:(هل نحتاج الى أدلة شرعية لأثبات قناعتنا الشخصية)؟؟

[أبو حسام]

[justify]
أخواني وأخواتي :
أعضاء ومشرفي ورواد منتديات زهران
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الموضوع المطروح: (هل نحتاج الى أدلة شرعية لأثبات قناعتنا الشخصية)؟؟
الكل منا يعلم أن الله سبحانة وتعالى خلق البشر جميعاّ على وجة أختلاف سواء كان ذلك في أشكال وأفكار وصور..
ولكن عندما يحدث هناك أي ملتقى حواري ، نتفاحى باغلب المتحاورين يطالب بنصوص شرعية ،وكائننا نتحدّث عن ثوابت الدين ومنهج العقيدة أو أننا نخوض في أمر ليس بوسع أحدا أن يفهمة ..ضاربين بأرض الحائط الثقافة العامة التي ربما يكتسبها الأنسان عن طريقة مواهب متعددة، اما بدراسات أجنبية أو خبرات مهنية، وان شاع لهم أمر ذلك حكمو علية با(للبرالي) أو (العلماني)مع العلم أن الدين الحنيف لا يوصي بشرذمة الأمة بهذه الأساليب..
أرجو طرح أرائكم ، مع البعد عن الكلمات النابية..

والسلام عليكم[/justify]

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

الكاتب المتألق دائما وصاحب القلم المميز ( ابو حسام )
الموضوع المطروح يناقش ويلامس حال المواطن العادي الذي متعود على التلقين فقط دون أن يبحث عن المفيد ويوسع من مداركه ويرتقي بثقافته حتى يفيد ويستفيد .
من وجهة نظري الشخصية أن القناعات لدى الفرد تمخضت عن دراسة مستفيضه قام بها الشخص للبحث والتطوير وتفنيد بعض ما يتناقله العامة من افكار عفى عليها الزم والقناعات والفكر لا يمكن إلا أن يواجها بالفكر حتى يقتنع كل طرف بوجهة نظر الآخر لأننا لا نتكلم هنا عن نصوص شرعية صريحة مأخوذة من الكتاب والسنة وإنما هناك إجتهادات شخصية يحاول البعض تمريرها عبر الترويج ويطالب المجتمع بالتسليم بالأمر وكأنه أمي لا يفهم ما يدور حوله .
أخي الكريم :
هناك فئة كانت ولا تزال تستئاثر بل وتتعمد إدخال المجتمع لأسره في دوامة وفتنه بدلا من التروي والتعقل في الأمور التي من شلأنها إثارة البلبلة والنعرات والعنصرية والسذج من الناس لا يعون ما يدور حولهم ,
الله سبحانه وتعالى يقول في محكم آياته وجادلهم بالتي هي أحسن فما بالك بمن يصلي معك ويحج ويعتمر يشتم ويتهمك بالتفصير يزكي نفسه ويكفر الآخر.
أخي الفاضل :
المجتمع السعودي واعي ومثقف وليس بحاجة إلى اشخاص لديهم النزعة العنصرية المقيته والتصنيفات الهمجية التي لم نسمع عنها إلا في العهد القريب صرنا نعرف كيف نلقم بالكلمات ونستخدمها ضد من لا يوافقنا الرأي او لا تتفق قناعاته وقناعاتنا ونطلق عليهم تلك التصنيفات التي هي أصلا جديدة على مجتمعنا القبلي المحافظ وتركنا عدونا الأول الصهيوني ومن قبله الروافض الذين يشتمون الصحابه وأمهات المؤمنين ويهدرون دماء علماء السنة من السعودية وغيرها واشغلنا العدو في قضايا جانبية محورها العلمانية واللبرالية .
تقبل مروري .
والسلام عليكم .

[أبو حسام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam      الكاتب المتألق دائما وصاحب القلم المميز ( ابو حسام ) الموضوع المطروح يناقش ويلامس حال المواطن العادي الذي متعود على التلقين فقط دون أن يبحث عن المفيد ويوسع من مداركه ويرتقي بثقافته حتى يفيد ويستفيد . من وجهة نظري الشخصية أن القناعات لدى الفرد تمخضت عن دراسة مستفيضه قام بها الشخص للبحث والتطوير وتفنيد بعض ما يتناقله العامة من افكار عفى عليها الزم والقناعات والفكر لا يمكن إلا أن يواجها بالفكر حتى يقتنع كل طرف بوجهة نظر الآخر لأننا لا نتكلم هنا عن نصوص شرعية صريحة مأخوذة من الكتاب والسنة وإنما هناك إجتهادات شخصية يحاول البعض تمريرها عبر الترويج ويطالب المجتمع بالتسليم بالأمر وكأنه أمي لا يفهم ما يدور حوله . أخي الكريم : هناك فئة كانت ولا تزال تستئاثر بل وتتعمد إدخال المجتمع لأسره في دوامة وفتنه بدلا من التروي والتعقل في الأمور التي من شلأنها إثارة البلبلة والنعرات والعنصرية والسذج من الناس لا يعون ما يدور حولهم , الله سبحانه وتعالى يقول في محكم آياته وجادلهم بالتي هي أحسن فما بالك بمن يصلي معك ويحج ويعتمر يشتم ويتهمك بالتفصير يزكي نفسه ويكفر الآخر. أخي الفاضل : المجتمع السعودي واعي ومثقف وليس بحاجة إلى اشخاص لديهم النزعة العنصرية المقيته والتصنيفات الهمجية التي لم نسمع عنها إلا في العهد القريب صرنا نعرف كيف نلقم بالكلمات ونستخدمها ضد من لا يوافقنا الرأي او لا تتفق قناعاته وقناعاتنا ونطلق عليهم تلك التصنيفات التي هي أصلا جديدة على مجتمعنا القبلي المحافظ وتركنا عدونا الأول الصهيوني ومن قبله الروافض الذين يشتمون الصحابه وأمهات المؤمنين ويهدرون دماء علماء السنة من السعودية وغيرها واشغلنا العدو في قضايا جانبية محورها العلمانية واللبرالية . تقبل مروري . والسلام عليكم .

أبو عبد الله :
تسلم وبيض الله وجهك على هذا الجواب الكافي والشافي ، وهذأ ليس بمستغرب على قلم أنت صاحبة! كيف لا ،وقلمك فتح لنا أفكار نيرة ، لا سيما في معالجة الفكر بالفكر..
أما من يحاول أدخال المجتمع في فتن عديدة ، فنحن نقول ، لقد أنتهى عصر المجاملات مع تجارة العودة المغشوشة بزيوت عافية وبترومين.. وحان الوقت أن تكون المذاهب السنية كفيلة في تسيير الأفكار وقواعد الفتوى بعيداً عن (الجمود) الذي لا يخلّف الا أرث عدائي بين طوائف المجتمع.وما حدث في( نادي الباحةالأدبي) الا خير دليل..!
أما المجتع السعودي ، فلديه من المثقفين والكتّاب ما يجعلة يسير بنهج واضح وسليم ،وما يسطره قلمك في بعض الصحف الأكترونية الا رمزاً لما وصلت الية خبراتنا المعاصرة من مثقفين وأدباء ،

أحييك على أثرائك الموضوع ، ويكفيني شرف مرورك العطر..

[ابو مشعل الحريري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسام      [justify][/justify][justify][/justify][justify][/justify] [justify] أخواني وأخواتي : أعضاء ومشرفي ورواد منتديات زهران السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة الموضوع المطروح: (هل نحتاج الى أدلة شرعية لأثبات قناعتنا الشخصية)؟؟ الكل منا يعلم أن الله سبحانة وتعالى خلق البشر جميعاّ على وجة أختلاف سواء كان ذلك في أشكال وأفكار وصور.. ولكن عندما يحدث هناك أي ملتقى حواري ، نتفاحى باغلب المتحاورين يطالب بنصوص شرعية ،وكائننا نتحدّث عن ثوابت الدين ومنهج العقيدة أو أننا نخوض في أمر ليس بوسع أحدا أن يفهمة ..ضاربين بأرض الحائط الثقافة العامة التي ربما يكتسبها الأنسان عن طريقة مواهب متعددة، اما بدراسات أجنبية أو خبرات مهنية، وان شاع لهم أمر ذلك حكمو علية با(للبرالي) أو (العلماني)مع العلم أن الدين الحنيف لا يوصي بشرذمة الأمة بهذه الأساليب.. أرجو طرح أرائكم ، مع البعد عن الكلمات النابية.. والسلام عليكم [/justify]

اخوي ابو حسام بارك الله فيك وفي هذا الطرح المميز وتشكر عليه وهودليل ثقافتك الواسعه وحكمتك وبعد نظرك وسمو فكرك ورقيه 0 بنسبه لرايي في الموضوع :-
شرائع الدين ولله الحمد واضحه سواءاً في الاحكام او في العبادات او في ما يخص الانسان في تعامله مع غيره في هذه الدنيا

والكتاب والسنه فيهما النور لكل مسلم يهتدي بهديهما ويعمل بما فيهما ويجتنب مانهي عنه ثم ياتي بعد ذلك الاجماع والقياس وله علماء متخصصين وثقات واجمع الناس على علمهم وصلاحهم ولله الحمد 0

ولكن الاشكال هو الجهل من بعض الناس في فهمه الخاطئ لدليل الشرعي من الكتاب او السنه وهذا يحتاج الى عالم او طالب علم ثقه يبين له ما لم يفهمه كما هو شان وحال الدعاه في مجتمعنا كشرح بعض العبادات وطريقة التعبد فيها لله عزوجل كا الصلاه والصوم والحج و00 الا انه وفي الاونه الاخيره هناك بعض الا شخاص يدعون العلم في تفسير وشرح كل شي بل احياناً يفتي في بعض المسائل و هيئة كبار العلماء في هذا البلد المبارك اصدرت بياناً في هذا الشان من فترة يوضح خطورة الفتيا والاجتراء عليها من قبل تلك الفئه من الناس كما اسلفت ولم يقفو هؤلاء المدعون العلم والفتيا والمحكمين في بعض امور الدين اهوائهم لا اهداف شخصيه بل تراهم يتصدرون المنابر في الاعلام سواءاً المقرو او المرئي والهدف هو مصالح شخصيه لهم
وبفعلهم هذا كثرة الفتاوى وللاسف طالت بعض المسائل الدينيه المهمه والهدف هو مصالح شخصيه 0

القناعا ت الشخصيه في اي مسئله دينيه تختلف من شخص لاخر حسب علمه وسعة اطلاعه ومدى فهمه ومهما كان ومهما وصل اليه الانسان من درجه علميه ففوق كل ذي علم عليم 0 دورنا في المجتمع هو الحوار والنقاش في ما بيننا البين
بما هو مفيد ولا نحكم على اي شي او نفتي باي شي فهناك علماء افاضل وفقهم الله وحفظهم واذا كانت لدينا بعض القناعات في بعض المسائل الدينيه ونحتاج لمن نعرضها عليه ليبدي رايه فيها بحكم اننا مقتنعين فيها فا العلماء الموثوق بهم في هذا البلد ولله الحمد سهلو ويسرو كل الطرق لتوصل اليهم واخذرايهم سواءً بوسائل الاتصال الهاتفيه او عن طريق الشبكه العنكبوتيه من خلال المواقع الاسلاميه لهم 0 اشكرك على هذا الطرح واسئل الله لنا و لكم التوفيق والسداد 0
ولك التقدير والاحترام 0

[أبو حسام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مشعل الحريري      اخوي ابو حسام بارك الله فيك وفي هذا الطرح المميز وتشكر عليه وهودليل ثقافتك الواسعه وحكمتك وبعد نظرك وسمو فكرك ورقيه 0 بنسبه لرايي في الموضوع :- شرائع الدين ولله الحمد واضحه سواءاً في الاحكام او في العبادات او في ما يخص الانسان في تعامله مع غيره في هذه الدنيا والكتاب والسنه فيهما النور لكل مسلم يهتدي بهديهما ويعمل بما فيهما ويجتنب مانهي عنه ثم ياتي بعد ذلك الاجماع والقياس وله علماء متخصصين وثقات واجمع الناس على علمهم وصلاحهم ولله الحمد 0 ولكن الاشكال هو الجهل من بعض الناس في فهمه الخاطئ لدليل الشرعي من الكتاب او السنه وهذا يحتاج الى عالم او طالب علم ثقه يبين له ما لم يفهمه كما هو شان وحال الدعاه في مجتمعنا كشرح بعض العبادات وطريقة التعبد فيها لله عزوجل كا الصلاه والصوم والحج و00 الا انه وفي الاونه الاخيره هناك بعض الا شخاص يدعون العلم في تفسير وشرح كل شي بل احياناً يفتي في بعض المسائل و هيئة كبار العلماء في هذا البلد المبارك اصدرت بياناً في هذا الشان من فترة يوضح خطورة الفتيا والاجتراء عليها من قبل تلك الفئه من الناس كما اسلفت ولم يقفو هؤلاء المدعون العلم والفتيا والمحكمين في بعض امور الدين اهوائهم لا اهداف شخصيه بل تراهم يتصدرون المنابر في الاعلام سواءاً المقرو او المرئي والهدف هو مصالح شخصيه لهم وبفعلهم هذا كثرة الفتاوى وللاسف طالت بعض المسائل الدينيه المهمه والهدف هو مصالح شخصيه 0 القناعا ت الشخصيه في اي مسئله دينيه تختلف من شخص لاخر حسب علمه وسعة اطلاعه ومدى فهمه ومهما كان ومهما وصل اليه الانسان من درجه علميه ففوق كل ذي علم عليم 0 دورنا في المجتمع هو الحوار والنقاش في ما بيننا البين بما هو مفيد ولا نحكم على اي شي او نفتي باي شي فهناك علماء افاضل وفقهم الله وحفظهم واذا كانت لدينا بعض القناعات في بعض المسائل الدينيه ونحتاج لمن نعرضها عليه ليبدي رايه فيها بحكم اننا مقتنعين فيها فا العلماء الموثوق بهم في هذا البلد ولله الحمد سهلو ويسرو كل الطرق لتوصل اليهم واخذرايهم سواءً بوسائل الاتصال الهاتفيه او عن طريق الشبكه العنكبوتيه من خلال المواقع الاسلاميه لهم 0 اشكرك على هذا الطرح واسئل الله لنا و لكم التوفيق والسداد 0 ولك التقدير والاحترام 0

في الحقيقة مداخلة تحمل بين طياتها نمط فكري يغلبة التفكيرالمنطقي لملامسة واقعنا الذي يغلب علية الرجوع الى الهيئات الشرعية في مصادرة قناعات الناس وتجييرها لعلماء الشريعة حفظهم الله وهذا حق مكتسب لكل من يحاول أن يتخلّى عن حرية التفكير ..
ولكن،،،
الا ترى أن كل ما حصل في الماضي هو عبارة عن مصادرة عقول الناس بطريقة أو بأخرى للوصول الى حروب الأرهاب تحت فتاوى لا تتطابق مع رسالة الدين ؟؟والتي جعلت من (التشدد) أرضية تنطلق منها حتى أصبح قتل الأبرياء ، وتصنيف المجتمعات من الأمور المباحه لديهم مع العلم أن الدين الحنيف ينافي ذلك..
ياخي الكريم ،،
أغلب الشعب يعاني من (أنفصام الشخصية) لعدم تطابق الواقع مع القناعات أن لم تكن المباديء، وهذا يتضح لك من خلال معاملات التاس والأنتاجية في ،وملامسة ظواهر عديدة سلبية لمجتمعنا مع العلم أنك عندما تقارنها بغير المسلمين تجدها محصورة أن لم تكن أختفت...
أخي الكريم
الا تعتقد ان( العلمانيون) و(البراليون) كما أسماه البعض ، هم من يتوج المجتمع لدى جميع المناسبات العالمية ، وهم الواجهة الحقيقية في المجتمع حتى أصبحت بعض الشركات لا تقبل من (المتشددين) في وظائفها أي عنصر سواء كان ذلك( الرجالي) أو (النسائي) وهذا دليل على أن هذا الفكر أصبح لا يتلائم مع مؤسسات المجتمع...
أرجو أن تنظر بعين الحقيقة في جميع الممارسات اليومية لمجتمعنا ، ونحاول الخروج من عنق (الزجاجة) بسلام يحفظ لنا مكانتنا كمسلمين لنا الريادة في العالم الأسلامي ، والا ستجد من السعوديين حالات أعتنقت ديانات أخرى لعدم المصداقية ولك تقديري وأحترامي،،،

