(جملة لفتت إنتباهي :::الكلام في الناس:::)

[ســـمـــا F4]

هذه الظاهرة منتشره اكثر في التجمعات النسائيه ولا حول ولا قوة الا بالله
واشدد هنا على (((( الكلام في شرف الفتيات )))) وكما نعلم :رأس مال الفتاة في هذه الحياة هي السمعة الطيبه والذكرالحسن
خصوصا في المجتمعات القرويه وضع الفتيات هناك حساس للغايه ولا يستحمل ابدا كلمة واحدة تقال في الشرف والعرض ،، لان اي كلمه سيئه تقال في حق الفتاة قابله وبشكل كبير للتحوير والزيادة وتصبح الفتاة معرضه للشكوك التي تودي في كثير من الاحيان الى خراب البيوت وكل ذلك من المجالس التي يتجمع فيها اولئك النسوة ،، هداهن الله واشغلهن بما فيه الخير للاسلام

[الشاهين 2008]

بسم الله الرحمن الرحيم

د.العدواني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طرح راقي و هادف

جزآك الله كل خير

و بارك الله فيك

[الصغير1]

ضبط النفس اثناء الحديث يقينا

من حصد السيئات ويزيد الحسنات

مشكور اخي الغالي بارك الله فيك

[د.العدواني]

اخت البدر

اسعدني مرورك الجميل
وإضافاتك الرائعه

نعم الموضوع هنا يشمل النساء والرجال
ولكن نجدها بالتجمعات النسائيه أكثر
لعل أهم الأسباب والدوافع هي الجهل من
كبار السن خاصه ... ولكن ولله الحمد
بدأت هذه الأمور في تحسن مع إنتشار العلم
والوعي والثقافه الدينيه

ونسأل الله الهداية للجميع
مشكوووووووووووره



ســـمـــا F4

أشكر مرورك الرائع أختي والإضافات
ونسأل الله الهداية للجميع ..


والواجب علينا وما اتمناه من الجميع
تقديم النصح لكل من يبدأ في التطاول على الغير
وما قد يحصل من أمور لا تحمد عقباها
والبعد عن مثل تلك التجمعات

وفقك الله



الشاهين 2008

جزاك الله الف خير
واشكر مرورك العطر عزيزي

الصغير1

أخي الغالي الصغير 1
ظبط النفس كما تفضلت
أهم الأمور وتقوى الله عز وجل
وذكر الناس بالخير مطلب ظروري
والبعد عن كل مايسيء للمسلم

مشكوووور بارك الله فيك








سائل يسأل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان .. وصوت السائل غير واضح .




أجاب الشيخ :
أنا أقول اتركوا الكلام في الناس اتركوا الكلام في الناس ، فلان حزبي ... فلان كذا ... اتركوا الكلام في الناس ابذلوا النصيحة وادعو الناس إلى اجتماع الكلمة ، وإلى تلقي العلم عن أهله ، وإلى الدراسة الصحيحة ، إما دراسة دينية وهذه أحسن ، أو دراسة دنيوية تنفع نفسك وتنفع مجمتعك ، أما الاشتغال بالقيل والقال ، فلان مخطىء ، وفلان مصيب ، وفلان كذا [كلمة غير واضحة]... هذا هو الذي ينشر الشر ، ويفرق الكلمة ، ويسبب الفتنة...إذا رأيتَ على أحدٍ خطأ ..تناصحه بينك وبينه مب تجلس في مجلس ، تقول فلان سوى كذا وفلان سوى كذا...تناصحه فيما بينك وبينه ..هذه النصحية أما كلامك في المجلس عن فلان هذه ليست نصيحة هذه فضيحة..هذه غيبة..هذه شر . نعم
http://www.islamgold.com/rmdata/145_fozanKalam.rm

[حوران]

[align=center]أخي د. العدواني
اشكرك على هذا الطرح الذي يستحق النقاش ومراجعة النفس الأمارة بالسوء
قال تعالى: "ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه".
وقال: "ويل لكل همزة لمزة".
وقال: "هماز مشاء بنميم".

وفي الصحيح عن أبي هريرة يرفعه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم: "أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم؛ قال: ذكرك أخاك بما يكره؛ قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته".

وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم".

وعن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن من أربى الربا الاستطالة في عِرْض المسلم بغير حق"

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: "حسبك من صفية كذا وكذا"، قال بعض الرواة: تعني قصيرة، فقال: "لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته".

