الجريره ام الجزيره

[الحسام]

أبقاك الله ومنور بهله
هذا معرفي الأصلي ولا عندي سواه
أنا لا استخف بعقول الأعضاء فهناك أعلا مني بفكره الراقي بعدين أراك زعلت من قولي لك يا مهايطي طيب إلي تلفضت عليهم أنت لم يزعلو
أم أنت الحساس الوحيد.
خل همتك عاليه واعتذر للي تلفظت عليهم
وأنا أقدم اعتذاري لك أسف على كلامي
وكل عام وأنت طيب

[عالي الهمه]

رقع يامرقع شي يرقع وشي مايرقع
طحست عليك ولكن ياما غدا وانا خوك وبعدين ما سألتك عن معرفاتك كثيره او ماعندك مايهمني
الذي يهمني كيف حالك بعد اكتشاف الخطأ الغير مقصود طبعاً خجلت صحيح
طبيعة البشر لايعترف بالخطأ

[الليل]

[align=center]بداية سنة طيبة..
وحصد للحسنات أطيب..
ومجلس يذكر فيه أجمل الكلمات وأنقاها وأمتعها للمشاهدة..
يارب لاتؤاخذنا بزلات ألسنتنا.. [/align]

[الوطن]

اذا كنت تريد اجابه عن سبب التسميه فلايوجد
اما الثانيه حيرتنا فيهااا صراااحه يعني اللي يشارك معااكم صار متعالي
نحن الجيل الصاااعد اذا مااحتكينا فيكم وشاركناكم الراي فأين نتعلم اساليب النقاش والحواار



يا رياح الليل

لا يوجد سبب لتسميه او لا تعرف السبب فيه فرق ،، ولعلمك قلتها يمكن مليون مره لا ابحث عن الاسم ومعناه ومفرده وفعله الثلاثي والرباعي افهم معي يا رياح الليل 0 الكلبه ومعروف مناسبة الاسم ويمكن مليون مره وضح سبب التسميه العسعوس
بمعنى اخر لماذا لم تسمى الجريره باسم اخر غير هذا الاسم وش سبب التسميه ( المناسبه )

اما من ناحية مشاركة الجيل الصاعد فمن حقك يا رياح الليل تشارك باللي تبي ومن اللي يقدر يمنعك، لكن لا تجعل غيرك يفكر عنك وتكتفي انت بالتصفيق من حقك تبدي وجهة نظرك وتأيد وجهة نظر غيرك لكن عبارة ‘ احمد علي استمر وانا والجيل الصاعد معك ‘ فهذه تعني في ظاهرها نخوض مضاربه وليكن في علمك تراني استفدت من مشاركاتك انت شخصيا في مواقع اخرى ولا يمكن ومستحيل ان اكون انا او انت معصومين من الخطأ ولست دائما مصيبا ولا دائما مخطأ ولكن المريض نفسيا من يرى نفسه دائما على صواب وهذا صعب التعامل معه

[الوطن]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العسعوس      [align=center]الأخ العزيز القرناس أبو حسام وبهاذا الأقتباس أختم مشاركتي للموضوع وأعتقد أن الرؤيا قد أتضحت .. ولن ارد أطلاقاً وبالمناسبة عندنا بقرية الضحوات ركيب يعني (بلاد) أسمها (سرقة) بطلب من راعيها لو سمحلي مشكوراً بأن نتقدم للجهات الرسمية لتغيير أسمها من سرقة إلى (ركيب) قرية الضحوات .. وش دخلها بسرقة .. وهو في الأصل ركيب قرية الصماصمة .. وادي الكلبة .. في الأصل وادي وتقبلوا تحياتي وسامحوني أن تجاوزت على أحد أو تضجر من مشاركاتي شاكراً لكم ودمتم بالف خير [/align]

ههههههههههههههههههههههههههههههههه

خلك قريب يا عسعوس لا تبعد يمكن تطلع ‘ سرقه ‘ لنا

[القرناس]