[أبو حسام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسام      في الحقيقة مداخلة تحمل بين طياتها نمط فكري يغلبة التفكيرالمنطقي لملامسة واقعنا الذي يغلب علية الرجوع الى الهيئات الشرعية في مصادرة قناعات الناس وتجييرها لعلماء الشريعة حفظهم الله وهذا حق مكتسب لكل من يحاول أن يتخلّى عن حرية التفكير .. ولكن،،، الا ترى أن كل ما حصل في الماضي هو عبارة عن مصادرة عقول الناس بطريقة أو بأخرى للوصول الى حروب الأرهاب تحت فتاوى لا تتطابق مع رسالة الدين ؟؟والتي جعلت من (التشدد) أرضية تنطلق منها حتى أصبح قتل الأبرياء ، وتصنيف المجتمعات من الأمور المباحه لديهم مع العلم أن الدين الحنيف ينافي ذلك.. ياخي الكريم ،، أغلب الشعب يعاني من (أنفصام الشخصية) لعدم تطابق الواقع مع القناعات أن لم تكن المباديء، وهذا يتضح لك من خلال معاملات التاس والأنتاجية ،وملامسة ظواهر عديدة سلبية لمجتمعنا مع العلم أنك عندما تقارنها بغير المسلمين تجدها محصورة أن لم تكن أختفت... أخي الكريم الا تعتقد ان( العلمانيون) و(البراليون) كما أسماه البعض ، هم من يتوج المجتمع لدى جميع المناسبات العالمية ، وهم الواجهة الحقيقية في المجتمع حتى أصبحت بعض الشركات لا تقبل من (المتشددين) في وظائفها أي عنصر سواء كان ذلك( الرجالي) أو (النسائي) وهذا دليل على أن هذا الفكر أصبح لا يتلائم مع مؤسسات المجتمع... أرجو أن تنظر بعين الحقيقة في جميع الممارسات اليومية لمجتمعنا ، ونحاول الخروج من عنق (الزجاجة) بسلام يحفظ لنا مكانتنا كمسلمين لنا الريادة في العالم الأسلامي ، والا ستجد من السعوديين حالات أعتنقت ديانات أخرى لعدم المصداقية ولك تقديري وأحترامي،،،

[ابو مشعل الحريري]

القناعا ت الشخصيه في اي مسئله دينيه تختلف من شخص لاخر حسب علمه وسعة اطلاعه ومدى فهمه ومهما كان ومهما وصل اليه الانسان من درجه علميه ففوق كل ذي علم عليم 0 دورنا في المجتمع هو الحوار والنقاش في ما بيننا البين
بما هو مفيد ولا نحكم على اي شي او نفتي باي شي فهناك علماء افاضل وفقهم الله وحفظهم واذا كانت لدينا بعض القناعات في بعض المسائل الدينيه ونحتاج لمن نعرضها عليه ليبدي رايه فيها بحكم اننا مقتنعين فيها فا العلماء الموثوق بهم في هذا البلد ولله الحمد سهلو ويسرو كل الطرق لتوصل اليهم واخذرايهم سواءً بوسائل الاتصال الهاتفيه او عن طريق الشبكه العنكبوتيه من خلال المواقع الاسلاميه لهم 0 اشكرك على هذا الطرح واسئل الله لنا و لكم التوفيق والسداد 0

