحة قد تجلت في غزوة أحد فقد برزت في ذلك اليوم قوة ايمان طلحة بن عبيد الله وشجاعته وصموده أمام هول الكفار وثباته يوم عز الثبات،
ووفاؤه للنبي صلى الله عليه وسلم وتضحيته بنفسه في سبيل نجاة الرسول عليه الصلاة والسلام حيث رأى طلحة أن النبي عليه الصلاة والسلام هدف لأعداء الاسلام فلزم جانبه يفديه بنفسه.
ولقد كان دوره في هذه الغزوة سببا في أن يطلق على هذا اليوم: يوم طلحة وأن يلقب طلحة بلقب: الشهيد الحي وأن يسميه النبي صلى الله عليه وسلم: طلحة الخير.
فحين انهزم المسلمون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبق معه غير أحد عشر رجلا من الأنصار وطلحة بن عبيد الله من المهاجرين. كان النبي يصعد الجبل هو ومن معه.
فلحقت به عصبة من المشركين تريد قتله. فقال عليه الصلاة والسلام: “من يرد عني هؤلاء هو رفيقي في الجنة؟” فقال طلحة: “أنا يا رسول الله”.
فقال عليه الصلاة والسلام “لا.مكانك” فقال رجل من الأنصار: “أنا يا رسول الله”. فقال النبى: “نعم أنت” فقاتل الأنصاري حتى قتل.
ثم صعد الرسول عليه الصلاة والسلام بمن معه فلحقه المشركون. فقال النبي “ألا رجل لهؤلاء؟” فقال طلحة: أنا يا رسول الله. فقال صلى الله عليه وسلم:”لا. مكانك”.
فقال رجل من الأنصار: “أنا يا رسول الله”. فقال: “نعم أنت” فقاتل الأنصاري حتى قتل وتابع النبي صعوده والمشركون في أثره ومازال النبي يأذن للأنصار في القتال
حتى استشهدوا واحدا في اثر واحد ولم يبق سوى طلحة. ولحق المشركون بالنبي فقال طلحة: “الآن نعم”. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تعرض لأذى كثير.
فقد كسرت رباعيته وشج جبينه وجرحت شفته وسال الدم على وجهه وأصابه الاعياء وثقلت حركته اذ كان يتشح بدرعين، فجعل طلحة يكر على المشركين حتى يدفعهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم ينقلب الى النبي صلى الله عليه وسلم فيرقى به قليلا في الجبل.ثم يسنده الى الأرض ويكر على المشركين من جديد. ومازال كذلك حتى صدهم عنه.
قال أبو بكر رضي الله عنه: كنت آنئذ أنا وأبو عبيدة بن الجراح بعيدين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما أقبلنا عليه نريد اسعافه قال: “اتركاني وانصرفا الى صاحبكما”
يعني طلحة، فاذا هو تنزف دماؤه وفيه بضع وسبعون ضربة بسيف أو طعنة برمح أو رمية بسهم. واذا هو قد قطعت كفه وسقط في حفرة مغشياً عليه. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعد ذلك:
“من سره أن ينظر الى رجل يمشي على الأرض وقد قضى نحبه فلينظر الى طلحة بن عبيد الله”.
عطاء بلا حدود
وظل طلحة بن عبيد الله على عهده مع خلفاء النبي صلى الله عليه وسلم. وفي خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه استشار عمر الناس في الزحف لقتال الفرس الذين اجتمعوا في نهاوند
لقتال المسلمين واجهاض دعوة الاسلام. وكان طلحة بن عبيد الله من الخطباء المبرزين فقام فتشهد وحمد الله وأثنى عليه ثم قال: “أما بعد يا أمير المؤمنين قد أحكمتك الأمور وعجنتك
البلايا وأحنكتك التجارب فأنت وشأنك وأنت ورأيك. واليك هذا الأمر فمرنا نطع وادعنا نجب واحملنا نركب وقدنا ننقد فإنك ولي هذا الأمر وقد بلوت واختبرت فلم ينكشف لك عن شيء
من عواقب قضاء الله عز وجل الا عن خيار”. وقد كتب الله النصر للمسلمين بفضل المشورة الصادقة والطاعة الملتزمة وروح الفداء والانفاق في سبيل الله من أمثال طلحة بن عبيد الله.
وبقدر ما كان طلحة جواداً بنفسه في سبيل الله والدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان جوادا بماله. فقد رزقه الله رزقا حسناً ووسع له في تجارته.
وكان رضي الله عنه سخياً محباً لفعل الخير معدودا من أجواد قريش وكرمائها، فكان لا يدع أحداً من بني تميم أهله الا كفاه مؤونته ومؤونة عياله وزوج أيامهم وأخدم عائلهم وقضى دين غارمهم.
وكلما اتسعت تجارته اتسع قلبه لفعل الخير وكثر عطاؤه في سبيل الله.
