منتديات زهران  

العودة   منتديات زهران > المنتديات المتخصصة > تاريخ زهران

الملاحظات

سيرة العالم ابن دريد الدوسي


تاريخ زهران

إضافة ردإنشاء موضوع جديد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 30-11-2006, 11:14 AM
الصورة الرمزية دوس
دوس دوس غير متواجد حالياً
 






دوس is on a distinguished road
افتراضي سيرة العالم ابن دريد الدوسي

بسم الله الرحمن الرحيم



مقدمة

ابن دريد اسم لامع في مجال التراث اللغوي عند العرب ، فهو مصنف كتاب الاشتقاق وكتاب الجمهرة وحسبك بهما شهرة وعلوّ مكانة . أثنى كثير من العلماء على ابن دريد ، قال أبو الطيب اللغوي في " مراتب النحويين " 84 : فهو – أي ابن دريد – الذي انتهى إليه علم لغة البصريين وكان أحفظ الناس وأوسعهم علماً وأقدرهم على شعر ، وما ازدحم العلم والشعر في صدر أحدٍ ازدحامهما في صدر خلف الأحمر وأبي بكر بن دريد

نسبة

أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن حنتم بن حسن بن حمامي بن جرو بن واسع بن وهب بن سلمة بن حاضر بن أسد بن عديض بن عمرو بن مالك بن فهم الدوسي


مولدة ونشأته

ولد بالبصرة في سكة صالح في خلافة المعتصم سنة 223 هـ. وكان والده من ذوي اليسار. وفي البصرة تلقى علومه ، وقرأ على علمائها وأخذ عن مشايخها ، وتتلمذ لأساتيذها .. فقد قرأ على عمّه ، كما أخذ عن عددٍ من العلماء وروى عنهم ، وقد ذكرت المصادر قصصاً طريفة عن سرعة حفظ ابن دريد وقوّة ذاكرته .
لم تقدّم لنا المصادر تاريخاً محدداً دقيقاً لكل مرحلة من مراحل حياة ابن دريد ، وإنما قدّمت كلاماً عاماً موجزاً مختصراً، أقام بالبصرة ثم مضى إلى عمان فأقام بها مدة ، ثم صار إلى جزيرة ابن عُمارة – كذا – فسكنها مدة ، ثم صار إلى فارس فقطنها ثم صـار إلى بغداد فنزلها " وقال ياقوت في إرشاد الأريب 8 : 127 : " ومولده بالبصرة في سكة صالح في خلافة المعتصم سنة ثلاث وعشرين ومئتين ، وبالبصرة تأدب وعلّم اللغة وأشعار العرب ، وقرأ على علماء البصرة ، ثم صار إلى عُمان فأقام بها مدّة ، ثم صار إلـى جزيرة ابن عمر ، ثم صار إلى فارس فسكنها مدة ، ثم قدم بغداد فأقام بها إلى أن مات
من الثابت أن ابن دريد لبىّ طلب عبد الله بن محمد بن ميكال الذي ولاّه الخليفة المقتدر أبو الفضل جعفر ( خلافته من 295 – 320 هـ ) أعمال كور الأهواز ، فلحق به لتأديب ابنه أبي العباس إسماعيل ، وهناك قدّم له كتابه العظيم " جمهرة اللغة " سنة 297 هـ ، وتقلّد ابن دريد آنذاك ديوان فارس ، فكانت كتب " فارس " لا تصدر إلا عن رأيه ، ولا ينفذ أمر إلا بعد توقيعه ، وقد أقام هناك نحواً من ست سنين .


مؤلفاته

ألّف ابن دريد نحواً من ثلاثين كتاباً كثير منها ليس لدينا إلا عنوانه وقد طبع من كتبه " كتاب الاشتقاق " وكتاب " جمهرة اللغة " و " ديوان ابن دريد " ورسالة " السرج واللجام " وكتاب " المجتنى " (و " مقصورة ابن دريد " وكتاب
" الملاحن " وكتاب " وصف المطر والسحاب وما نعتته العرب الرواد من البقاع ".
ومن مؤلفاته أيضاً:-
• كتاب الخيل الكبير
• كتاب الخيل الصغير
• كتاب السلاح
• كتاب الأنواء
• كتاب الملاحن
• المقصور والممدود
• ذخائر الحكمة
• المجتنى
• السحاب والغيث
• تقويم اللسان
• أدب الكاتب
• الوشاح
• زوار العرب
• اللغات