هذا رايي ووجهة نظري في موضوعك
ولك التقدير والاحترام 0

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخوة المتحاورين :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا شك أن الموضوع المطروح من قبل الكاتب ( ابو حسام ) رفع من وتيرة الحماس لدى المتحاورين وهذا يرجع إلى قوة الطرح وكشفه لبعض مكامن القصور لدى المجتمع نفسه الذي لا يرغب في الحوار لا مع الآخر ولا مع نفسه هذا ما جعلنا متقوقعين وكأننا منزهين عن الخطأ الأمر الذي يستحيل معه قبول الرأي الآخر حتى وإن كان يحتمل الصواب ,
إخواني :
العيب ليس في القرآن والسنة حاشى لله والكتاب والسنة منزهان عن الخطأ ومحفوظان بأمره ولا يأتيه الباطل مهما حاول من حاول من تشويه وهذه مسئولية ربانية خص بها الخالق نفسه سبحانه لكن المشكلة هي في البشر الذين يتناولون التفسير والاجتهاد كلا حسب طريقته وأصبح الأمر يقف عند قاعدة إن لم تكن معي فأنت ضدي أو أن التفسير والاجتهاد أو حتى الإفتاء منوطا بفئة محصورة في نطاق ضيق كأنها معصومة عن الخطأ وجغرافية لم تطأ أقدام الرسول ولا صحابته أرضها من بعض الدول العربية والإسلامية ونسحب البساط من تحت أقدام من كان لهم دور بارز في صدر الإسلام وأغلب رواة الحديث منهم ومنهم سبعون صحابيا سلموا على كف الرسول صلى الله عليه وسلم وزواجه وأصحابه منهم كل هذا الإرث التاريخي صادروه من أهله وسلمنا بالأمور لهم وكأن ماضينا التليد منقوص ,
الكاتب الفاضل : طرح موضوع للنقاش من حقه أن يطرح وجهة نظره مبنية على قناعته الشخصية التي ربما استوحاها من بعض الأخطاء هنا وهناك وحاول أن يبحث عن سبب هذا التناقض والعمل على إيجاد الحل في ما يطرح من فتاوى أختلف عليها العلماء ودفعوا بالمجتمع بين مؤيد ومعارض إلى الانقسام وهنا يتساءل الكاتب وغيره ما سر هذا الاختلاف ؟ ولماذا الآن ؟ ومن المستفيد ؟
عندما تكثر الفتاوى وتتعارض أو تتناقض بعضها بالبعض فهناك من الناس من يتولد عنده قناعات من واقع دراسة قام بها الشخص نفسه أو أكتسبها أو أطلع عليها من خلال كتاب آخرون يحملون أفكار وسطيه وواقعية فيبدأ هنا بالقياس عليها ويأخذ بالأفضل والأصلح دون المساس بالثوابت الدينية الصحيحة الغير قابلة للاجتهادات في ما يتعلق بالتضييق على الناس والفتاوى العشوائية مع حفظ مكانة علماءنا حفظهم الله لكن لا نضعهم في درجة العصمة ونزكيهم من دون الله هذا هنا مكمن الخلاف ,
ما يعيب علينا هو عدم المضيء قدما للحوار لمعرفة الموضوع أو الهدف الذي يريد أن يصل إليه الكاتب أو الرسالة التي يرغب في إيصالها للمتلقي , بل العكس نجد هناك من يكيل الشتائم والاتهامات للكاتب يصفه إما بالعلماني أو اللبرالي وتارة أخرى بالرويبضة يعني رجل تافه مع أن هذه المفردات ربما تنطبق على قائلها دون أن يعي ما يقول فلو أختار مقارعة الحجة بالحجة وإثبات عكس ما يقول الكاتب وتبيان الخطأ الذي وقع فيه أن حصل ذلك سوف نقول له احسنت وأصبت , لكننا نقوم نبحث عن ما يقلل من أهمية ذلك الكاتب بنسخ ولصق بعض ما كتب في أماكن أخرى وندخلها كمشاركة أو موضوع مستقل للنيل من الكاتب هذا ما توصلنا إله في الحوار مع بعضنا البعض مع إنني أكاد أن أجزم أن قبيلة زهران خالية من ما يطلق عليه العلمانيين واللبراليين, لكن القوم لقنونا الكلمات وبدأنا نطلقها على أقرب الأقرباء إلينا آخذين في الاعتبار سياسة فرق تسد هذا هو دأبهم وأن لا صوت غير أصواتهم وهذا من وجهة نظري رؤية قاصرة كان ينبغي علينا التأني قبل إصدار الأحكام على عواهنها حتى يقال علينا نحن من صحح مسيرة الإسلام وسنوحد الاثنتين وسبعين شعبه إلى واحدة تمهيدا لدخولها الجنة الله المستعان إذا كان وصل بنا التفكير إلى هذا الحد , سامح الله الجميع على هذه الأوصاف والتصنيفات التي يطلقونها على الآخر متى ما اختلفوا معه .
والسلام عليكم .

[أحمد العدواني]

موضوع جميل ويستهوينا لطرح الآراء حوله

بداية جواباً على سؤالك أخي الكريم فالقناعات الشخصية تختلف منها ما هو في أمور الدنيا المباحة وتعاملات البشر فيما بينهم ومنها ما تعلق بأمرٍ شرعي يحتاج لدليل من الكتاب والسنة أو بقية مصادر التشريع وكلنا نعلمها

فمثلاً حين تطلب قناعتي حول أيهما أفضل سيارة مرسيدس أو ليكزس حتماً لن أحتاج لدليل شرعي لأقنعك بايهما أفضل بل خبرتي ومعلوماتي عن السيارات

لكن حين تسألني عن حكم قصر وجمع الصلاة في سفر لمسافة كذا أو حكم البيع الفلاني أو غيرها من أمور لها ضوابط وأحكام شرعية فلا بد لي أن أحيلك لدليل شرعي ظاهر معلوم أو أمتنع عن الإجابة لجهلي وأنصحك بأخذها ممن تخصص في ( طلب العلم الشرعي ) وعلم عنه علمه وثنيه الركب لطلب العلم مقلداً كان أم مجتهداً وهو الأكفأ والأقدر ليجيبك ، تماماً كما طبيب العيون هو الأجدر والأكفأ ليجيبك عن ما يجب عليك عمله والقيام به وتناوله للتخلص من مرضٍ معين ذا علاقة بالنظر

ووفقاً للأمثلة أعلاه أرى ضرورة التذكير بمقولة تمثل التصور والنتيجة المتوقعة لكل من تصدى للخوض في أمرٍ لا علاقة له به :
" من تكلم في غير فنه أتى بالعجب "
وللأسف نرى كثيراً في عصرنا هذا من أقحموا أنفسهم فيما لا علاقة لهم به لا من قريبٍ أو بعيد ويخوضون في أمور الدين بغير علم إما لأهواء شخصية أو لمجرد مناكفة ومعارضة تيار معين بزعم تمثيله هو لتيار مضاد .. وهذا لعمري ما أوصلنا لما نحن فيه من فوضى ..