يقول قبيصة بن جابر: “ما رأيت أحداً أعطى لجزيل مال من غير مسألة من طلحة بن عبيد الله”. ويروي ابن سعد في طبقاته أن طلحة باع أرضا له الى عثمان بن عفان بسبعمائة ألف.
فحملها اليه. فلما جاء بها قال طلحة: “ان رجلاً تبيت هذه عنده في بيته لا يدري ما يطرقه من أمر الله العزيز”، فبات ورسله تختلف بها في سلك المدينة يوزعونها على الفقراء حتى أسحر وما عنده منها درهم.
وتروي عنه زوجته سعدى بنت عوف:دخل على طلحة يوماً فقلت:ما شأنك؟ قال:المال الذي عندي قد كثر وأكربنى.فقلت:وما عليك؟ اقسمه (أي وزعه على الفقراء) فقسمه حتى ما بقي عندهم درهم.
وبسبب هذه الخصال الكريمة وذلك الجهاد بالنفس والمال والحب لله ورسول الله أحبه الله ورسوله. فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لطلحة:
“أنت في حفظ الله ونظره حتى تلحق به”. وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لطلحة بن عبيد الله: “أبشر يا أبا محمد. ان الله قد غفر لك من ذنبك ما تقدم وما تأخر. وقد أثبت اسمك في ديوان المقربين”.
في موقعة الجمل
وقد كان طلحة بن عبيد الله أحد العشرة المبشرين بالجنة وأحد الستة أولي الرأي الذين أوكل اليهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أمر المسلمين من بعده. وهم الذين اختاروا عثمان بن عفان وبايعوه.
وكان من المطالبين بثأر عثمان بن عفان رضي الله عنه. وفي موقعة الجمل وعندما تراءى الجيشان نادى علي طلحة مثلما فعل مع الزبير وقال: يا أبا محمد. ما الذي أخرجك؟ فقال: الطلب بدم عثمان.
قال علي: قتل الله أولادنا بدم عثمان. أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “اللهم وال من والاه وعاد من عاداه” وأنت أول من بايعني ثم نكثت وقد قال الله عز وجل:
“ومن نكث فانما ينكث على نفسه” فلما سمع طلحة هذا قال: أستغفر الله. وخرج من المعركة. فرآه مروان بن الحكم راجعا فرماه بسهم فمات بعدها. ويروى أنه عندما أصيب قال لغلامه:
أردفني وأبلغني مكاناً أنزل فيه. وقيل انه اجتاز به رجلا من أصحاب علي فقال له: أنت من أصحاب أمير المؤمنين؟ قال: نعم.قال: امدد يدك أبايعك له. فبايعه. ولما قضى دفن في بني سعد.
------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

غـِـيْرة ُ الملائكة ِ .. من خليل ِ الرحمن
قيل : لما اتخذ الله – تعالى – إبراهيم خليلا ً دخلت الغيرة ُ في جبرائيل وميكائيل ، وقالا :
إلهنا وسيدنا أتأذن ُ لنا أن نزور خليلك ونختبره هل فيه من علامة الأحباب شيء . فــأذِنَ
لهما ، فنزلا فإذا هو – إبراهيم – واقف على الأغنام ِ ، وكان له اربعة ُ آلاف راع ٍ ومع
كل راع ٍ كلبٌ في عنقه طوقٌ من ذهب .
فوقفا بجواره وقالا بصوت ٍ شجيٍّ : سبحانه من
قديم ٍ ما أعظمه ، وسبحانه من عظيم ٍ ما أكرمه ، وسبحانه من كريم ٍ ما أحلمه ، وسبحانه
من حليم ٍ ما أرحمه ، سـُبُّوحٌ قـُدُّوسٌ ربُّ الملائكة ِ والروح . فاهتزت أركانُ إبراهيم –
عليه السلام - وناداهما : ممن أنتما ؟ فقالا : عبادُ الله ، قال : نشدتكما بالله إلا قلتما مرة ً
أخرى . قالا : ما نقول إلا بشيء ٍ - يعني بأجر ٍ - قال : قد وهبت لكما جميع ما أملكُ
من الأغنام والمواشي ، فقلا مرة أخرى أحسن من الأولى .
فقال لهما : أعيدا ذلك الصوت
، فقالا : ما نقول إلا بشيء ٍ ، قال: قد وهبتكما ما في داري من متاع ٍ وغيره .
فأعادا الصوتَ ثم سكتا ، فقال لهما : قولا مرة ٍ أخرى ، قالا : ما نقول إلا بشيء ٍ ، قال :
قد وهبتُ لكما أولادي ، فقالا ثم سكتا ، فقال لهما : قولا مرة ً أخرى حتى أهبَ لكما نفسي
وأكون لكما راعيا ً . فالتفت جبرائيل إلى ميكائيل وقال : يحق له أن يكون خليل الله . ثم قالا
له : بارك الله لك في مالك وأولادك ، فأنا جبرائيل ، وهذا ميكائيل ، وتركاه وانصرفا .
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

__________________