كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

حــــوار مــــع لحظـــة .....
جلست يوماً بين يدي الله- تعالى - نادماً على أوقات قد سلفت
من عمري وأستدعيت لحظة من لحظات عمري و حياتي ..

فقلت لها:أريدكِ أن ترجعي ألي حتى أستغلك بالخير.
قالت:إن الزمان لا يقف محايداً أبداً .
قلت : يالحظه .. أرجوكِ أرجعي ألي حتى أنتفع بك , وأعرض تقصيري فيكِ .
قالت : وكيف أرجع وغطتني صفحات أعمالك؟؟!
قلت :أفعلي المستحيل .. فكم من اللحظات قد ضيعتها بعدك؟
قالت : لو كان الأمر بيدي لرجعت, ولكن لا حياة لمن تنادي, و قد طويت صحائف أعمالك,ورفعت إلى الله - تعالى -
قلت: وهل مستحيل رجوعكِ ألي وأنت تخاطبيني ؟
قالت : إن اللحظات في الحياة أما صديقة ودوده تشهد لك , وأن من اللحظات التي هي من أعدائك و التي تشهد عليك يوم القيامة , فكيف يجتمع الأعداء ؟؟
قلت : يا حسرتي على ما ضيعت من عمري من لحظات ؟؟
ولكنني أرجوكِ أرجعي إلي حتى أعمل فيك صالحاً فيما تركت ..
وسكتت لحظه ..
فقلت : يا لحظه .. ألا تسمعين ؟ أجيبي أرجوكِ ؟
قالت : يا غافلاً عن نفسك , يامضيعاً لأوقاتك ..
ألا تعلم الآن من أجل أرجاع لحظه قد ضيعت لحظات من عمرك , فهل عساك أن ترجعها كذلك ؟؟
ولا اقول إلا إن الحسنات يذهبن السيئات .
فبادر ......
وأعمل وأجتهد وأتق الله حيثما كنت وأتبع الحسنة تذهب بك إلى ((الجنة)) بإذن الله .. وخالق الناس بخلق حسن .. وتوكل على الله .
-----------
للفايدة-

[الفقير الي ربه]

من اجتهد ولم يجد عمل فاليعمل مع الله

هذه قصة من الأثر في الرزق لرجل عابد من بني اسرائيل
كان في بني إسرائيل عابد فلبث سبعًا لم يطعم هو وعياله شيئًا‏.‏
فقالت له امرأته‏:‏ لو خرجت وطلبت لنا شيئًا‏.‏
فخرج فوقف مع العمال فاستؤجر العمال وصرف اللّه عنه الرزق
فقال‏:‏ والله لأعملنّ اليوم مع ربي فجاء إلى ساحل البحر فاغتسل وما زال راكعًا وساجدًا حتى إذا أمسى أتى أهله
فقالت له امرأته‏:‏ ماذا صنعت فقال‏:‏ قد عملتَ مع أستاذي وقد وعدني أن يعطيني
ثم غدا إلى السوق فوقف مع العمال فاستؤجر العمال وصرف الله عنه الرزق ولم يستأجره أحد
فقال‏:‏ والله لأعملن اليوم مع ربي فجاء إلى ساحل البحر فاغتسل وما زال راكعًا وساجدًا حتى إذا أمسى أقبل إلى منزله
فقالتَ له امرأته‏:‏ ماذا صنعت
قال‏:‏ إن أستاذي قد وعدني أن يجمع لي أجري فخاصمته امرأته وبرزت عليه فلبث يتقلب ظهرًا لبطن وبطنًا لظهر وصبيانه يتضاغون جوعًا
ثم غدا إلى السوق فاستؤجر العمال وصرف عنه الرزق ولم يستأجره أحد
فقال‏:‏ والله لأعملن مع ربي فجاء إلى ساحل البحر فاغتسل وما زال راكعًا وساجدًا
حتى إذا أمسى قال‏:‏ أين أمضي تركت أقوامًا يتضاغون جوعًا

ثم تحمل على جهد منه فلما قرب من داره سمع ضحكًا وسرورًا وسمع رائحة قديد ورائحة شواء فأخذ على بصره وقال‏:‏
أنائم أنا أم يقظان تركت أقوامًا يتضاغون جوعًا و أشم رائحة قديد ورائحة شواء وأسمع ضحكًا وسرورًا .
دنا من الباب فطرق الباب فخرجت امرأته حاسرة وقد حسرت عن ذراعيها وهي تضحك في وجهه
ثم قالت‏:‏
يا فلان قد جاءنا رسول أستاذك بدنانير ودراهم وكساء وودك ودقيق وقال‏:‏ إذا جاء فلان فأقرئوه السلام وقولوا له‏:‏
إن أستاذك يقول لك‏:‏
رأيت عملك فرضيته فإن أنت زدتني في العمل
زدتك في الأجرة‏.‏
---------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