بدون امر على المشرفين والأدارة

ارى ان يقفل الموضوع

لكونه يستهوي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ واللبيب بالأشارة يفهم

تحياتي

[الوطن]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القرناس      بدون امر على المشرفين والأدراة ارى ان يقفل الموضوع لكونه يستهوي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ واللبيب بالأشارة يفهم تحياتي

لييييييييييييه يقفل الموضوع

اللي مشاركته مخله بالادب تحجب المشاركه

ولعلمك المشرفين بعضهم ما يدخل الا بالاسبوع ولو انه موجود على طول بحكم مسئولية الاشراف لم ترى يا اخي القرناس ولا مشاركه مخله

وربما مشرفنا العزيز نمبر ون يقفل الموضوع بعد مشاركته ولا يكتفي بكلمة تم اغلاق الموضوع بل يشرح ويشرح ويعيب الغير وتكون هو مشاركته الاخيره

[حبيبي مسافر]

تصفحت الموضوع بكامله وكانت هناك مشاركات جميله جدا واخذ ورد

ولكن عتبي على الوطن في شيء واحد وهو التوقيع كسر لمبات بيتهم كلها بالنبابيل
حرام عليك ياوطن كيف تعيش في بيت بدون انوار
شكرا

[أحمد العدواني]

[align=center]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العسعوس      الأخ العزيز/ رياح الليل الأمور أسعدك الله لأتبنى على العواطف وعندما أفترض الأخ العزيز حادثة الحمار والأسد لقصة أبو زيد الهلالي أقراء في جميع أمهات الكتب هل يوجد واقعة لا بو زيد الهلالي بهذا السيناريو ،،،،، أخي العزيز هذه القصة مجرد بلبلة وبعد عن الواقع الصحيح ورمي الكلام جزافاً ولأيهام وتضليل عقل القاري الذي يبحث عن المعلومة الصحيحة

كنت سأتجاوز أخينا / محمد عن سقطاتك المتتابعة ـ وأيضاً ـ تقديراً لما عهدت فيك من نجابة ورقي فكر .. لكنك تصر إلا أن تطالعنا بأمور غريبة جداً ..
ولي أن أندهش من إنكارك لقصتي ( الفرضية) رغم أنها موجودة فكثيرٍ من كتب التاريخ كما في كتاب ياقوت الحموي والهمذاني والكلبي وكثيرين ربما تجاوزت مؤلفاتهم الألف كتاب أو ربما الألف ونصف مجلد تثبت تلك الواقعة بين أبي زيد والحمار في منتصف قريتكم .. !!

من يريد تضليل عقول القراء هو من يساير ما يُطرح بوتيرة واحدة ويخلط الوقائع الحقيقة بالفرضيات والعكس ومن يطرح مقارنات لا شبه ولا قياس فيها لدعم وجهة نظره وجميع ذلك حتماً سيضعف موقفه وما أتى لينافح عنه !!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العسعوس      وأحترم للاخ أحمد مبدأ الحرية في أختيار وايراد القصص كما يراه ويحب تناقض غريب جداً !!

أعلاه تصف إيرادي لقصص أفترضت حدوثها (( فرضاً )) لأخذ رأيك ووضعك موضع ما نحن نعانيه لأقف على صدق موقفك حال تبدلت الأدوار والمواقف بأنه محاولات تضليل ورمي كلام جزافاً ، وهنا تقرر أن ذلك متاحٌ لي وتحترم ذهابي إليه !! أعجبُ أشد العجب والله !!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العسعوس      وعندما سئلت لو أن الواقعة حدثت وسمية قريتنا بمسمى هذه الواقعة ولم تفتح أعيننا إلا عليه فأنه من باب أولى وبعد أجمع أبناء القرية لرغبتهم لتغيير مسمى قريتنا باسم جدنا عامر ( أي قرية آل عامر) لأننا أبناء قرية واحدة يجمعنا جد واحد. ورغم ذلك فقد أساء الأدب فسامحه الله لأنه لا يبحث عن الحقيقة

