سؤال حساس...

[ريم]

بسم الله الرحمن الرحيم
الســـــــــــلام علــــــــيكم ورحمة الله وبركاته...
اخواني واخواتي حبيت اطرح هذاالتساؤل هنا ليس لملأصفحة بموضوع اواثارة فتنة طائفية ومذهبية ولكنه فقط تساؤل اتمنى اجد بين جنبات القسم اجابة ..في الأمس كنت انا و3من صديقاتي وهن (على المذهب الشيعي) بمحافظة القطيف.وبينمانحن نتجاذب اطراف الحديث امتدالحديث معاهن ليشمل قبيلتي التي انتمي اليها زهران وقدتطرقنا في ثناياالحديث والحوارالى اي مذهب يعتنق ابناءالقبيلة فأنا اجبتهن بأن كل قبيلة زهران على المذهب السني والله اعلم ولايوجد بيننا احد يعتنق المذهب الشيعي.فقلن لي ليس الكل فنحن لدينا معلومات ان بعض من زهران وهم كثرة على المذهب الشيعي فأستغربت هذه المعلومة ..فقلت اطرح تساؤلي هنا علي اجد اجابات شافيه ..هل هناك من اقبيلتنا من هم على المذهب الشيعي؟وان وجد هل يمارسون طقوسهم وشعائرهم من احياءالمناسبات الدينية كالمواليد وغيره بحرية تامه ؟لانريد من الاخوان والاخوات تعليقات ساخره اوتمس المذهبين فهذا مجرد تساؤل وليس للنقاش في المذهب الشيعي ..ولا نتقاذف بالسب اوالشتم على احد مهماكان ..دمتم بود ولكم اعطرالتحايا

[لجين]

والله مدري بس ماظن في احد عندهـم شيعي اتمنـاء تلقين الجوآب منهـم هـم

وشكرا لك

[الوسم]

الاخت ريم قبل اكثر من قرن من الزمان كان الحجاج اليمنون يمرون بالقبيلة ومنهم الطائفة الزيدية فيقيمون اياما وليالي
ويحدث التاثير والتأثر لانهم كانوا على علم اكثر بكثير من ابناء القبيلة وتأثر بعض ابناء القرى
ببعض الكلمات التي لها علاقة بالمذهب الشيعي وهم على غير ادراك بذلك لان العامية كانت السائدة على اكثر من خمسة وتسعين بالمئة ان ذاك فتبلورت في الفاظهم وليس في عقيدتهم بعض الكلمات ((يارب محمد وعلي )) وان كانت لنا الان حقيقة لكنها مقترنة في الاعتقاد الشيعي00كذلك في قصائد بعض الشعراء وعلى سبيل المثال
ابن ثامرة يقول000 واهترى سيدي محمد قال ياربي ((علي )) غثنابه * وانتبه من بطن مكة قال يالبيك يانبي
واقتلد شامان واطلق حده المامون فوق الرتبة * وابرز برزة بغت تهتز منها الارض والسما
الى ان يقول 000
واهلك الغطريف والباقي اسلموا ظلا لهم هلاله * والجبال اتزلزلت واهتزت الثقلين من علي
لكن تلك تصرفات وليست معتقد وهي من اثار رحلة الحجيج الى مكة وليس لها اي طابع الان
والقبيلة كانت على المذهب الشافعي حتى تم توحيد المملكة فسارت كبقية القبائل على المذهب الحنبلي المعمول به
الان والتي تنتهجه الدولة ولو سالت احد الافراد على اي مذهب لايعرف الا المذهب السني فقط وهو يسير خلف العلماء الاجلاء بعيدا عن التجاذبات المذهبية00
خلاصة الامر على حد علمي بل ومتيقن من ذلك لا توجد اسرة في زهران تعتنق المذهب الشيعي لاسرا ولا علنا
والله اعلم

[صندلة هيلتون]

ولمسلم عن أبي هريرة-رضي الله عنه- أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- قال: لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة، وكانت صنما تعبدها دوس في الجاهلية بتبالة .

هذا اللي أعرفه فقط ..

ودي وتقديري..

