الـعــــلــمــاء يــردوا عــلـــى فــتـوى الاحــمـد .!

ذكرى المفارق · 26-03-2010, 02:58 AM

خخخخخخخخ اختلاط !!!

خالد بن سعد · 26-03-2010, 03:33 AM

العالم وصل وين ونحن لازلنا نبحث عن زاوية الدائرة المغلقة التي ندور في فلكها
أختلاط .. حجاب ... قيادة المراءة للسيارة ... هيئة ... أهلي وأتحاد ...هلال ونصر
عاد يجي وقت الوجبة وهاتك يالمفاطيح هاتك ياحلى

ياجماعة لدينا من الجرائم والمخالفات السلوكية ما يشيب لها الولدان
لدينا جرائم قتل فضيع
لدينا أغتصاب
لدينا زنى ولواط
لدينا زنى المحارم
لدينا خطف الأطفال

ياجماعة ترتيبنا العالمي من حيث قوة التعليم شىء مخجل

نحن بحاجة الى تطوير العقول قبل التفكير في هدم الحرم او محيطة لمنع الأختلاط
شوف اذا الأنسان من ذكر أو أنثى ما خاف من ربه ماراح شىء في الدنيا يمنعه اعتقد فهمتوا قصدي

**يحيى محمد الزهراني** · 26-03-2010, 10:42 AM

نصيحه للجميع
ربما كتبنا هنا ما يحبط اعمالنا او يسجل من سيئاتنا في صحفنا ما لا نعلم
اعوذ بالله ان نقول ما لا نعلم او نخوض فيما نجهل
كفى اخواني جدالا وفقكم الله
اخوكم ابو محمد

الســرف · 26-03-2010, 07:32 PM

الف شكر لكم

ولاخوي ابو محمد اقول له بارك الله فيك

كنت اود ان ارى كلماتك هذه ونصيحتك تكتبها لمن رماني بالزندقه والكفر والنفاق والعلمنه لأنها تكفير لمسلم
فانا في هذا الموضوع فقط اوردت ردود العلماء وطلاب العلم ومقارنتها بما كتبته سابقاً حول الموضوع ولم اضف جديداً سوى سؤال لازال قائم

عزيزي العضو

لو هذه الفتوى او هذا الرأي اتى من عالم من علماء المسلمين من خارج السعوديه هل نتقبله ؟؟؟

صقر شدا · 26-03-2010, 07:54 PM

يكفي أن السيدة عائشة رضي الله عنهآأ كآنت تكرهـ مخآلطة الرجآل للنساء في الطوآف ..

بنظري الشيخ الأحمد لم يقترح بشيء محرم ..

فالحرم يهدم ويووسع من قبل دولتنآ ومن قبلهآ أيضاً ..

ثورة كتاب الصحف ليس حباً في لحرم ولكن بغضاً في الشيخ

بصرآأحة بعد مآ قرأت مقآل إبرآهيم السكرآن ... أقتنعت إن كل الكلآم مآهو إلا تهجم على الشيخ

ودفاعاً عن الإختلآط بأي طريقة ..

(ذكر أول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف: ويقال عن سفيان بن عيينة "أول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف خالد بن عبد الله القسري". وقال عطاء "بلغني أن النبي أمر أم سلمة رضي الله عنها أن تطوف راكبة في خدرها من وراء المصلين". وقال النخعي "نهى عمر رضي الله عنه أن يطوف الرجال مع النساء، قال: فرأى رجلا معهن فضربه بالدرة") [أخبار مكة للفاكهي، 1/251]

وكانت عائشة -رضي الله عنها- تنهى النساء عن مزاحمة الرجال في الطواف، ومن ذلك مارواه الشافعي بسنده عن عائشة أنه دخلت عليها مولاة لها فقالت لها: يا أم المؤمنين طفت بالبيت سبعاً واستلمت الركن مرتين أو ثلاثاً. فقالت لها عائشة: (لا آجرك الله خيراً، لا آجرك الله خيرا، تدافعين الرجال؟!) [الأم، للشافعي].

المقآأل هنآ إذآ أردت أن تقرأهـ .. وأنصحك بقرأته ..

http://www.ejaz.ws/articles.php?op=v...id=257&catID=6

هجومهم لأنه يحتسب في معارض الكتآب وينصح مرتآدي القهآوي ..

