مدينة السعادة

[حسن شحبر]

مدينة السعادة
استيقظت انا والشمس من مرقدينا على صوت تلك الأسرى الطاهرة الكريمة تصلي الى الله تعالى صلاة الخاشعين
المبتلين وتدعو وهي مصطفة صفآ واحدآ ان ييسر لها الله عسرها، ويسهل أمرها ،ويصلح شأنها،ويمنحها معونته
ونصره،فأخذ منظرها هذا من نفسي مأخذاٌ عظيما فلم ار بدآ من الانتظام في صفها،والدعاء بدعائها والبكاء
لبكائها،وععجبت ان يكون مثل هذا الايمان الخالص راسخآ في نفوس اهل هذه المدينة،ولم يرسل اليها رسول،
فلما فرغنا من الصلاة التفت الى صاحب البيت وقلت له:أراكم تتعبدون،فمن تعبدون؟وتصلون،فمن الذي تدعون؟
قال:نعبد الله خالق هذه الكائنات ومدبرها؛قلت:هل رأيتموه حتى عرفتموه قال نعم رأيناه في أثاره ومصنوعاته؛
رأينه في السماء والماء،والفلك الدائم والنجم السائر ،وفي أجنة الحوان وبذور النبات؛ورأيناه في انفسنا
وعقولنا وأرواحنا قبل ذلك؛قلت:ولم تعبدونه؟قال:شكرآ له على نعمة الخلق والرزق،وان أحدنا ليعينه أن يشكر
لصاحبه نعمته اذا أحسن اليه بجرعة او انعم عليه بمضغة؛فأحرى به أن يشكر منح المانحين،والمحسن الى المحسنين؛
فقلت في نفسي:لقد بلغ الرجل مرتبة الموحدين الصادقين،الذين يعبدون الله مخلصين له الدين،لا يرجون ثوابآ ولا يخافون
عقاباٌ،ثم سألته اين تذهبون بعد الموت؟قال:الى النعيم المقيم أو العذاب الأليم؛قلت:لعلك تريد الجنة والنار؟
قال:لا افهم ما تقول،وانما اعلم ان الله الحكيم لايترك المحسن دون ان يجازيه خيرآ على احسانه،كما يأبى عدله ان
يسوى بين المحسن والمسيء؛قلت:متى يكون المحسن محسنآ والمسيء مسيئآ؛قال:الاحسان عمل الخير؛والاساءة عمل الشر؛
لذلك لا ترى بيننا من يحدث نفسه بالاضرار بأخيه،او من يقصر في دفع الأذى عنه؛فقلت في نفسي الفقهاء الذين ينفقون
اعمارهم في الحيض والاستحاضة الذى واودى والحدث الأكبر والحدث الاصغر.وليت الكلاميين الذين يسهرون الليالي ويقرحون
المآقي؛وليت المتصوفة الذين يحاولون ان ينازعوا الله مشيئته ويجاذبوه قدرته،ويغالبوه على امره ونهيه - يغرفون
من سر الدين وحكمته والغرض الذي قام له ما يعرف هؤلاء الأغرار،
فرغنا من الحديث وعرضت على الشيخ ان يزيرني في المدينة.فانحدر بي اليها؛فرأيت شوارعها فسيحة منتظمة ومنازلها متفرقة
غير متلاصقة، وقد أحاطت بكل منزل منها حديقة زاهرة؛ ورأيت سكانها مكبين على اعمالهم،مجدين في شؤونهم..صغاراٌ وكباراٌ..
رجالاٌ ونساء..مافيهم فقير يتسول..ولا متبطل يتثائب ويتململ؛واغرب ما استهوى نظري انني لم ار في تلك المدينة ذلك التفاوت
الذي اعرفه في مدائننا بين الناس في منازلهم ومراكبهم..ومطاعمهم ومشاربهم،وهيآتهم وازيائهم،كأن جميع سكانها سواسية
في حالة المعيشة ودرجة الثروة،فسألت الشيخ:ألايوجدفيكم غني وفقير،وسيد ومسود؟قال:لا ياسيدي،حسب الرجل منا بيت يؤويه،ومزرعة
تقيته ودابة تحمل اثقاله،ثم لا شأن له بعد هذا فيما سوى ذلك،لذلك لايوجد فينا سيد ومسود لانه لايوجد فينا غني وفقير.
قلت لابد ان يكون بينكم العاجز عن العمل والمتعطل الكسلان قال:اما الكسلان فلا وجود له بيننا,لأنه يعلم انا لا نرحمه ولا نغفر له
ذلته في احتقار نعمة العقل والقوة بتعطيلهما عن العمل,واما العاجز فنحدب عليه ونحسن اليه,ولانرى لأنفسنا في ذلك فضلاٌ
لأننا انما نمنحه جزءاٌ من القوة التي منحنا الله اياها لنعبده بها,ولا نرى في وجوه العباد أفضل من مواساة العاجزين,ورحمة البأسين.