أخي أبو حسام لم نسمع بأن شيخاً أو طالب علمٍ شرعي أفتى في نوعية علاج بعينه ينبغي لمريضٍ تناوله ولا في كمية سمادٍ ينبغي وضعها للنبات لأنهم يحترمون التخصص ويقفون عند حد ما ألزموا أنفسهم كعلماء دين بالوقوف عنده

أخي سام تقول :

اقتباس: أو أن التفسير والاجتهاد أو حتى الإفتاء منوطا بفئة محصورة في نطاق ضيق كأنها معصومة عن الخطأ وجغرافية لم تطأ أقدام الرسول ولا صحابته أرضها من بعض الدول العربية والإسلامية ونسحب البساط من تحت أقدام من كان لهم دور بارز في صدر الإسلام وأغلب رواة الحديث منهم ومنهم سبعون صحابيا سلموا على كف الرسول صلى الله عليه وسلم وزواجه وأصحابه منهم كل هذا الإرث التاريخي صادروه من أهله وسلمنا بالأمور لهم وكأن ماضينا التليد منقوص ,

وأستغرب هذا الكلام ومن رجل بقامتك الفكرية ، نعم الإفتاء لنا أهل السنة وفي جميع البلدان والأقطار مناط بفئة معينة هم أهل العلم الشرعي وعلماؤه ممن أفنوا سني عمرهم في تعلم القرءان وتفسيره وكتب الحديث وسيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم ، ولا أخالك لو وفقك الله لأداء فريضة الحج وشككت في تقصيرٍ في أداءك أو نسيان لشعيرة إلا البحث عن أحدهم ليفتيك وينطبق الأمر على كل شؤون حياتنا المضبوطة بحكم شرعي .

أما وجود علماء خارج أرضٍ لم تطأها قدما رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا قولٌ منكر منك ، فالعلم شرعيٍ أو غيره لا وطن له وطلابه لا يلزمهم مجالسة ومخالطة رجال من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أو تابعيهم أو تابعي تابعيهم أو غيرهم فما دون من كتب وما نقل عنه صلى الله عليه وسلم من وحي ربه أو فعله وقوله وإقراره وبتتبع أسانيده وتواتره وصحتها يثبت الدليل الشرعي ونكون متعبدين لربنا بالإلتزام به إن كان ثابت وقاطع الدلالة أو البحث له عن تفسير في السنة لدى أهل العلم الذين أخذوا علمهم بالنقل من جيل لآخر وصولاً لجيل الصحابة ، عدا ما وقع وطرأ في قرون متأخرة من أمور لم تكن على عهد الرسول والصحابة فيلزم المسلمين حيالها العودة لورثة الانبياء كما وصفهم النبي الأكرم فهم وحدهم من يتصدى للفتيا حيالها وما ينبغي للمسلم

تقول أخي سام أيضاً :

اقتباس: وأغلب رواة الحديث منهم ومنهم سبعون صحابيا سلموا على كف الرسول صلى الله عليه وسلم وزواجه وأصحابه منهم كل هذا الإرث التاريخي صادروه من أهله وسلمنا بالأمور لهم وكأن ماضينا التليد منقوص

وتلميحك واضح ، لكنك ربما نسيت أن أكثرهم رواية وهو فخر قبيلتنا قادم من أرض دوس ولم يعب عليه أحد ذلك بل غدا مرجعاً في نقل الوحي النبوي من رسول الله وغيره كثر كأبي موسى الأشعري وجرير بن عبدالله وابن مسعود وغيرهم فهم لم يكونوا من أهل مكة ولم يظهر من أهلها من ينكر عليهم طلبهم العلم الشرعي على يد رسول الله ويزعم ضرورة أن يختص به القرشيين من الصحابة أو الهاشميين ، وبتطبيق هذا الأمر على ما أتيت على ذكره وبتوسيع الدائرة تخفت حجتك .. كما غدا رضي الله عنه وغيره من الصحابة من اختصهم الله برفقة الحبيب المصطفى واخذوا عنه أمور الدين مناولة وسماعاً هم المرجع الأساس لكل أئمة الإسلام من أهل السنة بداءً بمالك ومروراً بالشافعي وأبي حنيفة وابن حنبل والمجددون كابن تيمية وابن القيم وأصحاب الصحاح والسنن وغيرهم حتى زمننا هذا ..