هنا تؤكد نظرتي بأنك متناقض وأنك تطالب ببقاء مسمى قريتنا لأنه لا يعنيك ، في حين لو صدقت القصة التي افترضتها عن قريتكم فإنك لن ترضى ببقائها بذلك المسمى وستبادر إلى تغييره بعد إجماع أهالي قريتكم ، وهو ما نبحث عنه في قريتنا ..
فلماذا التناقض ولماذ تُحرم علينا ما كنت لتحلله لنفسك وجماعتك حال كنتم أنتم في موقعنا !!
أحـــــلالٌ على بلابله الدوحُ *** حرامٌ على الطير من كل جنسِ !!

وهنا سؤال حول النقطة الثانية في فقرتك أعلاه ..
هل هو فرضٌ علينا وحتى لو لم نكن أبناء رجلٍ واحد أن نبقى ننتمي لقرية مسماها لا يليق ؟؟ وهل واجب كل قرية أن تتسمى بإسم جدها ليكون ملائماً ؟؟ هل كل قرى زهران سميت بأسماء جد القرية ـ وإن كانوا أبناء رجلٍ واحد ـ أم أن هناك مسميات مختلفه ووصوف تتعدد ؟؟
هل هناك رجلٌ إسمه ( حُظى ) هو جد لأبناء قرية ( حظى ) أو رجلٌ إسمه ( سبيحة ) أو رجلٌ إسمه ( الشعبة ) ؟؟ أمرك جدُّ عجيب !!
أما آخر فقرتك فصدق القائل : رمتني بدائها وانسلت !!
أتحداك أن تثبت من خلال كافة ردودي أني أسأت الأدب معك ، على عكسك أنت ولأكثر من مره وحتى لم تكلف نفسك عناء الإعتذار .. ربما حالي وحالك في هذه الجزئية بالذات ( إساءة الأدب من عدمها ) يحدد من منا يناقش بصدق وبحثاً عن حقٍ مسلوب ومن منا على غير ذلك وربما له أهداف أخرى قد تكون شخصية وقد تكون غير ذلك !!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العسعوس      أما عن واقعة مسمى الكلبة فأنها موجودة في أمهات الكتب ومثبتة فالسؤال هل الواقعة كانت بسبب أن القرية كانت تنبح أبناء عمرو بن فهم بن غنم الدوسي فقتلوها ؟؟؟ أم أن الكلبة كانت تنبحهم ؟؟؟

ستعيدني لنفس ردودي السابقة عليك لأقول :
ولو فرضنا صحة الواقعة وما ذكرت .. فما يدريك أن أنثى الحيوان تلك قتلت في قريتنا تحديداً ؟؟ وما يدريك أنها ربما قتلت ( بيت الترابين ) لنتشارك وإياكم في المسمى ؟؟ أو ما يدريك أنها ربما قتلت في شعب الطويل أو أعلى نقبة القعود وبالتالي نهوّن الأمر ونسمى ذلك الشعب أو تلك النقبة بمسمى ( الكلبة ) لنجعلك في غاية السعادة ونحافظ على ما سيؤكد ما أنت بصدد تحقيقه من بحثك ( رغم أني قد أكدت أنه حال صحت الحادثة وحتى لو غيرنا مسمى القرية ، فسيظل وادينا ( كبقعة جغرافية ) معروف أنه شهد تلك الواقعة بدليل أنها تسمت به لسنين كثيرة ( ظلماً وغباء اختيار لمسماها ) قبل أن تتغير ( وهذا ما سيحدث بحول الله ) .