وفي الصحيح: كان رجل يرفع إلى عثمان حديث حذيفة، فقال حذيفة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يدخل الجنة فتان"، يعني نمام

وروي عنه صلى الله عليه وسلم: "يا معشر من آمن بلسانه، ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من يتبع عورات المسلمين يتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه وهو في بيته".

وقال صلى الله عليه وسلم: "شراركم أيها الناس المشاءون بالنميمة، المفرِّقون بين الأحبة، الباغون لأهل البر العثرات".

وكان بين سعد وخالد كلام، فذهب رجل يقع في خالد عند سعد، فقال سعد: مه، إن ما بيننا لم يبلغ ديننا.

وقال رجل للحسن البصري: إنك تغتابني؟ فقال: ما بلغ قدرك عندي أن أحكمك في حسناتي.

وقال ابن المبارك: لو كنت مغتاباً أحداً لاغتبت والدي لأنهما أحق بحسناتي.

والغيبة كما تكون باللسان، واليد، والإشارة، تكون بالقلب بسوء الظن، فإذا ظننت لا تتبع ظنك بعمل.

فضل من رد عن عرض شيخه أو أخيه
من حق المسلم على المسلم أن لا يغتابه ولا يبهته، فإذا سمع أحداً وقع فيه ردَّ عنه وأسكته، فقد روي عنه صلى الله عليه وسلم: "من ردَّ عن عرض أخيه ردَّ الله عن وجهه النار يوم القيامة"10، وكذلك: "ما من امرئ يخذل مسلماً في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موضع يحب فيه نصره".

المستمع شريك القائل
القائل والمستمع للغيبة سواء، قال عتبة بن أبي سفيان لابنه عمرو: "يا بني نزِّه نفسك عن الخنا، كما تنزه لسانك عن البذا، فإن المستمع شريك القائل".

كفارة الغيبة
الغيبة من الكبائر، وليس لها كفارة إلا التوبة النصوح، وهي من حقوق الآدميين، فلا تصح التوبة منها إلا بأربعة شروط، هي:

1. الإقلاع عنها في الحال.

2. الندم على ما مضى منك.

3. والعزم على أن لا تعود.

4. واستسماح من اغتبته إجمالاً أو تفصيلاً، وإن لم تستطع، أو كان قد مات أوغاب تكثر له من الدعاء والاستغفار.

لا تسمح أن يغتاب عندك أحداً
أخي الكريم نزِّه سمعك ومجلسك عن سماع الغيبة والنميمة، لتكون سليم القلب مع إخوانك المسلمين، فعن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يبلِّغني أحد عن أصحابي شيئاً فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم القلب".11

قال ابن عباس: قال لي أبي: "إني أرى أمير المؤمنين ـ يعني عمر ـ يدنيك ويقربك، فاحفظ عني ثلاثاً: إياك أن يجرِّب عليك كذبة، وإياك أن تفشي له سراً، وإياك أن تغتاب عنده أحداً".

روى الأوزاعي أن عمر بن عبد العزيز قال لجلسائه: "من صحبني منكم فليصحبني بخمس خصال: يدلني من العدل إلى ما لا أهتدي إليه، ويكون لي على الخير عوناً، ويبلغني حاجة من لا يستطيع إبلاغها، ولا يغتاب عندي أحداً، ويؤدي الأمانة التي حملها بيني وبين الناس، فإذا كان ذلك فحيهلا، وإلا فقد خرج عن صحبتي والدخول عليّ".

فاشتغل أخي بالتجارة الرابحة، واحذر التجارة الخاسرة الكاسدة.

والله أسأل أن يوفقنا وإياكم لحفظ الجوارح، سيما الفرج واللسان، ومن الوقوع في الحرام، وصلى الله وسلم وبارك على خير ولد عدنان.

ويقول المثل ( لسانك حصانك أن صنته صانك وأن هنته هانك )[/align]

[د.العدواني]

حوران



[glint][glow=#057784]أشكرك جزيل الشكر على المرور الأكثر من راااائع

والإستدلال بالأحاديث النبويه

والحلول المذكوره



بارك الله فيك[/glow][/glint]

[ابو عادل العدواني]

اخي د.العدواني
لو كل انسان تذكر قول الله تعالى {إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} [ق:17-18].

ولا ننسى قول الحبيب صلى الله عليه وسلم

(( والله لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه))
أو كما قال عليه الصلاة والسلام

لانتهت هذه الظاهره

شكراً لك على هذا الطرح الراقي