وانه ليحدثني بهذا الحديث اذ لاحت لنا بنية فخمة تمتاز عن غيرها من البني بحسن نظامها,فقلت للشيخ:هل أرى قصر الملك,
قال لا, ولكنه قصر رجل شرير طماع قد خالف ارادة الله وحكمه فاحتجن دون عباده أرضهم وومالهم ليعلو عليهم,ويستأثر بالنعمة
من دونهم, فغضب الله عليه,وقلب نعمته نقمة,ورخاءه شدة,فانه ما أراح رائحة العيش الرغد حتى أسلم نفسه الى شهواتها,وحملها
فوق ما تحتمل طبيعتها فها هو ذا اليوم يقاسي من آلام الامراض وأنواع الاسقام مابغض اليه العيش,وحبب اليه الموت:لم يحمه
قصره,ولم يغني عنه ماله,فهو عبرة للمعتبرين,وموعظة السابلة؛فكبر الرجل في ذرعي وعظم في عيني, وأكبرت فيه وفي امته هذه الخلال الشريفة,
والاَخلاق الالعالية؛وقلت في نفسي ان مدارسنا على ما تشمل عليه دروسها من قواعد الحكمة واصول التربية وفنون الآداب,لتعجز عن
ان تخرج للناس رجالاٌ يستطيعون ان يساجلوا هؤلاء القوم في صفاتهم وفضائلهم؛وأردت- على ذكر المدارس ان اعرف مناهج التعليم
عندهم فقلت للشيخ:هل لك ان تزيرني مدرسة من مدارسكم؟فعجب لسؤالي وقال:ما المدارسة؟فكان عجبي لجوابه اكثر من عجبه
لسؤالي وقلت:المدرسة مكان محدود يجتمع فيه الصغاريتعلمون وكبار يعلمون؛قال:ما الذي يتعلمه الصغار من الكبار؟قلت:ما يصلح
شأنهم وينفعهم في معاشهم وميعادهم؛قال:وأي حاجة بنا الى مثل هذا المجتمع الحاشد في مثل هذا المكان المحدود؟انا ياسيدي ارحم
بابنائنا من ان نكل امرهم الى غيرنا فنحن الذين نتولى هذا الشأن منهم.فلا مدارس عندنا غير المصانع والمزارع؛نعلمهم فيها كيف يرمون
البذور..وكيف يستنبتونها..وكيف يصنعون الآلات وكيف يستعملونها..وفيها نعلمهم كيف يبنون منازلهم وينسجون ملابسهم ويعدون عددهم..وانا لانعرف
علماغير العمل ولا نعرف من العمل غير ما نحفظ به قوام حياتنا..ونستعين به على عبادة الله.قلت الكم حاكم يتولى اموركم؟قال لنا:حكم لاحاكم
وهو رجل قد وثقنا به وبفهمه واستقامته..فاخترناه لفصل الخصومات ان عرض لنا من ذلك عارض.قلت:اليس له جند وأعوان يؤيدونه ويتولون
تنفيذ احكامه؟قال كلنا جنده وأعوانه على كل من يختلف عليه او يتمرد على حكمه فقد ثقنا
به وبعدله وحسبنا ذلك وكفى.
قلت:اليس له سجناٌ يسجن فيه المجرمين؟
قال:لا..حسب المجرم عندنا عقوبة ان يتفق اهل المدينة على احتقاره والزراية..وان احدنا لا يؤثر ان يتخطفه الطير او يسقط عليه كسف من
السماء على ان يرى نفسه بغيضاٌ الى قومه صغيراٌ في نفوسهم ذليلآ في اعينهم..لا يرفعون اليه طرفاٌولايقيمون له وزناٌ.وما وصلنا من حديثنا الى
هذا الحد حتى كنا قد فرغنا من الطواف بالمدينة ووصلنا الى المنزل الذي خرجنا منه..فاستقبلنا أهله بالبشر والترحاب واستقبلوا شيخهم
بالتقبيل والعناق..فلم ار فيما رأيت من البيوت في مدن العالم وقراه بيتاٌ اسعد حظاٌ ولا انعم عيشاٌ ولا اروح بالا من هذا البيت.
تلك (مدينة السعادة)التي رأيتها فأحببتها وأحببت العيش فيها..لولا أن الله في خلقه سنة لاتتبدل..وشأناٌ لايتحول..فقد جاء الليل وأخذت مكاني
من مرقدي في منزل الشيخ فلم استيقظ حتى رأيتني في فراشي في منزلي؛فلا السهل ولا الجبل..ولا الشيخ ولا المزرعة..ولا المدينة ولا السعادة:
او يتمرد على حكمه

[محمد الساهر]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

[عبد الكريم العدواني]

جزاك الله خيرا
وجعل الله ما نقلت في موازين حسناتك ووفقك
وسدد خطاك
وأسكنك فسيح جناته

[أبوعدي]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه