فن الزامل وفنون العرب

[Volcano Lark]

نشأ فن الزامل من أصل خرافي يشبه حكاية القات الذي قيل أن أول من اكتشفه تيس فدل الراعي على لذته ودل الراعي رعاة آخرون حتى تزايد مضغه الى حد التعميم ، تشبه هذه الحكاية حكاية الزامل فقد روى بعض المعمرون : أن بعض القبائل فرّت الى كهوف الجبال خوفا من هجوم المعتدي وفي هدأة الليل سمعت أصواتا جهيرة كثيرة العدد بديعة الإيقاع لم تسمع أجمل منها إثارة وتحميسا وكانت تردد باللغة الشعبية ( زاملا ) يهز النفوس ويرنّح قامة الصمت وعندما أصغت إليه القبائل حفظت ذلك الزامل وهو :

قبّح الله وجهك يا ذليل
عاد بعد الحرايب عافيه
عند شب الحرايب ما نميل
باتجيك العلوم الشافيه

وكانت أصوات الزامل تقترب فتثير الفزع وتبتعد فترجعها الرياح وكانت القبائل تخرج من مخابئها فلا ترى أحدا وانما تسمع ضجيجا وتشاهد أمواج الغبار فتأكد المختبئؤن من اشتعال الحرب بين الجان وهيجهم ذلك فاجتازوا الخوف واندفعوا لمقارعة العدو وهكذا توارثت الرواية الشفهية زامل الجان جيلا بعد جيل الى مطلع هذا العصر
وفي أحداث الحرب تسبق دعوة الاستنفار ترديد الزامل كإثارة تحمسية .

من الزوامل :

زامل الحرب .. إذا كان مكان المعركة قريبا كان الزامل من ضرب القصير
بارق برق من عندكم
وأسقى البلايد عندنا
غصن القنا من عندكم
والقاطفي من عندنا

يا قاسمين الموت جينا له طلب
والحرب هو عاداتنا من يوم شبينا وشب

عند الرجوع من الحرب يختلف محتوى الزامل وشكله
وان كان ينتمي الى زامل الجان في مضمونه

جينا بأعلام شافيه
بعد الحرايب عافيه

زامل الترحيب

يا مرحبا وأهلا وسهلا
بالضيف ذي جانا عنيه

ومهما كان الزامل من صنع بدّع أو من صنع الجماعة فانه يعبر عن دعاية سياسية وحرب نفسية تسبق الحرب الفعلية ، والملحوظ أن الزامل المنطوي على إرهاب نفسي يبدأ بحرف النداء

يا درب ( ذي ناعم ) ويا حيد السماء
--------------------- اتخبري كم جت من القبله زيود
سبعه وسبعين ألف ذي عديت أنا
-------------------- من عسكر ( الشامي ) تناجي يا حيود

إن لغة الزامل السياسي قد تمرنت على التشكيل والأداء وأهتدت الى حسن بداية التخويف ، فعندما أراد الإمام أحمد استرداد السلاح من القبائل التي هاجمت صنعاء كانت قبيلة ( الحدا ) أحرص على استبقاء السلاح فأنفذ إليهم الإمام جيشا من قبائل ( همدان ) رددت هذا الزامل :

يا حدا يا خيرة الله عليكم
حق بيت المال كلن يرده
بارق أحمد بايحوم عليكم
جيش لا يحصى ولا حد يعده

[Volcano Lark]

فـن وتراث الشحوح

الندبة الشحية مظهر من مظاهر العزوة أي النخوة والاعتزاز والفخر ، فهي نداء خاص يبعث الحمية والحماس والإعراب عن الفرح في المناسبات المفرحة ، كما يعبرون به عن شكرهم وعرفانهم بالجميل وهو أيضاً نداء الحرب والقتال عند الشحوح .