هذآ اللي حآرق رزهم بالعربي ... مآيبون لآ أمر بالمعروف ولآ نهي عن المنكر

ولآ يبون مشآيخ وأهل علم ..

وش ترجي من زوآر السفآرآت يآ بعد حيي ..؟؟؟؟

صقر شدا · 26-03-2010, 08:05 PM

أخي السرف أسمح لي بالمدآخلة الثآنية يالغالي

هذآ بيآأن الشيخ بنفسه حول التوسعة ...

من موقعه نسخت هالكلآم ..

كانت أول توسعة للمسجد الحرام في الدولة السعودية عام 1375هـ وتمت في عام 1384هـ وفي عام 1406هـ هيأ سطح المسجد بالرخام البارد للصلاة فيه، وفي عام 1409هـ تمت التوسعة الحديثة ما بين باب الملك عبدالعزيز وباب العمرة.

ويستوعب المسجد الحرام بأدواره والقبو والسطح والساحات الخارجية كلها مع حساب الطرقات والممرات داخل المسجد وفي الساحات الخارجية على اعتبار أعلى درجات الزحام الشديد؛ أي لكل متر مربع (2.5 مصلي) فإنه لا يتجاوز تسعمائة ألف مصلٍ.

والإشادة بما مضى لا يعني الاكتفاء به، والمقترح أن تكون التوسعة ضخمة جداً تستوعب أضعاف هذا العدد، فيعاد بنيانه ليكون دائرياً ومن سبعة أدوار يستوعب ما لا يقل عن عشرة ملايين مصلٍ، ويسهل من خلاله الطواف من سائر الأدوار، فالشكل الدائري يسهل شأن الطواف بخلاف المبنى القائم الآن فإن أضلاعه مستقيمة ومتفاوتة الطول فيثقل الطواف من خلالها؛ لأنه لم يعد لذلك.

ويخصص دور مستقل للنساء، وقد يستغرق هذا المشروع أعواماً عديدة، لكن المهم تحديد صورة المشروع ومراحل تحقيقه.

وأما مشكلة قرب المسعى من المسجد فيمكن معالجتها بطريقة هندسية سهلة يتحقق بها اتساع المسجد مع بقاء المسعى، وهي: دخول أدوار المسجد في منتصف ارتفاع أدوار المسعى، وفي المقابل يكون المسعى داخلاً في منتصف ارتفاع أدوار المسجد.

الجانب الثاني في المشروع: إعادة بناء المنطقة السكنية المجاورة للحرم وتحويلها إلى مجمعات سكنية تستوعب هذه الأعداد الكبيرة مع سعة الطرق التي تسهل حركة الذهاب والعودة من مبنى المسجد الحرام بعيداً عن السيطرة التجارية الفردية كظاهرة الأبراج الفارهة باهظة الثمن والتي تمتلئ أدوارها بالأسواق التجارية والتي يظهر فيها بجلاء المصالح الفردية دون اعتبار المصلحة العامة.

وما طرحته هنا هي صورة ذهنية يتمناها جميع المسلمين ويشتد حماسهم إليها حال معاناتهم مع الزحام الشديد في المناسك وأزمة السكن وضيق المطاف. فهل هذا الموضوع هو من أولويات إمارة منطقة مكة المكرمة، ووزارة الحج، ورئاسة الحرمين، ومعهد أبحاث الحج، ولجان تطوير المناسك، وهل هناك مشروع هندسي للمسجد الحرام والمنطقة السكنية للحجاج والمعتمرين والمشاعر المقدسة ولو على مدى عشرات السنين؟.

وهل يمكن بيان ذلك بشفافية لعموم الناس أو سيكون الجواب بأسلوب الإجمال دون التفصيل؟!.

المقال منشور في جريدة الجزيرة 20/12/1428هـ

يعني هالإقترآح ترى له فترة ...

http://www.dr-alahmad.com/index.php?...=view&id=17842

قل لي أين المحرم أو الجرم في كلآمه ؟؟

رجل يريد توسعة الحرم ليستوعب عدد أكبر ..ويفصل في الطوآف المحرم

واللي حرمه العلماء السابقين ومنهم إبن باز

وكرهته السيدة عائشة رضي الله عنهآ ..

لم يتم الفصل هذه السنين لأنه لم يوجد حل بديل .. وليس لأنه حلآل ..

والأن تووفر الحل .. لكنه أقض مضآجع بنو علمآأن ..