نضع بين يديك مختصر كتاب الملاحن لأبن دريد:-

كتاب الملاحن :

يعتمد مفهوم مصطلح ( اللحن – الملاحن ) عند ابن دريد في كتابه هذا على الانزياح في استعمال لفظ معيّن عن الدلالة العامة الشائعة المعروفة عند الناس المتداولة فيما بينهم ، إلى دلالة معجمية أخرى لهذا اللفظ نفسه ، لا يعرفها السامع ولا يدرك معناها إلا بعد مراجعة المعجمات أو بعد أن تُفسَّر له ، فكأنها لغز من الألغاز ، وذلك لأن اللفظ ضمن التركيب المستعمل يحتمل معنيين أو أكثر ، أحدهما قريب وهو غير مقصود ، وإنما المقصود هو المعنى البعيد ، أي إن ابن دريد استخدم ظاهرة المشترك اللفظي واستفاد منها وأقام عليها كتابه .
لم يكن ابن دريد مبتدع هذا الفنّ ، لأم أصوله أقدم من اين دريد ، إنها ترقى إلى العصر الجاهلي كما حدثنا ابن دريد نفسه في مقدمته للملاحن ، فقد ذُكر أن رسول الله  استخدم هذا الأسلوب في بعض كلامه ، قال محمد بن عبد الغفور الكلاعي
( القرن السادس هـ ) في كتابه " إحكام صنعة الكلام " فصل " المورّى " ص 188 : وسمينا هذا النوع من الكلام " المورّى " لأن باطنه غير ظاهره ، ومنه الحديث : كان رسول الله  إذا أراد سفراً ورّى بغيره ، وهو نوع من غريب الكلام ، كقول النبي عليه السلام لعجوز : إنّ الجنة لا يدخلها عجوز ، يريد أنهنّ يعدّن شوابَّ . وقال  لأخرى : أزوجُك الذي في عينه بياض ؟ يريد ما حول الحدقة . واستدبر رجلا من ورائه وقال : مَنْ يشتري مني العبدَ ؟ يريد عبدَ الله . وقيمة ما قام به ابن دريد أنه سبق إلى الاتّساع والتصنيف في هذا الفن ، وسار على خطاه مَنْ تبعه ، فقد صنّف من معاصريه على منواله المفجّع البصري ( ت 327 هـ ) كتاب " المنقذ من الأَيْمان " (9) وصنف ابن فارس ( ت 395 هـ ) كتاب " المعاريض " وكتاب فيتا فقيه العرب " (10) وسلك هذا المسلك من بعدُ أبو العلاء المعرّي / في بعض نصوص رسالته " الصاهل والشاحج " (11) والكَلاعي محمد بن عبد الغفور في بعض كتاباته . (12)
قدّم ابن دريد لكتابه بمقدمة وجيزة بيّن فيها سبب تأليف الكتاب ، فزعم أنه ألّفه ليفزع إليه المجبر المضطهد على حلف اليمين ، فينجو من جنف الظالم وحيفه ، أي إنه قدّم سبباً دينياً شرعياً لتأليفه ، ولا أحب أن أنفي ما زعمه وإن كنت أرجح أن غايته الأساسية إنما هي غاية تعليمية الغرض منها الرياضة اللغوية وحفظ المزيد من مفردات اللغة وحفظ المعاني المعجمية الأخرى لكثير من الألفاظ المشهورة بمعنى واحد بين الناس . فالصقر مثلاً معروف في ايامنا هذه وأيامه تلك بأنه ذلك الطائر الجارح ذو المنقار المعوج … ولا ينصرف ذهن أحدٍ منا إلى سواه ، لكن ابن دريد يستخدمه بمعنى اللبن الحامض أو دبس الرُّطب .. والسرير معروف أيضاً في أيامنا وأيامه أنه هذا الذي يستخدم للنوم عليه ( بسمّونه في بعض المدن في أيامنا بـ التخت وهي كلمة تركية ) لكن ابن دريد يورده بمعنى الماء المجتمع أو النهر أو مركب الرأس في العنق . ويستخدم الفعل " لعب " المعروف عند الناس بأنه من اللعب على أنه بمعنى سال لعابه وهكذا راح ابن دريد ينشئ جملة وراء جملة في أسلوب القسم ، وفي كل جملة كلمة لها معنى قريب غير مقصود ، والمقصود هو معناها البعيد على حدّ ما هو معروف في فن التوريه . وقد استقام لابن دريد أن ينشئ 185 جملة حسب طبعتنا هذه ، وكان يُتبع كل عبارة بذكر المعنى البعيد المراد من الكلمة ، وهو المعنى الذي لا يتبادر إلى الذهن . ويورد الشواهد الشعرية في مواضع ، وغالباً لا ينسبها إلى أصحابها ..
ذكر ابن دريد في مقدمته معاني كلمة " اللحن " المختلفة بحسب السياق الذي ترد فيه ، وبيّن أنها يراد بها في مواضع الغلطَ والخروج عن القواعد والأصول ، ويُراد بها في سياق آخر الفحوى والمقصد كما قد يُراد بها الفطنة . وقد نقل عنه أبو علي القالي كلامه في االلحن في صدر كتابه " الأمالي " وقد عني القدماء بكتاب الملاحن ونسج بعضهم على منواله ورواه كثيرون ( انظر فهرسة ابن خير 366 ) ولخصه السيوطي في المزهر .


مقصورة ابن دريد

كان يقال ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء.
وأشهر ماله هذه المقصورة. وسميت بالمقصورة؛ لأن آخرها ألف مقصورة، ويقال: إنه أحاط فيها بأكثر المقصور، وتبلغ مائة وستة وأربعين بيتاً. ونظمها يمدح الشاه ابن ميكال وولده. وقد اعتنى بها جماعة من العلماء بالشرح والتحليل والإعراب، وألفت فيها كتب وأقيمت حولها دراسات، وقد اعتنى بها خلق من المتقدمين والمتأخرين وممن شرحها: الفقيه أبو عبدالله محمد بن أحمد اللخمي السبستي، وشرحها الإمام القزاز، والخطيب البغدادي، وهناك ( شرح مقصورة ابن دريد وإعرابها ) للمهلبي ت 572هـ.

وما قال في مقصورته:

يـا ظـبية أشـبه شيء iiبالمها * ترعى الخزامى بين أشجار iiالنقا
أمـا تـري رأس حـاكى iiلونه * طـرة صبح تحت أذيال iiالدجى
واشـتعل الـمبيضَ في iiمسوده * مثل اشتعال النار في جذل الغضا
إن الـجديدين إذا مـا iiاسـتوليا * عـلـى جـديد أدنـياه iiلـلبلى
والـناس كـالنبت فـمنه iiرائق * غـض نـضير عوده مر الجنى
ومـنه مـا تـقتحم الـعين iiفإن * ذقـت جناه انساغ عذباً في اللها
وهـم لـمن أمـلق أعـداء iiوإن * شـاركهم فـيما أفـاد واقـتنى
مـن لـم تـفده عـبراً iiأيـامه * كـان العمى أولى به من iiالهدى
والـناس ألـف مـنهم iiكـواحد * وواحـد كـالألف إن أمر iiعنى
ولـلفتى مـن مـاله مـا iiقدمت * يـداه قـبل مـوته لا ما iiاقتنى
وإنـما الـمرء حـديث iiبـعده * فـكن حـديثاً حـسناً لمن iiوعى
والـلـوم لـلـحر مـقيم iiرادع * والـعبد لا يـردعه إلا iiالـعصا
وآفــة الـعقل الـهوى فـمن * عـلا عـلى هواه عقله فقد iiنجا
إذا بـلوت الـسيف محموداً iiفلا * تـذممه يـوماً إن تـراه قد iiنبا
والـدهر يـكبو بـالفتى iiوتارة * يـنهضه مـن عـثرة إذا iiكـبا
لا تـعجبن من هالك كيف iiهوى * بـل فاعجبن من سالم كيف iiنجا




وفاته

دخل ابن دريد بغداد شيخاً سنة 308 هـ وأقام بها حتى وفاته سنة 321 هـ .

خاتمة

نسئل الله سبحانه وتعالى ان يرحم عالمنا ابن دريد، العالم الذي خدم الأمه العربية والإسلامية، وهذا فخر لنا أبناء دوس بأن هذا العالم ينتسب إلينا.

