كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

ظاهرة الزعامة الواتسية ..!
بات (الواتس أب) ، ثقافةً اجتماعية سيارة، وحديثا نفاثا خاطفا، يلقي بظلاله في كل النواحي والأرجاء، وإذا كانت النت عزّت على بعض العناصر المشيخية، فإن الواتس تفاعل معه الجميع، وابتلعه أكثر الخلائق، لسهولته وتفننه،(( وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها )) سورة إبراهيم . وأعجوبته في الانطلاق والتواصل والتقريب، وبالتالي ، فاق أكثر مواقع التواصل الاجتماعي ، وصار له جماهيرية عزيزة تفوق الوصف، واستطاع ربط المتابع بالحدث صوتا وشكلا وصورة، وأغنى عن فضائيات ومواقع مشهورة، بل صار هو أداة إليها...!
وَمِمَّا حبب الناس إليه سهولة تأسيس المجموعات، والانتقاء، وحشد الفوائد، وتثقيف الأعضاء بالشكل المراد ..!!
قد صرتُ يا قومِ الزعيمَ وإنني
شيخُ القروب وسيدُ الأعضاءِ
مَن ذا يخالفني وعندي طمسُه
ولجامهُ بالحذف والإقصاءِ ؟!
هههههه
علاوة على كونك المشرف الوحيد ابتداء، والإضافة متروكة لك ولوعيك وصدقك، ... فنشأت القروبات الأخوية والإجرائية والتنسيقية والوظيفية، ومع تلكم الفوائد، إلا أننا أُصبنا بالتخمة من غزارتها، وضم الشخص بلا استئذان، وتكررها، وتكررك مع زملاء في متشابهات، ليس وراءها إلا الإكثار والإثقال، كما بينا في مقالين سابقين عن الحوار والمغادرة،، وحب التزعم والإشراف، كما هو مدون في شاشته البيانية.... (مشرف المجموعة) ....!
فهو القائد والمتصرف في الحذف والإضافة، وبيان شروط المشاركة ، وتزعيم من يريد ...!
ولذلك من أسباب تغازرها ، مع التنسيق لقضايا مهمة، هو حب الشرف القيادي، والمغررس في غالبنا، وفي الحديث عند الترمذي وهو صحيح ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ، بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ الْمَرْءِ عَلَى الْمَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ)) والزعامة التي لا تكلف جهدا، سوى الجهد الالكتروني، وتعلم مبادئ التأسيس الأولية، وفرض شروط وأدب المشاركات، ومن لا يهتم بذلك لا يستحق لقب المشرف ، فضلا عن قائد محنك، حريص على لم الشمل، ووأد نار الفتنة، كما قد بُين في مقال ( غادر المجموعة) فعد إليه إذا رغبت......
والمقصود أن (زعيم القروب) يتحمل ما يلي :
١/ فن إدارة الحوار، وتحذير المخالفين .
٢/ محاسبة من يناقش بعنف أو بذاءة ولا يحترم وجهاء القروب، وإخراجه إذا استلزم الأمر .
٣/ أن لا يكثر من القروبات المتشابهة، ولواستأذن فهو حسن لكثرة المجموعات وتدفقها وتماثلها .
٤/ تفاعله مع الأعضاء بالنصح والتذكير،والحزم وعدم الغفلة،وقد قيل ( القيادة هي فن التفكير السريع)..! وتنظيف القروب من الصور الخليعة والمشاهد المحرمة .
٥/ بيان أهداف القروب والغاية من إنشائه، وأتوقع أننا تجاوزنا مرحلة الفوائد المسرودة والمستنسخة، في مبادي إنشاء القروبات....
وأن لا يكون الإنشاء إلا لغاية واضحة ومحددة، وإلا فإنك عرضة لكثرة المغادرين....
٦/ العدل مع الأعضاء والشورى، واحترام عقولهم ومشاركاتهم، ورفض سياسة الاصطفاف أو المغالطة والتجاهل ، ومن الحِكَم السديدة في فقه القيادة ( القائد الناجح هو من يوازن بين ثقافة القيادة ومبادئها مع المزاج العام لأتباعه ).
٧/ ضرورة تحويل الشكل النظري للقروب إلى تفاعل ميداني، لا سيما القروبات الإجرائية السلوكية، والتي تماس الحياة والواقع، ولا يكفي فيها رص النصائح،،، قال بعضهم أول خطوات القيادة هي الخدمة ). ولا تظهر الخدمة الحسنة إلا بملاصقة الواقع، والدخول في التجارب الحقيقية .
وإلا كانت القروبات ميتة، ومحلا للسخرية والتهريج الفارغ، والفتور العام، كما في حديث الصحيحين (( الناس كإبل مائة، لا تكاد تجد فيها راحلة )).
ومضة : ( القيادة هي القدرة على تحويل الرؤية لواقع ) .
--------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