كل مآ قآله منآسب وعين الصوآب ..

لكن ما أغضبهم جزئية عدم الإختلآط فقط ..

شكراً لك ..

**جسد بلا قلب** · 26-03-2010, 08:18 PM

في توسعة المسعى كان هناك معارضة كبيرة من قبل أغلب هئية كبار العلماء ..

وكان هناك موافقة من البعض من كبار العلماء ..

ولكن النهاية ان الدولة أقرت التوسعة وهذا حكم السلطان ولديه مايدافع به عن نفسه عند ربه

يوم القيامة فتوى العلماء الذين اجازوا له ذلك ..

والفيصل بهذا ألأمر النية عندما يقبل على الله تعالى ان كان اجتهد لله وأصاب له أجران وان أخطأ فله أجر ..

أنظر سيدي إن أخطأ له أجر لان الفيصل بهذا الأمر النية ولايعلم النية الا الله تعالى ..

لذلك الان هناك علماء يقولون بما قال به الشيخ الأحمد ...

وهناك من يعارض ...

وكلهم علماء أفاضل نكن لهم الحب والتقدير في الله تعالى ونتمنى من الله ان ينفع بهم الأمة ويكشف عنا هذه الغمة ..

وأما من أتخذ إلهه هواهـ فالله تعالى وليه ولانملك إلا الظواهر نحكم عليها وأما ما يخفى فهو في علم الله ..

وهو يقضي بين عباده ..

وكما تعلم قاضيان في النار وقاضي في الجنة ..لكن هل يسوغ ذلك لنا التهجم والقدح في القضاة ..

طبعا لا ولكن الله تعالى يتولاهم ..

وأما أنا وانت يا.. السرف .. نسأل الله ان يغفر لنا ..

ماذا قدمنا لنا عند الله . بماذا تزودنا ؟ ماذا أعددنا لإنفسنا ؟

هذا هو الذي يهمنا ..

وأما ان تقول ما دخل قوله تعالى .. خذوا ما اتيناكم بقوة ..

فارجع الى تفسيرها ..

واخبرك أن هذه الأية شرحها الشيخ الدكتور في العقيدة أحمد بن سعد الغامدي المشرف على رسالة

الشيخ سعيد بن مسفر ..

وكان السؤال عن الوسطية في الدين والتشدد من قبل البعض ..

وكان من ضمن الاستشهاد رفع الطور على بني اسرائل من أجل تنفيذ العبادات بالقوة !!

ولكن هناك من يضن ان اغلب الآيات لاتصلح لهذا الزمان وانها كانت لغيرنا ..

فسبحان الله تعالى على كل حال ..

عموما يجوز للمسلم أن يأمر وينهى عن المنكر في أي مكان للمسلمين يعني مايروح بلاد الكفر ينهى ..

وفي اي زمان ..

لكن الفرق ان المسلم العادي يأمر فقط بالمعروف وينهى عن المنكر لكن لايغير لان هذا ليس من صلاحياته ..

ولك ولكل مسلم كل الود والتقدير والسلام ..

~~الفـ(ـهـ)ــيم~~ · 26-03-2010, 08:26 PM

مجرد رائي ولم يفتي او يآمر ولكن انظر الي الدافع لكلامه انه يريد عدم الاختلاط وفي 1000 علاج غير الهدم
ولكن كثرت الفتن وكثرو الصيادين
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

**يحيى محمد الزهراني** · 26-03-2010, 10:25 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الســرف

	الف شكر لكم ولاخوي ابو محمد اقول له بارك الله فيك كنت اود ان ارى كلماتك هذه ونصيحتك تكتبها لمن رماني بالزندقه والكفر والنفاق والعلمنه لأنها تكفير لمسلم فانا في هذا الموضوع فقط اوردت ردود العلماء وطلاب العلم ومقارنتها بما كتبته سابقاً حول الموضوع ولم اضف جديداً سوى سؤال لازال قائم عزيزي العضو لو هذه الفتوى او هذا الرأي اتى من عالم من علماء المسلمين من خارج السعوديه هل نتقبله ؟؟؟

حياك الله اخي السرف
انا لا أؤيد من رماك بالزندقه في موضوع شاركت فيه انت وقد شاهدت جميع المداخلات وما احببت ان ادخل فقد رأيت كلام يخليني ابعد قليلا عن تلك المشادات والظلم من البعض للبعض واراى ان الخوض في مثل هذه الامور ربما يوقع صاحبها في الاثم وهو لا يعلم 0 اعوذ بالله ان ارمي اي مسلم بالكفر والزندقه والعلمانيه وانا لا اعلم 0
اخي السرف ارجومنك عذرا وسموحه لمن اساء اليك
وكما تعلم ان العفو عند المقدره من شيم الكرماء
اخوك ابو محمد

@بن عايده@ · 26-03-2010, 11:54 PM

بسم الله الرحمن الرحيم وبعد..

