أخذ الوالدين من أموال أبنائهما

[عذبة الاوصاف]

هل يجوز للآب أو الأم أن يأخذ شيئأ من مال الأبناء من دون حاجة أو ضرورة ؟


- تقول اللجنة الدائمة للفتوى في الشارقة: أوصى الله عز وجل بالإحسان إلى الوالدين فقال: “وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً”، (سورة الإسراء: 23)، وأخبر الرسول صلى الله عليه وسلم بأن بر الوالدين أحب الأعمال إلى الله بعد الصلاة على وقتها فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: “سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله تعالى؟ قال: الصلاة على وقتها قلت: ثم أي؟ قال: بر الوالدين قلت: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله” .


ومن البر الواجب للوالدين الإنفاق عليهما عند حاجتهما قال تعالى: “يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين”، (البقرة: 125)، قال ابن المنذر: “أجمع أهل العلم على أن نفقة الوالدين الفقيرين اللذين لا كسب لهما ولا مال واجبة في مال الولد” ومن أعطى أبويه كفايتهما من النفقة ومتطلبات الحياة فقد أدى واجبه شرعاً ولا يطالب بأكثر من ذلك إلا أن يتطوع بالزيادة بنفسه .


وعليه فإنه لا يشرع للأب أو للأم أن يأخذا شيئاً من مال الأبناء من دون حاجة أو ضرورة وذلك لأدلة عدة منها:


1-أن الله تعالى فرض أنصبة من مال الابن الميت لغير الأب والأم فقدر لكل واحد من أبويه السدس فقط قال تعالى: “ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد”، (النساء:11)، وأعطى ثمن تركته لزوجته قال تعالى: “فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم”، (النساء:12)، وأعطى أولاده بقية أمواله فقال تعالى: “يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين”، (النساء:11)، فاستحال أن يكون المال للأبوين في حياة الابن ثم يصير بعضه لغير الأبوين بعد موته .


2-أن الله تعالى جعل الميراث للوالدين ولغيرهما بعد قضاء دين الولد الميت وبعد إنفاذ وصيته من ثلث ماله فقال تعالى: “من بعد وصية توصون بها أو دين”، (النساء:12 ) فدل ذلك على عدم ملكية الوالدين لمال الابن .


3- ولما رواه الحاكم في المستدرك وصححه ووافقه الذهبي عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل: “أمرت بيوم الأضحى عيداً جعله الله لهذه الأمة، فقال الرجل: أفرأيت إن لم أجد إلا منيحة ابني أفأضحي بها؟ قال: لا، فقد منع النبي صلى الله عليه وسلم الرجل من أن يضحي من مال ابنه، فدل ذلك على أن مال ابنه خلاف حكم ماله” .


4- ولما روى الحاكم والبيهقي بإسناد صحيح عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “إن أولادكم هبة الله لكم (يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور) وأموالهم لكم إذا احتجتم إليها” .


فدل ذلك على أن كون الابن موهوباً من الله تعالى رزقاً وتفضلاً لا يقتضي أن ماله موهوب لهما أيضاً إن لم يحتاجا إليه .


5- ومما يدل أيضاً أن حديث: (أنت ومالك لأبيك) ليس على ظاهره واللام فيه ليست للملك وإنما هي للإباحة وعطف المال على الولد ومعلوم أن الولد ليس مملوكاً للأب فكذلك ماله .


وخلاصة القول أنه لا يشرع للأب أو للأم أن يأخذا شيئاً من مال الأبناء من دون حاجة أو ضرورة إلا بإذنهم، والله تعالى أعلم

تم طرحه للفائدة

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

بعض الأعراف القبلية والعادات تقول أن الولد وما يملك لأبيه والله أعلم .
تقبلي مروري .

[محمد الساهر]

للأب أن يأخذ من مال ولده بثلاثة شروط :

1- أن يحتاج إلى المال ،
2- وأن لا يضر بالابن ،
3- وأن لا يأخذ من مال ولده فيعطيه لولده الآخر.

والأصل في ذلك ما روى أحمد (6678) وأبو داود (3530) وابن ماجه (2292)

عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن لي مالا وولدا وإن والدي يجتاح مالي قال : (أنت ومالك لوالدك ، إن أولادكم من أطيب كسبكم ، فكلوا من كسب أولادكم) .

وله طرق وشواهد يصح بها ، وينظر : " فتح الباري " ( 5 / 211 ) ، و " نصب الراية " ( 3 / 337 ) .

وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَجُلا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لِي مَالا وَوَلَدًا ، وَإِنَّ أَبِي يُرِيدُ أَنْ يَجْتَاحَ مَالِي ، فَقَالَ : (أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ)

رواه ابن ماجه (2291) وابن حبان في صحيحه (2 /142) من حديث جابر ، و ( 2292 ) وأحمد ( 6902 ) من حديث عبد الله بن عمرو . والحديث صححه الألباني في صحيح ابن ماجه .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن أولادكم هبة الله لكم ، يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور ، فهم وأموالهم لكم إذا احتجتم إليها) .

رواه الحاكم ( 2 / 284 ) والبيهقي ( 7 / 480 )، والحديث صححه الشيخ الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 2564 ).

قال جابر بن عبد الله رضي الله عنه : " يأخذ الأب والأم من مال ولدهما بغير إذنه ، ولا يأخذ الابن والابنة من مال أبويهما بغير إذنهما " رواه ابن حزم في "المحلى" (6/ 385) وصححه .

ومثله عن عطاء بن أبي رباح والزهري . المدونة (2/ 264).

وتبين بهذا أنه إذا احتاج الأب أو الأم إلى شيء من مال أبنائهما ، جاز لهما الأخذ ، مع مراعاة الشروط السابقة .

وينبغي للأبناء أن يراعوا ما للوالدين من الحق العظيم في البر والإحسان ، وألا يبخلوا عليهما بما يمكنهم ، وأن يعلموا أن في ذلك الأجر العظيم والرفعة في الدنيا والآخرة ، فإن أحق الناس بالصحبة والإكرام هما الوالدان ، وكل نفقة تذهب إليهما فهي خير وبر وبركة ونماء .

[نادر الجنوب]

جزاك الله خير

وبارك الله فيك

جزيل الشكر والتقدير

[المعلن]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على الموضوع القيم

[ابو احمد العدواني]

[align=CENTER][tabletext="width:50%;background-image:url('http://www.zahran.org/vb/backgrounds/21.gif');background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]

جزاك الله خير وبارك الله فيك
وجعل ما قدمتيه في ميزان حسناتك
شكري وتقديري

[/align][/cell][/tabletext][/align]

[محارب التنين]

جزاك الله خير
شاكرا اعلامك