معاً للحفاظ على الأمن...!
أمن بلاد الحرمين محل أنظار العالم أجمع، (( فاجعل افئدة من الناس تهوي إليهم )) سورة ابراهيم .
وهو أمن لكل مسلم وزائر وحاج وعامل ومقيم.. .
وقد منّ الله علينا في المملكة بنعمة الأمن والرخاء والاستقرار ...!
قال تعالى(( الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف )) سورة قريش.
ومع مشاريع الغرب التخريبية وتحركات إيران التوسعية، ومغازي المتطرفين الخوراج ، أضحينا في خطر داهم، وفي محنة قادمة، وأمام توجهات مشبوهة...! من الضروري لنا جميعا قطع دابرها، والتصدي لراسميها، وعدم إمهال أبواقها...!
نعم مملكتنا الحبيبة مستهدفة، ومحل قصد الأعادي العالميين والإقليميين، ولذلك وجب علينا ما يلي :
١/ صون السياج الأمني: والذي امتن الله به على البلاد والعباد، وصرنا مضرب المثل في الراحة والأمان وبلوغ منائر السعادة.
وهو بفضل المكانة الدينية والمعالم الشرعية المقامة في هذا البلد الأمين ،قال تعالى ( أو لم يروا أنا جعلنا حرما آمنا ويُتختطف الناس من حولهم )) سورة العنكبوت .
٢/ التمسك الشرعي الصادق: وهو ضمانة الأمن، وأساس الراحة، وجوهر الاستقرار والحياة الطيبة. قال تعالى(( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون )) سورة الأنعام .
٣/ لزوم الجماعة: وعدم نزع يد من طاعة، فالله أكرمنا بقيادة حكيمة موفقة، تهتم بدينه وتبلغ شريعته، وتحتفي بضيوفه، وقد سارعت الى نجدة إخواننا اليمنيين، ونصرة اهل السنة المضطهدين في أماكن كثيرة..!
٤/ نبذ الغلو: الطاغي في التفسير، والمتجاوز في التدين، والمبالغ في التنطع، والخارج عن الجماعة، والمفتئت على الشريعة، من نحو طوائف داعش والخوارج والباطنيين، وأذناب الصفويين، والذين يرغبون في تفجير الأوضاع في المملكة، وتحويلها إلى ساحة صراع أخرى، ليلعبوا لعبتهم ويستثمروا ثمرتهم من التمدد والسيطرة، وتغيير الأشكال والمفاهيم.
فإيقاف مثل تلك الافكار نوع من الأمن الفكري الذي هو بابة إلى الأمن المكاني والاجتماعي ، وعليه لا يجوز تعكير التعايش المدني، او تفجير دور العبادة للخلاف المذهبي، وأن ذلك من فعائل الأعداء، ويستثمره الأعداء كإيران والغرب وغيرهم، كما حصل في العراق وسوريا حاليا .
٥/ التعاضد ضد كل مفسد ومخرب: ودعم رجالات الثغور والأجهزة، بالعون والدعاء والتثبيت والتشجيع، والحذر من الرسائل الالكترونية وما تبثه بعض المواقع المشبوهة من رسائل ترويع وتحطيم، او غلو وتشويه، ولنكن درعا متينة واحدة، تتعصى على الكسر او الاختراق...
تأبى الرماحُ إذا اجتمعن تكسرا
وإذا افترقن تكسرت آحادا