أخي الفاضل السرف..

أولا..أسأل الله أن يشفي صاحبة الصورة في التوقيع..وأن يرجعها بالسلامة..

الأمر الآخر..

أنا أوافقك الرأي في جل ما قلت..

ولتسمح لي أن أستغل هذا المتصفح الكريم..

وأقدم نصيحة..لقلمي في المقام الأول..

ولأقلامكم في المقام الثاني ياسادة يا كرام..

ونصيحتي مفادها..

أن نمسك جميعا..عن تحليلاتنا الفردية..لفتاوى العلماء الاجلاء..

والا فلنثني الركب عندهم..حتى نصبح طلبة علم..على الاقل..

ثم نتحدث ونحلل وعندنا من الله برهان..

تماما كسائر العلوم الاخرى..

بل إن العلم الشرعي من أجل العلوم..

فهل نجعله هينا علينا..وكل من هب ودب يتحدث ويرجح ويحلل..

وعليه..

فليعد كل واحد منا جوابا في يوم العرض..

عما كتب..ولماذا كتب..

ثم ليكتب ما يشاء..

والله الهادي الى سواء السبيل..

26-03-2010, 10:42 AM	#13
يحيى محمد الزهراني كبار الشخصيات مشرف القسم العام مشرف قسم الحوار	رد: الـعــــلــمــاء يــردوا عــلـــى فــتـوى الاحــمـد .! نصيحه للجميع ربما كتبنا هنا ما يحبط اعمالنا او يسجل من سيئاتنا في صحفنا ما لا نعلم اعوذ بالله ان نقول ما لا نعلم او نخوض فيما نجهل كفى اخواني جدالا وفقكم الله اخوكم ابو محمد ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع http://www.youtube.com/watch?v=1EzQ9A_GmSA [fot1][frame="10 80"][fot1]الـــزلـــزال ســـــابقاً[/fot1][/frame][/fot1] أخر مواضيعي

26-03-2010, 07:32 PM	#14
الســرف قلم مميز	رد: الـعــــلــمــاء يــردوا عــلـــى فــتـوى الاحــمـد .! الف شكر لكم ولاخوي ابو محمد اقول له بارك الله فيك كنت اود ان ارى كلماتك هذه ونصيحتك تكتبها لمن رماني بالزندقه والكفر والنفاق والعلمنه لأنها تكفير لمسلم فانا في هذا الموضوع فقط اوردت ردود العلماء وطلاب العلم ومقارنتها بما كتبته سابقاً حول الموضوع ولم اضف جديداً سوى سؤال لازال قائم عزيزي العضو لو هذه الفتوى او هذا الرأي اتى من عالم من علماء المسلمين من خارج السعوديه هل نتقبله ؟؟؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع تعجبني شخصية زوربا ... لكنّ أكثر ما يعجبني فيه طريقته في الوصول بأحاسيسه إلى ضدّها . أذكر قصّته مع الكرز ، يوم كان يحبّ الكرز كثيرا و قرّر أن يُشفى من حبّه إيّاه بأن يأكل منه كثيرا .. كثيرا حتّى يتقيّـأه . بعد ذلك أصبح يعامله كفاكهة عاديّة. طريقة طريفة في الشفاء ممّا يستعبدك أخر مواضيعي

