الزواج من الزهرانية؟

[الراس الصغير]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم السروات      أخوي أبو مراد غامد وزهران وجهين لعملة واحدة ومشتركين في المنطقة والعادات والتقاليد واللهجة واللي تتزوج من غامد ماراح تحس بقرق كبير بينهم وبين زهران . أنا ما اتكلم عن غامد ونعم بهم لكن هناك ناس غير في كل شئ غير صعب التعامل معهم والتأقلم خاصة إذا كانوا من رجال البادية يغلب على طبعهم الجلافة وحب السيطرة على المرأة وأحتقارها مهما بلغت من عز وكرامة . سوف أضرب أمثلة لتوضيح المنغصات لمن تتزوج من خارج القبيلة : * مثلاً في الأجازات سوف تضطر أنها تقضي إجازتها أو أغلب الإجازة معه وعند أهله في قبيلته وهي تحب أهلها وقبيلتها فلو كانت متزوجة من قبيلتها قضت الإجازة معه في ديرتها وقريبة من أهلها . * في الأعياد مثلاً أهلها وأقاربها سوف يجتمعون في أستراحات وقصور أفراح أو في البيوت وكلهم أقارب ومعارف بينما هي سوف تقضي عيدها بين حريم غريبات يادوب أم زوجها وخواته وبعض قريبات بينما لو كان من قبيلتها ربما يكون أهلها معها في نفس مكان الأحتفال . * كذلك في مناسبات الأفراح في قبيلة زوجها تجي مثل الغريبة ما تعرف أحد إلا ماذكرت سابقاً بعكس في قبيلتها تعرف الأكثرية وتنبسط معهم . * إذا عمل زوجها مناسبة وعزم ضيوف أكيد كل الضيوف من أهله وجماعته وهي الغريبة بينهم . الأمر يختلف لو كانوا من قبيلة واحدة . * إذا خلفت عيال يصير عيالها يقال لهم الفلاني على أسم قبيلة زوجها ويجي في نفسها وتقول ياليت عيالي بنفس لقب قبيلتي أفضل. * إذا جت تزج عيالها ربما يعاندها زوجها أو تعانده وكل واحد يريد أن يزوج عياله من قبيلته ويقع العيال في حيرة بين أرضاء الأب أو الأم وقد يكرهون الزواج عشان يرضون الطرفين أو الزواج من قبيلة محائدة وتكبر المسألة وتتشعب المشكلة . أكيد كل الرجال يستصغرون المشكلة وربما يستغربون من كلامي وبعضهم بيرد ويقول المرأة تتبع زوجها في كل شئ وأنا أقول نعم المرأة مع زوجها ولكن إذا هو من غير قبيلتها رائحة تعيش طول عمرها في هم وأضطراب ولا تشعر بالراحة مهما حاولت تتظاهر بها أو تجامل أنا متأكدة بأن أي واحدة تزوجت من بعيد عن قبيلتها نفسيتها تتعب وراح تمر عليها أيام وظروف حياة تخليها تلعن اليوم الذي خرجت فيه عن قبيلتها وتصير تنظر إلى كل واحدة أخذت من نفس القبيلة بأنها سعيدة ومشاكلها قليلة لأنها بين اهلها وذويها في الإجازات والمناسبات والأعياد . والتجربة خير برهان . وأجزم لو سؤلت أي واحدة تزوجت من غير قبيلتها هل كنتي تتمنين الزواج من نفس قبيلتك بالتأكيد حتقول يالييييييييييييت . خاصة بعد عدد من السنين إذا ظهرت لها أمور ما كانت في الحسبان في بداية الزواج ماراح تحس بالفرق لكن مع الأيام تظهر لها بوادي وطواري ماحسبت لها حساب . نسأل الله التوفيق للجميع وحياة زوجية سعيدة .

الله ينور بصيرتك يا اختي على هذا الكلام المتزن ولايهون الجميع في كل ردودهم
كلامك هذا درر والمفروض انه يتبروز ويتعلق في كل بيت
واشكر ابو جوري على الموضوع الحساس والرائع كروعته


وعندي مشاركه بسيطه سوف اسردها بقصه واقعيه

والدي الله يحفظه ويخليه لنا عندما تقدم شخص لاحدى اخواتي وكان الشخص بعيد عن قريتنا من حيث المكان والقبيلة

يعني نحن في ديرة وهم في ديره بعيده

وبعد المشاورات واخذ راي البنت في الموضوع طلعنا بنتيجه عدم القبول لبعد المسافه

وعندما ردينا عليهم بعد اسبوع تقريبا بانه لايوجد نصيب عندنا

هنا سالت الولد في بعض الامور والشيبان ادرى واعرف منا في بعض الامور وتجارب الحياة برهانهم