علاج الحراره المرتفعه من دون ادويه

كان هناك رجل يحكي قصته عندما كان صغيرا ويرقد في المستشفى بين الحياة والموت يعاني من الحمى الشديدة.
عندما زارته جدته
في المستشفى طلبت من أفراد العائلة احضار بصلة كبيرة وزوج من الجوارب القطنية البيضاء. قامت بتقطيع البصل ثم وضعت
شريحة من البصل أسفل كل قدم وبعد ذلك وضعت الجوارب القطنية البيضاء. عندما استيقظ في الصباح الباكر أزالت الجدة الجوارب
شرائح البصل كانت سوداء اللون والحمى اختفت..؟
في عام 1919 ميلادية عندما قتلت الانفلونزا حوالي 40 مليون شخص كان الأطباء يبحثون في المزارع على المزارعين وعائلاتهم
في محاولة منهم لانقاذهم ومساعدتهم من هذا المرض الفتاك إلا أنهم يصلون متأخرين وقد وافتهم المنية.!؟
اندهش أحد الأطباء عندما زار مزارع وعائلته ليكتشف أن جميعهم بأفضل صحة وأتم عافية. فسألهم الطبيب كيف ذلك؟
فردت زوجة المزارع: بأنها وضعت في كل غرفة من غرف المنزل بصلة غير مقشرة مقطوعة الطرفين في صحن.
طلب الطبيب أخذ بصلة
واحدة من هذة ليفحصها تحت المجهر (الميكروسكوب) ليكتشف المفاجأة أن ميكروب الانفلوانزا موجود بداخل البصل .
--------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

العسل افضل علاج للجروح
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
يشير علماء الأبحاث الطبية الى ان عسل النحل ينطوي على كم هائل من المزايا والفوائد الصحية التي وتشمل تقوية جهاز
المناعة ومقاومة السرطان ومنع امراض القلب وتضميد الجروح.
ويقول هيدرن غروس، وهو عالم في جامعة كاليفورنيا في دفيس: "ان تناول العسل يعزز جهاز المناعة والمقاومة بأجسامنا".
وقد لاحظ غروس وباحثون أميركيون آخرون ارتفاع مستويات مضادات الأكسدة لدي من يتناولون العسل حيث يعتقد العلماء
أن تلك المضادات تقلل من مخاطر الإصابة بالأمراض الفتاكة والمخيفة مثل السرطان وأمراض القلب والسكتات الدماغية
والذبحات الصدرية.
وينصح غروس قائلاً: "ينبغي ادراج العسل ضمن نظام غذائي صحي".
الى جانب ما تقدم لاحظ علماء جامعة الينوى ان من يطعمون بالعسل لا تزداد اوزانهم يشعرون بالشبع. ويعكف باحثو
جامعة الينوى ايضاً على دراسة العسل بمختلف انواعه للوقوف على كميات مضادات الأكسدة المقاومة للأمراض في كل نوع.
اما الأبحاث التي اجريت في المعهد الاسلامي للتربية، فقد اثبتت ان العسل يساعد على خفض مستويات الكولسترول "الضار"
ورفع مستويات الكولسترول "الحميد" وذلك في غضون اسبوعين فقط.
وأما البروفسير بيتر مولان، وهو اخصائي كيمياء حيوية في مركز ابحاث العسل بجامعة ويكتو في نيوزيلندة، فقد امضى
اكثر من عشرين عاماً في دراسة الخواص العلاجية الفريدة في العسل. ففي هذا الصدد، يصرح مولان
قائلاً: "يحتوي العسل
على نوع من بيروكسيد الهيدروجين الناتج عن انزيم يضيفه النحل الى النكتار (الرحيق)
وأضاف يقول: "ينطوي العسل ايضاً
على خواص اخرى مضادة للبكتريا مما يجعله علاجاً ناجعاً وفعالاً للفطريات والبكتريا على حد سواء".
ويشير الباحثون النيوزيلنديون ايضاً الى ان للعسل آثاراً مقاومة للالتهابات مما يجعل منه علاجاً مثالياً للجروح والقروح والاصابات.
وتقول الدكتورة غلينيز راوند انها تستخدم العسل لمعالجة ضمادات مرضى السرطان والذين يعانون من التقرحات الناجمة عن العلاج الأشعاعي.
اما الأطباء في الهند، فقد استخدموا العسل لعلاج 52من المرضى المصابين بحروق بينما استخدموا كبريتيد الفضة (silmr sulphadiazine) -
العلاج الاعتيادي للحروق - لعلاج 52مريضاً آخرين. وفي غضون 15% طرأ تحسن على 87% من المرضى الذين عولجوا بالعسل في
حين ان 15% فقط من افراد المجموعة الثانية شهدت حالاتهم تحسناً بذات القدر.
الى ذلك يحذر الخبراء من تقديم العسل الخام للأطفال بسبب احتمالات مخاطر الاصابة بالتسمم بيد ان البروفسير مولان لا يرى بأساً في
استخدامه لعلاج الجروح والاصابات لدى الأطفال - فهو يصرح في هذا الخصوص قائلاً: "ان العسل يساعد على اعادة نمو الأنسجة
المشاركة في عملية البرء والعلاج مما يعجل بالشفاء ويقلل من الندوب وآثار الجروح".
---------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