26-03-2010, 08:18 PM	#17
جسد بلا قلب مشرف مجلس بني عدوان عضو متميز	رد: الـعــــلــمــاء يــردوا عــلـــى فــتـوى الاحــمـد .! في توسعة المسعى كان هناك معارضة كبيرة من قبل أغلب هئية كبار العلماء .. وكان هناك موافقة من البعض من كبار العلماء .. ولكن النهاية ان الدولة أقرت التوسعة وهذا حكم السلطان ولديه مايدافع به عن نفسه عند ربه يوم القيامة فتوى العلماء الذين اجازوا له ذلك .. والفيصل بهذا ألأمر النية عندما يقبل على الله تعالى ان كان اجتهد لله وأصاب له أجران وان أخطأ فله أجر .. أنظر سيدي إن أخطأ له أجر لان الفيصل بهذا الأمر النية ولايعلم النية الا الله تعالى .. لذلك الان هناك علماء يقولون بما قال به الشيخ الأحمد ... وهناك من يعارض ... وكلهم علماء أفاضل نكن لهم الحب والتقدير في الله تعالى ونتمنى من الله ان ينفع بهم الأمة ويكشف عنا هذه الغمة .. وأما من أتخذ إلهه هواهـ فالله تعالى وليه ولانملك إلا الظواهر نحكم عليها وأما ما يخفى فهو في علم الله .. وهو يقضي بين عباده .. وكما تعلم قاضيان في النار وقاضي في الجنة ..لكن هل يسوغ ذلك لنا التهجم والقدح في القضاة .. طبعا لا ولكن الله تعالى يتولاهم .. وأما أنا وانت يا.. السرف .. نسأل الله ان يغفر لنا .. ماذا قدمنا لنا عند الله . بماذا تزودنا ؟ ماذا أعددنا لإنفسنا ؟ هذا هو الذي يهمنا .. وأما ان تقول ما دخل قوله تعالى .. خذوا ما اتيناكم بقوة .. فارجع الى تفسيرها .. واخبرك أن هذه الأية شرحها الشيخ الدكتور في العقيدة أحمد بن سعد الغامدي المشرف على رسالة الشيخ سعيد بن مسفر .. وكان السؤال عن الوسطية في الدين والتشدد من قبل البعض .. وكان من ضمن الاستشهاد رفع الطور على بني اسرائل من أجل تنفيذ العبادات بالقوة !! ولكن هناك من يضن ان اغلب الآيات لاتصلح لهذا الزمان وانها كانت لغيرنا .. فسبحان الله تعالى على كل حال .. عموما يجوز للمسلم أن يأمر وينهى عن المنكر في أي مكان للمسلمين يعني مايروح بلاد الكفر ينهى .. وفي اي زمان .. لكن الفرق ان المسلم العادي يأمر فقط بالمعروف وينهى عن المنكر لكن لايغير لان هذا ليس من صلاحياته .. ولك ولكل مسلم كل الود والتقدير والسلام .. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع إذا أحببت يومـاً كُن على قدر المسؤولية... لأن العبث بالمشآعر أسـوأ جريمة لآيعآقب عليهآ القآنون... بل يعآقب عليهآ القـــــدر..!! http://v.ht/BB_2AE78E1B-BfK أخر مواضيعي التعديل الأخير تم بواسطة جسد بلا قلب ; 26-03-2010 الساعة 08:25 PM.

26-03-2010, 08:26 PM	#18
~~الفـ(ـهـ)ــيم~~ موقوف	رد: الـعــــلــمــاء يــردوا عــلـــى فــتـوى الاحــمـد .! مجرد رائي ولم يفتي او يآمر ولكن انظر الي الدافع لكلامه انه يريد عدم الاختلاط وفي 1000 علاج غير الهدم ولكن كثرت الفتن وكثرو الصيادين اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

26-03-2010, 02:58 AM	#11
ذكرى المفارق	رد: الـعــــلــمــاء يــردوا عــلـــى فــتـوى الاحــمـد .! خخخخخخخخ اختلاط !!! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ... أخر مواضيعي

26-03-2010, 03:33 AM	#12
خالد بن سعد	رد: الـعــــلــمــاء يــردوا عــلـــى فــتـوى الاحــمـد .! العالم وصل وين ونحن لازلنا نبحث عن زاوية الدائرة المغلقة التي ندور في فلكها أختلاط .. حجاب ... قيادة المراءة للسيارة ... هيئة ... أهلي وأتحاد ...هلال ونصر عاد يجي وقت الوجبة وهاتك يالمفاطيح هاتك ياحلى ياجماعة لدينا من الجرائم والمخالفات السلوكية ما يشيب لها الولدان لدينا جرائم قتل فضيع لدينا أغتصاب لدينا زنى ولواط لدينا زنى المحارم لدينا خطف الأطفال ياجماعة ترتيبنا العالمي من حيث قوة التعليم شىء مخجل نحن بحاجة الى تطوير العقول قبل التفكير في هدم الحرم او محيطة لمنع الأختلاط شوف اذا الأنسان من ذكر أو أنثى ما خاف من ربه ماراح شىء في الدنيا يمنعه اعتقد فهمتوا قصدي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع أخر مواضيعي

