المداره

[الفقار]

المداره هي لين الكلام والبشاشة وحسن العشرة لمن ظهرت عليه بعض المعاصي وذلك لمصلحة شرعيه
والهدف من ذلك التقرب لهم كسب قلوبهم ليتسنى لنا عودتهم إلى جادة الصواب 0
ومن الخطأ أن يبتعد جميع الناس عن العاصي فلا يجد من حوله الا أرباب المعاصي من شياطين الأنس
فيبقى على حاله ويتمادى في معاصيه 0
وهي بذلك تختلف عن المداهنة فالمداهنة الموافقة على الصواب والخطأ دون تقديم المشورة ، أما المداره
فتكون بطرح وجهة النظر ونقاشها بما تستحق دون التشدد في الحوار ليبقى حبل المودة ولعل كلمة
تمنع معصيه

مما اعجبني فنقلته لكم

[ابو عادل العدواني]

[glow=#000000][glow=#FFFF00]الفقار
جزاك الله الجنه
تعريف المداراة ؟ [/glow][/glow]


....المداراة : هي المداجاة والملاينة ، كما في "مختار الصحاح" .
....
....وفي "المصباح المنير" : داريته مداراة : لاطفته ولايَـنْـتُـه" "المصباح المنير"للفيومي.....
....
....وقال.ابن الأثير – رحمه الله تعالى : المداراة : ملاينة الناس، وحسن صحبتهم، واحتمالهم؛ لئلا ينفروا عنك""غريب الحديث" .
....
....وقال الحسن – رحمه الله تعالى : "حسن السؤال نصف العلم، ومداراة الناس نصف العقل، والقصد في المعيشة نصف المؤونة .
....
....قال ابن الحنفية – رحمه الله تعالى : " ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لم يجد من معاشرته بداّ حتى يأتيه الله منه بالفرج أو المخرج".
....
....وقال بعضهم : "ينبغي للعاقل أن يداري زمانه مداراة السابح في الماء الجاري".
....
[glow=#0A0A01][glow=#FFFF00]ومداراة الناس هي[/glow][/glow]
....
....حسن صحبتهم، واحتمال أذاهم، وعدم مجابهتهم بما يكرهون .
ومن لا يصانع في أمور كثيرة *** يُضرّس بأنياب ويوطأ بمنسم !
....
....نعم ..
المداراة ترجع إلى حسن اللقاء، ولين الكلام، وتجنب ما يشعر ببغض أو غضب أو استنكار، إلا .
....
[glow=#0C0C01][glow=#FFFF00]ومن تطبيقات المداراة [/glow][/glow]

....
....أن يجمعك برجل يضمر لك العداوة مجلسٌ، فتقابله بوجه طلق، وتقضيه حق التحية، وترفق به في الخطاب .
....
....قال أحد الحكماء :
وأمنحه مالي وودي ونصرتي *** وإن كان محني الضلوع على بغضي
....
....وحيث أنعقول الناس مختلفة ومتفاوتة فمداراة الناس أن تتعامل معهم على قدر عقولهم، ما لم تكن مخالفة .
....
[glow=#0A0A01][glow=#FFFF00]وعليه
فيمكن تجلية الفروق بين المداراة والمداهنة بما يلي [/glow][/glow]....
الفرق بين المداهنة والمدارة :....
....ولتجلية الفرق نعرّف المداهنة أسوة بما تقدم من تعريف المداراة، وبذا يبرز الفرق .
....
....قال المبرد : يقال أدهن في دينه، وداهن في أمره : أي خان فيه، وأظهر خلاف ما يضمر" "الجامع لأحكام القرآن" (9/18/202)
....
....والإدهان الغش، ودهن الرجل إذا نافق . كما يقول ابن منظور في لسان العرب .
....
....قال أبو بكر ابن العربي – رحمه الله تعالى : قال أهل اللغة : الإدهان هو التلبيس، لذا رجح القول بأن الادهان : الكذب([6]) قال : وحقيقة الادهان : إظهار المقاربة مع الاعتقاد للعداوة..." "أحكام القرآن"(4/305) ت: محمد عبد القادر عطا . ط. دار الكتب العلمية . بيروت .
....
....وجاء في "التوقيف على مهمات التعاريف": " المداهنة أن ترى منكراً تقدر على دفعه فلم تدفعه، حفظا لجانب مرتكبه، أو لقلة مبالاة بالدين" .....
....

[glow=#0C0C01][glow=#FFFF00]اذاً المداراة هي [/glow][/glow]

التودد لنافر؛ لأجل الدين . فهي والحالة هذه من باب التصدق، خلافاً للمداهنة التي هي التودد له على حساب الدين([7]) وتحريم الأخيرة ظاهر .
....
....قال العلامة أبو بكر ابن العربي – رحمه الله تعالى : " وحقيقة الإدهان؛ إظهار المقاربة مع الاعتقاد للعداوة، فإن كانت المقاربة باللين فهي مداهنة، وإن كانت مع سلامة الدين فهي مداراة، أي مدافعة" "أحكام القرآن" (4/305) .
....
....قال ابن زيد في قوله تعالى : " وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ " قال : الركون : الإدهان .
....وقال عليه الصلاة والسلام : " مثل الْمُدهِنِ في حدود الله والواقع فيها، مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في أسفلها، وصار بعضهم في أعلاها، فكان الذي في أسفلها يمرّون بالماء على الذين في أعلاها، فتأذّوا به، فأخذ فأسا فجعل ينقر أسفل السفينة فأتوه فقالوا ما لك قال تأذيتم بي ولا بد لي من الماء فإن أخذوا على يديه أنجوه ونجوا أنفسهم وإن تركوه أهلكوه وأهلكوا أنفسهم" رواه الإمام البخاري .
....
....والرواية الأخرى عند البخاري : "مثل القائم على حدود الله والواقع فيها ..." .
....
[glow=#121202][glow=#FFFF00]وعليه .. يمكننا القول بأنهما [/glow][/glow]