وعد الله - تعالى -عباده ألا يضيع عليهم عملاً من أعمال القلوب
أو أعمال الأبدان، طالماً قصدوا به وجهه، وكان موافقاً لشرعه،
ولو كان هذا العمل مثقال ذرّة! بل وعد الله - سبحانه - بمضاعفة
الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف.
ولا نعلم عملاً من أعمال الخير
والبر يعطى صاحبُه الأجر غير المحدود إلا الصبر،
فقد تواردت النصوص في كتاب الله - تعالى-
وفي سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- على أن جزاء الصبر لا حدود له،
ورأس ذلك قول الله - تعالى -
(إنما يوفّى الصابرون أجرهم بغير حساب) سورة الزمر: 10.
وهذه بعض أقوال علماء الأمة في هذه الآية الكريمة:
قال الأوزاعي: ليس يوزن لهم ولا يُكال، إنما يُغرَف لهم غَرْفاً.
وقال ابن جريج: بلغني أنه لا يُحسب عليهم ثواب عملهم قط، ولكن يُزادون على ذلك.
وقال عطاء بن أبي رباح: بما لا يهتدي إليه عقل ولا وصف.
وقال مقاتل بن حيان: أجرهم الجنة، وأرزاقهم فيها بغير حساب
ومما يُنسَب إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -:
اصبرْ على مَضَضِ الإدلاج في السَّحَرِ *** وفي الرّواح إلى الطاعات في البكر
إنّي رأيتُ، وفي الأيام تجربةٌ *** للصبر عاقبةً محمودةَ الأثَرِ
وقلَّ من جدَّ في أمرٍ يؤمّله *** واستصحب الصبرَ إلا فاز بالظفرِ
ومما قاله الحكماء:
- الإنسان من غير صبر سراجٌ من غير زيت.
- حلاوة الظفر تمحو مرارة الصبر.
- لولا ثمرات الصبر ما نجح معلم في تبليغ رسالته،
وما أكبَّ عالم على كتاب، ولا سهرتْ أمّ على راحة وليدها،
ولا تكبّد أب مشقة البحث عن لقمة العيش،
وما أمر آمر بمعروف وهو يعلم ما يصيبه من أذى الناس.
ومما تجدر الإشارة إليه أن الصبر المطلوب من المؤمن
ليس هو القعود والخنوع والذل والاستسلام، بل هو العمل
الجاد الدؤوب، مع ربط القلب بالله وانتظار الفرج والنصر منه
- سبحانه -، وترك التشكّي إلى الخلق.
فالصبر على المرض مثلاً لا يمنع التداوي،
بل قد أمر الإسلام بالتداوي على لسان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
(( تداووا عباد الله، فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء)) رواه الإمام أحمد.
والصبر على الفقر لا يمنع بذل الجهد في كسب الرزق الحلال.
قال - تعالى -: (فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه) سورة الملك: 15.
والصبر على أذى أعداء الإسلام لا يمنع مجاهدتهم.
قال - تعالى -: (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنةٌ ويكون الدين لله.
فإن انتهَوا فلا عدوان إلا على الظالمين) سورة البقرة: 193.
بل إن سيد الصابرين رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
علمنا بهديه الشريف أن يصبر الصبر الجميل الذي لا ضجر معه ولا يأس،
وأن يستمر داعياً ومبشراً ونذيراً ومجاهداً بلسانه وسيفه حتى
فتح الله له البلاد كما فتح له القلوب.
بل نجد في كتاب الله - تعالى -ربطاً عظيماً بين الصبر والعزيمة،
ولنقرأ قول الله - تعالى -:
(فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم) سورة الأحقاف: 35.
اللهم اجعلنا ممن يصبر لك وقد قلتَ لنبيك (ولربّك فاصبر) المدثر: 7.
وكن معنا وقد قلت: (إن الله مع الصابرين) الأنفال: 46.
------------------
شبيه الريح /بلخزمر

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

قالوا فيما سبق : ازرع جميلا ولو في غير موضعه
فلايضيع الجميل حيثما زرع

نعم هكذا يجب أن نتعامل في حياتنا
أن نزرع الخير والجميل في كل مكان نحل فيه
فربما لانجد ثماره في وقتنا الحالي
ولكن لابد أن تظهر ثماره علينا أو على أولادنا
(وكان أبوهما صالحا)
قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم
{ من دعا إلى هدى كان له من الأجر
مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ،
ومن دعا إلى ضلالة كان عليه
من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا } .

فالله سبحانه وتعالى يجازي بالاحسان احسانا
وعطاء وخيرا كثيرا ولايضيع أجر المحسنين ابدا
لذلك كان لابد من التذكير بهذا الأمر حتى نسعى
دوما لنترك أثرا جميلا في حياتنا وخير زاد لنا
سواء بالكلمة الجميلة أو النصيحة المفيدة
أو العمل الصالح أو العطاء الصادق
وبهذا نضمن لانفسنا راحة
واطمئنان وجزاء حسنا في الدنيا والاخرة
------------------
همس الذكريات / بلخزمر

[الفقير الي ربه]

نودع راحلاً ونستقبل زائراً

ليس في تعاقب الأعوام أمر جديد ،
ولا في تصرم الأعمار خبر فريد أيام تهدم أيام وأعوام تنُسي أعوام ؛
أفراح وأحزان ذنوب وطاعات .
تغيرات وتحولات ؛طفل قد أصبح رجلاً ،وشاب قد عاد كهلاً .

وفي أحد الأعوام يُقال مات فلان ؛
وفجأة وبدون أي مقدمات ينتقل من هذه الدار
فيودع أيامها ويهجر أعوامها وينساه خلانها،
فلم تعد تمثل له شيئاً بعد أن كانت عند بعض الناس كل شيء
فلن يعود إليها وإن أحب ولن يصلح منها ما أفسد وإن ندم .

ولعلنا عند تأمل مسيرة الأعوام نتذكر
أن كل عام يقربنا إلى اللقاء الذي
لا يعلم كيف يكون إلا الله مع ملك الموت ،
فأنا وأنت في هذا العام أقرب إلى الموت منا في العام الماضي .
قال ابن مسعود رضي الله عنه :
(ما ندمت على شيء ندمي على يوم
غربت شمسه نقص فيه أجلي ولم يزدد فيه عملي ) .

ولعلنا نعلم أيضاً أن كل عام ما هو
إلا كحصالة متوسطة الحجم قد ملأها صاحبها
بأصناف الأعمال،فبعض الناس قد ملأها بالصالحات
وبعضهم قد ملأها بأعمال يظنها صالحة فبان عند تفقدها
غير ذلك فمنهم من زُين لهم سوء عملهم ،ومنهم من خالط أعماله
الرياء فأفسده .وآخرون قد خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً .
ومن الناس من ملأ حصالته بأصناف السيئات
فلا يكاد يرى فيها غير سواد الذنوب .

ولعلنا نعلم جميعاً أن كل عام تشرق شمسه
سيرحل عنا عند قضاء أجله ؛لكنه لا يرحل بمفرده ؛
بل يرحل معه بمن انقضى فيه أجله منا فسبحان الله
ما أسرع ما نستقبله زائراً حتى نودعه راحلاً .
ولا حول ولا قوة إلا بالله كم مسرور باستقباله
ما علم أنه آخر أعوامه ومنتهى آماله من الدني .

ولعلنا نعلم أن خير طريقة للتعامل مع العام الجديد
أن نستقبله بالتوبة النصوح والعزم على عدم
العودة للذنوب والعزم على امتثال أوامر الله
واجتناب معاصيه والتمسك بسنة نبيه
صلى الله عليه وسلم والسير على طريقة السلف الصالح .

.ولا يخفى علينا أن العام الواحد عبارة
عن اثني عشر شهراً ، والشهر أسابيع والأسبوع أيام
والأيام الساعات والساعات دقائق !
فمن صلحت دقائقه وساعاته صلحت شهوره وأعوامه .
وأحب العمل إلى الله أدومه وإن قل .فخذ من العمل
ما تستطيع وأنت له محب خير من
أن تثقل على نفسك فتترك العمل وأنت فيه زاهد .

والجنة أقرب إلى أحدنا من شِراك نعله والنار
مثل ذلك ؛ فسددوا وقاربوا وأبشروا ويسروا
واستعينوا بالغدوة والروحة
وشيء من الدلجة ،والقصد القصد تبلغوا

والدين ليس ثوب يلبس في مكان وينزع في آخر ؛
بل هو منهج حياة وعلاقة دائمة مع رب الأرض
والسماوات ،فالمسلم مسلم مع صديقه وعدوه ومحبه
ومبغضه وفي حله وفي سفره وفي يسره وفي عسره .

ومن أرضى الناس بسخط الله سخطه عليه وأسخطهم عليه ،
ومن أسخط الناس برضا الله رضي عنه وأرضى عنه الناس .

