أهمية صفاء النية لله وحده

[االورّاق]

ليس المهم النية الخيرة بقدر ما هو خلوص و صفاء النية لله وحده ، مصداقاً لقوله تعالى : (وَاعْبُدُوا اللَّـهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا) . ففساد النية يأتي من دخول أشياء أخرى إلى النية الطيبة ، ومن هنا تتكشف الأخطاء فيما بعد .

فمن صفات النية الصافية : أن تكون خالصة لشيء واحد , و تكون غير مشروطة ، أي ليست على شرط السلامة ، و بغض النظر عن الطريق الذي تؤدي إليه ، حيث يكون الشخص غير معني بالنتائج بل بالنية .

و من صفات النية الصافية : التثبت ، فلا يتبع الإنسان أي رأي يعجبه و ينسبه للنية الطيبة , إذ ينبغي أن يكون كل شيء طيب فيها , أفكارها وخطواتها وتطبيقاتها . وفي حالة عدم القدرة على التثبت ينبغي التوقف حتى يتم التأكد , فالمهم ليس إنجاز العمل بل النية الطيبة ، لأن التوفيق من الله , والله قادر على فعل كل شيء بدونك وبدون عملك.

[جمعان مفرح (ابو طلال)]

المثل يقول على نياتكم ترزقون . وفي الحديث الشريف ( انما الأعمال بالنيات ) طبت وطاب ممساك مشاركة رائعة تسلم يالغالي

[سعد بن عوضه الزقني]

صدقت أخي
أخلص النية في الأعمال لله وحده أمر صعب فعلاً
نسأل الله ان نكون مخلصين في كل شي لله وحده

[ال يتيم العلي الدوسي]

[ابو احمد العدواني]

قال تعالى: (ليبلوكم أيكم أحسن عملا) [الملك: 2].

قال الفضيل بن عياض في تفسير العمل الحسن: أخلصه وأصوبه، فقيل له:
ما أخلصه وأصوبه؟ فقال: إن العمل إذا كان خالصاً، ولم يكن صواباً لم
يقبل، وإذا كان صواباً ولم يكن خالصاً لم يقبل، حتى يكون خالصاً صواباً،
فالخالص ما كان لله، والصواب ما كان على السنة. انتهى.

[السلطانة]

طرح ممـيز كعآدتكـ ياآ ورآقـ ..
الله يعطيكـ العآفيهـ ..

[الهيثم 07]

كن مع اللّـہ يكن معاك والنيئة بالقلب اذا كان القلب سليم فتكون النواي سليمه
بارك اللّـہ فيك

[محمد الساهر]

( إنما الاعمال بالنيات وإنما لكل أمريء ما نوى )

والنيّة في اللغة : هي القصد والإرادة ، فيتبيّن من ذلك أن النيّة من أعمال القلوب ،
فلا يُشرع النطق بها ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يتلفظ بالنية في العبادة ،
أما قول الحاج : " لبيك اللهم حجًّا " فليس نطقاً بالنية ، لكنه إشعارٌ بالدخول في النسك ،
بمعنى أن التلبية في الحج بمنـزلة التكبير في الصلاة ،
ومما يدل على ذلك أنه لو حج ولم يتلفّظ بذلك صح حجه عند جمهور أهل العلم .

وللنية فائدتان : أولاً : تمييز العبادات عن بعضها ، وذلك كتمييز الصدقة عن قضاء الدين ، وصيام النافلة عن صيام الفريضة ، ثانياً : تمييز العبادات عن العادات ،
فمثلاً : قد يغتسل الرجل ويقصد به غسل الجنابة ، فيكون هذا الغسل عبادةً يُثاب عليها العبد ، أما إذا اغتسل وأراد به التبرد من الحرّ ، فهنا يكون الغسل عادة ، فلا يُثاب عليه ،
ولذلك استنبط العلماء من هذا الحديث قاعدة مهمة وهي قولهم : " الأمور بمقاصدها " ، وهذه القاعدة تدخل في جميع أبواب الفقه .

الف شكر بارك الله فيك على الموضوع القيم والمفيد جعله الله في موازين حسناتك نتمنى منك المزيد

[lina]

الله يطيب نوايانا شكر لك