[صندلة هيلتون]

يخصّص محقّق كتاب الأزرقيّ فقرة تحت عنوان شديد الإيحاء هو "اضطراب الأمن والرّجوع إلى ذي الخلصة" للتّعليق على مسألة "ذي الخلصة"، ونحن نوردها على طولها لأهميّتها في ما نحن بصدده :"لمّا اضطرب حبل الأمن في جزيرة العرب في العصور الأخيرة وافتقد القاطنون فيها الرّاحة والطّمأنينة، وساد الفقر والإملاق في البلاد، أحسّت النّفوس بالرّغبة في التبتّل والتنسّك، وشعرت الأرواح بالحاجة إلى ملجأ تفزع إليه، فانقلبت إلى حياتها الجاهليّة الأولى بالتمسّك بالبدع والخرافات، وعادت إلى التمسّح بالأحجار والأشجار. وكانت دوس ومن يجاورها من القبائل في الطّليعة فرجعت إلى ذي الخلصة تتمسّح بها، وتهدي لها وتنحر عندها… ولمّا استولى جلالة الملك عبد العزيز الفيصل آل سعود ملك المملكة العربيّة السّعوديّة على الحجاز في عام 1343 هـ، عيّن عبد العزيز بن إبراهيم أميرا على مقاطعة الطّائف، وانتدبه لقيادة حملة سيّرها جلالته لإخضاع القبائل القاطنة في سَراة الحجاز. وبعد أن أخضعت الحملة قبائل زهران… خرجت إلى جبال دوس وذلك في شهر ربيع الثاني من عام 1344 هـ، وكان في دسكرة (ثروق) جدرات بنيان ذي الخلصة لا تزال قائمة… فهدمت البيت ورمت بأنقاضه إلى الوادي، فعفى بعد ذلك رسمها وانقطع أثرها. ويقول أحد الذين رافقوا الحملة: إنّ بينان ذي الخلصة كان ضخما بحيث لا يقوى على زحزحة الحجر الواحد منه أقلّ من أربعين شخصا وإنّ متانته تدلّ على مهارة وحذق في البناء" (أخبار مكّة، ج 1، ص 381).

[الوسم]

يخصّص محقّق كتاب الأزرقيّ فقرة تحت عنوان شديد الإيحاء هو "اضطراب الأمن والرّجوع إلى ذي الخلصة" للتّعليق على مسألة "ذي الخلصة"، ونحن نوردها على طولها لأهميّتها في ما نحن بصدده :"لمّا اضطرب حبل الأمن في جزيرة العرب في العصور الأخيرة وافتقد القاطنون فيها الرّاحة والطّمأنينة، وساد الفقر والإملاق في البلاد، أحسّت النّفوس بالرّغبة في التبتّل والتنسّك، وشعرت الأرواح بالحاجة إلى ملجأ تفزع إليه، فانقلبت إلى حياتها الجاهليّة الأولى بالتمسّك بالبدع والخرافات، وعادت إلى التمسّح بالأحجار والأشجار. وكانت دوس ومن يجاورها من القبائل في الطّليعة فرجعت إلى ذي الخلصة تتمسّح بها، وتهدي لها وتنحر عندها… ولمّا استولى جلالة الملك عبد العزيز الفيصل آل سعود ملك المملكة العربيّة السّعوديّة على الحجاز في عام 1343 هـ، عيّن عبد العزيز بن إبراهيم أميرا على مقاطعة الطّائف، وانتدبه لقيادة حملة سيّرها جلالته لإخضاع القبائل القاطنة في سَراة الحجاز. وبعد أن أخضعت الحملة قبائل زهران… خرجت إلى جبال دوس وذلك في شهر ربيع الثاني من عام 1344 هـ، وكان في دسكرة (ثروق) جدرات بنيان ذي الخلصة لا تزال قائمة… فهدمت البيت ورمت بأنقاضه إلى الوادي، فعفى بعد ذلك رسمها وانقطع أثرها. ويقول أحد الذين رافقوا الحملة: إنّ بينان ذي الخلصة كان ضخما بحيث لا يقوى على زحزحة الحجر الواحد منه أقلّ من أربعين شخصا وإنّ متانته تدلّ على مهارة وحذق في البناء" (أخبار مكّة، ج 1، ص 381).
=======================
نحن نتكلم عن التشيع ياصندلوه
=
الوسم

[ريم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لجين      والله مدري بس ماظن في احد عندهـم شيعي اتمنـاء تلقين الجوآب منهـم هـم وشكرا لك