في قضية نبح القرية للكلب أو العكس التي ذكرتها .. أراها مما يجب تصنيفه بأعجوبة الدنيا الثامنة ( فهماً وفرضاً ) ..
تريد أن تقول : يا أبناء الكلبة .. لا تنزعجوا من هذه التسمية إلا إذا سألكم أحد هل قريتكم تنبح ، أما إن كانت كلبةً صامته ( جبل وأحجار ) فليس في ذلك عيب ، المهم أنها لا تنبح وأن سبب تسميتها به ونسبتكم لها ليس له علاقة بنباح الكلبة بل بالكلبة نفسها وبذلك فهو إسم جميل ..
وعوداً على قصتي التي أفترضتها ، فأنت كمن يقول :
يا أحمد يا نمبر ون ( لو ثبتت قصة أبو زيد الهلالي والحمار في قريتنا ) فلن نتضجر من هذه التسمية خاصة إذا ثبت أن الحمار لم ينهق في قريتنا أو ينهق في وجوه أبنائها ، بل ربما لو كان لهذا الحمار حنجرة ( بافاروتي ) لصنف الحمار إياه بأسطورة الأوبرا العالمية ، وحقق الفخر للقرية ، وبالتالي تسمية القرية به لا تعيب دام لم يثبت أنه نهق وهو الشيء الوحيد الذي يعيب الحمار ، أما كونه حمار فذاك لا يعيب !!
عجباً والله !!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العسعوس      أخي العزيز أقولها للتوضيح للأجيال القادمة وهذه أمانه لا يعلمها إلا العقلاء الكلبة ليست مسمى لقرية وإنما لواقعة وحدث ليس له علاقة بمسمى القرى حينها ، فسميت فخذ وسميت نجد كما جاءت في المصادر

وهل لديك من الأمانة والصدق أن تجيبني بصراحة ( مستحلفاً إياك بالله ) ، لو كنت أحد أبناء قريتنا هل سترضى ببقاء المسمى كما هو ؟؟ وهل لو صحت حادثة الحمار في قريتكم ( وكانت وقعةً شهيرة يقف تاريخ الأزد كلهم وليس زهران عليها ) هل سترضى أن تُسمى بها ؟؟
وأنت هنا تلمح إلى أن لك أو لأي عدواني آخر حق تقرير أمر يخص قريتنا ( كموقع يتبع حادثة تاريخية ) وتحذر من تغيير مسماها بحجة أن تلك التسمية هي لوادي تعتبره جزءاً من ديار بني عدوان ولا يحق لأحد تغييره (((( مهما كانت الأسباب )))) ، وأرى في ذلك تجاوزاً منك على قريتنا وأبنائها بل فيه تلميحٌ أكبر يدركه من يقرأون ما بين السطور !!
وفي ذات السياق أرد عليك وأكرر :
أن يثرب كانت مسمىً لموقع جغرافي هو ( المدينة ، طيبة ) وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتغييره لأنه غير مناسب ومعناه من ( التثريب ) .. وهذا قياسٌ أقيسه على حديثه صلى الله عليه وسلم الذي أمر فيه بأن يحسن الرجل منا تسمية إبنه ، فبالقياس وهو من التشريعات الخمس في ديننا ينساق الأمر على أمور كثيرة في حياتنا ينبغي على كل مسلم أن يحسن تسميتها ..بل وأزيدك وأتمنى أن تقرأ ما جاء في موطأ مالك ..
( ش ) : قوله صلى الله عليه وسلم أمرت بقرية تأكل القرى قال عيسى بن دينار معناه أمرت بالخروج إليها , وروى ابن القاسم عن مالك في العتبية معناه في رأيي تفتح القرى قال : وأنزل الله تعالى بالمدينة يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة قال الذين يلون المدينة قال القاضي أبو الوليد رضي الله عنه : ومعنى أكلها القرى على هذا الوجه أنه منها يغلب على سائر القرى , ويفتح جميعها ويأخذ أهل المدينة أكثر أموالها , وينتقل حكمهم إلى أمير ساكن المدينة وتعود طاعة له . ‏
‏( فصل ) وقوله صلى الله عليه وسلم يقولون يثرب وهي المدينة قال ابن مزين معناه أن الناس يسمونها يثرب , وأنا أسميها المدينة قال عيسى بن دينار ويقال أن من سماها يثرب كتبت عليه خطيئة , وإنما سماها الله تعالى في القرآن يثرب فقال : إنما القرآن على ما يعرف الناس قال القاضي أبو الوليد رضي الله عنه وعندي أنه يشير إلى قوله تعالى وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا وهذا والله أعلم إخبار عن المنافقين ; لأن قبل هذه الآية وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا ثم قال سبحانه وتعالى وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا وهذا والله أعلم قول المنافقين يدل على ذلك أنه قال بعد ذلك فارجعوا , فإنما هو قول من كان يريد رد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن نصرته والمقام معه , فهؤلاء إنما كانوا يسمونها يثرب على حسب ما كانت تسمى عليه قبل الإسلام فأما بعد الإسلام فإن اسمها طيبة وطابة . ‏