والأصل في اللفظ من الفصيح ، فالندب هو أن يندب إنسان قوماً إلى أمر أو حرب أو معونة ، أي يدعوهم إليه فينتدبون له أي يجيبون ويسارعون ، وندب القوم إلى الأمر ندباً أي دعاهم وحثهم إليه أي أسرعوا

فإذا اجتمع رهط من الشحوح منهم للندبة اختاروا (النديب) وهو رجل له صوت قوى ثاقب يستطيع أن يرفعه ويخفضه حسب الصوت الذي سيطلقه ، ثم يلتف حوله عدد من الرجال ما بين عشرة إلى عشرين رجلاً يسمونهم (كبكوب) وهذا اللفظ فصيح أيضاً ويحيط هؤلاء الرجال بالنديب على شكل دائرة ويسمونهم حين ذاك بـ (الرديدة)

وهنا يغطي النديب فمه بكفه الأيسر ويرفع ساعده الأيمن وكفه مقبوض ثم يطلق صوت الندبة صائحاً (شو .. حو .. الشحي المهيوب واهو .. شو .. حو .. حو واو .. هي) ويكرر هذا الصوت عدة مرات فيما يردد الرديدة صوتاً ونداءاً آخر وهو (هو هو هو هو) والنديب الماهر من يستطيع أن يتلاعب بصوته عالياً واطياً وله نفس أطول ونسق صوتي أحسن

وتؤدى الندبة على ثلاث مراحل بينهم استراحة لمدة أقل من نصف دقيقة ، وتسمى الندبة الثالثة (كسرة) وبها يختتم النديب بقوله (شو حو) ثلاث مرات . بينما في المرحلتين الأولى والثانية مرتين ، وعلى كل حال فإن المدة التي تستغرقها الندبة بصورة عامة حوالي عشرة دقائق . ومن الجدير بالذكر أن لفظ الهتاف بالندبة وهو (هو هو هو هو) أصله لفظ الجلالة (الله) مكرراً وقد مدوا ومطوا الضمة الموجودة عليها فصار اللفظ يسمع (اللهو اللهو) ثم اختصر إلى (هو هو) وهكذا .




متى يؤدي الشحوح الندبة :

• في الحروب ، قبل الهجوم وأثنائه وعند احتلال مواقع العدو أو حصونه وفي الدفاع أيضاً .
• في حفلات الأعراس والختان
• احتفالاً بقدوم ضيف عزيز
• إذا زاروا قبيلة أخرى تلبية لدعوة أو عرس
• في الأفراح القومية والمناسبات الرسمية والشعبية
• عند الانتهاء من تناول طعامهم في الولائم التي تقام في المناسبات

[نسيم السروات]

حياك الله أخونا Volcano

وسلمت يداك على أتحافنا بذلك الفن الراقي الزامل سواء في وقت الحروب وفي غيرها فن رائع

وكذلك ما أوردته من فن الندبة لدى قبيلة الشحوح العريقة جهد تشكر عليه .

جزاك الله خير وبارك الله فيك .

مع جزيل الشكر والتقدير .

[Volcano Lark]

الله يحيكم ويبقيكم يارب
الله يسلمك ويعطيك الف عافيه
أكيد قبيلة الشحوح عريقه دامها تتصل بالنسب الى الجد زهران والازد
وأنتم كذالك أهل طيب وجود وكرم وعراقه ولايحجب النور عن أفعالكم الطيبه السمحه
ويجزيك كل خير يارب وعساكم ع القوه
وشكرا لكم وتحياتي

[ابو احمد العدواني]

شكرا لك على الاعلام

[محمد الساهر]

روعه بما اتحفتنا به من تراث الأباء والأجداد نتمنى منك لمزيد

[Volcano Lark]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن احمد العدواني      شكرا لك على الاعلام

كل الشكر والتقدير للأخ عبدالله العدواني
وتسلم ياعبدالله وبارك الله فيك نورتنا يالطيب

[Volcano Lark]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الساهر      روعه بما اتحفتنا به من تراث الأباء والأجداد نتمنى منك لمزيد

الرائع تواجد يابن العم محمد الساهـر
وأتمنى أنك أستفدت من الموضوع
وهكذا هو تراث الاجداد
أن شاء الله نطرح بكل مايفيد وينفع في الموقع

[محمد أحمد الزهراني]

إضاءة جميلة على نوع من انواع الموروث

بارك الله فيك أخي

[يحيى محمد الزهراني]

حياك الله يالشحي الزهراني
موضوعك رائع وجميل ومفيد
نتمنى منك الاستمرار واتحافنا بالمزيد من المعلومات عن قبيلتك العريقه
وبالذات عن وادي غليله لديكم المسمى على اسم وادي غليله بتهامة زهران
تقبل تحياتي