بشارة :من رحمة الله أنك تستطيع أن تراجع ما وضعته
في حصالتك وتنقيه وتصفيه ليس في العام الماضي فقط ؛
بل في كل الأعوام السابقة من حياتك وذلك بالتوبة النصوح
والإكثار من الحسنات فتعود تلك الصفحات الملطخة
بأدران الشهوات والشبهات بيضاء نقية برحمة أرحم الراحمين .

اللهم أصلح المقبل من
أعوامنا وزودنا التقوى في القادم من أيامنا ،
اللهم تب علينا من كل ذنب أذنباه أو حق ضيعناه
أو مسلم ظلمناه أو حد تجاوزناه .ربنا ظلمنا أنفسنا
وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
-----------------
همس الذكريات / بلخزمر

[الفقير الي ربه]

حــــــــوار شيـــــق

مر مجنون على عابد يناجي ربه وهو يبكي

والدموع منهمرة على خديه وهو يقول:
ربي لا تدخلني النار فارحمني وأرفق بي .
يا رحيم يا رحمن لا تعذبني بالنار .
إني ضعيف فلا قوة لي على تحمل النار فارحمني .
وجلدي رقيق لا يستطيع تحمل حرارة النار فارحمني .
وعظمي دقيق لا يقوى على شدة النار فارحمني .
ضحك المجنون بصوت مرتفع
فالتفت إليه العابد قائلاً :
ماذا يضحكك أيها المجنون ؟؟
قال كلامك أضحكني .
وماذا يضحكك فيه ؟
لأنك تبكي خوفا من النار .
قال وأنت ألا تخاف من النار ؟؟
قال المجنون : لا. لا أخاف من النار .
ضحك العابد وقال صحيح أنك مجنون .
قال المجنون : كيف تخاف من النار أيها العابد
وعندك رب رحيم رحمته وسعت كل شيء ؟
قال العابد : إن علي ذنوبا لو يؤاخذني الله بعدله
لأدخلني النار وإني ابكي كي يرحمني ويغفر لي
ولا يحاسبني بعدله بل بفضله ولطفه ورحمته حتى
لا أدخل النار ؟؟
هنالك ضحك المجنون بصوت أعلى من المرة
السابقة .
انزعج العابد وقال ما يضحكك ؟؟
قال أيها العابد عندك رب عادل لا يجور وتخاف عدله ؟
عندك رب غفور رحيم تواب وتخاف ناره ؟؟
قال العابد ألا تخاف من الله أيها المجنون؟
قال المجنون بلى , إني أخاف الله ولكن خوفي ليس
من ناره ..
تعجب العابد وقال إذا لم يكن من ناره فمما خوفك ؟؟
قال المجنون إني أخاف من مواجهة ربي وسؤاله لي :
لماذا يا عبدي عصيتني ؟؟
فإن كنت من أهل النار فأتمنى أن يدخلني النار من
غير أن يسألني فعذاب النار أهون عندي
من سؤاله سبحانه .
فأنا لا أستطيع أن أنظر إليه بعين خائنه وأجيبه
بلسان كاذب ..
إن كان دخولي النار يرضي حبيبي فلا بأس .
تعجب العابد واخذ يفكر في كلام هذا المجنون .
قال المجنون : أيها العابد سأقول لك سر فلا تذيعه لأحد .
ما هو هذا السر أيها المجنون العاقل ؟
أيها العابد إن ربي لن يدخلني النار أتدري لماذا ؟؟
لماذا يا مجنون ؟
لأني عبدته حباً وشوقاً وأنت يا عابد عبدته خوفا وطمعاً ..
وظني به أفضل من ظنك ورجاءي منه أفضل
من رجاءك فكن أيها العابد لما لا ترجو أفضل
مما ترجو
فموسى عليه السلام ذهب لإحضار جذوة
من النار ليتدفىء بها فرجع بالنبوة ..
وأنا ذهبت لأرى جمال ربي فرجعت مجنونا ً
ذهب المجنون يضحك والعابد يبكي ......
ويقول لا اصدق أن هذا مجنون فهذا أعقل العقلاء
وأنا المجنون الحقيقي فسوف اكتب كلامه بالدموووووووع .
قال أمير المؤمنين (رضي الله عنة): كن لما
لا ترجو أرجى منك لما ترجو!..
فإن موسى بن عمران خرج يقتبس لأهله نارا،
فكلّمه الله تعالى فرجع نبيّا..
وخرجت ملكة سبأ كافرة، فأسلمت مع سليمان..
وخرج سحرة فرعون يطلبون العزة لفرعون،
فرجعوا مؤمنين..
إلهي كيف أنساك ولم تزل ذاكري ؟؟
وكيف ألهو عنك وأنت مراقبي ؟؟؟
---------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

درر من فوائد الصالحين و متعة الناظرين (١)