فقلت ليه رفضناه ؟ مع الرغم انه رجل ذو صلاح ودين واخلاق و مقتدر واهله كذلك والنعم فيهم جميع

قال اسمع يا ولدي

بنتي ابغاه تكون متزوجه قريبه مني ومنكم في حدود القبيلة ليس نقص في باقي القبائل ولكن تكون قريبه مني ومن ربعي افضل وهذي من لحمي ودمي


وكذلك على الاقل اقدر اشوفها وقت زيارة او مناسبه او اجازه سنويه
وكلام الاخت نسيم في محلة من حيث انها تفقد جمعت اهلها اذا تزوجت من بعيد

ويقول بابا ايضا ولو زوجتها بعيد
ومع الزمن يقل التواصل بيننا من حيث الزيارات بسبب بعد المسافه وانا ادري يا ابني ان الجوالات موجود والتواصل عبر المسنجر اوالبريد الالكتروني ( قصده الايميل ولكن هناك نقطه مهمه
وهي
اننا بعد فترة من الزمن سوف ننحرم من شوفتها بسبب انها تزجت من شخص بعيد

وبرضه يقول ما ابغى اشق عليكم كاخوان لها من حيث زيارتكم لها لانكم في السفر وكل واحد منكم في ديرة

وهذي صلة رحم واجبنا ان نتواصل مع اختنا او بنتنا اذا زوجناها من بعيد او قريب


بس في النهاية

افضل انني ازوجها لقريب ولا لبعيد




انتهى
نقطه

[منبع الطيب]

الله يسعدك اختي نسيم السروات بحياتك
ويحفظ لك اسرتك وعقبال ما تشوفين اولادك في بيوتهم سعداء وانتي بصحه وسلامه

تحيتي وتقديري للجميع

[شتآتـ]

( وجعلناكم شعوب وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم )

بالعكس انا اشوف الي تزوج من خارج القبيله عادي جدا مافي موشكله
ولنا في رسول الله اسوة حسنه تزوج من عدة قبائل

وكل واحد ماياخذ الا نصيبه

مو شرط ان الزهرانيه تتزوج زهراني والعكس
يمكن ماالاقي زهراني يناسبني ولافيه المواصفات الي ابيها يعني بالله وش اسوي اغصب نفسي مثلا

[جنون البآرسآ]

في الأخير كل شي قسمه و نصيب

[ابو جوري_1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شتآتـ      ( وجعلناكم شعوب وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) بالعكس انا اشوف الي تزوج من خارج القبيله عادي جدا مافي موشكله ولنا في رسول الله اسوة حسنه تزوج من عدة قبائل وكل واحد ماياخذ الا نصيبه مو شرط ان الزهرانيه تتزوج زهراني والعكس يمكن ماالاقي زهراني يناسبني ولافيه المواصفات الي ابيها يعني بالله وش اسوي اغصب نفسي مثلا

تتركي القبيله
تتهورين وتتركين القبيلة
لايمكن سيزحف الزهارين زنقة زنقة دار دار شُعب شٌعب كظامة كظامة حصن حصن
لاقناعك بعدم التهور
تحياتي

[جمرة غضى]

والله عادي إنها تتزوج من خارج القبيلة مو لازم زهراني

أهم شيء يكون ذا خلق ودين ومافيه شيء يعيبه

وفي هالحالة أنا أقول لاتنتظر البنت الزهرانية إلا تتزوج زهراني !!!

إذا جاك الرجل الصالح أيا كان سواء زهراني أو مو زهراني فتزوجي عادي

الرسول صلى الله عليه وسلم لم يحدد الزواج من قبيلة أو فئة معينة

والله سبحانه وتعالى جعلنا شعوب وقبائل لنتعارف

وتقوم بيننا الصلة بالمصاهرة ويكون هناك ترابط أكثر

بصراحة في كذا وحدة أعرفهم زهرانيات ومتزوجات من قبايل ثانية

وبعضهم من نجد وربي إنهم حاطينهم تاج على روسهم ويعاملونهم كملكات

ويا أرض انهدي ماعليك قدي ويادهينه لاتنكتين ... ماخليت ولا مثل ماجبته ههههههههههههه