..........................................

إعداد وبحث/ دوس

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
[IMG]http://tmamz.********************************************/eb0ac0f78d.jpg[/IMG]
أخر مواضيعي

التعديل الأخير تم بواسطة دوس ; 30-11-2006 الساعة 11:25 AM.
رد مع اقتباس
قديم 30-11-2006, 02:41 PM   #2
ملك زهران
 







 
ملك زهران is on a distinguished road
افتراضي

دوس
مشكوووور ويعطيك العافيه

على هذا التوثيق لصحابي كبير
ملك زهران غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-11-2006, 05:09 PM   #3
دوس
 
الصورة الرمزية دوس
 







 
دوس is on a distinguished road
افتراضي

اهلا بك أخي الكريم ملك زهران

وللمعلومة هذا ليس صحابي وانما عالم من علماء المسلمين

تحياتي لك يالغالي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
[IMG]http://tmamz.********************************************/eb0ac0f78d.jpg[/IMG]
أخر مواضيعي
دوس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-11-2006, 05:24 PM   #4
العتمه
 
الصورة الرمزية العتمه
 







 
العتمه is on a distinguished road
افتراضي

سلمت يداك دوس دئماً مميز الله يعطيك الف عافيه .
العتمه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-11-2006, 06:45 PM   #5
دوس
 
الصورة الرمزية دوس
 







 
دوس is on a distinguished road
افتراضي

تسلم يالغالي العتمة

هذا واجب علينا تجاه علماء ومفكرين من ابناء دوس

تحياتي لك
دوس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-03-2008, 09:49 AM   #6
ابو عادل العدواني

إداري أول
 
الصورة الرمزية ابو عادل العدواني
 







 
ابو عادل العدواني is on a distinguished road
افتراضي رد : سيرة العالم ابن دريد الدوسي



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع



أخر مواضيعي
ابو عادل العدواني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-07-2008, 12:41 AM   #7
الجاسر14
 
الصورة الرمزية الجاسر14
 







 
الجاسر14 is on a distinguished road
افتراضي رد : سيرة العالم ابن دريد الدوسي

هذا فخر لزهران كلهم
الجاسر14 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-07-2008, 08:24 PM   #8
زهوان
 
الصورة الرمزية زهوان
 







 
زهوان is on a distinguished road
افتراضي رد : سيرة العالم ابن دريد الدوسي

تسلم ياصبي زهران

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
[align=center] [/align]
أخر مواضيعي
زهوان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-07-2008, 09:51 PM   #9
جبل منور
 
الصورة الرمزية جبل منور
 







 
جبل منور is on a distinguished road
افتراضي رد : سيرة العالم ابن دريد الدوسي

...دوس ...

... يعطيك العافية ...

...معلومات...هادفه ... و...قيمه ...

... بارك الله فيك ...

... لك أرق التحايا ...

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
.
..
...

أبدع في مواضيعك .. وأحسِن في ردودك .. وقدم كل ما لديك
ولا يغرك فهمك .. ولا يهينك جهلك .. ولا تنتظر شكر أحد
أخر مواضيعي
جبل منور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-07-2008, 09:12 AM   #10
بوعلي
 
الصورة الرمزية بوعلي
 







 
بوعلي is on a distinguished road
افتراضي رد : سيرة العالم ابن دريد الدوسي

يعطيك العفية
بوعلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع : سيرة العالم ابن دريد الدوسي
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سيرة الخليل بن احمد الفراهيدي الدوسي دوس تاريخ زهران 18 06-05-2009 09:17 AM
سيرة الصحابي الجليل الطفيل بن عمر الدوسي رضي الله عنه دوس تاريخ زهران 20 24-03-2008 10:03 AM
ابن دريد الدوسي الزهراني ابو نضال الدوسي المنتدى الأدبي 5 24-09-2007 06:44 AM
مقصورة ابن دريد الدوسي تأبط شراَ المنتدى الأدبي 1 26-10-2006 02:06 PM
ديوان ابن دريد الدوسي الزهراني تأبط شراَ المنتدى الأدبي 19 03-09-2006 10:32 PM


الساعة الآن 08:06 AM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع ما يطرح في المنتديات من مواضيع وردود تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة
Copyright © 2006-2016 Zahran.org - All rights reserved