٦/ الإصغاء للعلماء لا الجهال: فكم من مدٍع للعلم، ومفتئت في الفقه، او متجاسر على الشريعة..! وهو في النهاية او عند التدقيق حدَث متحمس، او غالٍ خارجي، او مبتدع مشغب...!
فالحذرَ الحذرَ، وأخذ العلم من مصادره كالعلماء الراسخين، لا سيما زمن الفتنة والاختلاط (( فاسألوا أهل الذكر إن كُنتُم لا تعلمون )) سورة النحل. والمجتهدين البارزين، أولياء الله المتقين، كما قال عز وجل (( ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولاهم يحزنون، الذين آمنوا وكانوا يتقون )) سورة يونس .
٧/ تثقيف النشء: وتربيتهم التربية الصالحة الإيمانية المعتدلة، والمتباعدة عن دعاة الغلو(( لا تَغْلُوا في دينكم )) سورة المائدة .
وتأكيد احترام الدين وأخذه من أهله، وتوقير الحكام والعلماء، وأن المجتمعات تُحفظ بالإيمان والوَحدة والترابط (( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )) سورة ال عمران .
وتحذيرهم وسائل الإعلام المنحرفة والسفر لأماكن القتال، وأن إخواننا ينقصهم الدعاء والدعم وليس الرجال، ولتكن مرجعيتهم علماءنا الراسخين الأجلة، وأن نعمة الأمن غالية، أشبه ما تكون بالسفينة العابرة، وخرقها تعطلها، فلنصن تلك النعمة، لنحفظ مكتسبات الخير والدعوة والنماء المسبغ علينا، ولله الحمد والمنة،،،، والسلام،....!
----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

تفكيك أغلال الشباب...!
‏يحكى أن شابا، وعى زمنَه، وتفكر في زهرة شبابه، فعز عليه تضييعها، فقرر التغيير، والانطلاقة الى ميادين الجد والمعالي،
ففتح الله عليه وأثمر ثمارا حسناء...!
ومن هؤلاء: مصعب بن عُمير رضي الله عنه، والذي اصبح سفير رسول الله الى المدينة، آثر حلاوة الايمان وما عند الله، على لذته وثروته وأمه....!
الشباب مرحلة مفعمة بالحركة والطموح ومحبة الإنجاز،،، ولذا خُصت في الحديث بالذكر(( وشبَابك قبل هرمك ))
فشرخُ الشابِ وهاجٌ رطيبٌ
وكم شرخٍ له ضربُ النصال!
يعيشُ لديِنه دأباً وجدا
كعيشِ الصارم اللبِقِ الصِقالِ !