سلمت أناملك على الطرح المميز

[ابو جوري_1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمرة غضى      والله عادي إنها تتزوج من خارج القبيلة مو لازم زهراني أهم شيء يكون ذا خلق ودين ومافيه شيء يعيبه وفي هالحالة أنا أقول لاتنتظر البنت الزهرانية إلا تتزوج زهراني !!! إذا جاك الرجل الصالح أيا كان سواء زهراني أو مو زهراني فتزوجي عادي الرسول صلى الله عليه وسلم لم يحدد الزواج من قبيلة أو فئة معينة والله سبحانه وتعالى جعلنا شعوب وقبائل لنتعارف وتقوم بيننا الصلة بالمصاهرة ويكون هناك ترابط أكثر بصراحة في كذا وحدة أعرفهم زهرانيات ومتزوجات من قبايل ثانية وبعضهم من نجد وربي إنهم حاطينهم تاج على روسهم ويعاملونهم كملكات ويا أرض انهدي ماعليك قدي ويادهينه لاتنكتين ... ماخليت ولا مثل ماجبته ههههههههههههه سلمت أناملك على الطرح المميز

والله يا اختي ليس بعد كلام الله كلام، وزهران طويلة عريضه بس شوفي عدد التفرعات للقبائل الزهرانيه التي في هذا الموقع .

عموما تضييق الواسع جنون وكلام الله ورسوله الفيصل قال تعالى (وجعلناكم شعوب وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) والرسول صلى الله عليه وسلم يقول
عن أبى حاتم المزنى مرفوعا :
" إذا أتاكم من ترضون دينه و خلقه فأنكحوه , إن لا تفعلوه تكن فتنة فى الأرض
و فساد كبير . قالوا : يا رسول الله و إن كان فيه ? قال : إذا جاءكم من ترضون
دينه و خلقه فأنكحوه ... ثلاث مرات " رواه الترمذى و قال : حسن غريب ( ص 160 )

قال الألبانى فى "إرواء الغليل" 6/266 :

* حسن .

روى من حديث أبى حاتم المزنى , و أبى هريرة , و عبد الله بن عمر بن الخطاب .

1 ـ حديث أبى حاتم , أخرجه الترمذى ( 1/201 ) و البيهقى ( 7/82 ) و الدولابى فى
" الكنى " ( 1/25 ) من طريق عبد الله بن مسلم بن هرمز عن محمد و سعيد ابنى عبيد
عن أبى حاتم المزنى به , و اللفظ للبيهقى , و قال الترمذى :

" حديث حسن غريب , و أبو حاتم المزنى له صحبة , و لا نعرف له عن النبى صلى الله
عليه وسلم غير هذا الحديث " .

قال الألبانى : و لعل تحسين الترمذى المذكور , إنما هو باعتبار شواهده الآتية ,
و خصوصا حديث أبى هريرة , و إلا فإن هذا الإسناد لا يحتمل التحسين , لأن محمدا
و سعيدا ابنى عبيد مجهولان , و الراوى عنهما ابن هرمز ضعيف كما فى " التقريب "
.
2 ـ حديث أبى هريرة , يرويه عبد الحميد بن سليمان الأنصار أخو فليح عن محمد بن
عجلان عن ابن وثيمة البصرى عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : " إذا خطب إليكم من ترضون دينه و خلقه , فزوجوه , إلا تفعلوا تكن فتنة
فى الأرض و فساد عريض " .

أخرجه الترمذى ( 1/201 ) و ابن ماجه ( 1967 ) و الحاكم ( 2/164 ـ 165 )
و أبو عمر الدورى فى " قراءات النبى صلى الله عليه وسلم " ( ق 135/2 ) و الخطيب
فى " تاريخ بغداد " ( 11/61 ) و قال الترمذى :
" قد خولف عبد الحميد بن سليمان , فرواه الليث بن سعد عن ابن عجلان عن
أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم مرسلا , قال محمد ( يعنى البخارى )
و حديث الليث أشبه , و لم يعد حديث عبد الحميد محفوظا " .

قال الألبانى : و مع مخالفته لليث بن سعد الثقة الثبت , فهو ضعيف , كما فى
" التقريب " و لهذا لما قال الحاكم عقب الحديث : " صحيح الإسناد " .!

تعقبه الذهبى بقوله : " قلت : عبد الحميد , قال أبو داود : كان غير ثقة , و
وثيمة لا يعرف " .

قال الألبانى : كذلك وقع فى " مستدرك الحاكم " : " وثيمة " , و إنما هو
ابن و ثيمة , كما وقع عند سائر المخرجين , و هو معروف , فإنه زفر بن وثيمة بن
مالك بن أوس بن الحدثان النصرى ( بالنون ) الدمشقى , و قد روى عنه أيضا محمد بن
عبد الله بن المهاجر .