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العسعوس      وبالرجوع إلى مسميات القرى أو الدور سمها كما تشاء ... حالياً و قديماً في وادي الكلبة فهي ( قرية الصماصة – قرية محوية – قرية ساسا – قرية الجريرة – قرية الشملة – قرية العبارية – قرية القعود -قرية آل عايض – قرية اليمنة – قرية المداهرة ) وغيرها لا يذكرني أسمائها ومقابرهم موجودة ويعلم عنها كبار السن أذاً فلمذا الحاق والصاق هذا المسمى بالقرى ؟؟؟؟؟

وما دخل هذا جميعه في رغبتنا تغيير مسمى قريتنا ، فكل قرى القبائل الكبيرة تنضوي تحتها قرى أصغر بمسميات مختلفة والدليل ما أوردته أنت لاحقاً حول قرية الشعبة ، وهي مقارنة عجيبة منك أيضاً فمسمى الشعبة ( الإسم العام للقرية ) ومعه ايضاً مسميات القرى تحته ( العليا ، السفلى ، وادي الخثرق ) جميعها أسماء مقبولة وغير معيبة كالـ ( الكلبة ) !!
أما لماذا إلحاق هذا المسمى العام بقريتنا والقرى الصغيرة تحتها فالسؤال موجه لمن سماها ( عفى الله عنه ) بذلك ولمن عاشوا في زمنه ورضوا بهذه التسمية في حين كان بإمكانهم المعارضة واختيار آخر مناسب سواء له علاقة بالواقعة كمسميات ( " الحادثة " ، " عادي " ، " الواقعة " ، قرية فلان " بمسمى إبن عمرو بن مالك الذي قتل الكلبة " ) .. أو غيرها من الأسماء .. يعني وبالعامي حبكت إلا يسميها ( الكلبة ) ؟؟

وهل شبرقة والرهوة لن تثبت وقائع حرب قبيلتنا وسحقهم فيها للإتراك إلا بتحويل مسماهما إلى ( تركيا الصغرى ) ( رقاب الترك ) ، ( زلط اللحى ) ، ( بابورين ) ، ( علي عبشاني ) .. الـــ خ ؟؟؟؟؟؟
فهما هما شبرقة والرهوة قائمتان بمسمياتهما المقبولة ومواقعهما والتاريخ يحفظ ما حدث فيهما من وقائع رغم عدوم وجود ما يوحي لذلك في مسماهما !!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العسعوس      وقد يكون بل من المؤكد بأن بعض الدور خرجت من بعضها من باب التوسع وإفساح المكان

وحتى لو كان ذلك ووصلت قرانا الصغيرة داخل قريتنا لمليون قرية وبمليون مسمى ، ما دخل ذلك في أن مسمى القرية الكبير والذي تُعرف به بقي على حاله سيئاً ومعيباً !!
أيضاً مقارنات وإيرادات عجيبة منك والله !!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العسعوس      ولو نظرنا بالعين القاصرة ليومنا هذا وأطلقنا عليها جزافاً مسمى لقرية واحدة فأنه وعلى مر السنين سيأتي جيل صاعد مثلك ومثل الأخ / أحمد بن علي ويريد حقيقة مسمى هذه القرى أو الدور بل سيطالبون بفصلها لأنها جمعة خطئاً من نظرة عاطفية لا يُحكم بها العقل والمنطق ..