....يشتركان : في أن كل منهما قد يستخدم مع محبوب أو مبغوض .
....
....ويختلفان : في أن المداهنة : تكون في كل أمر حلال كان أو حرام .
....
....بل قد يكون في الكفر – عياذاً بالله - ولذا قال عز وجل : " وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ" سورة "القلم" الآية(9)
....قال ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما- فيها : ودوا لو تكفر فيكفرون .
....خلافاً للمدارة : فلا تكون إلا في حلال ومباح .
....
....ويختلفان بحسب الباعث : فالمدارة قربى لله تعالى، لأجل الدين، والمداهنة قربى لغير الله سبحانه لأجل الدنيا .
....
....وغايتهما : إرضاء الغير .
....
....وثمرتهما : في المداهنة : مأزور متعاطيها، ومن شؤمها أن الله تعالى قد يعاقب بنقيض العزم . قال رسول الله – صلى الله تعالى عليه وإخوانه وآله وسلم : " من أرضى الناس بسخط الله؛ وكله الله إلى الناس. ومن أسخط الناس برضا الله كفاه الله مؤنة الناس" "صحيح الجامع..." برقم(6010)
....وفي المدارة : يثاب فاعلها، وغالباً ما تثمر ثمارا يافعة يانعة تورث فرحة في القلب وببهجة في الوجه .
....
.وعليه

فالمحب يُجامل ويُداري محبوبه، والمُبغِض يُنافق مبغوضه! والكريم يُجامل ويُداري ويُصانِع، واللئيم يُداهن ويُنافق!
....

....
[glow=#0E0E01][glow=#FFFF00]أما عن أسباب المداراة [/glow][/glow]

....فأولاً : من أسباب المداراة : أن نبلغ من خلالها الحق، امتثالا لأمر الحق – سبحانه- وفي التنزيل قوله تعالى : "... وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً ..." سورة "البقرة" الآية(83) .
....
....وثانياً : المحافظة على الإخوان من جهتين : من جهة أعدائهم، ومن جهة أهوائهم .
....
[glow=#0E0E01][glow=#FFFF00]وأما عن أثار المداراة [/glow][/glow]


....أولاً : حصول الثواب والأجر، بامتثال الأمر القاضي بالإحسان إلى الناس، والمداراة منه .
....
....ثانياً : ومن آثار وثمار المداراة : أن يكون المرء في سلامة في دينه، وصيانة من دنياه .
....
....ثالثاً : ومن آثار وثمار المداراة : أنها مجلبة للعيش الطيب مع الناس، وهي ادعى إلى تحابب الناس، ورفع الحرج عن النفوس، ودفع الخصومات بينهم .
....
....وقد قال تعالى مخاطباً نبيه الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم : " فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ ..." سورة "آل عمران" الآية (159) .
والله اعلم

[الفقار]

لله درك أعطيت الموضوع ما يستحقه من الشرح والبحث والتفصيل
لك كل معاني الشكر والتقدير على حرصك ومتابعتك الجميله
يا أبو عادل العدواني

[الهيثم 07]

اقتباس: ومن الخطأ أن يبتعد جميع الناس عن العاصي فلا يجد من حوله الا أرباب المعاصي من شياطين الأنس فيبقى على حاله ويتمادى في معاصيه 0

صدقت اخي الفقار سلمت اناملك على الموضوع الهادف

[الفقار]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهيثم 07      صدقت اخي الفقار سلمت اناملك على الموضوع الهادف

الهيثم 07

يعطيك العافيه على المرور الرائع

[ابو يزيد الحريري]

[img]http://abeermahmoud.********************************************/341-jzaaka.gif[/img]


أخي الفقار ...

[الفقار]

العناء

تشرفت بمرورك مشرفنا العزيز وسرني ذلك لك مني خالص الشكر والتقدير

[جبل منور]

------------------------------------------------------


... جزآك الله خير ...

...اللهم أجعل ما قدمته في موازين حسناتك...

... يعطيك العافية ...

... بارك الله فيك ...


------------------------------------------------------

[ملاك زهران]

تسلم يا خوي الفقار عالموضوع
والله ان مواضيعك كلها رائعه ويدل على ان ثفافتك عاليه و اعتبرك من المساهمين في انجاح هذا المنتدى بمواضيعك وردودك الرائعه مع بعض الاعضاء المميزين ارجو لك التوفيق في حياتك الدينيه والدنيويه

وتقبل مروري وانتضرجديدك .

[الفقار]

جبل منور : يشرفني ويسرني مرورك الدائم والمتواصل لك كل التقدير والاحترام