إخوتي أحمد بن حنبل وابن تيمية والبخاري ومسلم وغيرهم كثر من رموز أهل السنة من أهل العراق وبخارى وفارس وأئمتها جابوا الأمصار ومراكز العلم في زمانهم كبغداد والبصرة والكوفة ودمشق ومكة والمدينة مشياً أو على دواب لجمع أحاديث رسول الله وأخذ تفسيراتها من الصحابة أو تابعيهم والتزموا بها ثم كانت لهم آراء شرعية فيما اختلف فيه أهل زمانهم مردها تبحرهم في كتاب الله وسنة نبيه وسار على نهجهم أئمة وعلماء أهل السنة في زمننا هذا وقد يسر لهم على عكس سابقيهم المساجد والجامعات والمكتبات وحالياً ثورة التكنولوجيا .. ورغم ذاك جميعه فسيظلون مرجعاً لكل من ألزم نفسه باتباع نهج خير البرية والتوجيه الرباني خاشياً ربه راجياً عفوه متقرباً بعلمه .. قال تعالي : (( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ )) صدق الله العظيم
وقال صلى الله عليه وسلم " قال رسول الله :
"العلماء ورثة الأنبياء وإن الانبياء لم يورثوا ديناراً أو درهماً وإنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر"

بعد ذاك جميعه فمن أين لنا أخذ امر دنيانا فما أشكل علينا ؟؟ وهل من الهين الخوض في أمر كهذا ومحاولة التشكيك في قدرة أولئك العلماء وذممهم .. ومن نحن مقارنةً بهم وما قدموه للأمة ؟؟

وقبله لا أغفل التنويه أن رأيي أحصره فقط فيمن أعلم وتعلمون جميعاً أنهم علماء شرعيون حقيقيون ونثق بعد إرادة الله في علمهم وتوجهاتهم وليسوا من المدعين .

وفقنا الله وإياكم لكل خير

مودتي

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

الأخ العزيز : أحمد العدواني حفظه الله ورعاه

يؤسفني أنك لم تفهم مقصدي من التعليق على موضوع الكاتب ,وما كنت اقصد بالسبعين صحابيا هم بالتحديد من ( دوس )
أما الفتيا حفظك الله فسأوجه لك سؤال محدد : هل الفتوى مقبولة من شيوخ الجنوب ؟ أم فرض على من حاول سحبها وإلا يعتبر !!!! وإن وجد أعطني واحدة منها لأنني لست بفقيه وثقافتي محدوده في هذا الجانب .
الحقيقة أنك حضرت للموضوع جيدا وذكرت الإمام أحمد بن حنبل ونسيت أو تجاهلت ( الإمام الشافعي ) بل وتعمدت إستبعاد الأئمة الثلاثة الباقين فأنا بدوري اشكرك على هذا الجهد والتميز وإختيارك ما يناسبك من الأئمة والله يصلح حال المسلمين, حتى في سياق ذكرنا للأئمة ننحاز لبعضهم ونترك البعض الآخر لنحوز على رضى الأخرين حتى وإن أعتبرونا جزء من اليمن , هذه مشكلتنا أخي الكريم مع بعضنا ونحن لم ننكر دور العلماء أبدا حتى لا يحرف الكلم عن مواضعه أو تضع الكلمات في أفواهنا هم ورثة الأنبياء لكن لا نضعهم في مرتبة الأنبياء فهم بشر يخطئون ويصيبون وخير مثال ما يحدث هذه الأيام كما نقدر مجهودهم في خدمة الإسلام والمسلمين وقبل ذلك الدين , لكن يبدو لي انك تحاول أن تجير الموضوع لجهات أخرى مبروك أخي احمد مع إنني أحترمك وأحترم رايك وما سطرت لكنك تعمدت مصادرت أراءنا أو ربما تبين للآخرين أن توجهنا علماني والعياذ بالله نبشرك ونبشر الخوة أننا لم نصل ولن نصل إلى هذا التفكير أو فكر التفجير نعبد الله ونصلي ونصوم ونزكي وهذا ما تربينا عليه وتعلمناه منذو الصغر وعلى الفطره ولا يحتاج الأمر إلى فتوى من أحد .