ولخطورتها تتناوشها علل وأغلال، تحاول أن تغلها عن درب الطموح والتفوق والإبداع،،،! ومن ذلك :
١/ غبن الكسل: وما فيه من أغلال إيثار الراحة، والاتكالية، والنهج الإمّعي، والرضى بالوضع الحالي،،،!
ومن المؤسف ان طوله ينتهي بصاحبه الى الهوان، وضعف الإنتاجية، وإلا لما استعاذ منه عليه الصلاة والسلام، كما صحت بذلك الأحاديث . ومن ثماره الآتي...
٢/ ديمة النوم: فيشتد التراخي، ويعظم التحسر،وتهمل الشرائع، ويقل الانتاج، وتضيع الدراسة، ولا يُخدم الوالدان،،،!!
ولذلك يُدفع هذان بالمجاهدة، وعدم الرضا بالهوان، واستشعار نعمة الصحة والشباب، وضرورة المسارعة، والاتصال بالعلم وتحقيق المعالي.
فالوقت يمضي، والعمر عرضة للحوادث، وقد قال الامام احمد رحمه الله( ما شبهت الشباب إلا بشئ كان في كمي فسقط ) !
٣/ هوان الهدف: تهون شخصيته، فتهون أهدافه، وتنتهي تطلعاته الى رياضة او فن غير نبيل، او استلذاذ طعام، او نزهة خاوية،،،! فيقاتل لأجلها، وينافح دونها،،،!على حساب دينه وعقله ودراسته،،،!
وهو مقصد (العبثية) التي حذرنا القرآن منها (( أفحسبتم انما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون )) سورة المؤمنون .
٤/ الزميل السيئ: فيه خصال مستطابة، وشمائل مؤنسة، ولكنه يفنيها احيانا، لزميل مشين، وصديق سيئ، يورثه الاستلاب والضياع والانكسار،،،! ولربما بدلت محاسنه مساوئ فتاكة، وانتهى الى وضعية قاتلة والله المستعان . وفي الحديث(( المرء على دين خليله، فلينظر احدكم من يخالل)) رواه الترمذي وهو صحيح .
٥/ الخضوع للعاطفة: من اهم الأغلال التي تغله، فتجذبه بمغرياتها وألوانها ومناعمها، ويعتقد أنها سعادته ومنتهى حلاوته المنشودة،،،،!
ولكونها غريزة أمر الاسلام (بالتعفف) والتباعد عن الشهوات لا سيما النساء ومفاتنهن ، وغض البصر(( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم )) وانظر الى العلاقة في الربط بين غض البصر، وحفظ الفرج،،! فكأن الفتح مؤذن بانفلات الفرج، وهلاك صاحبه في مأزق البليات،،،!!
وقد باتت هذه المشاهد في جوالاتنا الذكية، بعد ان كانت تهرب قديما، ولذا فإن الشاب والشابة، والأسرة المسلمة امام تحد خطير، إن لم ننتبه له، فنحن على حافة الهاوية أخلاقيا وفكريا واجتماعيا، فالواجب الاتعاظ والحذر..!
٦/ الحماس المنجرف : حتى وإن كان انطلاقا وحرية، إلا ان له أجنحة نفاثة، اذا بولغ فيها، تهلك صاحبها،،،! فخلوها من الحكمة والضبط، يفقدها فضلها، وحاجتنا إليها في مواقف مخصوصة،،،!
وإنما يُضبط ذلك بالعلم الشرعي والدنو من مجالس العلماء، والاندراج في المحاضن التربوية، وإدراك أن العاطفة بلا عقل عاتية مردية..!
والحذر من مسالك المتطرفين الغلاة ، الذين يتحركون بلا روية وعلم، وفي الحديث (( اياكم والغلو في الدين )).
٧/ الترفيه الطاغي: والمؤذن بضياع الوقت أو تبديده وحرقه، فتُستهلك الأوقات في مباحات مطلقة، أو محرمات مهلكة، فيَسقَم القلب، وتتردى الأعضاء،،،!
ومن المؤسف ان التقنية فرغت لمثل ذلك، كملاهي (الجوالات) والإفراط في ذلك،،،!
ولذلك قالوا( من علامة المقت، تضييع الوقت )!!
٨/ الارتقاء الهش: والذي ينصب على توظيف للتقنية غير مثمر، ومن خلال مطالعات سمجة، او دردشات خاوية، او معلومات غير سمينة، بحيث تجعل التقنية مطية للنزول والارتخاء وليس الصعود والارتقاء..!
فساعات طوال امام معلومات منفوخات بلا جدوى، ينبو عنها العلم العميق، والفائدة المتينة، والإبحار التقني المفيد...!
والأسوأ ان تبيت التقنية، ( غيّ وغنوة )، ولا تلامس المعاني الماتعة فيها..!
الشباب همة وطاقة و(توقد)، فاستثمرها في طاعة الله، وفي نفع نفسك وبلدك وأمتك،،،
وفقك الله يا عزيزي،،،، والسلام ..!
ومضة :في الشباب كنوز تفوق الذهب والفضة، ولكن من يستخرجها..؟! .
------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

منازل بُنيت على قمم وسفوح الجبال حول العالم



* يعد البناء على المنحدرات الجبلية من التحديات التي أظهر فيها المعماريون براعة وقدرا كبيرا من التغلب على الطبيعة، فنجد بعض المدن المنتشرة حول العالم قد بنيت على منحدرات جبلية وهضاب تمتاز بطبيعة صخرية قاسية، ولكن نجد فيها الكثير من الإبداع والمزج بين الحضارة المعمارية والطبيعة الخلابة.

- إن النظرة الأولى لتلك المدن تجعلك تحلق في قصص وأحداث التاريخ بكل ما بها من ملامح الفن المعماري والتصميمات البديعة الخلابة، وكذلك ما يزخر به التاريخ من حروب عسكرية وقلاع ومدن خاضت معارك عسكرية حولت مسار حضارات بأكملها.

