[خبر] الرد على ابو طلال ((حكم الأضحــــية)) والقول الراجح

[ولد المجد البار]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كنت اتمنى من الاخ ابو طلال الا يفتي من راسة في موضوع حكم الأضحية وان يذكر قول اهل العلم والقول الراجح في ذالك



هو بسم الله

حكــم الأضحيـــة

الأضحية شعيرة من شعائر الإسلام ، ذكر في جواهر الإكليل شرح مختصر خليل ، أنها إذا تركها أهل بلد قوتلوا عليها لأنها من شعائر الإسلام . رسائل فقهية للشيخ ابن عثيمين ص 46 .

وقد انقسم العلماء في حكمها إلى قسمين : -

أ - أنها واجبة ، قاله الأوزاعي والليث وأبو حنيفة وإحدى الروايتين عن الإمام أحمد ، قال به شيخ الإسلام ابن تيمية ، وهو أحد القولين في مذهب مالك أو ظاهر مذهب مالك واستدل أصحاب هذا القول بما يلي :
1- قوله تعالى : {فصل لربك وانحر} الكوثر. وهذا فعل أمر والأمر يقتضي الوجوب .
2- حديث جندب رضي الله عنه في الصحيحين وغيرهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {من كان ذبح أضحيته قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى ومن لم يكن ذبح فليذبح باسم الله} رواه مسلم .
3- قوله صلى الله عليه وسلم: {من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا} رواه أحمد وابن ماجه وصححه الحاكم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال في فتح الباري ورجاله ثقات .

ب-أنها سنة مؤكدة ، قاله الجمهور وهو مذهب الشافعي ومالك وأحمد في المشهور عنهما لكن صرح كثير من أرباب هذا القول بأن تركها للقادر يُكره واستدل أصحاب هذا القول بما يلي :

1- حديث جابر رضي الله عنه في سنن أبي داود حيث قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيد الأضحى فلما انصرف أتى بكبشين فذبحه فقال : بسم الله والله أكبر ، اللهم هذا عني وعمن لم يضح من أمتي . سنن أبي داود بشرح محمد شمس الحق أبادي ، 7/486 .

2- ما رواه الجماعة إلا البخاري من حديث: {من أراد منكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظافره.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بعدما انتهى من سرد القائلين بالوجوب والقائلين بأنها سنة مؤكدة والأدلة تكاد تكون مكافئة ، وسلوك سبيل الاحتياط ألا يدعها مع القدرة عليها لما فيها من تعظيم الله وذكره وبراءة الذمة بيقين . رسائل فقهية ص 50 .



سؤالي للأخ ابو طلال

خروف ب1200 ريال ام شرا سيارة 120 الف ؟؟

ماذا تختار

[جمرة غضى]

أخي الفاضل

بارك الله فيك نصائح قيمة لكن أتمنى أن لاتحكم قبل قراءة سطور موضوع الأخ جمعان أبو طلال

فالعنوان أحيانا غير المضمون فهو وضعه ليجذب القارئ للهدف المنشود وهو تقديم الأضحية

هنا الرابط أتمنى منك قرءة الموضوع لا العنوان

الأضحية غالية وهي ليست واجبة فلا تضحوا

[ابو عازب العدواني]

اخي ولد المجد البار
يبدو انك لم تقرأ الموضوع كاملا
واكتفيت بقراءة العنوان فقط
ارجو منك ان تقرأ الموضوع قبل ان تتسرع في الرد عليه
مع شكري وتقديري لك يالغالي
وكل عام وانت طيب

[جمعان مفرح (ابو طلال)]

بسم الله الرحمن الرحيم
الشكر الجزيل للأخت الفاضلة جمرة غضى وللرحيم الغالي (أبو عازب) على توضيح اللبس الذي وقع فيه أخي الفاضل ولد المجد البار
أخي العزيز ولد المجد البار قراءة النص أكثر من مرة يسهل فهم مضمونة أتمنى منك إعادة قراءة النص كاملا وإذا أشكل عليك فهم مضمونه فأرجو مراسلة الأخت جمرة غضى على الخاص أو الأخ محسن أبو عازب لشرح ما لم يتم فهمه وكل عام والجميع بخير