من "خير الكلام ما قل ودل"، والتي تحتوي
على أكثر من 260 عظة وفائدة وقول للسلف
وهي من كتاب تحفة العلماء بترتيب
سير أعلام النبلا.:
هذه الرسائل تصلح لعدة أمور، منها:
* اتخاذ العبرة والعظة من أقوال السلف.
* نشرها بين المسلين ليعم النفع.
* استخدامها كرسائل وفوائد عبر الهاتف المحمول "الجوال".
وغيرها من الفوائد،
خير الكلام ما قل ودل
1.قال ابن الجوزي: "من قنع طاب عيشه، ومن طمع طال طيشه".
2.قال محمد بن واسع: "إني لأغبط رجلاً معه دينه وما معه من الدنيا شيء وهو راض".
3.قال بُنان الحمّال: "الحرُّ عبد ما طمع، والعبد حر ما قنع".
4.قال الشافعي: "ما فزعت من الفقر قط، طلب فضول الدنيا عقوبة عاقب بها الله أهل التوحيد".
5.كتب قتادة إلى الأوزاعي: "إن كانت الدار فرقت بيننا وبينك، فإن ألفة الإسلام بين أهلها جامعة".
6.قال ابن الجوزي لصديق: "أنت في أوسع العذر
من التأخر عني لثقتي بك، وفي أضيقه من شوقي إليك".
7.قال الفضيل: "والله ما يحل لك أن تؤذي كلباً ولا خنزيراً بغير حق، فكيف تؤذي مسلماً؟!".
8.قال الشافعي: "ليس إلى السلامة من الناس سبيل، فانظر الذي فيه صلاحك فالزمه".
9.قال الشافعي: "علامة الصديق أن يكون لصديق صديقه صديقاً".
10.قال الصوري: "علامة المحبة لله المراقبة للمحبوب، والتحري لمرضاته".
11.قال حذيفة بن قتادة: "لو أصبت من يبغضني على الحقيقة في الله، لأوجبت على نفسي حبه".
12.قال شقيق البلخي: "ليس شيء أحب إليَّ من الضيف؛ لأن رزقه على الله، وأجره لي".
13.عن حماد قال: "ما رأيت رجلاً قط أشد تبسماً في وجوه الرجال من أيوب".
14.قال ابن عمر: "إني لأخرج وما لي حاجة إلا أن أسلم على الناس، ويسلمون عليّ".
15.قالت عائشة رضي الله عنها: "يا ليتني كنت ورقة من هذه الشجرة".
16.قال أبو عبيدة بن الجراح: "وددت أني كنت كبشاً فيذبحني أهلي، فيأكلون لحمي ويحسون مرقي".
17.قال عمران بن حصين: "وددت أني رماد تسفيني الريح".
18.كان شداد بن أوس يتقلب على فراشه، ثم يقول: اللهم، إن النار أذهبت مني النوم، فيصلي حتى يصبح".
19.قال مطرف: "لقد كان خوف النار يحول بيني وبين أن أسأل الله الجنة".
20.لما مرض عمر بن عبد العزيز جيء بطبيب، فقال: "به داء ليس له دواء، غلب الخوف على قلبه".
21.قال أبو إسحاق السبيعي: "وددت أني أنجو من علمي كفافاً".
22.قال مالك بن دينار: "لو استطعت لم أنم مخافة أن ينزل العذاب، يا أيها الناس، النار النار".
23.قيل لابن واسع: "كيف أصبحت؟ قال: قريباً أجلي، بعيداً أملي، سيئاً عملي".
24.قال يوسف بن أسباط: "كان سفيان الثوري إذا أخذ في ذكر الآخرة يبول الدم".
25.قال الفضيل: "لو خيرت بين أن أعيش كلباً وأموت كلباً، ولا أرى يوم القيامة، لاخترت ذلك".
26.قال الفضيل: "من خاف الله لم يضره أحد، ومن خاف غير الله لم ينفعه أحد".
27.قال أبو بكر بن عياش: "وددت أنه صفح لي عما كان مني في الشباب، وأن يدي قطعتا".
28.قال حذيفة: "إن لم تخش أن يُعذبك الله على أفضل عملك، فأنت هالك".
29.قال أبو سليمان الداراني: "أصل كل خير: الخوف من الدنيا، ومفتاح الدنيا: الشبع، ومفتاح الآخرة: الجوع".
30.قال أحمد بن حنبل: "والله لقد أعطيت المجهود من نفسي، ولوددت أني أنجو كفافاً".
31.قال أحمد بن حنبل: "وددت أني نجوت من هذا الأمر كفافاً لا عليَّ ولا لي".
32.لما نزل بعبد الله بن إدريس الموت، بكت بنته، فقال: لا تبكي، قد ختمت في هذا البيت أربعة آلاف ختمة".