26-03-2010, 07:54 PM	#15
صقر شدا	رد: الـعــــلــمــاء يــردوا عــلـــى فــتـوى الاحــمـد .! يكفي أن السيدة عائشة رضي الله عنهآأ كآنت تكرهـ مخآلطة الرجآل للنساء في الطوآف .. بنظري الشيخ الأحمد لم يقترح بشيء محرم .. فالحرم يهدم ويووسع من قبل دولتنآ ومن قبلهآ أيضاً .. ثورة كتاب الصحف ليس حباً في لحرم ولكن بغضاً في الشيخ بصرآأحة بعد مآ قرأت مقآل إبرآهيم السكرآن ... أقتنعت إن كل الكلآم مآهو إلا تهجم على الشيخ ودفاعاً عن الإختلآط بأي طريقة .. (ذكر أول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف: ويقال عن سفيان بن عيينة "أول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف خالد بن عبد الله القسري". وقال عطاء "بلغني أن النبي أمر أم سلمة رضي الله عنها أن تطوف راكبة في خدرها من وراء المصلين". وقال النخعي "نهى عمر رضي الله عنه أن يطوف الرجال مع النساء، قال: فرأى رجلا معهن فضربه بالدرة") [أخبار مكة للفاكهي، 1/251] وكانت عائشة -رضي الله عنها- تنهى النساء عن مزاحمة الرجال في الطواف، ومن ذلك مارواه الشافعي بسنده عن عائشة أنه دخلت عليها مولاة لها فقالت لها: يا أم المؤمنين طفت بالبيت سبعاً واستلمت الركن مرتين أو ثلاثاً. فقالت لها عائشة: (لا آجرك الله خيراً، لا آجرك الله خيرا، تدافعين الرجال؟!) [الأم، للشافعي]. المقآأل هنآ إذآ أردت أن تقرأهـ .. وأنصحك بقرأته .. http://www.ejaz.ws/articles.php?op=v...id=257&catID=6 هجومهم لأنه يحتسب في معارض الكتآب وينصح مرتآدي القهآوي .. هذآ اللي حآرق رزهم بالعربي ... مآيبون لآ أمر بالمعروف ولآ نهي عن المنكر ولآ يبون مشآيخ وأهل علم .. وش ترجي من زوآر السفآرآت يآ بعد حيي ..؟؟؟؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع × من خلقنآ مآرضعنآ حليب النآيدات أصلنآ مثبوت وأعرآقنآ جت ثآبتة قم وأصل وأفرح بنآ في حزآز النآيبآت من يضآم وكل زهرآن ربعه لآبته × أبيآت : صليب الرأس عبدالرحمن الزهراني أخر مواضيعي