و قال ابن القطان : " مجهول الحال , تفرد عنه محمد بن عبد الله الشعبى " .

قال الذهبى فى " الميزان " متعقبا عليه : " قلت : و قد وثقه ابن معين و دحيم "
و قال الحافظ فى " التقريب " : " مقبول " .

قال الألبانى : و مع كون الراجح رواية الليث و هى منقطعة بين ابن عجلان
و أبى هريرة , فهو شاهد لا بأس به إن شاء الله لحديث أبى حاتم المزنى يصير به
حسنا كما قال الترمذى , و الله أعلم .

3 ـ حديث ابن عمر , يرويه عمار بن مطر : حدثنا مالك بن أنس عن نافع عنه مرفوعا
به .

أخرجه ابن عدى فى " الكامل " ( ق 253/1 ) و الدولابى فى " الكنى " ( 2/27 )
و قال :‎" قال أبو عبد الرحمن ( يعنى النسائى ) : هذا كذب " .

قال الألبانى : يعنى على مالك , و قال ابن عدى :

" هذا الحديث , بهذا الإسناد باطل ليس بمحفوظ عن مالك , و عمار بن مطر , الضعف
على رواياته بين " .
------
[gdwl] انا لا احبذ الزواج من خارج القبيلة فقط.[/gdwl]
لكن تعالي
بصراحة اول مره اقرا "ويادهينه لاتنكتين"
مافهمته هههههههههه
ممكن تشرحيه
تحياتي

[راعد الوسميه]

ابو جورى



كنت قد كتبت موضوع في احد المنتديات القبليه الزهرانيه
تحت عنوان ((لماذا نزوجهم وهم لايزوجوننا))
بعد ان مررت بوموقف اثنا عملي حيث طبقت
الاسم من دفتر العائله على نموذج قد كتبه رجل من الوسطى
وزاغ بصري لما شاهدت الزهراني في اخر الاسم حيث كانت زوجته
وهي زهرانيه فقلت له متزوج زهرانيه قال ايه قلت له مالاقي زوجه من قبيلتك
غضب الرجل وقال احنا مانزوج الا من القبيله او القبائل المجاوره
وهو نجدي بالطبع ادركت حينها ان الزهرانيه من خيرة النساء
والا لماذا تزوجها هذا الرجل ؟
لكن في المقابل لماذا لانتزوج من بناتهم هل نحن نقيصه بين القبائل؟؟

اعتذر لخروجي عن صلب الموضوع

تحياتي لك

[ابو جوري_1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعد الوسميه      ابو جورى كنت قد كتبت موضوع في احد المنتديات القبليه الزهرانيه تحت عنوان ((لماذا نزوجهم وهم لايزوجوننا)) بعد ان مررت بوموقف اثنا عملي حيث طبقت الاسم من دفتر العائله على نموذج قد كتبه رجل من الوسطى وزاغ بصري لما شاهدت الزهراني في اخر الاسم حيث كانت زوجته وهي زهرانيه فقلت له متزوج زهرانيه قال ايه قلت له مالاقي زوجه من قبيلتك غضب الرجل وقال احنا مانزوج الا من القبيله او القبائل المجاوره وهو نجدي بالطبع ادركت حينها ان الزهرانيه من خيرة النساء والا لماذا تزوجها هذا الرجل ؟ لكن في المقابل لماذا لانتزوج من بناتهم هل نحن نقيصه بين القبائل؟؟ اعتذر لخروجي عن صلب الموضوع تحياتي لك

هو في صلب الموضوع وشكرا لك؟
فعلا هناك قبائل تحب ان تاخذ ولا تعطي هؤلاء المفروض نحط عليهم x .
ولي طلب اذا سمحت ان تنزل موضوعك في هذا المنتدى .
وتقبل خالص تحياتي.

[راعد الوسميه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو جوري_1      هو في صلب الموضوع وشكرا لك؟ فعلا هناك قبائل تحب ان تاخذ ولا تعطي هؤلاء المفروض نحط عليهم x . ولي طلب اذا سمحت ان تنزل موضوعك في هذا المنتدى . وتقبل خالص تحياتي.

ابو جورى

شكرا لحضورك ومتابعتك
الموضوع اذا تبي تضطلع عليه يمكنني بعث رابط الموضوع
والمنتدى ان رغبت ولكن على الخاص وهو من اعدادي
يعني بقلمي قبل 3 سنين تقريبا ولك الصلاحيه كامله ان رغبت في طرحه هنا
بموضوع منفصل ولشك هذا امر يشرفني ويسعدني بل ويسرني


لك مني فائق الود