33.قال ميمون لجعفر بن برقان: "يا جعفر قل لي في وجهي ما أكره، فإن الرجل لا ينصح أخاه حتى يقول له في وجهه ما يكره".
34.قال البربهاري: "المجالسة للمناصحة فتح باب الفائدة، والمجالسة للمناظرة غلق باب الفائدة".
35.قال معاوية رضي الله عنه: "تصدقوا ولا يقل أحدكم إني مقل؛ فإن صدقة المقل أفضل من صدقة الغني".
36.قال يحيى القطان: "كان شعبة من أرق الناس، يعطي السائل ما أمكنه".
37.كان الحسن يحلف بالله، ويقول: "ما أعز أحد الدرهم إلا أذله الله".
38.كان سعد بن عبادة يرجع كل ليلة إلى أهله بثمانين من أهل الصفة يعشيهم".
39.كان أبو ذر يحلب غنيمة له فيبدأ بجيرانه وأضيافه قبل نفسه.
40.قيل لابن المنكدر: "أي الدنيا أحب إليك؟ قال: الإفضال على الإخوان".
41.قال مجاهد: "صحبت ابن عمر وأنا أريد أن أخدمه، فكان يخدمني".
42.قال ابن أبي رواد: "كان يقال: من رأس التواضع الرضا بالدون من شرف المجالس".
43.عن تميم بن سلمة: "أن عمر لقي أبا عبيدة فصافحه وقبل يده، وتنحيا يبكيان".
44.سئل ابن أسباط: ما غاية التواضع؟ قال: أن لا تلقى أحداً إلا رأيت له الفضل عليك".
45.قال الشافعي: "أرفع الناس قدراً من لا يرى قدره، وأكثرهم فضلاً من لا يرى فضله".
46.قال محمد بن الحسن بن هارون: "رأيت أبا عبد الله إذا مشي في الطريق، يكره أن يتبعه أحد".
47.قال ابن نجيد: "من قدر على إسقاط جاهه عند الخلق سهل عليه الإعراض عن الدنيا وأهلها".
48.قال أحمد بن عاصم الأنطاكي: "الخير كله أن تزوي عنك الدنيا، ويمن عليك بالقنوع، وتصرف عني وجوه الناس".
49.قال أحمد بن حنبل: "الدنيا قليلها يجزئ، وكثيرها لا يجزئ".
50.قال أحمد: "الفقر مع الخير.
51.قال إسحاق بن محمد: "الدنيا بحر، والآخرة ساحل، والمركب التقوى، والناس سفر".
52.قال إبراهيم التيمي: "كم بينكم وبين القوم؟! أقبلت عليهم الدنيا فهربوا، وأدبرت عنكم فاتبعتموها".
53.قال سفيان: "من سر بالدنيا، نزع خوف الآخرة من قلبه".
54.قال بشر بن الحارث: "ليس أحد يحب الدنيا إلا لم يحب الموت، ومن زهد فيها أحب لقاء مولاه".
55.قال أحمد بن أبي الحواري: "من نظر إلى الدنيا نظر إرادة وحب، أخرج الله نور اليقين والزهد من قلبه".
56.قال البخاري: "ما أردت أن أتكلم بكلام فيه ذكر الدنيا إلا بدأت بحمد الله والثناء عليه".
57.قال مسروق: "ما بقي شيء يرغب فيه إلا أن نعفر وجوهنا في التراب، وما آسى على شيء إلا السجود لله تعالى".
58.قال الحسن: "أهينوا الدنيا؛ فوالله لأهنأ ما تكون إذا أهنتها".
59.قال الفضيل: "لا يسلم لك قلبك حتى لا تبالي من أكل الدنيا".
60.قال ابن الحداد: "من طالت صحبته للدنيا وللناس فقد ثقل ظهره. خاب السالون عن الله المتنعمون بالدنيا، من تحبب إلى العباد بالمعاصي بغضه الله إليهم".
61.قال عبد الله بن مسعود: "من أراد الآخرة أضر بالدنيا، ومن أراد الدنيا أضر بالآخرة، يا قوم فأضرّوا بالفاني للباقي!".
62.قال أبو الجوزاء: "ما لعنت شيئاً قط، ولا أكلت شيئاً ملعوناً قط، ولا آذيت أحداً قط".
63.قال طاووس: "ما من شيء يتكلم به ابن آدم إلا أحصي عليه، حتى أنينه في مرضه".
64.قال بكر بن عبد الله المزني: "إياك من الكلام، ما إن أصبت فيه لم تؤجر، وإن أخطأت تؤذر، وذلك سوء الظن بأخيك".
65.قال مغيرة بن مقسم: "إذا تكلم اللسان بما لا يعنيه، قال: القفا: واحرباه".
66.قال عمر بن إبراهيم بن كيسان: "مكث بن أبي نجيح ثلاثين سنة لا يتكلم بكلمة يؤذي بها جليسه".
