تعقيب على الأخ نيس ومن رد عليه من الأخوة

[العرعر]

الأخوة الأفاضل اعتقد ان المنتدى وضع لخدمة القبيلة وقراها وذلك من خلال طرح المواضيع التي يجدر بنا

مناقشتها والاستفادة من تلك النقاشات ولم يوضع للمبالغة في المدح والثناء والتغني بأشياء ماأنزل الله بها

من سلطان فكل قرية لديها من السلبيات والايجابيات والشيء المهم هو ان يحافظ الشخص على توازنه اثناء

الرد على الاخرين والاهم من ذلك المحافظة على احترام الاخرين .....


لكم اجمل التحايا

[عبدالرحمن بن مساعد]

الله يعطيك العافية
أخي العزيز / العرعر
( لا فض فوك )
أتمنى أن يتخذ منك الأخرين قدوة
تحياتي لك ,,,

[الليث الجريح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تحيه اخي الفاضل العرعر

بكل الحب والتقدير اشكر لك كريم اسلوبك وطيب حديثك

وبالنسبة لاخونا نيس ،، فلا نحمله اكثر من طاقته فالرجل طرح رايه وله من الحق نصيب ،، ولو اخطا بشي فنحن احق بمسح الزله ورفع الملامه

كلنا لادم وادم من تراب لافرق بيننا الا بالتقوى ،، فالفخر بالانساب صفة تبقى قائمة الى قيام الساعه لن تترك ،، ولو افتخر الانسان بنسبة واصلة وامتداد جذوره فانا ارى ان لاعيب ولا تثريب

لكن يبقى الا يحملنا هذا الفخر الى انتقاص الناس والحط من منازلهم

شاكر اخي ومقدر ،،، وشكري موصول ايضا لاخينا شفا الدركه

وبكل الحب نلتقي ونفترق

الليث الجريح

[ابن عيدان]

كل قريه فيها حقها من الرجال والعنصرية مرفوضه

[الناجل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الليث الجريح      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحيه اخي الفاضل العرعر بكل الحب والتقدير اشكر لك كريم اسلوبك وطيب حديثك وبالنسبة لاخونا نيس ،، فلا نحمله اكثر من طاقته فالرجل طرح رايه وله من الحق نصيب ،، ولو اخطا بشي فنحن احق بمسح الزله ورفع الملامه كلنا لادم وادم من تراب لافرق بيننا الا بالتقوى ،، فالفخر بالانساب صفة تبقى قائمة الى قيام الساعه لن تترك ،، ولو افتخر الانسان بنسبة واصلة وامتداد جذوره فانا ارى ان لاعيب ولا تثريب لكن يبقى الا يحملنا هذا الفخر الى انتقاص الناس والحط من منازلهم شاكر اخي ومقدر ،،، وشكري موصول ايضا لاخينا شفا الدركه وبكل الحب نلتقي ونفترق الليث الجريح

[align=center]
أنا أختلف معك أخي الليث الجريح أين أنت من حديث الصادق المصدوق الذي لاينطق عن الهوى حيث قال نبينا الكريم. صلى الله عليه وسلم: ((أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر بالأحساب, والطعن في الأنساب, والاستسقاء بالنجوم, والنياحة على الميت)) رواه مسلم (934).
قال الشيخ الإمام العلامة سليمان بن عبدالله بن الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب وهو يشرح هذا الحديث العظيم في كتابه القيم:" تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد" ص 389: (( قوله;الفخر بالأحساب>أي: التشرف بالآباء والتعاظم بِعَدِّ مناقبهم ومآثرهم وفضائلهم, وذلك جهل عظيم, إذ لا شرف إلا بالتقوى, كما قال تعالى: ((وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى إلا من آمن وعمل صالحا)) الآية, وقال تعالى : (( إن أكرمكم عند الله أتقاكم)), وروى أبو داود عن أبي هريرة مرفوعا: (( إن الله قد أذهب عنكم عُبِّيَّةَ الجاهلية وفخرها بالآباء, مؤمن تقي, أو فاجر شقي, الناس بنو آدم, وآدم من تراب, ليدعنَّ رجالٌ فخرَهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم , أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن)),و(الأحساب): جمع حسب, وهو ما يعده الإنسان له ولآبائه من شجاعة وفصاحة ونحو ذلك.[/align]

[العرعر]

الأخ الليث الجريح اشكرك جزيل الشكر على المرور وعلى الاستشهاد بالايات القرانية وتدعيمها ايضا باحاديث المصطفى

صلى الله عليه وسلم وفي هذا ادلة قاطعة على كل من يجول بخاطره المفاخرة المبالغ فيها اذ ان هذا الامر قد انتهى بلا

رجعة ونرجوا من الاخوة الافاضل الذين يكتبون في هذا المنتدى الابتعاد قدر الامكان عن طرح المواضيع التي تجرنا الى

الطبقية ...


ولكم اجمل التحايا

[الليث الجريح]

تحيه طيبه اخي الغالي الناجل

اثمن لك مرورك وتعقيبك واختلافك معي وكلانا ندورفي فضاء واحد ولا هناك ان شاء الله اختلاف وليتسع صدرك اخي الحبيب لتوضيح بعض الامور

بالنسبة لقولي (( فالفخر بالانساب صفة تبقى قائمة الى قيام الساعه لن تترك )) انما هو اشارة الى حديث المصطفى عليه الصلاة والسلام بانها باقية الى قيام الساعه (( أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن ))

اما بالنسبة لقولي (( ولو افتخر الانسان بنسبة واصلة وامتداد جذوره فانا ارى ان لاعيب ولا تثريب )) فانا وضحته بالاتي (( لكن يبقى الا يحملنا هذا الفخر الى انتقاص الناس والحط من منازلهم ))

وحتى اكون اكثر وضوحا فالحديث يخبر عن امور من أمور الجاهلية وهذا دليل ذم وليس الإخبار بأنها باقية دليل الإباحة، قال: لا يتركونهن الفخر بالأحساب يعني: على وجه التكبر والرفعة، والطعن في الأنساب بالطعن في نسب فلان وفلان والتكذيب بنسب فلان وفلان من غير دليل شرعي

اذن اخي الغالي فلا ارى باسا بان يذكر الانسان محاسن اباءه واجداده ومناقبهم وماثرهم مادام لايكون في ذلك انتقاص لاحد او الكبر عليه او يكون في ذلك مفاخرة بمخالفة امر شرعي

عموما اخي الحبيب لسنا مختلفين بل متفقين ولعلي لم استطع ايضاح الصووره بالشكل المطلوب

اتمنى للجميع التوفيق والسداد

الليث الجريح

[الناجل]

[align=center]الأخ الحبيب الليث الجريح// الإختلاف لايُفسد للود قضية ، أحيي فيك هذا الأسلوب العلمي المتميّز في النقاش دمت أخاً وفياً ، أسأل الله بأسمائه وصفاته أن يرزقني وإياك الإخلاص في القول والعمل إنه تعالى وليّ ذلك والقادر عليه،،[/align]

[الليث الجريح]

تقبل اخي الناجل ودي و تقديري وعظيم امتناني

[الليث الجريح]

تقبل اخي الناجل ودي وتقديري وعظيم امتناني