[جمعان مفرح (ابو طلال)]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد المجد البار      بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كنت اتمنى من الاخ ابو طلال الا يفتي من راسة في موضوع حكم الأضحية وان يذكر قول اهل العلم والقول الراجح في ذالك هو بسم الله حكــم الأضحيـــة الأضحية شعيرة من شعائر الإسلام ، ذكر في جواهر الإكليل شرح مختصر خليل ، أنها إذا تركها أهل بلد قوتلوا عليها لأنها من شعائر الإسلام . رسائل فقهية للشيخ ابن عثيمين ص 46 . وقد انقسم العلماء في حكمها إلى قسمين : - أ - أنها واجبة ، قاله الأوزاعي والليث وأبو حنيفة وإحدى الروايتين عن الإمام أحمد ، قال به شيخ الإسلام ابن تيمية ، وهو أحد القولين في مذهب مالك أو ظاهر مذهب مالك واستدل أصحاب هذا القول بما يلي : 1- قوله تعالى : {فصل لربك وانحر} الكوثر. وهذا فعل أمر والأمر يقتضي الوجوب . 2- حديث جندب رضي الله عنه في الصحيحين وغيرهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {من كان ذبح أضحيته قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى ومن لم يكن ذبح فليذبح باسم الله} رواه مسلم . 3- قوله صلى الله عليه وسلم: {من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا} رواه أحمد وابن ماجه وصححه الحاكم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال في فتح الباري ورجاله ثقات . ب-أنها سنة مؤكدة ، قاله الجمهور وهو مذهب الشافعي ومالك وأحمد في المشهور عنهما لكن صرح كثير من أرباب هذا القول بأن تركها للقادر يُكره واستدل أصحاب هذا القول بما يلي : 1- حديث جابر رضي الله عنه في سنن أبي داود حيث قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيد الأضحى فلما انصرف أتى بكبشين فذبحه فقال : بسم الله والله أكبر ، اللهم هذا عني وعمن لم يضح من أمتي . سنن أبي داود بشرح محمد شمس الحق أبادي ، 7/486 . 2- ما رواه الجماعة إلا البخاري من حديث: {من أراد منكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظافره. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بعدما انتهى من سرد القائلين بالوجوب والقائلين بأنها سنة مؤكدة والأدلة تكاد تكون مكافئة ، وسلوك سبيل الاحتياط ألا يدعها مع القدرة عليها لما فيها من تعظيم الله وذكره وبراءة الذمة بيقين . رسائل فقهية ص 50 . سؤالي للأخ ابو طلال خروف ب1200 ريال ام شرا سيارة 120 الف ؟؟ ماذا تختار

إذا كانت جائزة مقدمة من أحد البنوك أو المولات الكبرى فوالله إني بأختار السيارة التي ب120 ألف هذي ما يبغى لها تفكير!!!!!!!!!!!!!!!!1

[ابو احمد العدواني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد المجد البار      كنت اتمنى من الاخ ابو طلال الا يفتي من راسة في موضوع حكم الأضحية وان يذكر قول اهل العلم والقول الراجح في ذالك

أخي الكريم كنت اتمنى ان تتريث قليلا وتقرأ ما كتبه جمعان ( أبو طلال)

قبل ان تندفع وتكتب ما كتبته أعلاه جزاك الله خير

نبذة مختصره عن : جمعان ( أبا طلال)

خريج كلية المعلمين بالباحة تخصص دراسات قرآنية بتقدير عام ممتاز مع مرتبة الشرف

الأولى ، ويحفظ نصف القرآن الكريم تقريبا ومجموعة كبرى من الأحاديث الشريفة

مرشح من قبل إدارته سابقا لمواصلة دراساته الماجستير والدكتوراه إلا أنه لم يستطع

بسبب مرض والده والدته وضحى بمواصلة دراسته ببرهما في سبيل رضى الله ورسوله

له في التعليم أكثر من ثلاثين سنة تدرج خلالها من مدرس -وكيل مدرسة -مدير مدرسة

وأخيرا مشرف تربوى للدراسات الاسلامية حتى تقاعد مدة لا تقل عن عشر سنوات

لديه مجموعة من الدورات التدريبية التي هي تقريبا نصف مشواره التعليمي وكان يعطي

محاضرات دينية خارج المجال التعليمي وحاصل على عدة جوائز وميداليات من عدة

مؤسسات مختلفة هذا ما يحضرني حاليا أخي الكريم 00 فصغر سنك لا يحكم على

هؤلاء الأشخاص الذين خدموا التعليم أكبر من عمرك تقريبا دمت في رعاية الله وحفظه

[جمعان مفرح (ابو طلال)]

ألف شكر لكل من جمرة غضى والأخ الرحيم محسن أبو عازب وإبن الأخت عبدالله بن أحمد وللعضو الفاضل ولد المجد البار وكل عام والجميع بخير