67.قال يونس بن عبيد: "لا تجد شيئاً واحداً يتبعه البر كله غير اللسان؛ فإنك تجد الرجل يكثر الصيام، ويفطر على الحرام، ويقوم الليل، ويشهد بالزور بالنهار".
68.قال يونس بن عبيد: "خصلتان إذا صلحتا من العبد صلح ما سواهما: صلاته ولسانه".
69.قيل لابن عون: "ألا تتكلم فتؤجر؟ فقال: أما يرضى المتكلم بالكفاف؟!".
70.قال ابن عون:"ذكر الناس داء، وذكر الله دواء".
71.قال حاتم الأصم: "لو أن صاحب خبر جلس إليك لكنت تتحرز منه، وكلامك يعرض على الله فلا تتحرز!".
72.قال سهل التستري: "من تكلم فيما لا يعنيه حُرم الصدق، ومن اشتغل بالفضول حُرم الورع، ومن ظن ظن السوء حُرم اليقين، ومن حُرم الثلاثة هلك".
73.قال الأوزاعي: "إن المؤمن يقول قليلاً ويعمل كثيراً، وإن المنافق يتكلم كثيراً ويعمل قليلاً".
74.قال الحسن بن صالح: "فتشت الورع، فلم أجده في شيء أقل من اللسان".
75.قال مالك: "ما أكثر أحد قط فأفلح".
76.قال سعيد بن عبد العزيز: "لا خير في الحياة إلا لأحد رجلين: صموت واع، وناطق عارف".
77.قال مالك: "اعلم أنه فساد عظيم أن يتكلم الإنسان بكل ما يسمع".
78.قال الفضيل: "احفظ لسانك وأقبل على شأنك، وعارف زمانك، واخف مكانك".
79.قال الفضيل: "من استوحش من الوحدة واستأنس بالناس، لم يسلم من الرياء، لا حج ولا جهاد أشد من حبس اللسان، وليس أحد أشد غماً ممن سجن لسانه".
80.قال الجنيد: "سألت الله أن لا يعذبني بكلامي، وربما وقع في نفسي أن زعيم القوم أرذلهم".
81.قال الشافعي: " اجتناب المعاصي، وترك ما لا يعنيك، ينور القلب، عليك بالخلوة، وقلة الاكل، إياك ومخالطة السفهاء ومن لا ينصفك، إذا تكلمت فيما لا يعنيك ملكتك الكلمة، ولم تملكها".
82.قال الشافعي:" من لم تعزه التقوى، فلا عز له".
83.قال الشافعي: "ما فزعت من الفقر قط".
84.قال الشافعي: "طلب فضول الدنيا عقوبة عاقب بها الله أهل التوحيد".
85.قال الشافعي: "الك تكثر من إمساك العصا، ولست بضعيف ؟ قال: لاذكر أني مسافر".
86.قال الشافعي: "من لزم الشهوات، لزمته عبودية أبناء الدنيا".
87.قال الشافعي: "الخير في خمسة: غنى النفس، وكف الاذى، وكسب الحلال، والتقوى، والثقة بالله".
88.قال الشافعي: "أنفع الذخائر التقوى، وأضرها العدوان".
89.قال الشافعي: "لو أوصى رجل بشئ لاعقل الناس، صرف إلى الزهاد".
90.قال الشافعي: "سياسة الناس أشد من سياسة الدواب".
91.قال الشافعي: "العاقل من عقله عقله عن كل مذموم".
92.قال الشافعي: "للمروءة أركان أربعة: حسن الخلق، والسخاء، والتواضع، والنسك".
93.قال الشافعي: "لا يكمل الرجل إلا بأربع: بالديانة، والامانة، والصيانة، والرزانة".
94.قال الشافعي: " ليس بأخيك من احتجت إلى مداراته".
95.قال الشافعي: " من نمّ لك نمّ عليك".
96.قال الشافعي: " التواضع من أخلاق الكرام، والتكبر من شيم اللئام، التواضع يورث المحبة، والقناعة تورث الراحة".
97.قال الشافعي: " أرفع الناس قدرا من لا يرى قدره، وأكثرهم فضلا من لا يرى فضله".
98.قال أبو الحسن علي بن إبراهيم القطان: "أصبت ببصري، وأحسب أنني عوقبت بكثرة كلامي أيام الرحلة".
99.قال معروف الكرخي: " من كابر الله، صرعه، ومن نازعه، قمعه، ومن ماكره، خدعه، ومن توكل عليه، منعه، ومن تواضع له، رفعه، كلام العبد فيما لا يعنيه خذلان من الله".
100.قال سالم: "ما لعن ابن عمر خادماً له، إلا مرة فأعتقه".
--------------------
يتبـــــــــع ان شاء الله