26-03-2010, 08:05 PM	#16
صقر شدا	رد: الـعــــلــمــاء يــردوا عــلـــى فــتـوى الاحــمـد .! أخي السرف أسمح لي بالمدآخلة الثآنية يالغالي هذآ بيآأن الشيخ بنفسه حول التوسعة ... من موقعه نسخت هالكلآم .. كانت أول توسعة للمسجد الحرام في الدولة السعودية عام 1375هـ وتمت في عام 1384هـ وفي عام 1406هـ هيأ سطح المسجد بالرخام البارد للصلاة فيه، وفي عام 1409هـ تمت التوسعة الحديثة ما بين باب الملك عبدالعزيز وباب العمرة. ويستوعب المسجد الحرام بأدواره والقبو والسطح والساحات الخارجية كلها مع حساب الطرقات والممرات داخل المسجد وفي الساحات الخارجية على اعتبار أعلى درجات الزحام الشديد؛ أي لكل متر مربع (2.5 مصلي) فإنه لا يتجاوز تسعمائة ألف مصلٍ. والإشادة بما مضى لا يعني الاكتفاء به، والمقترح أن تكون التوسعة ضخمة جداً تستوعب أضعاف هذا العدد، فيعاد بنيانه ليكون دائرياً ومن سبعة أدوار يستوعب ما لا يقل عن عشرة ملايين مصلٍ، ويسهل من خلاله الطواف من سائر الأدوار، فالشكل الدائري يسهل شأن الطواف بخلاف المبنى القائم الآن فإن أضلاعه مستقيمة ومتفاوتة الطول فيثقل الطواف من خلالها؛ لأنه لم يعد لذلك. ويخصص دور مستقل للنساء، وقد يستغرق هذا المشروع أعواماً عديدة، لكن المهم تحديد صورة المشروع ومراحل تحقيقه. وأما مشكلة قرب المسعى من المسجد فيمكن معالجتها بطريقة هندسية سهلة يتحقق بها اتساع المسجد مع بقاء المسعى، وهي: دخول أدوار المسجد في منتصف ارتفاع أدوار المسعى، وفي المقابل يكون المسعى داخلاً في منتصف ارتفاع أدوار المسجد. الجانب الثاني في المشروع: إعادة بناء المنطقة السكنية المجاورة للحرم وتحويلها إلى مجمعات سكنية تستوعب هذه الأعداد الكبيرة مع سعة الطرق التي تسهل حركة الذهاب والعودة من مبنى المسجد الحرام بعيداً عن السيطرة التجارية الفردية كظاهرة الأبراج الفارهة باهظة الثمن والتي تمتلئ أدوارها بالأسواق التجارية والتي يظهر فيها بجلاء المصالح الفردية دون اعتبار المصلحة العامة. وما طرحته هنا هي صورة ذهنية يتمناها جميع المسلمين ويشتد حماسهم إليها حال معاناتهم مع الزحام الشديد في المناسك وأزمة السكن وضيق المطاف. فهل هذا الموضوع هو من أولويات إمارة منطقة مكة المكرمة، ووزارة الحج، ورئاسة الحرمين، ومعهد أبحاث الحج، ولجان تطوير المناسك، وهل هناك مشروع هندسي للمسجد الحرام والمنطقة السكنية للحجاج والمعتمرين والمشاعر المقدسة ولو على مدى عشرات السنين؟. وهل يمكن بيان ذلك بشفافية لعموم الناس أو سيكون الجواب بأسلوب الإجمال دون التفصيل؟!. المقال منشور في جريدة الجزيرة 20/12/1428هـ يعني هالإقترآح ترى له فترة ... http://www.dr-alahmad.com/index.php?...=view&id=17842 قل لي أين المحرم أو الجرم في كلآمه ؟؟ رجل يريد توسعة الحرم ليستوعب عدد أكبر ..ويفصل في الطوآف المحرم واللي حرمه العلماء السابقين ومنهم إبن باز وكرهته السيدة عائشة رضي الله عنهآ .. لم يتم الفصل هذه السنين لأنه لم يوجد حل بديل .. وليس لأنه حلآل .. والأن تووفر الحل .. لكنه أقض مضآجع بنو علمآأن .. كل مآ قآله منآسب وعين الصوآب .. لكن ما أغضبهم جزئية عدم الإختلآط فقط .. شكراً لك ..

26-03-2010, 11:54 PM	#20
@بن عايده@	رد: الـعــــلــمــاء يــردوا عــلـــى فــتـوى الاحــمـد .! بسم الله الرحمن الرحيم وبعد.. أخي الفاضل السرف.. أولا..أسأل الله أن يشفي صاحبة الصورة في التوقيع..وأن يرجعها بالسلامة.. الأمر الآخر.. أنا أوافقك الرأي في جل ما قلت.. ولتسمح لي أن أستغل هذا المتصفح الكريم.. وأقدم نصيحة..لقلمي في المقام الأول.. ولأقلامكم في المقام الثاني ياسادة يا كرام.. ونصيحتي مفادها.. أن نمسك جميعا..عن تحليلاتنا الفردية..لفتاوى العلماء الاجلاء.. والا فلنثني الركب عندهم..حتى نصبح طلبة علم..على الاقل.. ثم نتحدث ونحلل وعندنا من الله برهان.. تماما كسائر العلوم الاخرى.. بل إن العلم الشرعي من أجل العلوم.. فهل نجعله هينا علينا..وكل من هب ودب يتحدث ويرجح ويحلل.. وعليه.. فليعد كل واحد منا جوابا في يوم العرض.. عما كتب..ولماذا كتب.. ثم ليكتب ما يشاء.. والله الهادي الى سواء السبيل..

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

الـعــــلــمــاء يــردوا عــلـــى فــتـوى الاحــمـد .!

المنتدى العام