- إنها بلدان كاملة مبنية على الجبال والمنحدرات أو نحتت على جوانب الجبال وعلى حافة الهاوية حتى لتظن أنها ستقع في أي وقت.


بيتيجليانو، غروسيتو، إيطاليا


مانارولا، لا سبيتسيا، إيطاليا


اليمن


بونيفاسيو، فرنسا


بوسيتانو، إيطاليا


سيفيتا دي Bagnoregio، إيطاليا


جورد، في بروفانس، جنوب فرنسا


بيتيجليانو، إيطاليا


جبال خرز، اليمن


روندا، إسبانيا


ميتيورا، اليونان


اليمن


روكامادور، فرنسا


تقع في مدينة فيرنازا، مقاطعة لا سبيتسيا، إيطاليا


بونيفاسيو، كورسيكا، فرنسا


قماريش، أسبانيا


ميتيورا، اليونان


معلولا سوريا


أوميس، كرواتيا


بولينيانو آ ماري، بوليا، إيطاليا


فيرنازا في المساء، سينك تير، إيطاليا


فرياس، مقاطعة برغش، أسبانيا


سان مارينو


فريجيليانا، أسبانيا


فيليكو ترنوفو، بلغاريا


بيرات، ألبانيا


فيليكو ترنوفو، بلغاريا


غواناخواتو، المكسيك


دير Simonopetra على جبل آتوس، اليونان


كاساريس، مالقة، إسبانيا


مونيمفاسيا، اليونان


فالبارايسو، شيلي


دارجيلنغ، الهند


كليفتون، كيب تاون، جنوب أفريقيا


فيرناتسا، إيطاليا


ريوماجيوري، إيطاليا


فيليكو ترنوفو، بلغاريا


سانتوريني، اليونان


دو مار، البرتغال


روكامادور، فرنسا


مانارولا، إيطاليا


روندا، إسبانيا


وادي دوعن، اليمن


القرية التاريخية في البرتغال Piodan


بيتيجليانو، إيطاليا


ميتيورا، اليونان


مونت سانت ميشيل، فرنسا


كاستيلفوليت دي لا روكا، أسبانيا


لاباز، بوليفيا

[الفقير الي ربه]

ألم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمةً طيبةً كشجرةٍ طيبةٍ أصلها ثابت وفرعها في السماء، تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون

"الكلمة الطيبة تنقسم إلى قسمين طيبة بذاتها طيبة بغاياتها،

أما الطيبة بذاتها كالذكر؛ لا إله إلا الله، الله أكبر، الحمد لله، لا حول ولا قوة إلا بالله،

وأفضل الذكر قراءة القرآن. وأما الكلمة الطيبة في غايتها فهي الكلمة المباحة؛ كالتحدث مع الناس إذا قصدت بهذا إيناسهم وإدخال السرور عليهم،

فإن هذا الكلام وإن لم يكن طيبا بذاته لكنه طيب في غاياته في إدخال السرور على إخوانك، وإدخال السرور على إخوانك مما يقربك إلى الله عز وجل" [شرح رياض الصالحين 1/290].

قال سبحانه: { إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} [فاطر/10].

قال ابن كثير رحمه الله: "وقوله: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ} يعني:الذكر والتلاوة والدعاء، قاله غير واحد من السلف" [تفسير ابن كثير 6/536].

وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "إن العبد المسلم إذا قال: سبحان الله وبحمده، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، تبارك الله، أخذهن ملك فجعلهن تحت جناحه، ثم صَعد بهن إلى السماء، فلا يمُرّ بهن على جمْعٍ من الملائكة إلا استغفروا لقائلهن، حتى يجيء بهن وجه الرحمن عز وجل، ثم قرأ عبد الله: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ}" [تفسير ابن كثير 6/537].

ولا يخفى علينا أن الكلمة الطيبة الواردة في قول الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ} [إبراهيم/24] هي:إله إلا الله وان محمدا زسول الله.

--------------------

للفايدة

[الفقير الي ربه]

الكلم الطيب

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]