وهذا ما نطالب به تماماً لأننا لا نتحمل تبعات وخطأ وخطيئة من سماها بذلك الإسم ، تماماً لو كانت قريتكم تسمت تبعاً للقصة المفترضة بالإسم المعيب الذي افترضته رغم أنها بحسب علمي تضم أيضاً قرى أصغر ( وادي وشرقي وغربي وآل فلان وآل علان ) كما هو الحال لدينا ، وأيضاً كما هو الحال لو كانت قرى ( العليا ، السفلى ، وادي خثرق ) في الشعبة انضوت تحت مسمى لا يليق خلاف إسم الشعبة !!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العسعوس      أخي العزيز عبد العزيز بن غرم الله لابد من الأخذ بأسباب الحكمة والتروي أسأل عن قرية الشعبة ما هي الدور المكونة لها ستجد بأنها (العلياء – والسفلى – ودار الخثرق – وغريها فأنها سبع دور ولا يوجد أي خلاف في ذلك

أجبتك أعلاه وأثبت تناقضك الكبير والعجيب !!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العسعوس      وفي الختام أسأل الله جلة قدرته أن يعينكم على الأخذ بأسباب طريق الحق .. ولتتأكد أنني لست معارضاً على تغيير أو أبقاء مسماها فيحكمها رجال قادرين على تصريف وتحكيم العقل والمنطق ، بل أنني كنت مصوتاً مبيننا لجانب قد يغفله الكثير ، لكي لا نصل في القريب المستقبل الى أحداث زوبعة قد يقودها جيل من الأجيال بفصل تلك الدور عن بعضها لأسباب قد يدركون عدم صحة وحقيقة ترابطها

اللهم آمين ، وأنت هنا لم تكن صادقاً بل كنت معارضاً وبقوة وتعنت حول رأيك بل وتعصبت له وكانك أحد أبناء القرية أو أنك صاحب التسمية بشحمه ولحمه ، ولو صدقت لقلت من البداية أن الأمر يعود لكم وأن الإسم فعلاً معيب ولأدركت أن تغييره لن يطمس من التاريخ واقعة الإعتداء على كلبة جار الملك مالك بن فهم كما لم يطمس مسمى وتاريخ يثرب رغم تغيير مسماها !!
أما زعمك أن تغيير المسمى قد يقود لفصل بقية القرى داخل قريتنا فذلك غير صحيح وسقطة جديدة منك ، فتغيير مسمى مناطق المملكة بمسمياتها الحديثه ( منقطة شرقية ، غربية ، وسطى ) لم يلغ مسميات وتاريخ ( الحجاز ، مكة ، جدة ، السراة ، هجر ، نجد ، عسير ) وحتى مسميات أضيق كمسمى الباحة لدينا ، لم يلغ مسميات ( دوس ، الرمادة ، بيدة ، الناصف ، حباشة ... الــ خ )
وعليه فلا دخل للتغيير مطلقاً بما تتوهمه من إمكانية طمس لتاريخ القرية أو انفصال بقية قراها ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العسعوس      وصلى الله على سيدنا محمد

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

وأسأل الله لك الهداية

تحياتي للجميع [/align]

[القرناس]

اش رايكم نطالب بتغيير مسمى مدينة بقعا

والا تقترح لهم يغيرونه

لن يتغير الأسم شاء من شاء وأبا من أبا

هذا اسم تاريخي لن نعرضه للعبث