اشكرك اخت لجين..تحياتي

[ريم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوسم      الاخت ريم قبل اكثر من قرن من الزمان كان الحجاج اليمنون يمرون بالقبيلة ومنهم الطائفة الزيدية فيقيمون اياما وليالي ويحدث التاثير والتأثر لانهم كانوا على علم اكثر بكثير من ابناء القبيلة وتأثر بعض ابناء القرى ببعض الكلمات التي لها علاقة بالمذهب الشيعي وهم على غير ادراك بذلك لان العامية كانت السائدة على اكثر من خمسة وتسعين بالمئة ان ذاك فتبلورت في الفاظهم وليس في عقيدتهم بعض الكلمات ((يارب محمد وعلي )) وان كانت لنا الان حقيقة لكنها مقترنة في الاعتقاد الشيعي00كذلك في قصائد بعض الشعراء وعلى سبيل المثال ابن ثامرة يقول000 واهترى سيدي محمد قال ياربي ((علي )) غثنابه * وانتبه من بطن مكة قال يالبيك يانبي واقتلد شامان واطلق حده المامون فوق الرتبة * وابرز برزة بغت تهتز منها الارض والسما الى ان يقول 000 واهلك الغطريف والباقي اسلموا ظلا لهم هلاله * والجبال اتزلزلت واهتزت الثقلين من علي لكن تلك تصرفات وليست معتقد وهي من اثار رحلة الحجيج الى مكة وليس لها اي طابع الان والقبيلة كانت على المذهب الشافعي حتى تم توحيد المملكة فسارت كبقية القبائل على المذهب الحنبلي المعمول به الان والتي تنتهجه الدولة ولو سالت احد الافراد على اي مذهب لايعرف الا المذهب السني فقط وهو يسير خلف العلماء الاجلاء بعيدا عن التجاذبات المذهبية00 خلاصة الامر على حد علمي بل ومتيقن من ذلك لا توجد اسرة في زهران تعتنق المذهب الشيعي لاسرا ولا علنا والله اعلم

اخي الوسم الشكروالتقديرلشخصك الكريم على تزويدنا بكم من المعلومات في هذا الشأن والتي قدنجهلها اولم نسمع بها..شكري وتقديري لك

[ريم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صندلة هيلتون      يخصّص محقّق كتاب الأزرقيّ فقرة تحت عنوان شديد الإيحاء هو "اضطراب الأمن والرّجوع إلى ذي الخلصة" للتّعليق على مسألة "ذي الخلصة"، ونحن نوردها على طولها لأهميّتها في ما نحن بصدده :"لمّا اضطرب حبل الأمن في جزيرة العرب في العصور الأخيرة وافتقد القاطنون فيها الرّاحة والطّمأنينة، وساد الفقر والإملاق في البلاد، أحسّت النّفوس بالرّغبة في التبتّل والتنسّك، وشعرت الأرواح بالحاجة إلى ملجأ تفزع إليه، فانقلبت إلى حياتها الجاهليّة الأولى بالتمسّك بالبدع والخرافات، وعادت إلى التمسّح بالأحجار والأشجار. وكانت دوس ومن يجاورها من القبائل في الطّليعة فرجعت إلى ذي الخلصة تتمسّح بها، وتهدي لها وتنحر عندها… ولمّا استولى جلالة الملك عبد العزيز الفيصل آل سعود ملك المملكة العربيّة السّعوديّة على الحجاز في عام 1343 هـ، عيّن عبد العزيز بن إبراهيم أميرا على مقاطعة الطّائف، وانتدبه لقيادة حملة سيّرها جلالته لإخضاع القبائل القاطنة في سَراة الحجاز. وبعد أن أخضعت الحملة قبائل زهران… خرجت إلى جبال دوس وذلك في شهر ربيع الثاني من عام 1344 هـ، وكان في دسكرة (ثروق) جدرات بنيان ذي الخلصة لا تزال قائمة… فهدمت البيت ورمت بأنقاضه إلى الوادي، فعفى بعد ذلك رسمها وانقطع أثرها. ويقول أحد الذين رافقوا الحملة: إنّ بينان ذي الخلصة كان ضخما بحيث لا يقوى على زحزحة الحجر الواحد منه أقلّ من أربعين شخصا وإنّ متانته تدلّ على مهارة وحذق في البناء" (أخبار مكّة، ج 1، ص 381).

اختي صندلة اشكرك على تفاعلك لكن نحن نتساءل عن التشيع في قبيلة زهران وليس عبادة الاصنام..تحياتي لك

[ابو عادل العدواني]

لا يوجد قبيله او قريه في زهران تؤمن بالمذهب الشيعي
ولكن قد يوجد افراد
والعلم عند الله